实用过中秋节文章【优推10篇】

【参照】优秀的范文能大大的缩减您写作的时间，以下优秀范例“实用过中秋节文章【优推10篇】”由阿拉漂亮的网友为您精心收集分享，供您参考写作之用，希望下面内容对您有所帮助，喜欢就复制下载吧！

最新过中秋节文章【第一篇】

一年月色最明夜，千里人心共赏时。天上明月，人间情怀。中秋这一天，祭月、赏月、全家团圆吃月饼，成了不可或缺的过节内容。蚌埠的中秋味道如何人们又有怎样的中秋回忆昨日上午，记者找到老中青三代人，一同回味，那些年，我们一起度过的中秋。

难忘儿时祭月瓜果桂花飘香

今年85岁的陈玉金，对中秋的记忆蕴含古风。小时候家里要准备饼子、石榴、莲藕、菱角等供品，要对着月亮磕头的。陈玉金说，中秋祭月仪式是家族非常重要的活动，傍晚时分，要在院子里设香案、摆供品，全家人都要在一家之长的带领下，对月亮磕头行礼，很正式、很重要。

对中秋印象最深的就是祭月时，院子里的瓜果香、桂花香。老人家说，自从自己十几岁背井离乡去做学徒后，家族中的祭月仪式就再也没有参加过。

据我市民俗专家冯淮南介绍，中秋节最早起源于中国古代的祭月典礼。祭月活动汉代已具雏形，不过那时的中秋节是在立秋之日。晋时有中秋赏月之举，但未形成风俗。直到唐初，在农历八月还只有初一是节日，并没有以八月十五为节日。中秋节盛行于宋，至明清时，已成为我国仅次于春节的第二大传统节日。因此，从古以来就有祭月、赏月的习俗。此日人们赏月，吃月饼，贺团圆，庆丰收，合家团圆，欢度中秋。

这一天的祭品也是有讲究的，月饼与瓜果是中秋祭月的主要供品，月饼是不可或缺的，讲究一些的人家要将柿子和苹果成对供上，取谐音事事平安之意；桃与石榴相对，取意桃献千年寿，榴开百子图；枣和鲜栗子可撒于苹果、柿子之间，寓意早早平安、利市，还要特制一张大的团圆饼以祭月，然后点燃香烛拜月。

中秋那盏灯照亮整个童年

家住如意嘉园的李先生生于上世纪五十年代，中秋留给他最深刻的是视觉印象。小时候家里穷，能吃上饱饭就不错了，谁还有心思想着怎么过节中秋节那天能看看灯、玩玩灯就高兴死了。李先生说，过去，屋子不高、马路不宽、路灯不亮，到了中秋节前后，很多单位、家庭都在门前挂上红红的灯笼、经费宽裕的单位还会在门口贴上欢度佳节、中秋快乐等字样。一看到这些红彤彤的灯、五彩的条幅，大家就知道中秋节到了。

我家那时也会在门前挂一盏灯笼，不过只在当天晚上挂一会儿，烧的是蜡烛，等蜡烛灭了，就把灯笼再收起来，下年接着用。虽然只是一只旧灯笼、但李先生说，这盏灯照亮他整个童年，只要这盏灯一点亮，他就觉得充满了幸福感。因为，母亲会用积攒下的面和糖给一家人做个糖饼，只要点上灯，一家人就开始坐在院子里分糖饼吃，现在想想那时真馋。

冯淮南说，中秋节和端午节一样，也是商店结算往来账目的日期。中秋民间有燃灯习俗，商店张灯结彩以助月色，孩童则玩兔儿爷泥塑及拎灯游玩。在计划经济时期，对很多家庭来说，点灯都是件奢侈的事，所以出门玩灯、看灯也是一件很有意思的娱乐活动。

中秋烙印是一抹香甜

1990年出生的小苗，在我市一家事业单位刚刚工作了两年多，从他记事以来，中秋就是一大家人一起吃月饼、吃团圆饭。在我小的时候，还不流行去饭店，每次过节所有的亲戚都是去爷爷家，在他院子里，总会满满摆上两桌，小孩子们会凑成一小桌，被安置在大桌以外。家族聚会，其实最开心的还是我们这些小不点，因为除了好多肉，还有鲜美肥硕的大虾大螃蟹，中秋前后的'螃蟹最鲜，大人们总是不舍得吃，留给我们这些小的，那简直开心死了，吃得满嘴流蟹黄。

吃完饭，总要在爷爷的院子里赏月，这时候还要拿出各式各样的月饼来吃。小苗说，他从小到大，看着各种月饼不停地翻新花样，吃遍了大江南北的各式月饼，觉得月饼已经极尽精美之能事，但不论月饼怎么变，他心里的那一抹甜味和饼香，已经深深被烙下了。

民俗专家冯淮南介绍，其实至少从唐代开始，古人就开始在月饼上做文章。曾有文献记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们至今能够看到的最早关于月饼的记载。到了宋代，月饼有荷叶、金花、芙蓉等雅称，其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说：小饼如嚼月，中有酥与饴。酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。

宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后来干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，赠送亲友。

最新过中秋节文章【第二篇】

集市街头、店铺商场里，琳琅满目的月饼，弥漫着浓浓的中秋味，好像时刻在提醒着我们，中秋节已经来临。在对远方亲人的绵绵思念中，也让我不觉回忆起小时的往事来。最早的记忆中，人们都对中秋节满怀着期待，小孩子们更是充满了兴奋的向往。无论农活多么忙碌，八月十五这天，大人仍然会放下手中的农具，换上干净衣服三五人一道去赶集，买回一些平时舍不得吃的东西。赶集归来，篮子里便多了一些让我们垂涎的美味。割上斤把肉那是少不了的，因为是中秋节，自然少不了月饼。晚上，皎洁的月亮爬过树梢，把深邃的天空点缀得澄澈透明，往日的繁星似乎也都回家团圆去了，亮汪汪的月光如水地洒落在农家大院。把满院的柿树和树上挂的玉米沐浴得亮堂堂的，犹如珍珠般晶莹。此时，家家户户搬出自家方桌，摆上月饼、苹果、橘子、花生等一些好吃的东西，开始“敬月”。等大人虔诚地完成这一整套仪式后，我们才可以品尝这平常难得一见的美味。这时，老奶奶开始给我们讲那个讲了多年的“嫦娥”和“玉兔”的故事。每到这时，我都会很认真的盯着月亮看，很想从月亮上看故事里所提到的那一切。但每次，除了在月亮里，看到一些类似嫦娥衣袖飘舞的轮廓以外，别的什么也没有。

听完了故事，我们一群小朋友，手里拿着月饼，在堆满玉米棒子和黄豆的河堤上追逐、玩耍。交换品尝着别人家的月饼，看谁家的最好吃。月亮是那样的圆，空气中到处弥漫着中秋的味道，中秋之夜的月亮，带给人们的是怎样的一种浪漫的情怀啊!

中秋，无论在什么地方，总是好的;可是啊，新疆农村的中秋，却又比别处更多了一份热闹。因为中秋节这里的农民总是最忙碌的时刻。摘棉花，摘枸杞，是中秋前后最繁华的景象，也是这一年最美丽的季节。这时的天空高而深蓝，远远地望去，棉花就像是地上的白云;白云则更像是天上的棉朵儿，棉花白云连成了一体。而枸杞犹如串串红玛瑙挂满枝头，点缀在棉田白云之中。真的有让人难以形容的韵味，棉花朵朵白得刺眼;枸杞粒粒红得撩人。这绝对是在别处难得一见的胜景，这丰硕的季节又仿佛是秋天的语言，素朴、纯洁而热烈。一种特有中秋的气息扑面而来。枫树为这喜庆的节日穿上了大红的嫁衣;满园的苹果也仿佛羞红了脸蛋;李子树叶似乎有些张扬，秋风给它了最美丽的颜色。秋虫更是不甘寂寞，为节日唱响了嘹亮的歌声;蚂蚱和螇蟀蹦蹦跳跳的，大概是在跳着欢快的舞蹈吧;一只山雀悄悄的盯上舞动的它们，大概也想在中秋节美餐一顿。棉朵儿在握在手里软软的、绵绵的，给人一种惬意的暖暖的感觉。看着它们，我突然想起，这些洁白的棉朵，应该是传说中的天使，是上苍馈赠人们的中秋季节的礼物吧。

如水的月亮从树梢斜射下来，把大地沐浴得清新洁白。嫦娥会思念家中的亲人吗?她那不停地舞蹈是在发泄爱的思念吧，我似乎看到她羞红的脸颊上，眼泪化成粼粼波浪、诉说着心中无限惆怅和忧伤。因为她不想再无止休的寂寞，不想再继续流浪月宫，回家团圆才是她最大的心愿。看着明亮的月亮，我落下了眼泪，她的柔光仿佛刺穿我胸膛，余辉和着泪光在慢慢在融化，我想给她一个团圆的愿望，让她不再寂寞。不知不觉，凉风轻舞，我躺在她的衣裙下，静静的聆听，夜空中一首长歌，穿过了所有的时空，在天籁回旋，回荡在中秋节的浪漫中。

我喜欢中秋的月亮。童年的往事已成为昨日，珍惜今日的时光吧，我告诉自己。中秋节，与我还有多少时光共赏?远离家乡，边疆神圣的山水已牢牢地拴住了我的心。神奇的赛里木湖、广袤无际的戈壁沙海、伟岸的天山、浩瀚的艾比湖??我能割舍这美丽的西域风光吗?中秋节，不只是亲人团圆的节日，也是我对新疆深情回敬的日子。节日是想念亲人的日子，但愿今年的中秋节，就让我想念新疆的一切吧，这里已是我今生难以割舍的热土。

最新过中秋节文章【第三篇】

中秋赏月赋怀，乃亘古文人之乐事。因他们所处的时空背景和历史环境不同，激起的心绪意境自然各异，遂留下了许多绮丽瑰伟的美文佳句。正如晚唐进士王建在《十五夜望月》中所感叹：今夜明月人尽望，不知秋思落谁家?笔者结合阅览和想象，尝试着将古代中秋咏月的诗词稍加缕析，作一次时空的穿越，体验不同的际遇感受，以资共享。

向晚到天明，东升西落中凝望守候

“明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。”北宋年间的某个中秋之夜，月亮未出，大文学家苏东坡正注目东望，应和弟弟苏辙(字子由，曾写《中秋见月寄子瞻》)，写就长诗《中秋见月和子由》，千山巍峨、东方泛白，他用劲健旷达的笔势写出了明月将出的壮观磅礴。

旋即，“一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛”。云破月出，玉盘东悬，“谁为天公洗眸子，应费明河千斛水”。明亮初升的圆月似乎有些清冷，但让人温暖感怀的却是“二苏”兄弟间互相激励劝勉，“南都从事(指苏辙)莫羞贫，对月题诗有几人”，好不动容。

月渐高，还是苏轼，事情也非常巧合，熙宁十年(1077)中秋，他在徐州居然遇见了久别的弟弟，相与围坐、把酒言欢，“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”，宴席持续过了个把时辰还未收场，苏轼也难奈心中的激动，又写下《阳关曲·中秋月》，并慨叹弟弟行将离别、再会无期，“此生此夜不长好，明月明年何处看?”

午夜，圆月当头，“谁做冰壶浮世界，最令玉斧修时节”。这是公元1169年，南宋词人辛弃疾任建康(今南京)通判，夜半上西楼，望明月、怀友人，写下《满江红·中秋寄远》。

丑时鸡鸣，月已偏西。“天上若无修月户，桂枝撑损向西沦”。此时北宋的米芾仍在《中秋登楼望月》中执着地惦想： “七宝合月”、“月圆蚌孕”等美好的民间传说故事。

最有耐心的当数唐代的李商隐。“云母弄风烛影深，长河渐落晓星沉”。银河消失、晨星泛起，一夜无眠的他仍在苦冥 “嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的情结心声，完成对诗作《嫦娥》的诵吟。

乾坤大挪转，空间转换处追问觅寻

“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”端坐在东海之滨的唐人张九龄，此时正《望月怀远》，皎月冉冉，幽清恬淡，诗人也构思奇妙，遥想远隔天涯的友人，此时可能也正在月下思念着自己，含蕴有致、深情绵邈。

“西北望乡何处是，东南见月几回圆?” 元和十年(815)中秋，惨遭贬谪的白居易，在中部江州(今江西九江)写下《八月十五夜湓亭望月》，对比往昔的踌躇满志和富丽安闲，望乡感慨，孤寂而又痛苦。但白居易并未因此消沉，他深入底层、接触民生，又写出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”等脍炙人口的名篇佳句。

西部大漠，祁连山上升起清冷的圆月，旷古而幽凉。“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”。李白不愧为伟大的浪漫主义诗人，《关山月》用“蒙太奇”手法绘就一幅苍茫月夜图：长风、明月、天山、玉门关……意境深远，读来也哀婉凄凉、雄浑悲壮。

“凝光悠悠塞露坠，此时立在最高山”。公元805年，“永贞革新”失败，刘禹锡被贬朗州(今湖南常德)，他站在桃源山顶最高处，写下《八月十五桃源玩月》，而此时其实正是他人生事业的最低谷，意境孤独而又悲怆。

“山中夜来月，到晓不曾看”。住在山脚沟底、溪边茅屋的元朝“一代文宗”元好问，在《倪庄中秋》中，回忆儿时天真嗜睡、无心赏月的真实生活，实则借喻其不仕异族、难见光明的高义与艰难。

情感与人伦，异彩缤纷间传承奋越

“举头望明月，低头思故乡”，长年漂泊的李白，抒《静夜思》之念想;“露从今夜白，月是故乡明”，历尽战乱的杜甫，发《月夜忆舍弟》之感慨。他们怀念故乡、热切盼归的心境都跃然纸上。

还有痴男怨女，儿女情长。“明月何皎皎，照我罗床帏。”映衬《新乐府》中思妇孤枕难眠的寂寞;“墙头马上，漫迟留，难写深诚”道出《长相思》中商女芳华自怜的哀怨;还有“敛着眉儿长叹，惹起旧愁无限”的柳永，在《秋月夜》中亦难排对情人的无限眷恋。

“千里江山昨梦非，转眼秋光如许”。明代画家文征明在《念奴娇·中秋对月》中，踏上想像的翅膀，“欲跨彩云飞起”，直达蟾宫，享受歌舞升平的欢乐，不料却又跌入“莫负广寒沈醉”的烦恼，理想与现实之间的矛盾和差距，表达得这么酣畅却又那么无奈。

还有“风雨满城，何幸两重阳之近;江山如画，尚从前赤壁之游”。坚贞爱国、褒涵节义的文天祥即便在日常乡饮《回董提举中秋请宴启》中，也充分流露出对祖国壮美河山的赞誉、挚爱和坚守之情。

饱阅世事悲欢，乐观积极向上，最有力感的还属公元1076年中秋之夜，苏轼于密州(今山东诸城)的典范之作《水调歌头》：明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……但愿人长久，千里共婵娟。其高逸舒放的词风意境，宠辱忘外的人格力量，都跨越了千年的明月，奋勇激越，光耀后昆。

当然，随着时代的发展和科技的进步，人类的足迹已经登临了月球并迈向深远的太空，仰望苍穹，或许我们已少了古人那种热切和冲动。但烟波浩渺的宇宙毕竟还有更多未知的领域等待我们去研究、探析、开发和利用。

仰望明月，不知您又作何感想?

亿兆观是月，念感竟相殊。

斗转随河汉，浩宇一物沙。

最新过中秋节文章【第四篇】

在我们那里，月亮还有另外一个名字——月姥姥。可是我从来没见过姥姥，所以便又给它取了个名字——月亮奶奶。

记得小时候，我总是搬着小板凳坐在奶奶眼前。跟着奶奶学那些自己根本听不懂的童谣“月姥娘，打场场。割了麦，请姥娘……”每到农历十五左右，月亮便格外的圆。好像能看清楚里面的一切。我总喜欢问：“奶奶，那月亮里是什么呀？为什么还有一动一动的？”“那是一个老太太在树底下捣蒜臼呢！”奶奶眼睛眯成月牙儿一般，乐呵呵地告诉我。不过，我觉得还真是像呢！

当然，月亮最大最亮最圆的时候莫过于八月十五了。虽然同是农历十五，却因为这个日子还担当着“中秋节”这个非凡的职务，使月亮也变得不同寻常。这天的月亮，似乎因为每个人不同的期盼或思念而荣升为蕴意无穷的洁白天使。

在农村，八月十五是玉米该收的时候了。每天晚上，我和奶奶都会搬着板凳坐在院子里剥玉米。温柔的月光洒在黄色的玉米堆上，映在奶奶慈祥的笑脸上，也包裹在我小小的躯体上。我喜欢听奶奶给我讲那些老故事。奶奶说她出嫁的时候，是穿着一身大红的棉裤棉袄坐在轿子里的，那个年代的女人出嫁都得那么穿，不管是冬天夏天。奶奶回忆着小时候去地主的田地里捡麦穗，但千万不能被坏心眼的管家看到，不然就得挨打或挨骂。奶奶还说她大哥是当兵的，可最后没有回来，二哥是个傻子，最后在河里淹死了……不过我也有不懂的地方，奶奶说她几十年都没有回她娘家了，还说她娘家没人了。我问奶奶，为什么会没人了呢？奶奶说，死的死，丢的丢，连村儿都没了，更别说人了。听着奶奶像叙述别人的故事一样平铺直叙的，我问奶奶你想他们吗，奶奶没有回答，只是依然笑着看看天上的月亮，我也仰起小脸看着月亮，我想：那么多年了，估计早就不想了吧。就像从小就离开我的母亲一样，估计我也已经忘了吧。可是年纪尚小的我没有捕捉到奶奶眼睛里晶莹的泪花。

如果中秋节爸爸回来，那我便像中了大奖一样满巷子吆喝。我给临墙的伯伯说：我爸爸回来了！我给对门的大壮说：我爸爸回来了！我给小卖部的四婶儿说：我爸爸回来了！我仿佛要告诉全世界：我爸爸回来了！

那我们剥起玉米来就更起劲了，我爸爸会把我家的老式收音机搬出来，插上新买的磁带，院子里便想起了《常回家看看》《有一个姑娘》这些当时很流行的歌曲。月饼我是不爱吃的，奶奶似乎很爱吃，每次都小心地用一只手捏起我吃剩下的半个，再半摊开另一只手在月饼下面接着掉下来的酥皮，才刚刚咬一口，仿佛那香甜已经弥漫到心窝般开心地笑着。想起平日里奶奶忙碌的身影，还真的有点像月亮里始终不停捣蒜臼的老太太呢。

最新过中秋节文章【第五篇】

中秋节是我们中国非常重视的传统佳节，你知道中秋节精美文章吗?下面本站网友精心整理了(*)，希望可以帮到你!

中秋夜，人们仰望如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚，远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。

据考证，我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。每逢中秋夜人们都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的方向，红烛高燃，全家人依次祭拜月亮，祈求月亮神的保佑。

八月十五吃月饼的习俗由来已久，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆。月饼最初是由家庭制作的，到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料也越来越考究，外型更加多样、美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之长寿，用月饼寄托思念故乡、思念亲人之情，祈盼生活幸福、平安。

中国地缘广大，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。记得小时候过中秋节，中午母亲会用鏊子烙南瓜菜饼和茄子菜饼，茄子菜饼通常要买鲊子(一种水鸟)作馅。也买月饼，但那是生活条件不好，月饼也很单调，记得有带冰糖的，有带红绿丝馅的，用一般纸包装。还有一个风俗就是八月十五看闺女，十五前人们要带上月饼去看姑母或姐姐、妹妹。平民百姓家很少有设宴饮酒赏月的，而且正值秋收秋种大忙季节，白天舍不得在家休息，晚上吃饭时每人分个月饼，就算过节了。

继春节之后，中秋节是一年中的第二大节日，家家户户再忙也都要过的。

中秋节，那万家灯火，家家团圆的美景演绎了数千年，诸多神奇的传说，赋予了人们太多的遐想。

中秋的月，持一颗纯洁无瑕的心，高悬清空，澄澈玉宇，为大地披银，天地间焕然一新。

和着明月，我想邀李白对饮，感触他那“举酒邀明月，对影成三人”的豪放和孤独。拜读他那“依石醉月，对酒当歌，歌出人世的烦烦忧忧;醉月成欢，欢出尘间的浑浑浊浊”的悲壮诗篇。

和着繁星闪烁，我想踏着时光做成的长梯，缓步走进广寒宫，带着一身的轻松和无染的心，邀吴刚对饮解其烦忧，和嫦娥共舞去其闲愁，拥玉兔同眠排其孤寒，从而体验人居月明地，月游人梦里，人月心相印，月人互慰藉的意境。

此时我想，假如真的能穿越时空，李白再世，月圆之夜，他定能用他那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的恢弘气势，讴歌祖国的太平盛世，用他那豪饮的气度尝尽现代美酒，世间的美宴。

此时我想，假如能真的时空倒转，寂寞嫦娥会重返人间，她那阿娜多姿的身影，定会出现在央视的舞台上，为人们带来无限的欢乐。

此时我想，假如真的能人仙同欢，有着酿酒特技的吴刚，会把桂花酒制作工艺传遍人间，中秋月圆之夜，人们团聚家中、饭店，畅饮着桂花酒，品尝着香甜的月饼，叙说着天上人间。

中秋月圆之夜有着太多的遐想，盼望国家兴旺，人民安康，中国梦稳步实现。

曾几何时，飞马扬鞭，奔腾万里长河，只为追逐。今夜，此时，月圆人静，闲敲棋子，期盼化身凤尾蝶，碥跹花丛之间，倾醉月光之下，缓了流年，慢了岁月。

遥相思，多少次欢聚与离别，兰舟催发，来不及尽述惆怅;故知偶遇，叙不尽悲欢迷途。只是一遍又一遍地念叨着“人有悲欢离别，月有阴晴圆缺”，期盼着，遥望着，不可忘怀，终不能“但愿人长久，千里共婵娟”。一曲悲歌，多少个痴情男女，无休无止，等待着一个又一个失落，如这般“汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅”，这又何必，只是默默祈祷，等待，任岁月冲洗了漫漫的愁绪，淡化夜以继日的煎熬，如此便好，只是苦了中秋，苦了曾经倾尽的年华。

月正圆远离了尘世的喧嚣，远离了纸醉金迷，灯红酒绿，任凭寒气充斥着。今夜，此时，多少位古代骚人为之倾倒，望月兴叹，狂歌痛饮，留下了千古绝句，然而，这不正是倾诉的好时机吗?“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮。劳心惨兮”，这是第一个被这唯美的夜景驯服的人，而后子键，太白，东坡等等都为之相继倾倒。或痛哭，或惆怅，或狂放，总之，这夜，注定是诗人们的夜，月，亦是诗人们的月，这一夜，属于他们。

中秋的月，更为清晰，更为纯洁，然而，这一天月也如往常一样，但总会平添那一丝丝的哀怨，这一天代表着团圆，远在他乡的自己于远在天边的故人，是否也想到了团圆，想到了自己呢?“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。”，半圆时的月给人以安慰，而今晚的月，又能给人什么呢?不过是一阵凉意，一阵伤感，一阵心酸罢了。

最新过中秋节文章【第六篇】

滚!给我滚!滚滚滚滚!滚滚滚滚滚滚...好不容易把这个又大又圆的月饼滚到你面前!好累啊!^_^中秋快乐!

有一伙人在四处打听你，还说逮住你就不会轻饶你，他们一个叫财神，一个叫顺利，领头的叫幸福！我问过烦恼了，它根本不爱你，还说永远不理你，让我转告你不要自作多情，还有健康让我带封情书给你：它暗恋你很久了并且一生不变！祝你中秋快乐！

文档为doc格式。

最新过中秋节文章【第七篇】

大家下午好!

凉爽的秋天和桂花的香味，我们迎来了一年一度的中秋节。

中秋节是中国的一个传统节日，一个收获的节日，一个家庭团聚和邀请酒到明月的节日。至于中秋节，自古以来就流传着许多美丽的传说。“月亮女神”不仅在中秋之夜给人以无尽的遐想，更以浪漫、温馨、魅力点缀中秋之夜。古往今来，多少文人墨客在中秋之夜抒发情怀，留下多少不朽诗篇!“大海在明月中升起，照亮了整个天堂”，“直到，我举起我的杯子，问明月，喝成三个人”，“抬起头来看，我发现是月光，又沉了回去，我突然想到了家”

在这个凉爽的九月，我们将再次迎来中秋节，欣赏明月的美景。当我们仰望天空时，会看到脑海中那首美丽的诗：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，这在古代是很难完成的。”是的，生活中有很多事情是很难完成的，很多在外面学习工作的人，在这个时候也无法为了自己的理想回到亲人身边。诗人王维曾说：“每一个喜庆的季节，我想在座的各位一定都有同感。因为有了这个支撑，中秋之夜似乎特别美好：群星闪耀，群星汇聚，让整个蓝天更加清爽明亮。

啊。良辰美景，赏心乐事四美齐聚，天底下还有比这更让人畅怀的吗?

我们中国人历来把团圆看得弥足珍贵，月圆人有缘，相聚在此，此时此刻，老师们!你们将放弃与家人、与亲人共祝佳节美好时光，仍然坚守岗位、辛勤工作在教育前线，我代表学校向你们表示感谢!老师们，辛苦了!向我们远方的家人和亲属致以节日的问候，祝他们幸福安康!

最后，祝大家拥有更多快乐和更大的收获!

祝愿老师们中秋佳节愉快、阖家幸福!

最新过中秋节文章【第八篇】

岁月荏苒，又到中秋。晚上，徜徉在镇江阁滨江公园的林荫小道上，一阵阵桂花树的浓郁芬香随风飘来，远处悠扬的胡琴声和婉转的歌声，让人心醉。熟悉的地段，圆圆的月儿，勾起童年往事的些许回忆。

记得儿时，和一帮好友喜欢绘画和练习书法。那时候得不到专门的老师指点，全凭好友之间的相互切磋取得进步。我和同班的几位同学最擅长地就是用水墨画手法绘出的猛虎下山、骏马奔腾和梅花鹿。还有一些应景的山水画。我至今还记得曾经画过的一幅梅花鹿，被父亲带到远在江南的夷陵化工厂里，被当时厂里的财务科长要去。让父亲很是露脸。父亲回家后少不了夸赞我几句，让我颇有一些少年得志的感觉。

读中学时，发现我们宣传队的张兵不仅二胡拉得好，一手毛笔字也写得非常棒。于是也开始学毛笔字。记得当时张兵借给我一本欧体字帖。我如获至宝。每天反复研习。并了解到欧体书法的起源。欧体是以中国唐代著名书法家欧阳询书代表作《九成宫碑》为基础，从书家的书法艺术特色、笔法、结字、章法等四个方面进行分析讲解。《九成宫碑》为年欧阳询晚年所书，其书法艺术已进入完全成熟时期，其用笔方整，布白匀称，字画安排紧凑，法度森严，且能于方整中见险绝，后人称此碑为“正书第一”，被尊为楷书之首，是欧体楷书最具影响的作品，也是欧体书法入门的极佳范本。后来，有同学在练柳公权的柳体，我也胡乱跟着学柳体。还有的同学研习颜真卿的颜体，我又转向学颜体。结果是猴子搬包谷，搬一个扔一个。落了个一事无成。呵呵！如今回想起来，真是好笑。

上午，在学校和一位颇有书法造诣的老师聊了书法趣事。这位老师研习书法多年，曾经在一些书法大赛中频频获奖，和三峡大学老师、宜昌市书法家协会主席周德聪经常交流。意识引起我对书法的浓厚兴趣。很多喜欢书法的老师晚年研习书法，修身养性，不失为陶冶情操的最佳方式。练毛笔字和研习书法应该是有所不同的。只有达到一定境界，才能品味出学习书法的至高意境。我想。应该好好拜书法老师为师，给自己多一处宁静的思想天空。让生活多姿多彩。也算是一种人生的历练吧。

刚刚收到一位歌友短信，相约中秋佳节到位于宝塔河地段的神韵古塔游玩。古塔也算是三峡宜昌的一处标志性旅游胜景。想象着在古塔江畔凭栏眺望江上升明月，天涯共此时的美景。烟波浩渺的长江滚滚东流，孤帆远影，铁路桥卧于江波之上，……此情此境。恰是验证钟山只隔数重山,明月何时照我还。愿所有的好友中秋团圆，过一个曼妙的花好月圆夜！

最新过中秋节文章【第九篇】

农历八月十五是我国的传统节日，中秋节与春节、清明节、端午节[1]并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，而祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名中秋节；又因这个节日在秋季八月，故又称秋节、八月节、八月会、仲秋节；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称团圆节、女儿节。因中秋节的主要活动都是围绕月进行的，所以又俗称月节、月夕、追月节、玩月节、拜月节；在唐朝，中秋节还被称为端正月。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、古代秋报拜土地神的遗俗。

中秋节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

中秋一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称中秋。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为仲秋节。到魏晋时，有谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载其中春、中秋释奠于文宣王、武成王，及开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

随着社会的不断发展，古人给予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为团圆节。

中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一。

最新过中秋节文章【第十篇】

走月亮：月亮为女性，乡村为母性，女性的月光落在母性的村庄上空，像是披了一层神秘的群纱。日常的群纱之下有日常的命运，每一个乡间的女孩不一定都渴望会成为母性村庄里的女人，她们在作别月光下的村庄后远赴天涯，“雁字回时，月满西楼”，不知还会不会想起走月时的祈愿，月满天心，华枝春满。

起先，只我一个人走在月光下，中秋，田野上收秋的人影散尽，飘荡着谷物的香，一只刺猬窸窸窣窣从麦草垛里钻出来，抖落身上的麦秸，抖落一地月光。刺猬也是一个人，小小的影子在草丛间缓缓移动，它要去哪里，嗅了嗅鼻翼，仿佛发现了什么，走到沟边，蜷缩身形，一骨碌滚了下去。

我无暇顾及，我只在乎自己的影子。人小，影子也小，月亮大，月亮照耀着我和影子，在乡村缓缓移动。我对影子充满了好奇，一个人活在世间，能终身陪伴的恐怕只有影子。有足够的光亮，影子也跟着清晰;光亮弱了，人的影子也在大地上若隐若现;直到伸手不见五指的夜晚，影子不见——但影子肯定在，我向东它向东，我往西它往西，我躺下睡觉，影子打了一个哈欠和我的身体重叠。由此，我断定，只有影子和我同呼吸共患难，一起欢乐，一起孤独，一起走向永恒的墓室。

秋月是在中秋节的第二天走的，那一年卫青18岁，秋月19。有人看见两人分别在月光下，影子忽远忽近，说话的声音时大时小。春月站在一片树影下，春月是秋月的姐姐，三年前也是这样一个夜晚，急匆匆消失在月光下;三年后从遥远的广东返回，返乡的春月穿金戴银，像一只光鲜的凤凰落在了乡村，村里人都来看，座驾是一部白色的小轿车，开车的是一个红光满面、年过半百的城里人，穿皮鞋，打领带，说话啼哩吐噜一个劲儿给大家伙让烟。

我对月亮的印象来自于老祖母，夜色微凉，月色微凉，老祖母牵着我的手走在窄窄的小胡同。看，隔着那堵墙，停在屋脊上的是月姥姥。我叫，月姥姥，月姥姥，月亮也不吱声，一下弹跳在老根爷家的枣树上。枣树是脆铃枣，香甜，酥脆，现在只剩下几粒红红的枣子挂在树梢上。老根爷隔着土墙喊，那边是白娃子吧?那个春月、秋月去破锣里抓把枣。我就吃上了秋月家的脆铃枣。

嫦娥遇后羿，原是天作之合，月亮升起在树梢上，桂花飘香，月桂为媒，天地为证，成就了一对神仙眷侣。尧时代，天有十日，“焦禾稼，杀草木，而民无所食。”尧就派后羿射下九个太阳，民就让尧做了天子。后羿觉得自己是大功臣，就向西王母要了不死神药，交给嫦娥保管。坏就坏在逢蒙身上，去偷，偷窃不成欲要加害嫦娥，嫦娥情急之下吞下不死神药，飞天，滞留广寒宫。广寒宫里清冷寂寞，嫦娥于是催促吴刚砍伐桂花树，让玉兔捣药，想要配成飞升之药到人间与后羿团聚。

这是老祖母常常给我讲到的故事，一对玉人人间天上不得不让人忧伤。所以走月亮那天，村里的女子静静悄悄，娉婷的身影在月下游移，设香案，对月而拜，或轻歌曼舞，这一走就是两千年。两千年的月光未曾改变，两千年的村庄还在生生死死，两千年的桂花树像是一个隐喻，将婆娑的树影投映在村庄上空。

该走的终是要走，卫青没有挽留，自春月返乡的这些时日，卫青能看出秋月的改变与波动，衣服比以前好了，腰身该翘的翘该凸的凸。专科，有一次秋月轻咬牙齿对卫青说。专科上了有什么用，大不了还是出去打工，你要去你就去吧，不用管我，我姐现在好着呢，来年要给我家盖座楼。卫青也咬着牙，双手捂住脸泪水直流。说完就完了，打小的青梅竹马敌不过时事变迁，树影下的誓言敌不过落花流水。

老根爷终是没能住上春月秋月盖的楼，檐雨滴答，村庄变成了一座空城。年轻的都走了，混了几年接走了儿子、女儿，留下一群行将入土的老人在空寂的月光下行走。

远处是时光的岸，轻轻的歌谣湿淋淋从记忆里上岸，“圆月，圆月，一斗麦子一个”，“圆月，圆月，来年的日子好过。”《清嘉录》载：“(中秋夜)妇女盛装出游，互相往还，或随喜尼庵，鸡声喔喔，犹婆娑月下，谓‘走月亮’。”这是江南吴地的走月场景。而在中原地区，村中的妇女多是用面粉、红枣做一种叫“月”的食品，月下分食，以示对上天赐予谷物的敬拜之情。

几年后的一天，村庄里迎来春月和秋月的骨灰，胡子拉碴的卫青一从警车上下来，人们仿佛就明白了什么。如今，再也不见走月亮的人，我却只记得自己从老祖母的肩头滑落，一个人，踩着自己的影子向前行走。前方在哪里?前方就在前方。月光不说，婆娑的树影不说，只投映下万物之影，寻找当年追赶月亮的人。