关于家读书笔记
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关于家读书笔记【第一篇】
玛特廖娜，善良勤劳的苦命女人，用一生来诠释怎么做一个“正派的人”。
她是有房无家的人：嫁不了心爱的人，还被丈夫抛弃，六个孩子夭折，得不到养老金，没有亲朋帮助，只能撑着病体孤老。老太太的死就像是命运的捉弄，怕火车的人偏偏被火车死。死后还要被亲人们争房子——年久失修，破败邋遢的木屋而烦扰。对善良的老太太而言，这命运太不公了。可她仍默默地忍受着，保持着那颗最善良纯洁的心。收养瘸腿猫，帮别人干活不收钱，尽心照顾房客。。。。。。在那人性被扭曲的时期，老太太的言行显得那么傻气，却又那么珍贵。
那时的政治，宣扬的是一片欣欣向荣，人民团结友爱，劳动积极争先的社会主义大繁荣；而现实却是民不聊生，官员贪赃枉法，社会公共建设落后。。。。。。集体农庄也好，人民公社也罢，过度集权的政治，不过是用少数人的福利来掩盖虚假繁荣下的凋敝，迫使人性的扭曲。不顾环境恶化大量伐木售卖的村委主席却被授予“社会主义劳动英雄”称号；农庄不顾玛特廖娜的病情任意指挥她干活，却在她病重时将她除名；凶恶又盛气凌人却无真才实学的医生；部门冗杂办事效率低下的各种组织；冬天只有官员有煤而百姓只能偷煤。。。。。。共产平等的社会新等级更加明显，工农阶级掌握国家政权却做不了自己生活的主人。亲情在利益面前变得一文不值，虚情假意也不过是为了得到好处。这样的社会太现实，太冷漠。
为什么要叫《玛特廖娜的家》？她的家在哪？像她这样正派的人，在哪里又有谁能给她家的.温暖？恐怕只有像她一样正直的作者——十年辗转才得以回国，历经千辛才求到工作的有良知的人，和她在河边的破木屋，在污浊、衰败的村庄旁，惺惺相惜地活在充满不公和冷漠的社会，这就是作者说的“注定要住在这”的原因吧。
作者最后说：“要做正派的人”。政治的强压出不了永存，唯有正直，心存良知，才是一个民族和国家生生不息的希望。
关于家读书笔记【第二篇】
第一次读巴金的《家》，百感交集。为书中人物的悲惨命运十分惋惜，万分无奈。
我最大的体会就是：人要知道自己究竟想要什么。三兄弟中虽然对觉民的描写不多，但我一直被他的勇敢，坚定所感动。他为了自己的幸福，自己的理想，努力了很多，甚至不惜作为家里的第一个“叛徒”离家出走。他之所以可以如此勇敢、坚定，是因为他知道自己想要什么，想过怎样的生活。用我们现在的话说就是有一个很明确的的人生观。是清晰的`人生观支持他、鼓励他与封建大家庭顽强的斗争下去。对比之下我觉得大哥觉新就是一个不太清楚自己目标的人，他似乎不知道自己究竟想要什么，所以在面对取舍的时候显得很是糊涂。他放弃了不该放弃的，坚持了不该坚持的，最终留给自己的只是痛苦和悔恨。他放弃了与梅之间的真挚爱情，最终只能在梅的尸首前吐露心声。他放弃了瑞珏对他的信任，选择了封建腐朽的制度，最终让瑞珏凄凉的离去。是他的犹豫将本应属于她的幸福带走了。
体会之二就是：性格决定命运。三兄弟截然不同的性格决定了他们完全不同的命运。就像人生一样只有目标是不够的，还要有斗志，要有努力。就拿觉慧来说，从我个人眼光来看，他与鸣凤的悲剧收场与他性格有很大的关系，他(觉慧)在外面活动的时候的确忘记了鸣凤，但是回到沙漠一样的家里，他又不能不想到她。他是爱情事业都想要，哪一个也不想牺牲一点，又没有做好统筹兼顾的工作，最后只能是断送了爱情。而觉新软弱的性格更是鲜明的代表，他被封建大家族压得喘不过气，却没有反抗，而是一味的接受，一味的妥协，最终换来的是自己一生的遗憾，一辈子的痛苦。
关于家读书笔记【第三篇】
今天，我看了动物小说大王沈石溪老师的《黑熊舞蹈家》这本优秀的动物小说。
这本书主要是写了《母熊大白掌》、《蠢熊吉帕》、《黑熊的代沟》、《北极熊飘逝的母爱》……的故事。故事内容精彩、感人，使人爱不释手。
其中，《母熊大白掌》的故事十分动人。故事是说，一个叫亢浪隆的老猎人的枪法很准，每次进山都没有空手回来，可是他十分小气，是一位一毛不拔的铁公鸡!一天，他和沈石溪老师到山上打猎，在香蕉树丛里发现了一只母熊和小熊。大家都知道，熊掌是十分名贵的山珍，在熊掌之中，最名贵的就是白母熊的`右掌。于是，为了捕获白母熊，利欲熏心的猎人和勇于反抗的母熊展开了一场生死搏斗。母熊为了保护小熊和自己的生命和猎人斗志斗勇，将母爱和熊的智慧发挥得淋漓尽致。故事也描写得生动精彩，吸引了读者的眼球。
故事的结果是令人伤心的，也是两败俱伤的。猎人心爱的猎狗死了，小熊死了，母熊跳崖死了。我读完后心情还久久不能平复下来，心里很难受。尤其令我感动的是，母熊为小熊付出的爱对比猎人自私的欲望，显得是那么的伟大和无私。所以母爱是最伟大的，我以后要听妈妈的话，认真上课，努力学习，才不辜负妈妈对我期望和付出。
关于家读书笔记【第四篇】
抽丝般的细碎漫长，终于还是把巴金的《家》给读完了，虽然未能赶在考试的前面，但也庆幸着终是把它读了，《家》读书笔记。
恼恨自己出生的晚了些，未及赶上那个时代，对于书中的青年应有之热情无法去亲历着体验了。对于封建制度那个早已陈死的东西，因为没有受过它的毒害，也生不出恨意。书中能引我同感的，却是那些对于成长的感慨于无奈，甚至是带着感伤的怀念。这恐怕是作者所始料不及的'吧。但这篇杂感却非是要发些感慨，只是想发感想而已。
觉新与觉慧是书中两个性格很对立的人物，一个逆来顺受，一个从不屈服。觉新总是为了顾及别人的感受而委屈自己，觉慧坚持自己是对的而不会太在意别人。在那个时代大背景下，作者有意把觉新置于悲剧之地来警醒青年，又把觉慧塑造成觉醒青年之典范以引导青年走向自由之路，读书笔记大全《《家》读书笔记》。但在现今这个社会，以在下拙见，觉新未必不可取，而觉慧又未必可龋觉新顾及家庭的和谐，宁愿将许多痛苦自己担下，屡为别人意念而委屈自己，如此博爱、牺牲之精神当为世人之楷模。其不可取之处是明知别人是有意的伤害而逆受，近于懦弱，珏之死实是大过失。为人当有博爱、牺牲之品格，凡事多替别人想想实是社会温暖之根源，但博爱之人更需有明辨是非之眼睛。觉慧之性格于当今社会可取之处不可太多，无论自己如何的正确都不可太执著于自我，许多次他对于觉新的嘲讽指责都近乎恶毒。如今之青年都如觉慧般是很自我的，无论是对于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作让步，只顾及自己的喜怒哀乐而不肯替他人想半点。或许这是时代发展的必然，老年人看新人总感叹一辈不如一辈，上辈人总觉着下辈人行为方式不合情理，不顾情面。而这情理又多体现在人们相处时，懂情理的不肯伤了别人。而这些在新辈人眼中又多被责为圆滑。诚然，人们是越来越理性的，权利观念越来越强，总不肯吃半点亏。然而，人总是活在社会中的，用完与他人接触的，断不能完全不顾及别人的。
大家或许会发现，无论棱角多分明的青年，到了中年以后都会变得温和些，这便是世人所说的“世故”了，但从另一方面说，是因为人们成熟了，发现人与人的接触中必须要顾及别人的感受的。
唠唠叨叨这么多，发现所写的竟然与所要表达的并不那么一致，呵呵…想说的其实不多，只一个意思：做人不可太自我，要换位思考，多顾及一下别人的感受。毕竟和谐社会最终还是人与人的和谐。
关于家读书笔记【第五篇】
读了巴金的《家》，我认识了一个新青年——觉慧。
书中的觉慧是一个与他人不一样的人，他不像别人一样坐轿子，不像别人一样相信妖魔鬼怪。他勇敢、自信、敢于同封建社会作斗争;他执着、倔强，骨子里流露出一种刚强之美。这就是他，一个为了正义敢于反抗的青年。
他有着摧人泪下的爱情。
他爱上了鸣凤——一个婢女，但他并不在意她的身份，他只知道，他们之间的爱情是那么纯洁，不容侵犯，没有任何东西能打破它。
但是，年仅十六岁的鸣凤为了保持清白，不愿意给一个脾气古怪的老头子做姨太太，而纵身跳入湖中……觉慧知道后伤心不已，整天茶不思，饭不想，他自责、内疚……
觉慧对爱情的大胆追求，体现了他对世俗的反抗，对个性解放的追求。
他有着与众不同的思想。
当别人认为女孩不该上学时，他却鼓励琴表姐去上学;当老太爷生病，陈姨太要为老太爷请巫师捉鬼时，觉慧堵住房门，坚决不让巫师进自己屋，最终将巫师赶了出去;当老太爷要为二哥觉民找对象时，觉慧帮助觉民逃出了高公馆，帮助觉民去寻找幸福。
以上种种行为说明，觉慧的`头脑中朦胧中有了对封建礼教压榨人性的一种认识，因而行动中体现着对世俗的反抗。
他有对未来美好的向往。
他是清醒的，他知道自己在高公馆不会幸福，不会有所成就，于是他不顾所有人的反对，离开了这个令人伤心，让人压抑的地方。