红色征文 红色征文【精选4篇】
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红色征文【第一篇】
关键词红高粱；双城记；红色；象征意义
颜色与人类的生活息息相关，正因为颜色的存在，人类的生活才变得多姿多彩。颜色词不仅有其自然属性（区分颜色），而且含有丰富的文化内涵和象征意义。但是不同的语言文化都有它自身所特有的语言体系与建构，不同的民族又都有它们自己的思维方式、语言心理、生活习惯、价值观念和文化传统，所以在中西文化中“红色”这一颜色词的象征意义应该具有一些共识，也具有一些差异。《双城记》是英国著名作家查尔斯・狄更斯的巨作，而该部小说中的一个显著特征是狄更斯赋予文本深刻的颜色意蕴，利用红色与金黄色两种色彩来凸显主题，其中以红色来象征仇恨、暴力、血腥等残酷的意象也颇为多见。莫言运用象征手法最突出的表现是审美意象与大量色彩词汇结合使用（岳园，2014），在《红高粱家族》中，红色词汇频繁地出现。小说中的“红高粱”，是有很深刻内涵的象征实体，高粱的主色调“红”是作家要突出渲染和描摹的主要颜色。红色在小说中象征着生命的浓重、旺盛、激情等等，与中国文化中红色的传统象征意义有相通之处。本文试图分析这两部作品中的红色的象征意义，从而比较在东西方文化中的红色象征意义。
一、颜色的象征意义
象征作为文学创作中的一种艺术手法，出现于十九世纪晚期至二十世纪三十年代，是欧美现代文学的一个重要分支。借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，如颜色、声音、动物、植物等等，以间接的方式来寄托作者的思想和情感和深刻的寓意，这种以物征事的艺术表现手法叫象征。那么什么是颜色词的象征意义？“颜色词色彩具有两个鲜明的特性即色彩的联想性和色彩的情感性。人类在长期的生活实践中，由于生活经验、记忆或知识的积累，当人们看色彩时，常常会想起以前与该色彩相联系的事物，这种现象称为色彩的联想。色彩的联想包括具体的联想与抽象的联想。一旦色彩的联想被固定为一种社会关系时就形成了色彩的象征意义。”（杨琼，2010）一般认为，颜色词的象征意义是通过客观事物的色彩联想而生发出来的，即人们常说的看到某种颜色就会产生某种联想。例如因为太阳、火焰、鲜血、红旗或红花等物象是红色的，当人们看到红色时也就会联想到这些事物，同时也可能会产生因这些事物引发的热烈、兴奋、激动或愉快的感觉。作者运用颜色词汇写作，用颜色词渲染场景，烘托气氛，从而使读者产生共鸣。大量颜色词的运用能产生强烈的视觉冲击，从而使颜色所要象征的寓意或事物更加鲜明。
二、双城记中的红色
反复出现在《双城记》中的红色被狄更斯赋予深刻的象征意义，如仇恨、愤怒、暴力、流血、恐怖等都代表着红色的象征意义，暗示着即将到来的流血牺牲和危险。在小说 《酒店》（第一部分第五章）这一章的内容中，狄更斯就为我们描写了一个充斥着红色甚至令人感到恐怖的场面。在巴黎圣安托万郊外一条狭窄的街道上，一个红葡萄酒桶爆裂，人们争先恐后的用各种方式争夺这白来的红酒，以至于红酒不但染红了整条街还为这些底层人们染上了恐怖的妆容。“It had stained many hands，too，and many faces，and many naked feet，and many wooden shoes.”（它也染红了许多双手、许多面孔、许多赤脚和许多木鞋。）狄更斯运用红色生动鲜明的描写来自底层的各行各业的人民抢酒喝的丑态：“Those who had been greedy with the staves of the cask，had acquired a tigerish smear about the mouth.（那些贪婪地大嚼酒桶 碎片的人，嘴巴就像老虎的血口。）”这个场景的时间是法国大革命前夕，狄更斯从独特的视角描写了革命爆发前，底层人们生活的艰辛，更加预示着一场引发流血牺牲的革命正在酝酿。“鲜红的葡萄酒是鲜血的象征，大街上饥饿的民众哄抢着地上的酒水，预示着即将爆发一 场流血事件，底层民众将奋起反抗贵族阶级的压迫，甚至会引发民众嗜血的疯狂行为。”血红的葡萄酒伴随着人们喝酒的惨象暗示了革命的头破血流，更暗示了有些人会变得嗜血。
除此之外，在 《磨刀石》（第三部分第三章）中又出现了一个同样具有浓厚的恐怖气息的红色场景：“ … and what with dropping blood，and what with dropping wine，and what with the stream of sparks struck out of the sone，all their wicked atmosphere seemed gore and fire”。（血在洒落，红酒在洒落，磨刀石的火花在洒落，形成了一片邪恶的血与火的气氛）。“And as the frantic wielders of the these weapons snatched them from the stream of sparks and tore away into the streets，the same red hue was red in their frenzied eyes…”（使用这些武器的狂人从火花四溅的磨刀 石上操起这些武器转身飞跑到街上时，他们那疯狂的眼睛红了，也是那种血色……）。这个场景出现在革命已经爆发的时候，革命者们的心态已经扭曲，在巴黎特尔逊银行大院里一边喝着鲜红的葡萄酒一边磨着都钝了的杀人刀。“在这里（《磨刀石》 第三部分第三章），红色象征了人们的疯狂和残暴。”革命爆发后的法国人们在“红旗的指引下前行”，人们头戴红帽看似“红色的海洋”，这场红色的革命风暴席卷着整个法国，象征着在人们心中相继点燃的复仇焰火和难以熄灭的愤怒。
由此可以看出，红色在英语文化具有较强的贬义寓意，有很多不好的联想意义。红色象征着残暴、流血，red revenge 血腥复仇，red battle 血战。它又象征激进、暴力革命，red hot political campaign 激烈的政治运动，a red revolution 赤色革命，red activities 左派激进活动。它也象征危险、紧张，red alert 空袭报警，a red adventure story 一个令人张的冒险故事，a red flag 危险信号旗。它还象征着放荡、，a red waste of his youth 他那因放荡而浪费的青春，red light district 花街柳巷（红灯区）。至于红色的褒义，如red letter day 喜庆的日子，the red carpet 隆重的接待等，则得益于不同文化之间的交流和融合。据考证，red 的褒 义是从远东经波斯传到西方的。其中红色残暴、流血、激进、革命的象征意义与《双城记》中狄更斯所要通过红色描写这些恐怖、血腥 的革命场景，以此来寓意危险、暴力、血腥，预示着革命的爆发，民众的反抗具有相通性。
三、红高粱家族中的红色
红色作为《红高粱家族》的中的主色调，有多重的象征意义。
首先《红高粱家族》中的红色象征了一种强大的生命力。“纵观《红高粱》中所有红色的意义，作为主色，它象征了生命，即绝对的运动和富有生机与活力的跃动。”例如在描写父亲打日本鬼子时等待鬼子出现时的感觉时 “父亲觉得，天地之间弥漫着高粱的红色粉末，弥漫着高粱酒的香气。”“红色粉末”象征着一种生命的顽强与活力，歌颂了中国人民在反抗外国侵略时为了维护自身生存的权利顽强抵抗的伟大生命力。此外“我奶奶”被“我爷爷”救上车后的激动与喜悦之情与变幻不定的风向和周围的景色的描写也体现了这一象征意义：“低垂的天幕，阴沉地注视着银灰色的高粱脸庞，一道一道的血红闪电在高粱头上裂开，雷声强大，震动耳膜，奶奶心中亢奋，无畏地注视着黑色的风掀起的绿色的浪潮，云声像推磨一样旋转着过来，风向变幻不定，高粱四面摇摆，田野凌乱不堪。”“我奶奶”的情绪描写和景物描写相结合，烘托“我奶奶”不畏挫折的高大英雄形象，淋漓尽致地体现了她生命的张力与不屈。
红色还象征了一种崇高的民族精神。例如，描写伏击日军车队临战前的场景：“父亲又看到了堤上的蚂蚁，一队暗红色的蚂蚁，匆匆搬运着泥土。父亲在蚂蚁中放了一块土坷拉，被阻 的蚂蚁不绕道，奋力攀登。”这里的红色蚂蚁暗喻具有强烈爱国主义民族精神的中国人，暗红色象征了中华民族不畏强敌，奋起反击的崇高民族精神。另一个场景是伏击当日的环境描写：“八月深秋，无边无际的高粱红成的血海，高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云，高粱上滑动着一朵朵丰满白云的紫红色影子。一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日。他们杀人越货，他们精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧，使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切地感到种的退化。”后一句的“暗红色” 是用来描写“十几年如一日”地在红高粱地里坚持反抗日本侵略者的民间力量所具有的伟大的民族精神。“暗红色”、“紫红色”象征着一种百折不挠、坚持不懈的斗争精神，这是作者对高密东北乡人民抗击外来侵略的斗争精神的赞美和对其顽强生命力的歌颂。
红色是中国人最崇尚的颜色，体现了中国人在精神和物质上的追求。它象征着吉祥、喜庆，如喜庆日子要挂大红灯笼、贴红对联、红福字，男婚女嫁时贴大红“喜”字，把热闹、兴旺叫做“红火”;它也象征着革命和进步，如中国共产党最初的政权叫“红色政权”，最早的武装叫“红军”，另外还有“红旗”、“红心”、“红色根据地” 等等。
由此可见，《红高粱家族》中红色的象征意义中所反映的生命力和百折不挠的民族斗争精神与传统文化中红色革命、进步的象征意义有相通之处。
四、结语
通过对两部小说的文本分析和红色在中西文化中的象征意义分析，可以看出红色在《双城记》中象征的血腥、暴力等消极寓意和在《红高粱家族》中象征的顽强生命力、斗争精神等积极寓意有较大差异。同时，结合东方文化和西方文化中的红色的象征意义，我们也发现了较大的差异性。对比研究中英颜色文化的差异，有助于我们在交流过程中减少和消除跨文化交际障碍。并且随着人们交流的不断增多，文化交流的频繁深入，颜色的联想和象征意义会越来越趋同。
参考文献
[1] 岳园。浅论莫言小说《红高粱家族》中的红色词[J].内蒙古民族大学学报（社会科学版），2014，40（5）.
[2] 杨琼。“红色”（red）在中英文化中的象征意义和翻译的探讨[J].吉林华桥外国语学院学报，2010（9）.
[3] Dickens，Charles著，英语学书虫研究室译。A Tale of Two Cities[M].伊犁人民出版社和柯文出版社，2001.
[4] 翟谧倩。从文化视角浅析《双城记》的颜色意蕴[J].芒种，2013（449）.
[5] 刘茵。红色与金黄――从《双城记》中颜色的象征意义看中英颜色文化异同[J].时代文（双月版），2008（22）.
[6] 窦成君。中西文化中颜色词的含义比较[J].中南民族大学学报（人文社会科学版），2007（32）.
[7] 莫言。红高粱家族[M].人民文学出版社，2007.
[8] 于月。《红高粱》与《红字》中红色象征意义的对比分析[J].吉林华桥外国语学院学报，2010.
红色征文【第二篇】
《一些故事顽强地复活》
滔滔江水滚滚东去
江界河，一个平常的渡口
乌鸦在头顶飞过
天空中澄澈的小雨，仿佛洗涤
这个世界，日渐加重的尘埃
夜色苍茫，一群人怀抱狂风
与飞舞的子弹
流水贮存鲜血
八个不说话的尸体
他们帽子上的红星
像一束火焰
飘过河岸
将心灵，与荒蛮
一一点燃
一个古老的地点
一个诞生成语与传说的地方
一缕熊熊燃烧的火焰
就这样，让一些故事
与一些人，在涅磐中复活
他们身后的世界
由此开阔，鲜花盛开，莺歌燕舞
鸽子在手掌上，齐毕毕地飞
《一幅狂草》
奔跑的马背上
西风，霜月
一个人显赫的红痣
在小尖山
都成为坚硬的石头
他凝了凝神，提起笔
一幅巨大的狂草诞生
其中漏下的墨汁
在草木之间，成为山的骨头
我和乡亲的骨头
在两旁宽阔的公路上
一幅长卷正在展开
一行人以心为笔，绘青山，绿水
绘一颗，闪亮的星星
《在苟坝》
苟坝，某个村子
几棵高大的松树
挂着乍暖还寒的三月
身后零星的枪声，将时间逼到
一九三五
打开窗户，莽莽群山
像声势浩大的群众
像源源不竭的支持
一束闪烁的火焰
辗转迂回，狭窄的山道
成了一条壮观的火龙
或许，在这农历的二月
一间屋子
让一些班驳的石头发出风声
月亮沉下去，一条龙浮上来
我深厚的大地
因此，迎来春天
《一座山的灵魂》
在娄山，一些雪挂在树枝
我用手指，轻轻一碰
仿佛整个二月，“哗”地向我压来
我满身是雪，一滴滴溶解的冰
让我感到寒冷，而一棵树则不
尽管头下垂，也没多说一个字
那时，我忽然想起什么
似乎什么也没想
一缕夕阳拉开裂缝，我看见
山的骨头，是滚烫的热血
或许，我被幸福感染的肺部
该被雪掩埋，该用一棵纯洁的草
作向上的引子
天边那一抹夕阳
将起起伏伏的山势
渲染得那样雄伟，那样翠绿
我知道，我该伸双手
拥抱，我所拥有的一切
《内心的风暴》
像一点
散在荒蛮，与黄草之间的墨
野兽出没，石子铺就的大路上
没有人烟，篱笆垒砌的房屋里，燃着草
或者简单的桐油
一个人的孤独，是一地的孤独
弹丸，鳖，鳖上的一点着阳光
沾着露水，让粗布取代兽皮
让田地里的耕耘，繁衍一些崭新的名词：
建安、恭水、罗蒙
一根长绳，缠在每一个枯寂的井口
可以听见歌声，月亮
与披头散发的摇滚，一个诗人
手握笔墨，撩起长衫
一口气写下，一万重山岩
一颗诗心，瘦如江水，在战争中消散，易名
来来往往的大雁播下种子
喇叭声在一条泥泞的山麓上
接纳了一群瘦黑的八角帽
他们头上的红，像红红的太阳
风，加重了历史的苍茫
我端坐在母亲子宫
把隔世的火点燃，一生沸腾的血液
让一段历史，重新卷起
宛如内心的风暴
让我宁静的生活，作一千次
纯净的回溯
我是祖国的儿子，也是山的儿子
我身上的红，永不褪去
《沙滩河》
沿清朝留下的痕迹
一条宽阔的小路上
车来车往，它们抵达一条河
荡涤不尽的风雅
击楫扬舟，你会品出
岸上许多逝去的往事
有一个人，端坐在黎氏厅堂
以笔为剑，把社会的病痛
刻在灵魂能探到的地方
从欧洲到日本，用典
也不能洗掉
一条河流，深深地嵌入内心
一个的内心，深深地嵌入
一条河，逐渐明亮的灯盏
《广场》
从广场经过
那些长青的树木，高傲得
让人有些陌生，它们围在一起
冬天紧锁铁铸的门
这个三角地带，人们容易聚集
我曾见过许多熟悉的面孔
他们互不招呼，只把淡淡的微笑
挂在脸上，然后
去了互不知道的地方
他们有时歌唱
有时打闹
有时把醇厚的日子抬出来
晒晒阳光
有时彻夜不眠
像一只兔子，贮藏春光
有时，它更像一块拉开的幕布
好日子开始上演
红色征文【第三篇】
x月x日是一个难忘的日子，洪江区志愿者协会组织雷锋青少年开展了革命传统教育的活动，纪念祭奠革命先烈，为革命先烈长眠之地播撒格桑花籽，使红色基因传承，革命精神长存。
我们一个个怀着无比敬仰的心情来到烈士纪念塔祭奠革命先烈。这里绿树成荫，鸟语花香，我有幸看到了许多志愿者前辈。大家摘下帽子，庄重为先烈敬献花圈，向革命先烈庄严宣誓。当我宣誓我要为共产主义贡献自己一份力量时，我的心中就一直重复着一句话“我骄傲，我是中国人！”当嘹亮雄壮的国歌声飘扬在这片绿荫上空时，大家的心情更是心潮澎湃，是多少成千上万的烈士英雄用血肉换来如今我们的幸福美好生活！我们得珍惜！珍惜！努力！努力！
93岁高龄的'战斗英雄李云清爷爷为我们讲述了自己的战争经历，大家将老爷爷团团围住，一个个仔细聆听，目不转睛看着党旗，我仿佛看到了爷爷所述说当时的每一个画面。李云清爷爷还告诉了我们党旗的由来和象征。当时共产党刚成立时没有准确标志。1925年5月召开了农民代表大会，第一次打出了党旗，左上角金黄色的镰刀和锤头组成的党徽图案的旗帜，透过红色激情的底色，红色和金黄色的图案表现出了人们对党的热爱和满腔热血。
随后我们积极参与到播撒格桑花的活动，我们要将英雄长眠之地装扮的格外美丽，让他们也看到这春意盎然、勃勃生机、和平美丽的世界。协会按学校为单位分为三组，大家干劲可足了，带着花种直奔区域，拿起手中的工具撸起袖子加油干，大家结伴而行，相互帮助，有的用小铲子铲掉土里的小石块，有的用小锄头把土挖松，撒上花种，有的拿着小水桶帮忙浇水，越干越有经验越来劲。大伙同心协力将这些美丽的花种撒遍了这英雄之地，心里满满成就感。期待等到下次再来时这里鲜花簇锦，美不胜收。
这么有意义和收获的活动在大家的欢声笑语中结束了。我们从中领悟了前所未有的精神，我们是新一代的种子，就像今天种的格桑花一样，虽然要付出辛勤的努力，但未来一定会绽放美丽，飘散芬芳。我们要记得“吃水不忘挖井人，幸福不忘共产党”我们要传承红色基因，成为共产主义事业优秀接班人。
红色征文【第四篇】
我们是炎黄子孙，我们是中华民族新时代的接班人。我们要传承象征光明，凝聚力量，引领社会的红色基因，继承先烈遗志，争做时代新人。
十年，百年，哪怕千年，历史的耻辱仍刻骨铭心。抗日战争时期，中华人民，曾饱受欺凌，也曾奋不顾身殊死拼搏。他们用血肉的身躯，用永不泯灭的信仰，在枪林弹雨，炮火连天的战场上赴汤蹈火，视死如归地与敌军决一死战，把宝贵的生命无私奉献给祖国，把满腔的热血洒遍祖国大地。光荣殉职的抗日战士有数万名，这不是冷冰冰的数字，而是活生生的生命，血淋淋的代价啊！
时光荏苒，悠悠几十年载光阴。当主席向中国人民，向全世界，向历史，向未来庄严宣告：“中华人民共和国中央人民政府今天成立了！”中国人民从此站起来了！慷慨激昂的致辞，振奋人心的义勇军进行曲，播撒在十几亿中国人血液里的革命精神逐渐萌发，生长出以奋勇杀敌的革命战士为荣，向他们看齐，自强不息，坚韧不拔，独立自主，万众一心，不畏艰难险阻，不怕流血牺牲的决心和斗志。
时至今日，中国强大了，中国人民强大了。如今我们的理想信念，正如党的十九大主题“不忘初心，牢记使命，高举特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。”持着这样的崇高信念，我们不动摇、不懈怠、不折腾，用勤劳和智慧、用坚定与执着，写下令世人惊叹的“中国故事”。
与时俱进，作为新时代的'接班人，我们定当不能辜负先烈们用鲜血筑起的新中国。我们要发扬红色精神，传承红色基因，我们要“铭记历史，展望未来”;勇于拼搏，自强不息；爱党爱国，矢志不渝；独立自主，积极进取；刻苦学习，奋发图强；成为四有青年，继承中国人民优良传统；用我们中国儿女的智慧和力量，使我们的祖国振兴而伟大，我们要用瘦弱的肩膀，汇集一股强大的力量，撑起祖国的未来！
不忘初心，牢记使命，传承红色基因，继承先烈遗志，“为中华之复兴而读书！”