2024年中国历史常识读后感【优质8篇】

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2024年中国历史常识读后感【第一篇】

隋唐，公元581年到9，为隋朝和唐朝两个时期。隋朝，公元581年建立。隋唐时期，继续实行并改进均田制和租庸调制，极大地推动了社会经济的恢复和发展。隋文帝创立《开皇律》，律法不再像南北朝时那么残酷。隋文帝时期经济繁荣发展，史称“开皇之治”。隋朝时开凿了古代世界最长的大运河。而修造大运河则暴虐无道，隋朝末年由于军阀混战，导致民不聊生，仅存在了几十年的隋朝便宣告灭亡。

唐朝的兴盛一定程度上得益于隋朝打下的基础，唐朝继承了隋朝诸多制度，唐朝分前期和后期，中间以安史之乱为界限，前期是昌盛期，后期则是衰亡期。唐太宗时期开创了“贞观之治”。唐玄宗开创了“开元盛世”。唐玄宗时期又出现了“开元盛世”，国强民富，升平之世再次出现。但同样也是在唐玄宗时期发生了安史之乱，从此唐朝走向了衰亡。

宋朝(公元960年—公元1279年)是中国历史上承五代十国、下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个历史阶段，历十八帝三百二十年。北宋初期为了避免唐代末朝以来藩镇割据和宦官乱政的现象，采取重文抑武的施政方针，一方面加强了中央集权，另一方面经济文化空前繁荣。宋真宗、宋仁宗时期步入了盛世，1127年金兵大举南侵，造成了靖康之耻，北宋灭亡。赵构在应天府南京即位建立了南宋。棉纺织业崛起于南宋后期，北宋兴起的景德镇后来成为的瓷都。北宋金属矿藏的开采量居世界首位。宋朝是造船水平的，东京郊外建有最早的码头。

2024年中国历史常识读后感【第二篇】

“历史”一词的由来。

在古代，历史只称“史”。记载史的人称史官，当时的史官，除记录统治者办的事外，对于大文、地理、人事、灾祸也加以记录。可见，古代的“史”的范因比现在更为广泛。“历史”这一名称出现于近代。1902年(光绪二十八年)，在学堂里最初开设“史学”课，第二年即改名为“历史”。有人考证说“历史”是外来词，来自日文，因为日本人早称“史”为“历史”了。

古代、近代、现代。

古代：世界古代史，一般认为是从地球上出现“完全形成的人”到1640)年英国资产阶级革命前。中国古代史止于1840年鸦片战争。

近代：世界近代史，始于英国资产阶级革命(1640年)，终于1917年10月社会主义革命。中国近代史从1840年鸦片战争到1919年“五四”运动。

现代：世界现代史，始于1917年10月社会主义革命。中国现代史始于1919年“五四”运动。

“中国”一词的由来。

“中国”一词的最早出现；是在《诗经》中。如《大雅·民芳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”之例，毕竟还算不得是真正指称国家的“中国”的出现。作为指称国家的“中国”一词，在战国诸子书中已屡见不鲜了。如：《孟子·滕文公上》云：“陈良、楚产地，悦周公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子·田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋于知人心”；……这些都说明：上古之所谓“中国”者，即指后世之“中原”也。但又有不同于“中原”的地方，即地域不及后世中原之广，而相当于今山西、山东、河南、河北一带。

为什么我们的古人把这一带地区称作“中国”呢?

这一带地区的四周分布着夷、翟、戎、蛮诸族及其所建国，而将这一带包围在中间，故称这一带地区及所建国家为“中国”。

“中华”小考。

古代的中国亦称华夏，又称中原。华夏，是我国古代人民对祖国的美称。是说我国疆土广大、中华民族是有文化、讲文明的礼仪之邦。据《左传》记载：„中国有礼仪之大故称夏，有服装之美谓之华‟。“中”是指中土、中心。西周初年周公营建洛邑，以它为天下中心，故称为“中土”，“夏”。是大的意想，由“华夏”、“中夏”二辞又衍出生“中华”一辞。这个辞开始见于《三国志·蜀志》中“游步中华”一语。

“支那”的原意是什么?

“支那”本来是外国人对中国人的称呼，中国人一般不用。由于近代日本称中国为支那，人们便感到是一种蔑称。其实它的本源是英文china的音译。china又一译意为瓷器，有人便以为是以瓷器(china)作为中国的代称。据英文《韦氏大辞典》诠释，瓷器(china)一词来源于支那(chi—na)。由此可见，在西方先有中国之名，后有瓷器之称。

“文那”

“文那”一词，最早见于印度古诗《摩河婆罗》中，是古代印度人加给中国的一种尊称，包含着对中国和中国人民的一种友好感情。

为什么称中华民族是“炎黄子孙”?

“炎黄”分别指中国原始社会中两位不同民族的首领。炎帝姓姜，是炎帝族的首领。他们自西方游牧进人中原，与以虽尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突，最后被迫逃避到涿鹿，得黄帝族援助，攻杀虽尤。黄帝姓姬，号轩辕氏。后来炎黄两族在阪泉(据说，阪泉在河北怀来县)，发生了三次大冲突。黄帝族打败炎帝族，由西北进人了中原地区。

黄帝族与炎帝族，又与居住在东方的夷族，南方的黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成了春秋时期的华族，汉以后称为汉族。炎黄二帝被人们称为中华民族的始祖。因而，人们往往称中华民族是“炎黄子孙”或黄帝子孙。

“王位世袭”始于何时?

在中国历史上，王位世袭相传最早发生在古代的夏启，商周因之，日益使之完善。周文王的祖父古公宜父是周族的第一个首领，他有三个儿子，在率领族人迁居山下的周(今陕西岐山北)时，大儿子泰伯和二儿子虞仲没跟随迁徒，古公檀父临死时，把其首领地位传给了他的幼子季历，即周文王的父亲。

季历是个很能干的首领，使周族的社会地位起了很大变化，从过去受压迫的地位一下跃入显赫的奴隶主贵族大家庭的行列。伐戎的胜利，对当时商朝的安全是有利的，因此季历被封为商朝的“牧师”(一种职司畜牧的官)。但是，随着周族统治者力量日益强大，加剧了周族和商朝的矛盾，商王文丁便把季历杀掉了。

季历被杀后，其子昌世袭了王位，即历史上有名的周文王。文王在位五十年，由其子发继位，即周武王，武王率诸侯东征灭掉商，建立了西周王朝。王位的世袭制度，就这样延续了下来。

“春秋”、“战国”

从周平王元年(公元前770年)，到周敬王四十四年(公元前476年)，这三百多年间诸侯的力量逐渐强大，周天子已经徒有虚名，无力控制各诸侯了。这一完整的历史时期恰好与我国最早的一部编年体史书《春秋》(公元前722年一前481年)所记载的历史大致吻合，所以，历史上就把这段历史时期称之为“春秋”时期”。

春秋后期，各诸侯兼并吞食的结果，只剩下秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七个大诸侯国。此后，七国间的兼并征伐更加剧烈、频繁，直至公元前221年秦灭六国而最后统一，战争才逐渐停止。因此，后人就把这段历史时期称为“战国”时期。

《史记》并非司马迁定名。

在先秦两汉时代，许多书是没有书名的，《史记》也是这样。司马迁在这部巨著完成后，曾给当时的大学者东方朔看过。东方朔看后非常钦佩司马迁所取得的成就，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称。这也仅仅表明是谁的著作而已。我国最早的图书目录(东汉班固写的《汉书·艺文志》)在著录这部书时，也只写《太史公百30篇》，这就是此书在两汉时期正式流行的名称。一些学者在引用这部著作时常嫌《太史公百30篇》这个书名过于繁复，经常省成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”这样的字样。“史记”二字是从“太史公记”这四个字里省略出来的，汉末以后才称为《史记》。

百家姓、千家姓、万家姓。

《百家姓》是我国汉族姓氏的总集，相传是宋初钱塘一位老儒所编，共取姓氏四百六十八个，远没有包括中国人的全部姓氏。据宋人郑樵统计，宋代姓氏一千七百四十三个，比《百家姓》多三倍。到了明初，有个叫吴沈的人，编了一部《千家姓》，共收姓氏一千九百六十八个。但这部《千家姓》仍然没把中国人的姓氏都包括进去。于是万历年间又有人编了一本《万家姓》——《古今万姓统谱》。然而，中国人的姓氏毕竟不到一万，所谓“万姓”，无非是言其多而已。

那么，中国人到底有多少姓氏呢?据统计，见于文献的姓氏(包括少数民族和元清时代蒙满两族译改的姓氏)就有六千三百六十二个，其中单姓三千七百三十个，双字姓二千四百九十八个，三字姓一百二十七个，四字姓二个，五字姓五个。

《百家姓》为何以“赵钱孙李”开头?

《百家姓》是我国汉族姓氏总集，载有四百多个姓氏。四百多个姓，为什么偏要把“赵钱孙李”放在前面呢?原来，《百家姓是宋朝初年钱塘一个老儒编的。宋朝的皇帝姓赵，赵便为国姓。钱塘属浙江，当时占据江浙一带的是口吴王钱似，孙是他正纪的姓。李是南唐李后主的姓。于是“赵钱孙李”便为头一句。

“皇帝”一词的由来。

君主称为“皇帝”是从秦始皇开始的。在此之前，中国的最高统治者称“王”、或单称“皇”和“帝”。如周文王、周武王，三皇、五帝等。春秋战国时代，王室衰微，一些国力强大的诸侯国的国君也自称为王，如秦王、楚王、齐王等。

秦王赢政一统天下后，自认为这是自古未有的功业，甚至连三皇五帝也比不上他。如果不改变“王”的称号，“无以称成功，传后世”。于是让李斯等人议改称号。李斯等人和众博士商议后报告秦王说，上古有天皇、地皇、秦皇，秦皇最贵，可改“王”为“秦皇”。秦王反复考虑，认为自己“德高三皇，功高五帝”，决定兼采“帝”号，称为“皇帝”。并自号始皇帝。从此，“皇帝”的称号为历代君主所袭用。

“太上皇”的由来。

汉高祖刘邦平定天下，登上金龙宝座后。万事皆吉祥如意。却有一事，使得他犯了愁肠，这就是怎样对待自己的父亲刘太公。事情的由来是：有一天，他和前几次一样，又去参拜太公，寻思太公此时当端坐堂前，等待着儿子。谁知刚到门前，只见太公着旧袄，执行帚，毕恭毕敬地迎接他。这突然之举，使他大吃i惊，急问因何事竞至如此。太公说：“您贵为天子，谁敢不敬?我虽是您父亲，也不过一个平头百姓。平头百姓不敬皇帝，可是要杀头的啊!”刘邦好说歹说，太公只是不听。

事后，有人讲到秦始皇曾尊死父为太上皇，建议封太公为“太上皇”。刘邦听了求之不得，马上举行大典，将太公扶上太上皇位。

皇帝拾趣中国历史上最早称皇帝的是秦始皇，他姓赢名政，在位时间是公元前246年至公元前210年。

最后的一个皇帝是清朝的宣统，即爱新觉罗·博仪，他在位的时间是1909年至1911年。

在位时间最长的的皇帝是清朝的康熙，名玄烨，从公元1662年至1722年，共做了六十一年皇帝。

在位时间最短的皇帝是汉朝的刘贺，他只当了二十七天皇帝，就被废除了。

即位年龄最大的皇帝是唐朝的武则天，她即位时已六十一岁，她又是寿命最长的皇帝，终年八十一岁，她也是中国历史上惟一的女皇帝。

即位年龄最小的皇帝是汉朝的殇帝，名刘隆，生下来一百多天就当了皇帝。他又是寿命最短的皇帝，死时不足一周岁。

十岁以下的小娃娃就当了皇帝的，在中国历史上共有二十九个。

慈僖太后虽然没有称帝，但权力比皇帝还大。她当政四十八年，为所欲为，皇帝成了傀儡。

古代君主的称谓。

古代的诸侯和封建帝王常常自称“孤”、“寡人”、“不谷‟。“孤”，谓自己不能得众；“寡人”即“寡(少)德之人”；“不谷”：谷，可以养人，为善物，不谷即不善。这些都是君主的谦称。《老子》中说：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不谷”。显然在“自谦”的背后，隐藏着笼络人心，以求巩固一己统治的目的。

“朕”，在古代为大家通用的第一人称代词，相当“我”。如爱国诗人屈原在《离骚》首句中云：“帝高阳之苗裔今，朕皇考日伯庸”。秦始皇统一中国以后，遂成为帝王自称的专用词，别人是不准再用的。

古代人们对帝王的称呼更显示出高高在上的统治者的淫威。

或呼帝王为“天子”，“天子”即“天之骄子”，他拥有的权力是上天所赋予的，因此，“天子”的地位是至高无上的。

称国君为“万岁”，约始于秦汉。“万岁”一词本是人们于喜庆时的欢呼语。如《战国策·齐策》记冯援替孟尝君烧掉债卷，“民称万岁”。秦汉以后，臣子朝见国君，拜恩庆贺，以呼“万岁”为常，遂成为帝王之代称。

古代县官为何称“知县”?

知，就是管理、主持的意思。知县就是管县，管理、主持一县的政事。

知，解为管理、主持，古诗文中常常遇到。《左传》“子产其将知政矣”，就是说子产将要主持政事了。宋朝魏了翁《读书杂钞》指出：后世官职上加“知”字，就是从这里开始。韩愈《师说》：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?”就是说，我(向他)学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是比我小呢?《宋史·苏拭传》说苏拭“知徐州”、“知湖州”、“知杭州”，就是说派苏拭去主持徐州，湖州，杭州的政事，即任这些州的知州。唐宋以后的知府、知州、知县、知事(知县又称县知事)，都是这种意思。古诗词中，知也解为管。杜甫“翠襟浑短尽，红嘴漫多知”。多知即多管，意谓鹦鹉能学人语，多管闲事。王维“坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。”不知即不管，是说为看红树而不管路远。

“唐人衔”的由来。

唐朝是中国历史上的一个强盛时代。国外的华侨往往被人称为“唐人”，华侨聚居的地方被称为“唐人街”。“唐人街”，按英文的字义是“中国城”的意思。

美国“唐人街”是当年开发美国西海岸的一些城市的中国人——华工和华商创立和建设起来的。开始，他们在旧金山、纽约市等地的某些街道，开设中国式的小茶馆、小饭铺、豆腐坊等，逐渐形成了华人生活区(也称中国镇)。后来，商店目益增多，除饮食业外，刺绣、中国古玩等，也都在那里享有。

如今，“唐人街”成了繁华的街道。那里有华侨学校、同乡会、俱乐部、影剧院等。每逢新春佳节，在唐人街上耍龙灯、舞狮子、放爆竹……保留着中国传统的辞旧迎新的风俗。

何谓“尚方宝剑“?

“尚方宝剑”(或称“尚方剑”)，就是“尚方”铸的宝剑，“尚方”是掌管供应制造帝王所用刀剑等器物的一个部门。秦朝始设置。

“尚方宝剑”是指皇帝所用的剑，是一种最高权利的象征。它究竟有没有“先斩后奏”之权呢?从历史的记载来看，皇帝是不大把这样大的权交给别人的。

“使节”释源。

在古代，使节并不是对人的称谓，而是一种官职凭证。卿大夫聘于诸侯时，国君要授给任职凭证，这种凭证就叫使节，又叫符信；使臣受命出国时。国君也要给予他出使凭证，这种凭证也叫使节、符节。那种叫做符信的使节大多用铜铸成，并根据任职地区的不同，分别铸成不同的动物图像。在山区任职的，授给他虎节；在平原任职的，授给他人节；在湖泽地任职的，授给他龙节。出使凭证一般都是用竹子为柄，上面缀些耗牛尾等装饰品，亦称旄节。张骞、苏武等出使匈奴时，持的就是这种使节。

现在，“使节”的含义有了变化，指一国常驻他国的外交官，或派驻他国临时办理事务的代表。

古代皇帝用的“金牌”

抗金英雄岳飞在宋高宗绍兴十年，准备“直捣黄龙府”之时，被秦桧在一日之内连下十二道金牌召回，并秘密处死。这一故事已家喻户晓，但“金牌”究竟是何物，却众说纷坛。许多人都说是黄金铸成，其源皆出于清朝俞正燮所著的《癸已存稿》中所说“截金为牌”

《梦溪笔谈》谈到古时邮递是这样说的：“驿传旧有三等。日步递、马递、急脚递。”“熙宁中又有金字牌急脚递，如古之羽檄也。以木牌朱漆黄金字，光明眩目，如过飞电，望之者无不避路，日至五百余里”。可见金牌是皇帝处理紧急、机密军事事务时所用的一种朱漆黄金字木牌，并非如上所说的黄金所铸。

“娘子军”的由来。

隋朝末年，李世民推动他的父亲李渊起兵反隋。李渊的三女儿李氏回到陕西雩县故乡，散发家产，招募了大批士l兵，又联络了当地农民武装，合并了几支零散的起义军，兵力扩充到七万。公元617年，李氏率领着这支队伍和李世民在渭北会师，宣布了隋王朝的末日。李渊称帝后，李氏被封为平阳公主。这以后，李氏统领的军队号称“娘子军”。

至于女子为基本成员，又有严密组织的娘子军，则是从太平天国的女军开始的。太平天国的女军是在男女平等的政治纲领指导下成立的，以前、后、左、中、右和数字一至八来编排番号，共四十军，每军二干五百人，总计十万之众。

何谓“哨棒”?

《水浒全传》第二十三回写武松打虎：“武松双手抡起哨棒，一棒劈不着大虫(老虎)，原来打急了，正打在枯树上，把那条哨捧折做两截。人们不禁要问，为什么哨棒这样不济事呢?原来，哨捧不是打虎用的，是为了驱狼的。过去，山东道上狼群极多，过往客商习惯带一根哨棒。哨棒的一头是空心的，可以吹，吹起来真有点龙吟虎啸的劲头，狼群听了，以为是什么猛兽来了，惊慌逃窜，附近的百姓听到哨声也会出来帮助追赶。

武松从沧州回家探望哥哥，想不到有虎，也没有想到要打虎，所以他随便带了一根哨棒。另外，哨捧也可用作登山的拄杖，也可用来挑起小件行李，是有多种用途的。

单于、可汗、天可汗。

在古代，我国境内的许多少数民族，对他们的首领有不同的专用称呼。如战国至秦汉时期的匈奴族，称首领为“单于”；北朝时期的柔然族，唐朝时期的回汔族、突厥族和宋元时期的蒙古族，称首领为“可汗”。回汔、突厥族为了表示服从唐朝中央政权的统一领导，还称唐太宗为“天可汗”。

这些称呼都有特殊含义。像“单于”一词，本是“撑梨孤涂单于”的简称。在匈奴语中，“撑梨”是“天”，“孤涂”是“子”，“单于”含有“广大”的意思。

我国古代的博士、硕士、学士。

“博士”、“硕士”、“学士”这些名称，我国古代早已有之。不过和现在的含义不完全相同。

博士，源于战国时代。《史记·循吏列传》：“公仪休者，鲁博士也，以高弟为鲁相。”《汉书·百官公卿表上》：“博士，秦官，掌通古今”。就说明，博士在那时是一种官职，又是一些博古通今、知识渊博的人。

硕土，我国五代时期就有。《五代史》记载：“前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏。”宋代著名散文家曾巩在《与杜相公书》中说：“当今内自京师，外至岩野，宿师硕土，杰立相望。”可见，硕士在古代通常指那些品节高尚、博学多识的人。

学士，最早出于周代。《周礼·春官》：“诏及彻，帅学士而歌彻。”《史记·儒林传序》：“天下之学士靡然乡风矣。”这说明，学士最早是指那些在学读书的人，后来逐渐变成文入学者。

“庙号”与“谥号”

庙号是皇帝死后，在太庙里立室祭祀时由大臣们商议定的名号。一般地说，都是把当朝的第一个皇帝称为高祖、世祖或太祖；把第二个皇帝称为某宗。唐朝之前的皇帝，不全都有庙号。唐朝至清朝的皇帝多数都有庙号。

溢号是皇帝、王或有一定社会地位的人死了后，朝廷或后人按其生前的功绩，评定褒贬给予的称号。谥号起于周朝末年东汉、宋朝较为盛行，惟有秦朝不许后人用褒贬的字眼来议论先皇的善恶。所以，秦始皇、秦二世这样的称呼在历史上是独一无二的。

明清两代六部的职能。

古代的六部是国家管理各方面事物的机构。六部初建于隋朝，正式定制于唐初。下面是明清两代六部的职能：吏部：主管全国文职官吏的挑选、考查、任免、升降、调动、封勋，大体相当于现代的组织部的职能。

户部：主管国家户籍、田亩、货币、各种赋税、官员俸禄，大体相当于现代的农业部、财政部。

礼部：主管朝廷重要典礼(如祭天地、祭祖先等)、科举考试、接待外国来宾，类似于现代的教育部和外交部礼宾司。

兵部：主管全国武职官员、练兵、武器、弹站，相当于现代的国防部。

刑部：主管国家司法、行政，大体相当于现代的司法部。

工部：主管兴修水利、主要的土木建筑工程，大体相当于现代的水利部和建设部。

各部的最高长官是“尚书”，相当于现代的部长；副长官称“侍郎”，相当于副部长。

“垂帘听政”始于何时?

在封建社会里，皇帝亲临宝座，处理政务大事。但是，由于特殊的情况，皇帝不能上朝亲政了。这时，由皇后或太后临朝听政，此类事在东汉便不乏其例，至于太后在大殿皇帝御座后面，用帘子遮挡的方式听政，则是从唐代武则天开始的。

《旧唐书·高宗纪下》记载：“时帝(唐高宗)风疹，不能听朝，政事皆决于天后(武则天)……上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小，皆预闻之，内外称为„二圣‟。

巡抚、总督。

总督、巡抚是明清时期地方军政首长。总督的地位声望约高于巡抚。但就其设置而言，却是先有巡抚，后有总督。

巡抚之名，始于明太祖令太子朱标“巡抚”陕西。后来每年都要派中央官员巡抚地方。这一时期，巡抚性质问于“钦差”，本身不是官号，没有品级，可兼中央监察、组织部门的都御史和吏部尚书、传郎等官衔，以便主掌地方官吏考察和军民安抚。因为属中央官，所以有事派出，事毕返京。宣宗宣德二年(1427年)以后，由于地方**，开始常设巡抚，并开始了以省为管辖单位的巡抚制。巡抚职权不断扩大，不仅掌政，而且掌军，实际上已成为地方军政首长，但其中央官性质未变，还必须经常上京汇报地方军政事务。清代康熙(1662—1722年)以后，全国除直隶、四川外，每省都设一员巡抚，规定了巡抚品级。至此，巡抚才正式成为地方官。但仍遵行旧的兼衔制。

战乱时期，各地巡抚互不统属，往往贻误军机。为统一调度，就设立了专管军事的总督。总督性质同于前期的巡抚，兼衔一样，也不常置。自明宪宗成化五年(1469年)常设两广总督以后，才开始了正规的跨省总督制。从此，总督职权日益扩大，兼掌民政，实际上也成为地方军政首长。但其获得品级，正式成为地方官，也是清康熙以后的事。其时全国共设直隶、四川、两江、湖广、闽浙、两广、云贵、陕甘八员总督。

我国封建官制的发展有一个特点，即中央监察官容易演变为地方军政首长。这是因为，历代封建王朝为强化中央集权，经常派出中央监察官巡视地方，这些官代表皇帝，挟制地方，逐渐夺取地方军政大权。如汉刺史、魏晋都督、唐节度假都是由中央监察官演变为地方军政首长的。巡抚、总督由中央监察官演变为地方军政首长，则是这一特点在明清官制中的反映。

何谓“凌迟”?

凌迟，又叫“陵迟”，是封建社会一种最残酷的死刑，始于五代。行刑时执刑人把犯人身上的肉用刀一块一块地割光，十分野蛮。在封建社会里，有两种人常处以凌迟，一种是反对朝廷的所谓谋反大逆的人；另一种是“罪在十恶”的人。

“凌迟”在光绪三十一年(公元1905年)，正式被废除。

何谓“刺配”?

“刺配”这种刑罚，始于五代的后晋，后晋以前的流配，限于远徒，而不刺面。据有关史料记载：“(后)晋天福(高祖石敬瑭年号)中始创刺面之法”，到了宋代，还把刺面与脊杖、流配等刑罚并施于“罪犯”一身，并美其名曰“打金印”。《水济传》第八回即有“犯人徒流迁徒的，都脸上刺字”的描写。

刺在犯人脸上的字，有大小之别，当时负责审判的官员认为罪情严重或“性情凶恶”者，则刺上大体字；次之，则刺上小体字。所刺的字，除了“迭配某州(府)牢城”外，有些也把犯罪情由、服役种类刺在脸上。如“配某州(府)屯驻军重役”等，南宋时规定犯强盗罪免死流配者，“额上刺强盗二字，余字分刺两脸”。对罪犯人身污辱更加残酷。

受刺配刑罚的人被押送边疆从事名目繁多的劳役或充l军，重者终身不释。

“签字画押”的由来。

在文书、字画、契约上署名或作私记，占时谓之作“押”，今则称“签名”、“签字”，这在王国时就有了。

唐初，由于唐太宗曾下令不许群臣在奏折上以草书署名，而其他文书上多有草书的。草书形体花哨，谓之“花押”。到了宋代，人们在进呈公文或与人书牍时，文末多不署名，仅书本人的字，谓之“押字”或曰“草字”。

签名或押字对目不识丁的人，是个难题，于是人们便以画圆圈代之，这就是“画押”，或曰“画花押”。画押的创始人，应推宋代的王安石。王安石署名的习惯只书“石”字，而且写了一横一撇之后，于撇中腰画一圆圈，由于他性急，“作圈多不圆，往往窝扁，又多带过”，因而听到有入私下议论，说他所署实力“反”字，他于是便“加意作圈”，后人效以为式而废去横撇，这就是画押的由来。

清代七大藏书阁。

北京的文渊阁和文源阁、承德避暑山庄的文津阁、沈阳的文溯阁、镇汇金山寺内的文宗阁、扬州的文汇阁和杭州的文测司为清代七大藏书阎，是珍藏《四库全书》的书库。

七大藏书阁，皆以文为首，第二个字多从水旁，象征中华文化源远流长。二百多年来，七大藏书阁在帝国主义的躁躏下，有的已遭厄运。文源阁于1900年随着中外罕见的园林杰作——圆明园被八国联军抢掠一空之后，被付之一炬。文宗阁和文汇阁在19世纪中叶毁于火。

“考勤”始于何时?

我国的考勤制度起源甚早，但当时所谓考勤，主要是对国家官吏而言。至于考勤表的使用，根据文献记载，当不早于清代。清初，国家官吏实行坐班制，每日办公皆在衙署。至乾隆中，此制渐弛。清人昭涟《啸亭杂录·卷十》记载，军机大臣和砷擅权时，曾经自立私寓，“不与诸大臣同堂办事，而命诸司员传语其间”。后来，有许多官吏也呆在家里办公，不坐班。清人震钧在《天咫偶闻·卷七》中写道：“自乾隆以后，重臣兼职者多，遂不恒入署。而阅折判牍，移于私宅”。为此，清政府在国家机构中设置“画到簿”专司考勤。画到簿为官吏考勤的重要凭据之一，与红本一起存入内阁大库，以备查验。但由于它反映不出迟到、早退等情况，所以没有多大约束力。

咸丰年间，成立了总理衙门，为了防止画到溜号的弊端，提高办事效率，就规定对其官吏“核其勤惰”，分别给予“请奖”或者“参劫”，这便是历史上考勤与奖惩相结合的开始。

古代的假日。

我国的假日制度始于距今两千多年前的西汉，当时官员休息那天，都要沐浴更衣，所以称假日为“休沐”。汉代规”定了朝官每五日返家休沐，故称之为“五日休”。唐朝改为“旬休”，官员每十日可休息一天。

110年前——1894年，中日两国进行了一场为期8个多月的战争。那一年是旧历的甲午年，史称甲午战争。

那是一场结局出乎世人意料的战争。无论从版图、人口、兵员，还是从近代化的海军上看，大清国绝不逊于日本。大清国的大多数臣民们都这样认为，他们相当一部分人觉得教训“蕞尔小国”日本，那该是小菜一碟；相当一部分外国人也这样认为，他们乐观的预测，战争的前三个月日本可能锋芒锐利，但时间稍长，胜利必定属于大清国；当时的不少日本人也这样认为，害怕与大清国作战是一场冒险，天皇对开战没有信心，他曾经不满的表示过：“这次战争是大臣的战争而不是我的战争”（深谷博治：《近代日本天皇制的特征》）。

然而，战争开始后日军势如破竹，而清军却一败再败。先是在朝鲜丰岛海面，北洋护航舰队势单力薄，护航舰济远败走，运兵船被击沉，800多名士兵殉身大海，运饷船被追得无处可逃，20余万两军饷被迫投进大海；接着在朝鲜牙山的清军受到攻击，被迫放弃牙山，沿朝鲜东海岸逃向平壤；而数万大军云集、城高墙厚的平壤城，连一天也没坚持上，在日军即将断粮陷于绝地的情况下，守城清军却在总统（当然不是现在我们所说的国家总统，是战场上的总指挥）叶志超的率领下弃城逃跑，中了日军埋伏，2000余人被枪击炮轰而殉身；而后，日军兵分两路，一路从朝鲜跨过鸭绿江，清军经营半个多月的防线不到两天全部崩溃，另一路由海上登陆辽东半岛，金州、大连相继陷落，号称东方“君士坦丁堡”（即现在的伊斯坦布尔）的军港旅顺，竟然一天也没有坚持下来；入冬后日军组成山东作战军，海上运兵登陆胶东半岛，北洋舰队被堵在威海港内，结果全军覆没；而在奉天省的日军又连克营口、鞍山、田庄台，直逼山海关；大清国东南海疆，澎湖列岛又被日军攻占。历时8个多月的战争，日军以损失2000余人的代价，占领了大清大片领土，1895年4月17日，清廷议和全权大臣李鸿章在马关与日本签订《马关条约》，赔款2亿两白银，割让台湾、辽东（后在俄德法三国干涉下清廷以3000万两白银赎回）以及开放7个通商口岸。

大清的国防力量仿佛是为了有意向世人展示他的不堪一击，让所有的借口都站不住脚。如果说在一些具体战斗中敌我双方力量悬殊，清军寡不敌众，可是宋庆率7000人反攻1000日军防守的金州，竟然以失败告终；如果说大清军队弹药不足、武器不如人，可是大连湾配备可旋转360度的先进火炮，弹药堆积如山，有些大炮还没有启封，日本人认为有一个连的士兵足可以抵挡一个师团，可是清军只是象征性的放了两炮后，大连湾在兵不血刃的情况下易落敌手；如果说后勤保障跟不上，那么日军异国作战，后勤供应难倒会比熟门熟路、门口拒敌的大清国军队更容易？许多时候，日军是在即将断粮的情况下取得不可思议的胜利！

参考资料：http:///20040629/。

2024年中国历史常识读后感【第三篇】

历史的长河源远流长，在这富饶的大地上，我中华经历了多少风雨，但我中华人名却不肯向困难低头，风雨之后必有彩虹！这也体现了我们中华儿女的不屈精神！

所以，我在这个寒假里读了《中国历史》里面很多经典的故事，比如：开天辟地、文明的摇篮、炎黄子孙……但最吸引我的是大禹治水，说到大禹治水，就让我来给你们讲讲吧。尧、舜那个时代，洪水泛滥，到处汪洋一片，人们没地方住，只好像鸟儿一样在树梢上做窝避难。自从舜把禹找来治理水患以后，禹就决心要避免父亲所犯的错误，不能再用围堵的方法来治水了。

所以他决定用一种相反的`方法来对付洪水——他采取“疏导法”。让大水尽可能地流到大海去。他心想，我自己疏导，也不行啊！于是他挑选了一些能干的助手，跟着他一起治水患。

为了治洪水，他结婚第四天就出门了，整整十三年，没回家了。其中三次经过家门，但都没有回去。

感谢您的阅读，希望文章能帮助到您。

第一次，他从家门口经过，听见妻子在痛苦呻吟，儿子呱呱坠地时的哭声。第二次他从家门口过，孩子已经会喊爸爸了。第三次，孩子已经十三岁了，跑过来拉着他的手，紧紧挨着他，舍不得离开，他也没法跟着回家去。

禹实在太忙了，他变得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手脚长出了茧，连腿上的汗毛都没了。不过，他终于成功了。

中华大地上的人们团结友爱，中华的历史和未来也一定一次灿烂！还有我学到了很多，比如：只要你什么事都别放弃，才能把一件事做成。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

2024年中国历史常识读后感【第四篇】

1、已知的在中国境内生活的最古5261老的原4102始人类，是“元谋猿人”。在中国云南省1653元谋盆地发现的颗古人类牙齿化石，经科学鉴定，距今约有170多万年了。

2、约70——20万年前，“北京猿人”(简称“北京人”)，生活在北京周口店龙骨山的洞穴里。

3、北京人已经知道使用天然火。人类第一次取得了支配一种自然力的能力。

4、到了大约180前，仍然在北京周口店龙骨山里，生活着一批被称作“顶洞人”的远古人类。他们已经具有明显的黄种人的体态特征。

5、山顶洞人不仅会人工取火，而且制造出了中国缝制工艺史上的第一枚骨针，骨针约同火柴棍般粗细，长82毫米。

6、距今六七千年前，中国出现了古老的彩陶文化和黑陶文化。

7、陕西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面网纹盆上各种纹饰，是原始美术、原始文字和原始艺术的结晶。

8、山东龙山文化的黑陶，乌黑光亮，有着金属器皿一样的光泽。

9、长江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，与黄河流域的半坡文化同样古老，7000年前那里的人们已经会用大型木构件建筑房屋。

10、大约4000多年前，发生了一些部落战争。黄帝是其中一个部落的首领，因为他深得人心又聪明勇敢，取得了最后胜利。

11、在古老的华夏族逐渐形成的过程中，黄帝发挥了重要的作用，黄帝也就被后世尊为华夏族(即中华民族前身)的“人文初祖”。

12、黄帝之后，中华民族先后又出现了几位杰出的人物：尧、舜、禹。尧禅位于舜，舜禅位于禹。

13、尧舜禹的时代，洪水泛滥成灾。大禹奉命治水，终于治服了洪水。

14、后来，禹的儿子启继承了王位，建立了第一个奴隶制王朝夏朝(约公元前22世纪公元前17世纪)。

15、相传在4000多年前的夏朝，就开始有了历法，所以人们都把中国古老的传统历法叫夏历。

16、夏历是按月亮的运行周期制订的，又叫阴历。由于历法中有节气变化和农事安排，所以又称农历。

17、夏朝最后一个统治者桀，暴虐无道。东方的商部落，在汤的领导下强大起来，打败了夏建立商朝(约公元前17世纪初——公元前11世纪)。

18、商朝的青铜器制造业有很大的发展。商朝后期制造的司母戊大方鼎重达875公斤，是迄今为止发现的世界上最大的出土青铜器。

19、商代的甲骨文是刻在龟甲兽骨上的一种古代文字，已经是相当成熟的文字了。在殷墟出土的15万片刻有文字的甲骨中，总字数达到160多万字，其中有单字4600多个，已识别的有1000多个。

20、商代末期，在黄土高原上，一个叫“周”的部落强盛起来。到周文王时，周国成了西方诸侯的新盟主。

21、商朝最后的统治者纣王好酒淫乐。周武王时，周联合其他部落讨伐商朝，经过牧野之战，推翻了商朝，建立了周朝(约公元前11世纪公元前256年)。22、周朝建立后，分封了大大小小71个小国，有鲁、齐、魏、晋、宋、燕等。这些小国的国君叫诸侯。

23、西周前期180多年，中原一带产生了许多大型乐舞。祭祀山川时用的是表现大禹治水的《大夏》舞，纪念武王伐纣功绩的武舞是《大武》舞。

24、公元前770年，周平王将都城东迁，名为“东周”。分为“春秋”、“战国”两个时期。

25、春秋时期，100多个诸侯国林立，互相争夺，胜者成为霸主，出现了“春秋五霸”，一般的说法是齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。

26、公元前6，楚庄王“问鼎大小轻重”。鼎是王权象征，传说大禹铸了九个鼎，代表九州。楚庄王问鼎，表明他有做天子的野心。

27、春秋中后期，吴越两国交恶。先是吴王阖庐战败受伤而死。其子吴王夫差立志报仇，让人每天高声提醒他：“夫差，你忘了杀父之仇了么?”后来，吴国在夫差的领导下打败了越国。

28、越王勾践决心雪耻。他“卧薪尝胆”，每天高声自问：“勾践，你忘了亡国的耻辱么?”越国经过十年生聚，十年教训，再次打败吴国，吴王夫差自杀。29、约2500年前，中国出了位伟大的思想家——老子。老子是道家学派的创始人。

30、《道德经》又名《老子》，书里写着：祸有时会成为福的因由，福中有时藏伏着祸。因此要注意“物极必反”，还要注意“道”“德”相长。

31、生活于公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。

32、孔子最早在中国兴办私学，他有弟子三千人，贤者七十二人。

33、孔子为中国古代文化发展作出了不朽的贡献，他整理编订了《易》、《诗》、《礼》、《乐》、老子授经图孙武像《尚书》、《春秋》等“六经”。

34、孔子享年73岁，死后葬在鲁国都城北边(今山东曲阜“孔林”处)。孔子故居后来改建为“孔庙”。

35、孔子的学生们追忆孔子日常教诲和生活行为，整理成一部语录体书，称作《论语》，这部书成为儒家的经典，对后世有很大影响。

36、孙武，是春秋末期一位杰出的军事家。传世有著名的兵书《孙子兵法》13篇。

37、《孙子兵法》提出了著名的“知彼知已，百战不殆”、“攻其不备，出其不意”、“兵无常势，水无常形”等许多战争原则。

38、《孙子兵法》的根本宗旨在于：精通战争的目的是为了“不战而屈人之兵”。《孙子兵法》因此被称为“兵学圣典”，并被广泛应用于政治、外交、商战、体育等领域。

39、《孙膑兵法》是另一位杰出的军事家，战国时期的孙膑所著，孙膑是孙武的后代。

40、齐将田忌与齐王赛马屡败。孙膑教田忌改用自己的下等马对齐王的上等马，败一场;再用自己的上等马、中等马分别与齐王的中等马、下等马对阵，田忌胜二场，总比分2：1，田忌胜。“孙膑赛马”是一个很著名的策略。

41、战国时期开始后，各个诸侯国都和周王一样，自称为王，其中的七个强国号称“战国七雄”，他们展开了“兼天下”、“一宇内”的战争。

42、春秋战国时期，中国盛行“钟鼓之乐”。近年在湖北随县曾侯乙墓中，出土了124件古代乐器。

43、在出土的钟鼓乐器中，有一套大型编钟，最为珍贵。这套编钟在地下埋藏了2400余年，现在仍能以准确的音调、优美的音色演奏古今乐曲。

44、中国古代第一个享有盛誉的名医，是春秋战国后期的民间医生扁鹊。

45、扁鹊精通各种医术，又总结前人方法，创造了望、闻、问、切的四诊法，几千年来一直为中国传统医学所采用。

46、“百家争鸣”是春秋战国时期的一场激烈的思想交锋，战国争雄激烈之时，也是百家争鸣鼎盛之际。

47、秦在公元前770年才被封为中国西部的一个诸侯国，疆域较小，国力不盛，始终被中原诸侯鄙视。但自从实行了商鞅变法后，国势蒸蒸日上，很快成为战国七雄中的强国。

48、公元前238年，雄才大略的秦王嬴政，开始亲理朝政，经过短短的，灭其他六国，于公元前221年统一了中国，建立了秦朝。

49、秦灭六国后，赢政称“皇帝”，意即“德过三皇，功高五帝”。

50、为尽快改变春秋战国500多年分裂造成的各种混乱，巩固秦王朝的统一，秦始皇下令统一币制，使用圆形方孔的秦“半两”钱，作为全国统一的货币。51、秦始皇还下诏统一度量衡，并继续采取一系列措施，如“修弛道，车同轨，书同文”，来巩固秦万里长城秦王朝的政权。

52、中国古文字中，最早有甲骨文、金文，西周时期有大篆(籀文)，战国时期有蝌蚪文(古文)。此外一些诸侯国还有各自不同的文字。

53、秦统一后，规定小篆为统一字体，通行全国，后来，秦朝出现了一种更加便于书写的隶书，这种字体从汉朝起在官方和民间通行，至今仍在广泛使用。

54、秦、赵、燕等北方诸侯国，为抵御北部游牧民族的入侵，曾分别修筑过长城。秦始皇统一中国后，下令把不相衔接的各段长城连成一体，再向东西延伸，全长达1万多华里，号称万里长城。长城大都修筑在高山峻岭之上，易守难攻。

55、公元前2，陈胜、吴广领导了一次声势浩大的农民起义;公元前206年，秦朝被刘邦领导的武装力量推翻了。

2024年中国历史常识读后感【第五篇】

在沉默的岁月中，唤醒五千年的记忆。像层层细沙，积淀已久。时光飞逝，斗转星移。一叠叠脚印，一缕缕阳光。谱写了一段无法重现的历史。

刚读完《中国古代历史常识》这本书。这本书好，不是因为它比其它历史书描写生动，只不过更详尽些。要单说这本书，其实没什么好说的。因为历史书都是用记叙的表达方式记录史实。我真正想说的，是看完这本书后对历史的“感”。

“顺应历史发展的潮流”是很常见的一句话。我觉得，能推动社会的进步就是顺应历史发展的潮流。例如：张骞出使西域，隋文帝统一南北，玄奘西游…都在不同方面不同程度的推动了社会的进步。

今天，习主席的"一带一路"战略构想的提出与实施，提高了中国在国际上的影响力，促进了中国同沿线国家的友谊，实现互利共赢。也正是"顺应历史发展的潮流"。

谈过历代伟人的做为，那我们又该如何呢？人为点，纵横阡陌为线，才构成了点线交织的历史画卷。所以比起伟人的作为，我们的责任才更重要。历史是一个厚重的话题，但我们要做的，就在点滴。就如同清晨的露水，一片叶子上可能不多，但每片叶子加起来，就会发出阵阵清香。

从现在，文明守信，遵纪守法。做好自己的本职工作，尽自己所能的帮助他人。为历史担一份责任！

历史是最好的老师，它默默无语，却胜过千言。她的魅力，使人们多一份责任，也为人们添上了绚丽的色彩！

2024年中国历史常识读后感【第六篇】

今天我看了林汉达老先生写的《中国历史故事集》，这本书厚厚的，可好看啦！我都快乐得不知道怎么形容了。

《中国历史故事集》这本书里有春秋故事、战国故事、西汉故事、东汉故事，还有三国故事。我最喜欢战国时期里统一中原的秦国，这是因为秦国兵马强壮，粮草充足，百折不屈，守信用，最主要的还是秦国的大王、大臣爱护全国百姓。

我觉得，各国之间不应该老打仗，要不然士兵们很惨，死的死，伤的伤，谁都没有好下场。各国之间可以用说客，说服其他的国家，只拿兵力吓唬一下敌人。

各国百姓快乐，就说明大王好，大王好，大臣就很忠心，大臣忠心了，就能帮大王做一番大事业，就说明这是一个强国。

我觉得全国人民只要万众一心，就能克服困难，打败敌国，一统天下。

秦统一天下之后，不应该让百姓筑长城，应该安抚百姓，整顿民心，鼓励百姓种粮，要不然会引起百姓的强烈反抗哦！

只要全国万众团结一心，统一天下就很容易啊！

2024年中国历史常识读后感【第七篇】

新版《水浒传》正在全国、热播，尽管逃过了被“全盘否定”的命运，刚开播便出现的历史常识错误却让新《水浒》雷翻观众。“当看到那一片金灿灿的玉米地时，哥乐了！”天涯论坛上有网友这样说。

历史常识错误不断，原因究竟在哪？窃以为这是快餐时代的一个附属物，当我们指责建筑快餐化、食品快餐化时，殊不知精神产品领域的快餐化更严重，每年出版的垃圾读物有多少，委实难以统计。这些粗制滥造的作品错别字多、错误常识多，有的时候连工具书也错误不断，因此影视剧粗制滥造并不让人错愕。

当前，影视剧制造存在两大失衡或误区。一是演员片酬极高，占影视剧投资的大头。当钱都投向了演员，影视剧的制作难免泥沙俱下。二是投资方舍得做宣传，而不愿投入资金做精品。这两大失衡直接导致影视剧质量没有保证。其实，如果多聘请一些专业的文史人员，像宋朝出现玉米、“天下兴亡匹夫有责”穿越到刘备口中这样的低级错误，就不可能出现。只想早日杀青，大力宣传，然后卖掉片子，赚快钱，不出现历史知识错误才怪。

说到影视剧粗制滥造，著名导演谢飞曾经谈过发生在自己身上的一个例子。“各地电视台都在限价，制片方又无法预计销售状况，只能不断压缩成本，粗制滥造。演员的片酬降不下来，就只能加快进度，每天工作12个小时，分组拍摄，三五天就拍一集戏。拍《日出》时，我没经验。为保证长度和进度，我一开始让演员放慢语速，后来又让他们加快语速。”谢飞说这话是在七八年前，如今，三五天拍摄出一集戏早不是新闻，已经成为常态了。

诗人惠特曼说，“惟其存在伟大的读者，方能产生伟大的诗人。”同样的道理是，惟其存在伟大的观众，方能产生伟大的影视剧。如今人人都有遥控器、人人都有麦克风，当观众对那些粗制滥造的影视剧说不，果断用遥控器投票时，影视剧精品也许才能多一些。

三八国际妇女节是全世界妇女的节日。这个日子是联合国1977年12月的一项决议声明中确定下来的。该声明虽然强调联合国妇女权益和和平日的具体日子服从各成员国的历史和传统，但联合国本身的国际妇女节订为3月8日，而且从1975年开始承认的。联合国的这一声明为世界上很多国家所承认，三八节由此也是很多国家的法定假日。

至于联合国为什么要定这一天为国际妇女节，则是有历史的演变过程。

1909年，根据美国社会党的宣布，第一个国际妇女节2月28日在美国被定为2月的最后一个星期天直到19。

19在哥本哈根举行的.社会主义国际会议上决定要确立一个妇女节日，作为对妇女运动所作出的杰出成就的褒奖。这个计划由来自17个国家的100多名妇女指定，其中包括最早在芬兰国会中取得选举权的三名妇女。但在那次会议上并没有确定一个准确的日期。

19，奥地利、丹麦、德国和瑞士将妇女节定为3月19日，超过一百万人在当天参加了集会。除了要求得到选举权和政府公职权，她们还要求得到平等的工作和就业培训机会，并且要求消除工作中的性别歧视。

不到一周，在3月25日纽约发生了悲剧，一场大火140多名女工丧失生命，她们大多是意大利和犹太移民。这个事件给了美国政府极大的压力，工作环境恶劣造成的灾难不容忽视，国际妇女节的制定摆上了台面。

在一次大战前夕的和平运动中，俄国妇女在1913年2月的最后一个星期天庆祝了她们的第一个节日。而在欧洲的其他地方，在随后的几年里，妇女们总是在3月8日前后来举行集会，表达她们团结起来抵抗战争的决心。

1917年，二百多万俄国士兵死在战争中，俄国妇女再次选择在2月的最后一个星期天为“面包与和平”举行活动。不顾政府的反对，妇女们走上街头。四天后沙皇不得不退位，临时政府赋予妇女们选举权。这个历史性的星期天是罗马公历的2月23日，而在其他国家所使用的阳历中，这一天是3月8日。

总的来说，三八节是各国妇女为争取平等、公正、和平以及发展而进行斗争的过程中形成的。也正因为此，南非的国际妇女节的日子不同于世界各国，定在8月9日。1956年8月9日，数百名黑人妇女在比勒陀利亚举行活动，抗议当局推行种族隔离的“通行证法”。后来的新南非政府即将这一天定为妇女节，以纪念南非妇女在争取平等斗争中所作的贡献。

（一）。

科举职官〖乡试〗：录取者称为“举人”，第一名称为“解元”、〖会试〗：录取者称为“贡生”，第一名称为“会元”、〖殿试〗：录取者称为“进士”，第一名称为“状元”，第二名为“榜眼”，第三名为“探花”

四书《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》。

五经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。

八股文破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。

六子全书《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》。

汉字六书象形、指事、形声、会意、转注、假借。

书法九势落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒。

竹林七贤嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎。

饮中八仙李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。

（二）。

蜀之八仙容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。

扬州八怪郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘。

北宋四大家黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石。

唐宋古文八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

四大民间传说《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》。

四大文化遗产《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》。

（三）。

莎士比亚四大悲剧《汉姆莱特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》。

五彩青、黄、赤、白、黑。

五音宫、商、角、徵、羽。

七宝金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙。

九宫正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调。

七大艺术绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影。

四大名瓷窑河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑。

四大名旦梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。

六礼冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见。

六艺礼、乐、射、御、书、数。

六义风、赋、比、兴、雅、颂。

六礼冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见。

（四）。

三山安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。

五岭越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭。

五岳〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、

〖北岳〗山西恒山。

四海渤海、黄海、东海、南海。

四大名桥广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥。

四大名刹灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺。

〖江苏南京〗。

四大名楼岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼。

〖云南昆明〗。

四大古镇景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗。

四大道教名山湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山。

（五）。

五行金、木、水、火、土。

三皇伏羲、女娲、神农。

五帝太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。

三教儒教、道教、佛教。

八仙铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。

五脏心、肝、脾、肺、肾。

六腑胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠。

七情喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。

五常仁、义、礼、智、信。

五伦君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。

三姑尼姑、道姑、卦姑。

六婆牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

九属玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。

五谷稻、黍、稷、麦、豆。

中国八大菜系四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜。

五毒石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石。

配药七方大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方。

2024年中国历史常识读后感【第八篇】

10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

14.两篇《狂人日记的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的`鲁迅。

15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛。

16.佛教三宝是：佛(大知大觉的)法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人)。

17.三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子。

四德：妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工。

18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19.三纲五常：三纲：父为子纲君为臣纲夫为妻纲。

五常：仁义礼智信。

20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑。

六婆：媒婆师婆(巫婆)牙婆虔婆药婆接生婆。

21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农。

五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜。

22.三教九流：三教：儒道佛九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农。

23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈;。

五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山。

24.三性：祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢)。

25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。

26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。(修行方法之一)。

27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师)。

28.三省六部：三省：中书省(决策)门下省(审议)尚书省(执行)。

六部：吏户礼兵刑工。

29.三苏：苏洵苏轼苏辙三军：上中下/左中右/海陆空。

30.三吴：吴郡吴兴会稽(丹阳)三国：魏蜀吴。

31.三秦：雍王(西)塞王(东)瞿王(陕西北)。

32.三楚：港陵-南楚吴-东楚彭城-西楚。

33.三原色：红绿蓝。

b.美术三原色：红黄蓝。

34.三皇五帝：三皇：伏羲神农黄帝。

五帝：少昊颛顼高辛唐尧舜。

35.三体石经：尚书春秋左传/古文小篆汉隶三种字体书写。