2024年兰州导游词讲解词大全(最新5篇)

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兰州导游词讲解词篇1

兰州已有两千年的历史,兰州拉面大家都有吃过吧,大家不妨来看看网友推送的兰州景点的

导游词

,希望给分享的“2024年兰州导游词讲解词大全(最新5篇)”,海拔一千七百多米,山势起伏,有“拱抱金城”之雄姿。

古代,这里是军事要冲,山下有气势雄伟的金城关、玉迭关、王保保城;山上有层层峰峦,其中“白塔层峦”为兰州八景之一。

站在黄河南岸,举目北望,黄河铁桥,白塔山公圆建筑群,白塔寺浑然一体,尽收眼底,有“河桥远眺”之称。穿过黄河铁桥,白塔山一,二,三台建筑群,迎面耸立,飞檐红柱,参差绿树丛中,这是自一八年建圆时在坍塌的古建筑废墟上重建的,总建筑面积八千余平方米。这个建筑群把对称的石阶、石壁、亭台、回廊连贯一起,上下通达,层次分明,结构严整,是我国古代建筑中别具风格的建筑形式。如重叠交错的重檐四角亭、对立式的二台碑厦、砖木结构的三台大厅等,所有建筑物都配饰砖雕、木雕和彩画。

三台建筑群的迎面是白塔主峰,山势陡峭,古代建筑有“风林香袅”牌坊、罗汉殿、三宫殿等。

山顶的古建筑物有三星殿、迎旭客阁,凭栏远眺日出,放眼黄河,气象万千。

白塔寺原有“镇山三宝“:象皮鼓,青铜钟,紫荆树。象皮鼓传为一印度僧人云游白塔时所赠,现在这里仅有仿制品;青铜钟为清康熙年间铸造,重为公斤,现存寺内;枝繁叶貌的紫荆树系后人重载。北端山头有牡丹亭,亭内有一碑,据说原碑在湖南衡阳市北的趄嵝山上,字形怪异难辨,后人附会为大禹治水时所刻。宋嘉定五年(公元1212年),何玫摹刻于岳麓书院。兰州此碑,系清咸丰十一年(公元1861年),酒泉郡侯建功模立,碑高九尺,宽三尺,上刻七十七字。

白塔山西北方,林木葱郁,朝阳山、马头山、冠云山、环翠山峰峦层叠。浓荫深处,有休息亭,供游人小憩。亭前有蓄水池。这里山高林密,是登山远眺,避暑纳凉的好地方。

各位朋友,大家好!我们将要游览的景点是五泉山,我先给大家介绍一下五泉山的概况。

兰州夹在南北两山之间,南面的这座叫做皋兰山,五泉山就是皋兰山的北麓,是皋兰山的一部分。它背靠皋兰,面对市区,海拔1600多米,现在占地面积是万平方米,它比世界上最小的国家梵蒂冈的一半还大。山上现在保存有明清以来的古建筑十多处,1000多间,规模宏大。庙宇楼台依山就势,错落有致;长廊阁道上下连通,蜿蜒曲折。山间丘壑起伏,林木苍翠,环境清幽,空气宜人,五眼长流不息的清泉,汇成潺潺的流水,曲回而下。五泉山,1955年被国家正式开辟为公园,是兰州人节假日休闲旅游的场所,每年还在这里举办各种灯会、花卉展览活动。公园里有动物园,豢养各类动物上百种;还有各种成人和儿童的游乐设施。

说到五泉山,不能不给大家讲一段传说:西汉年间,骠骑将军霍去病率领骑兵万人,奉武帝之命征讨河西走廊一带的匈奴。他的部队途经兰州,扎营在皋兰山脚下。经过了长途跋涉,全军已是人困马乏,附近一带却怎么也找不到水源,不能做饭。副将急忙请示,要骠骑将军拿主意。霍去病镇定自若,拿起马鞭在山坡上戳了五下,霎时有五股清泉顺着鞭痕从山坡汨汨流出,水味甘甜,不光供足了三军将士的用水,而且一直流到了今天,成为历代饮用的重要水源。据说,这就是五泉山名的来历。

其实,公元前121年年仅20岁的骠骑将军霍去病远征匈奴时,从今天的甘肃临洮出发,过焉支山,与匈奴军队鏖战于皋兰山下,这个皋兰山是今天张掖地区高台县北的合黎山,兰州的南山大约在北朝的时候才称作皋兰山,与霍去病毫无关系。但是后来的人们,一直把兰州的皋兰山当作霍去病远征的皋兰山,明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的传说。

在霍去病的传说之前,北魏地理学家郦道元在《水经注》中,已经有了一个关于五泉来历的传说:东汉中期,汉桓帝联合宦官逮捕了把持朝政、贪赃枉法的大将军梁冀,论罪灭族。梁冀子孙中有一个名叫梁晖的,侥幸躲过了被杀的劫难,从都城洛阳逃出,一直躲到羌人占据的金城县一带。长期居住之后,他受到羌人的信任,被推举为大头领。当时天灾人祸,社会混乱,在金城呆不下去,梁晖准备率领部下迁徙他乡。当他的部众出发来到金城南山,就是现在的皋兰山暂且驻扎时,却被敌对的其他羌人包围。山上没有水,大家饥渴难耐,眼看就无法坚持。情急之下,梁晖把自己用榆树枝做成的马鞭插到地上,同时宰杀了一只青羊作为祭品,祈祷南山之神保佑他的部众。这一下果然灵验,山坡上顿时有神泉涌出,他的马鞭也刹那间变成无数棵榆树,化作大片的树林。泉水越涌越多,汇成小溪,自南向北,一直流入黄河。后来,人们为了纪念梁晖,就把这个神泉称为梁泉。

霍去病鞭戳五泉的传说,可能是从《水经注》中的故事演变来的。人们把兰州的皋兰山误认作霍去病作战的皋兰山,于是也就把梁晖的故事安到了霍去病身上。

故事虽然带有传奇色彩,但五泉山有五眼清泉却毫不含糊。现在,这五眼清泉已是公园的重要景点,它们从东向西呈弧线形分布。五眼清泉,各具特色,人们分别给它们取名为:惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉和蒙泉。除了五泉之外,公园的东西两侧还有两股流水,出自东龙口和西龙口。五眼清泉各有什么特色呢?等到了实地之后,我会给大家一一讲解的。

百姓中有一句俗话说得非常有意思,叫作“好山多让僧人占了,好衣服尽让女人穿了。”五泉山也是一个佛教名山,里面的建筑绝大多数是佛教殿堂。现存最古老的寺院是建于明朝的崇庆寺,俗称浚源寺,它建于明朝洪武五年,也就是公元1372年。除此之外,还有千佛阁、地藏寺、卧佛殿、嘛呢寺等等,使五泉山成为兰州佛教活动的中心。每逢佛教的重要节日,这里都要举行盛大的佛事活动,比如水陆大法会等等,每当此时,整个五泉山上是人山人海。

五泉山上还保存有自金代以来的数百件历史文物,其中最着名的是铸于金朝泰和二年的泰和铁钟,距今已有800年历史了。还有一尊铜接引佛,铸于1368年,就是明代始皇朱元璋刚当皇帝的那一年。除此之外,还有一些清朝字画和辛亥革命时期的历史文物。

说到五泉山的建筑修复和保护,还要向大家介绍一个人物,就是刘尔炘先生。刘尔炘字又宽,号晓岚,又号果斋、五泉山人,祖籍山西,生于兰州,是甘肃近代着名的教育家、学者和书法家。光绪十五年,刘尔炘考中进士,并先后做过翰林院庶吉士和编修;受聘担任五泉书院讲席,就住在五泉山下,自号“五泉山人”。他创办了兰州第一所近代小学,1922年修建五泉书院,为兰州的教育事业作出了极大的贡献。在办学的同时,刘尔炘多方筹集资金,募银4800多两,在1919—1924年间对五泉山进行了大规模的修葺扩建,修建了牌楼、太昊宫、企桥、半月亭等景致,修复了倾圮的庙宇楼阁,并在园内题写了130多副

对联

。这些对联咏物寄情、诙谐幽默、寓意深远,不光有对自然风景的赞美,更蕴涵着对人生的体味,对游人的指点,活泼隽永,耐人回味,许多都是语含双关、文蕴两意的佳作。过去,经常有人专门跑到五泉山,来抄录他的对联。

各位朋友,现在我们已经到了五泉山前,这个牌楼就是五泉山公园的大门,是山中所有寺院的山门,“五泉山”三个大字就是刘尔炘书写的。古人说:“登山则情满于山,观海则意溢于海。”意思是说,不论是游山还是玩水,人总会获得一些特别的感受,总能被激发出丰富的豪情。愿大家登游五泉山,情满五泉山!

我们眼前有座雄伟的门楼,高悬在上的“乐到名山”四个字,是当代着名书法家舒同题写的。从这里开始,有东、中、西三条上山的路。进入这个大门,走的是中路,顺山依次有许多建筑。为了节约时间,少走重复的路,我们现在走西路,下山时从中路的这个大门出来。

现在大家请看我的右手边,这里有一道流水,石头丛中的一块石头上刻着“溪流”二字,这水流就出自上方的泉水。

我们先来参观藏传佛教寺院嘛呢寺,要进入嘛呢寺,首先要经过一条长长的阶梯,坡度较大,登上去有点不容易,这也许能考验善男信女的虔诚。在我们的右上方,大家看,立着一对杆子,上面还飘着幡,有人知道那是什么吗?对了,那叫嘛呢杆,是藏传佛教里的一种圣物,信徒们把佛经写在幡上,每当风吹过一遍,就相当于把经文念了一遍,这和我们在电视上常见的转经筒的作用是一样的。嘛呢杆后面的那座建筑就是嘛呢寺,是西侧山坡上的主要建筑群,也是五泉山上惟一的一座藏传佛教寺院。

这寺前古树参天,寺旁有石桥流水,风吹树摇,泉落水响,真是“泉水响云绿,树高摇山青”。在这寺前停留片刻,准会使你横生遐想。

这里有一个大经轮,僧众按顺时针方向转动它,同时口中反复念诵“嘛呢”,也就是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”,就可得到解脱,功德圆满。经轮转一圈,就等于念了一遍所有的经卷。因此,信徒们除了在佛殿、经堂、寺院周围转动经轮外,还要在家中旋转。信教的藏族同胞家里,一般都有大小不同的经轮,有手摇的小经轮,有旋转的大经轮,只要有空,时时摇转。游客到此,也会旋转七圈,祈求佛爷给自己一个好运气,或者是满足一下自己的好奇心。大家不妨转转,一家要顺时针方向。

嘛呢寺正殿建于清同治十三年,也就是公元1874年,其余建筑都是刘尔炘先生扩建的。寺内本来辟有依依经、仄仄门、曲曲亭、重重院、叠叠园,名称形象有趣;一些寺舍还题以迎绿、飞黛、听松、拜云等雅号,现在许多都已废弃。正殿供奉的主要是观音、普贤和文殊三大菩萨。西侧的偏殿里,供奉的是地藏王菩萨。地藏菩萨曾经发过誓:地狱未空誓不成佛,众生度尽方证菩提。他是一位留一切幸福给别人的菩萨,世人称他为“大愿”。

游客朋友,我们面前的就是惠泉,水流比较旺盛,水质特别好,过去一直是附近居民饮用和灌溉的水源,给人们带来实惠,因此被称作“惠泉”。用它泡茶,味甘气香;用它浇灌而成的兰州水烟和大枣,曾经是清朝贡品。自20世纪以来,由于气候变化,水量变少,而现代化的抽水设施使人们大量用黄河水灌溉,惠泉已失去了原来的使用价值,而变成了一眼只供人观赏的泉水。

好了,我们再往上走。

甘露泉是五泉中海拔最高的一眼,源流较细,据说它“久雨不盈,大旱不干”,味道甘甜,就像甘露。甘露泉在清虚府西南角山崖下,为五泉中地势最高的泉。在明代时水量充沛,山泉漱石,飞珠溅玉,称为漱玉泉。清中叶以后,泉流变小,纤细无声,却经年不涸不溢。因所处地势最高,离天较近,便于祈求天降甘露,遂改为甘露泉。光绪时,陕甘总督左宗棠曾经在此祭祀过泉神、雹神。现泉为圆形,直径米,深入地表3米,水深米,在泉上建有六角攒尖顶亭护泉。

掬月泉乾隆时在东麓,是五泉山最早得月处,月出东山,天上一轮明月,泉中一轮明月,泉中之月伸手可掬,月在泉中也好像将月掬于银盘之中,故名掬月泉。此泉干涸。光绪时又在文吕宫东墙下出——泉,直径米,深入地表米,皓月当空,月入泉中,明月伸手可掬的佳景遂又重现。

摸子泉位于地藏寺旷观楼下摸子洞内。地藏宫大殿供地藏菩萨,东殿供送子将军,西殿供观世音菩萨。寺西南角—门可通掬月泉。摸子洞深14米,两侧石壁上凿有佛龛,到洞最里面之后,再下5级台阶,就到了泉边。泉为方形,水深米。以前寺内僧人在泉中置石子和瓦片,说求子者摸到石子生男,摸到瓦片生女。

洞口原来悬有刘尔忻所撰楹联:糊糊涂涂将佛脚抱来求为父母;明明白白把石头拿去说是儿孙。

兰州已有两千年的历史,古代曾称“金城”。《汉书.地理志》应勋注曰:“初筑城得金,故曰金城。”还有一种说法“金城池汤”的典故,喻其坚固得名。汉代设金城郡,隋朝时,因城南有皋兰山而更名为兰州。后,几经变故,至清代又为兰州府。辛亥革命后,兰州市从此成为了甘肃省的省会。

兰州市历史文化悠久。早在距今5000年左右的新石器时代,我们的祖先就在这里繁衍生息,从事狩猎和农牧业生产,先后创造了灿烂的马家窑、半山、马厂和齐家文化。夏商周时,以神农氏炎帝为宗神的戎族在此活动。汉唐时起兰州做为古丝绸之路的交通要冲和商埠重镇,在沟通中西方经济,文化交流,增进我国人民同亚非欧各国人民友谊合作等方面发挥了重要作用。

兰州是黄河唯一穿城而过的城市,可沿滨河路绿色长廊欣赏黄河雄姿、水车园、黄河母亲雕像、中山铁桥,并参观白塔山、省博物馆、五泉山、兰山公园等景点,郊县有兴隆山、鲁土司衙门、吐鲁沟、引大入秦工程等景点。游客来兰州,也可中转去永靖炳灵寺、夏河拉卜楞寺、青海塔尔寺及天水麦积山等景点旅游。兰州市交通相对便利。中川机场辟有通往全国主要城市的二十多条航线;312等四条国道穿境而过;陇海、兰新、兰青、包兰四大铁路干线交汇于此。

兰州旅游接待设施与服务已配套成龙,现有星级饭店15家,国际旅游社11家,国内旅游社32家,旅游车船公司3家,定点旅游商店15家,形成了完整的旅游接待网络。兰州也是西北重要的工业基地、科研教育中心和商贸中心。

兰州,这是个美丽的地方,这里最美的景物就是闻名中外的黄河风景线,那里一年四季都景色怡人。

春天到了,柳树发芽了,燕子站在树梢上叽叽喳喳地叫个不停,春风轻轻地吹着,小朋友们拿着风筝来放,顿时天空被花花绿绿的风筝掩盖着,像一块五颜六色的花布映在了天空中,黄河缓缓地流着、看着两岸的小朋友们放风筝。夏姑娘来了,她来时带了一盒水彩笔,把大地染成了五颜六色的。小树换上了绿衣,轻风一吹树叶“沙沙沙”地叫了几声。

夏姑娘把鲜花打扮成了一位爱撒娇的小女孩,小朋友们一边吃雪糕一边看着黄河母亲那和颜悦色的笑脸,小鸟天天演唱着富有生机的夏之歌。

秋天到了,金色的蜡笔染给了整个世界,柳树的叶子变黄了。早晨,老爷爷拎着鸟笼子去滨河路上晨练,爷爷奶奶做着操,鸟笼里的小鸟为他们打着节拍。燕子飞走了,在飞走的时候不停地叫着,仿佛在说:“小朋友们,明年春天我们一定会再回来陪你们玩的。”

冬爷爷来了,寒冷的西北风呼……呼……呼地吹着,有时冬爷爷不小心往人间撒了点盐,人间顿时变成了银白色,房子上、树梢上……小朋友有的打雪仗,有的堆雪人,有的……孩子们的笑声响彻云霄。

我给大家讲了我家乡的一年四季,你们肯定对我的家乡稍有了解,等到有时间,请你们我的家乡来细细观赏吧!

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兰州导游词讲解词篇2

兰州刻葫芦,融诗书画于一体,主要是以刀和针为工具,运用雕刻技法加以表现,是中国工艺美术百花园中的一枝奇葩。其刻绘之线条多源自中国传统白描绘画,图案丰富,许多好的作品要在国家级博物馆才能见到。兰州刻葫芦,凝集了历代兰州葫芦艺人的文化修养、艺术遐想、精湛技艺和高洁的情怀,是中国民间工艺中的珍品。

兰州刻葫芦——阮氏传习馆各位亲爱的团友,大家好,我是大家的导游芦爱静,也是兰州土生土长的姑娘,今天我就带大家看看我们兰州有名的刻葫芦。

曾几何时,每逢周末,城隍庙的刻葫芦摊位上,都会挤满前来观赏的市民。尤其是在入门左侧的摊位上,葫芦无论大小,15块钱自己挑来,然后告诉师父要刻什么,无论飞禽走兽还是花鸟虫鱼,保证五分钟内刻好,若刻马,踏会追问一句,“坐着的?蹲着的?跑着的?哪个蹄子腾空?”。这个有趣的兰州爷们就是兰州有名的刻葫芦大师阮文辉,与众多的葫芦大师一样,只是从那专注的眼神里,就可以读出他们对手中这个小玩意的热爱,也只有他们才知道,这枚小小的葫芦里,浸透着多少兰州刻葫芦的心酸和历史,阮文辉大师也因为对刻葫芦的热爱和传承,成立了阮氏传习馆,兰州刻葫芦始见于清光绪年间,许多说法都提到一个姓王的裁缝,说他是兰州第一个在葫芦上刻图案的人,而据《皋兰县志》记载,光绪十八年,艺人王鸿平等人在葫芦外皮上刻画戏剧脸谱,也有人说王鸿平就是王裁缝,但实情现已无据可考。到了民国初年,有几个人别出心裁,在鸡蛋上雕刻以刀马人物和风景名胜为主的情节,作为儿童玩具销售,这才引起人们的注意。葫芦,音同“福禄”在中国传统文化中被奉作吉祥物,而在兰州说起葫芦,是个怎么也绕不过去的情结,在兰州,说葫芦即指刻葫芦,是久负盛名的传统工艺品,属微雕艺术的一门,在这座黄河名都里只在一枚葫芦上,就能将兰州的风情演绎的活灵活现。

那兰州刻葫芦的学问体现在哪里呢?专用的葫芦讲究大小均匀,即所谓的“大如珠,小如拳”,刀法要轻于金石,重于微雕,点、挑、划、拉、勾……要求轻重有致,力求眼心手配合默契。图案取材更是包罗万象,从传统戏剧,古典文学,神话故事,明间传说,到山水花鸟虫草,名胜古迹,民族风情,甚至兰州小吃,应有尽有。没有亲眼见过兰州刻葫芦之前,你一定想不到,在这样一枚小小的葫芦上,竟能演绎出一个如此丰富多彩的大千世界。

兰州葫芦种类很多,最小的鸡蛋葫芦仅有算盘珠大,一般做装饰物和旅游纪念品。另一种单吊葫芦通常装养蝈蝈和蚱蜢。这种葫芦讲究圆润无疤结,以便聚音,顶上旋有圆口,刻上图案,有一种天然的拙趣。如今通过一代代艺人的努力,刻葫芦这个集兰州传统文化,明间工艺和地域特色于一身的工艺品,渐渐走出了兰州,走出了甘肃。随着小葫芦的声名远播,刻葫芦也不再只是人们把玩,收藏的物件,小葫芦蕴含的大文化,已展示出新的风景。谢谢大家!

简介:

兰州刻葫芦是中国乃至世界上独一无二的汉族民间技艺,主要用刀或者针在葫芦表面进行阴刻,来体现中国传统绘画山水、花鸟、人物和书法,然后涂上松墨,令其线条明晰。随着技艺高超的历代民间艺术家的不断发展创新,兰州刻葫芦形成了自己独特的风格,成为欣赏收藏的艺术品。刻葫芦和兰州牛肉面、羊皮筏子并称兰州三宝。坊间有:“吉祥葫芦牛肉面,羊皮筏子赛军舰”的说法。

起源:

兰州刻葫芦,起源于魏晋。考古资料已充分证明,自魏晋起,生产技术已发展到相当高的水平。那时中国丝绸经西北各民族之手少量地辗转贩运到中亚、印度。商人便接踵西行。至此丝绸之路益加畅通,大量丝帛锦绣通过兰州不断西运,同时西域各国的珍奇异物也输入中国。魏晋时,东西商业往来不断,位于丝路咽喉重地的兰州和敦煌,就是胡商的聚集地。5~6世纪时,南北朝分立,但沿丝路的东西交往却进一步繁荣 。北魏建国后不久就派使者前往西域,以后中亚各国的贡使、商人常集于金城兰州,金城兰州更成为各国商人荟萃之地,金城中也聚集着不少胡商。因此金城兰州也是丝绸之路上的一个重要补给地之一。当时胡商从和田带过来的巨型葫芦(盛水用的),经兰州工匠刻上图案和文字出售,这便是最早的兰州刻葫芦。

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兰州导游词讲解词篇3

玉佛寺位于甘肃省兰州市城关区畅家巷,是甘肃省著名的汉传佛教寺院,被列为兰州市文物保护单位。 玉佛寺属汉传佛教曹洞宗。该寺由当地曹姓大户捐资创建于清道光元年(1820xx年)。其前身为稍门寺白衣庵,后因供奉缅甸敬请的五尊大型汉白玉佛像,更名为玉佛寺;经历任住持的发展,规模不断扩大,成为弘化一方的道场。历史上,该寺出过不少明契法要、愿行堪称的僧人,著名的祖师有众成法师、吉云长老等。

各位游客:今天我们将要去参观的下一个景点是我们兰州的玉佛寺。顾名思义,玉佛寺,我们主要看什么呢?对,这位大姐说的对,就是看玉佛。我们去玉佛寺,在形式和内容上来说是看佛像,但是其目的是什么呢?就是为了拜佛!为什么我们好多人要去拜佛?我听到有人说是为了信佛,那是肯定。只有信佛的人,才要去拜佛,拜佛是信佛的一种表达方式啊。大家有人去过西藏,到西藏我们看到了藏族老百姓他们的拜佛方式——五体投地,佛教礼仪中的顶礼。我没看到了他们一天到晚在大昭寺门前没完没了磕长头,没完没了的转经。这种对信仰的虔诚,让我们倍受震撼。那今天我们也去虔诚一次。今天我们看的玉佛寺也是一座佛教寺院。大家知道把佛教列为国教的国家是哪个国家?答对有奖,晚餐我请他吃兰州非常有名的哈密瓜。对,泰国,也许我们有游客去过泰国,泰国的玉佛寺是世界上级别最高,规模最大的玉佛寺了。泰国玉佛寺位于曼谷大王宫的东北角,是泰国最著名的佛寺,也是泰国三大国宝之一。寺是泰国大王宫的一部分,面积约占大王宫的1/4,是泰国王族供奉玉佛像和举行宗教仪式的场所。泰国玉佛寺内的几块大瓷屏风上彩绘着中国《三国演义》的故事。今天我们参观的兰州玉佛寺是我们甘肃著名的汉传佛教寺院,被列为兰州市重点文物保护单位。兰州玉佛寺由当地曹姓大户捐资创建于清道光年间,就是元年(1820xx年)。

其前身为稍门寺白衣庵,后经历任住持的发展,规模不断扩大,成为弘化一方的道场。该寺现存主要建筑有天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、弥勒殿等,为清道光元年所建。“文革”期间遭到破坏,80年代后寺院恢复开放,重兴殿宇。最后一次整修为1992年,因寺中供有由缅甸敬请的大型汉白玉佛像五尊,分别为释迦牟尼法像、释迦牟尼涅槃像、阿弥陀佛说法像、药师佛像及观音菩萨甘露净酒像,都是用缅甸优质汉白玉精雕而成,晶莹圆润,清净庄严。故,得名玉佛寺。此外尚供塑像48尊,最大的高米,最小的80公分。寺中珍藏的唐朝释迦牟尼铜像一尊及随朝《金刚经》一部,历劫犹存,殊可宝贵。说到《金刚经》,也就说到了我们今天为啥来玉佛寺拜佛。拜佛到底是为了什么?我们凡人拜佛的意义何在?!读过《金刚经》后,我个人认为其核心内容不外乎这十六个字:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这句话怎么理解呢?一切有为法,用我们马克思主义来讲,就是世界是物质的,物质是运动的,运动时有规律的。呵呵,也就是说世间万物独有一定的生存之道!如梦幻泡影,像露水闪电一样转瞬即逝,变化莫测,我们应该这样去看待一切。在我们现实生活当中,到底什么给我们带来了痛苦和烦恼?归根结底,是我们的心。因为在这个经济发展为核心的社会,我们执着的追求金钱,权利,爱情等等这些生不带来,死不带去的生外之物。我们被自己的贪婪,欲望,执着蒙蔽了双眼,看不清这个世界;看不清我们的心;看不到我们的明天;我们不知道自己真正想要的生活。使我们变得迷惘、害怕、痛苦......各位我们想不想远离恐惧,远离颠倒梦想,心无挂碍,无有恐惧,脱离苦海?想!......好,那我就告诉大家唯一的捷径——学佛!学习佛的精神和思想!那到底什么是佛?把这个佛字拆开来看,一个人字,一个弗字。弗,不是的意思。民间的说法就是不是凡人。

我们要跳出三界外,不在五行中,这样方可成佛。我们再科学一点解释一下什么是佛,“诸恶莫作,众善奉行,庄严国土,利乐有情。”这十六个字怎么理解呢?前两句话用我们儒家的话来讲就是“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”庄严国土,利乐有情——告诉我们一个人无论能力大小,活在这个世界上,就应该为家庭社会国家做贡献。爱家爱国,善待身边的每个人,这也是我们提倡的共建和谐社会。我相信只要我们每个人心存善念,帮助别人,我们的家园一定会美好,社会必将会和谐,大家说对不对.....什么是佛教?简单的说,佛教,即使佛陀的教育。那佛教这种教育体系,它的核心思想到底是什么呢?大家读一个知道佛教的核心思想就是四个字“苦、集、灭、道。”什么是苦,佛教认为,人生活在世界上就会受苦;集,告诉我们造成痛苦和烦恼的根源-——贪嗔痴三毒;灭,就是要我们熄灭心中的贪念,欲望和执着;道,我们一定要坚持走在正确的修行道路上,从恶如崩,从善如登啊,所以贵在坚持!我们看虽说是简单的四个字,却诠释了一种人生观,价值观,世界观。所以说佛教,是一种无神论,佛教里面的佛,是一种思想。佛教,这种思想体系博大精深,里面涵盖了哲学,社会学,心理学,自然科学,地理学等多种让我们认识人类和世界精华理论。因为时间关系,佛教就简单给大家介绍到这里,最后给大家分享两句佛教集言。首先,给大家分享‘智慧经’——也就是《般若波罗密多心经》里的一句话——“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受、想、行、是,亦复如是!简单的说,就是世间万物为空。第二句,“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人生好时节。”谢谢各位!希望在日后的旅游和生活中给分享的“2024年兰州导游词讲解词大全(最新5篇)”,与一批批技艺精湛的艺人们不同的创作风格大有关系,民间流传自成三派,代表人物为阮文辉、王德山、陈唯一。阮文辉的《东坡赤壁夜游图》,刻在一枚直径2厘米的椭圆形葫芦上。图中有一叶扁舟,舟中6人,无不神情生动;舟外远山近树,疏密有致。同时,还刻有537字的《前赤壁赋》,字迹娟秀工整,令人称道。而王德山博采传统画技之长,刻意求新,把《西厢记》、《红楼梦》、《聊斋志异》等作品中的人物,巧妙地刻画在葫芦上,并配以诗词文字、风景山水,使雕刻葫芦工艺更臻完美。

而陈唯一的雕刻艺术别开生面,独具匠心,图文并茂,出类拔萃。刻山水不用稿本,很多配画都是自创、自补、自配诗稿,表达形式活泼自由,才高意广。如他的“唐诗配画”、“八仙过海”、“八仙庆寿”、“百子图”、“聊斋故事”等,均是传世之作。他爱动物,刻画动物是他的拿手好戏,尤其是刻画老虎,堪称一绝。他的“十二属相”、“八骏马”作品中的各类动物,形神兼备,维妙维肖,栩栩如生。

二三十年代,兰州民间艺人李文斋,能书善画,懂诗文,有很高的文学艺术修养,以刻葫芦维持生计,对刻葫芦工艺的`进一步提高作出贡献。所刻葫芦多取材于历史故事和神话传说,如《桃花源记》、《赤壁赋》、《兰亭序》等。他的雕刻技巧,人物寥寥数笔,求其意态,强调神似;山水花卉疏淡相宜,形神兼备,注重风致;题款文字细如蚊足,点缀成行,滞洒自如。李文斋的葫芦作品被誉为全国工艺品中的“绝技”。由于他的努力,刻葫芦艺术声誉日隆,被人誉为“妙艺”,驰名京津,远销海外。自此之后,刻葫芦竟成达官贵人的宠物、古董商人猎取的对象。

李文斋藐视权贵,品行高尚。一九三八年腊月,李文斋因不肯给伪兰州市局长冼觐康奉献雕刻葫,被无辜关进监狱,死于非命。其学生王德山乃李文斋爱婿。他勤奋好学,功底深厚,刀笔细腻,作品曾销售及苏联及西欧各。获得好评。四十年代初,兰州雕刻葫芦的题材甚广,诗词、书文、山水、人物皆入画,使雕刻葫芦日臻完善。解放后,雕刻葫芦更是大放异彩,并于一九五九年开始出口国外。今雕刻葫芦名家阮文辉是第四代艺人。他继承父业博采众长,大胆采用刀刻法,针、刀并用,以刻、铲、刮、磨多种方法,表现中国画的勾勒、点垛、渲染、皱擦,从而仿刻出历史名家的泼墨、写意山水,以及名画家徐悲鸿、齐白石的画格遗韵,使雕刻葫芦放出新的异彩。

今天,在兰州,刻葫芦艺人多在城隍庙设摊雕刻。小小的刻葫芦,作为集兰州传统文化、民间工艺和地域特色于一身的工艺品,渐渐走出了兰州、走出了甘肃。现在兰州雕刻葫芦最出名的是陈氏雕刻葫芦和阮氏雕刻葫芦。

兰州导游词讲解词篇5

兰州,这是个美丽的地方,这里最美的景物就是闻名中外的黄河风景线,那里一年四季都景色怡人。

春天到了,柳树发芽了,燕子站在树梢上叽叽喳喳地叫个不停,春风轻轻地吹着,小朋友们拿着风筝来放,顿时天空被花花绿绿的风筝掩盖着,像一块五颜六色的花布映在了天空中,黄河缓缓地流着、看着两岸的小朋友们放风筝。夏姑娘来了,她来时带了一盒水彩笔,把大地染成了五颜六色的。小树换上了绿衣,轻风一吹树叶“沙沙沙”地叫了几声。

夏姑娘把鲜花打扮成了一位爱撒娇的小女孩,小朋友们一边吃雪糕一边看着黄河母亲那和颜悦色的笑脸,小鸟天天演唱着富有生机的夏之歌。

秋天到了,金色的蜡笔染给了整个世界,柳树的叶子变黄了。早晨,老爷爷拎着鸟笼子去滨河路上晨练,爷爷奶奶做着操,鸟笼里的小鸟为他们打着节拍。燕子飞走了,在飞走的时候不停地叫着,仿佛在说:“小朋友们,明年春天我们一定会再回来陪你们玩的。”

冬爷爷来了,寒冷的西北风呼……呼……呼地吹着,有时冬爷爷不小心往人间撒了点盐,人间顿时变成了银白色,房子上、树梢上……小朋友有的打雪仗,有的堆雪人,有的……孩子们的笑声响彻云霄。

我给大家讲了我家乡的一年四季,你们肯定对我的家乡稍有了解,等到有时间,请你们我的家乡来细细观赏吧!

兰州导游词讲解词篇6

水车博览园位于百里黄河风情线滨河东路黄河南岸。东连体育公园;西接亲水平台、兰州港、中山桥、白塔山公园等景点,是黄河风情线上的著名景区。 水车历史悠久,外形奇特,起源于明朝,是兰州市古代黄河沿岸*古老的提灌工具。

兰州水车,又叫“天车”、“翻车”、“灌车”、“老虎车”,园内由双轮水车、围堰、水磨坊服务室和游乐区组成,立于黄河南岸,旺水季利用自然水流助推转动;枯水季则以围堰分流聚水,通过堰间小渠,河水自流助推。

当水流自然冲动车轮叶板时,推动水车转动,水斗便舀满河水,等转至顶空后再倾入木槽,源源不断,流入园地,以利灌溉。水车博览园再现了水车这种古老的水利机械,可以使中外游人一睹为快。

水车博览园占地14588平方米,由带状绿地、泥沙冲积岛、柳荫滩地三部分组成。规划设计主要建设项目为:直径16。5米仿古水车两轮,两层水榭式综合服务厅一座,并辅之以建筑小景。工程建设分两期进行,一期工程于一九九三年十月十五日动工兴建,一九九四年八月十日峻工,前后历经七年,水车园已陆续完成了主体工程和配套工程设施的建设,完成了对水车博览园周围环境的治理和改造。清洁卫生死角,铺设地砖,广种花木,使水车博览园全园面貌焕然一新。

一九九八年先后新建了水磨坊、友谊商店、水车摄影部、水车茶社服务部等,为广大游客提供了更多更好的服务娱乐项目。尤为一提的是,以水车主体风景为依托的水车茶社,以其得天独厚的自然环境,周到的服务,吸引着越来越多的游客前来光顾。水车园已经成为一个集游览、观光、餐饮、娱乐、休闲、度假为一体的综合性旅游景点。兰州水车园正敞开怀抱,以热情周到的服务欢迎您!

兰州导游词讲解词篇7

城隍庙九曲桥非常著名,九曲桥弯弯曲曲的,桥下还有很多鱼,河上还有人工喷雾呢!城隍庙里还有花园、饭店、超市等。下面是本站带来的兰州城隍庙

导游词

,希望可以帮到大家。

欢迎大家来到这!我是你们的导游,我姓x,大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩,下面我首先大家介绍一下。

兰州城隍庙始建于建于宋代,有殿3楹,祀奉汉将军纪信,又名纪信庙。明代重修后改易现名。清乾隆年间(1736—1795)毁于大火,后重修。坐北向南,占地120xx平方米,建筑面积4000平方米。大门3间,为忠烈侯坊,二门为硬山顶式环廊戏楼,北有卷棚歇山顶式享殿,后为重檐歇山顶式正殿,左右有厢房、钟鼓楼等。回廊下原有壁画,现已不存。1956年辟作兰州市第一工人俱乐部。

现在的城隍庙,就是一个大型的古玩经营市场,有100多户商家,经营着各类古玩、书画、瓷器、奇石、铜器、玉器,热闹非常。

兰州城隍庙又名纪信庙,明代重修后改易现名,建于宋代,有殿3楹,祀奉汉将军纪信。其位于甘肃省兰州市张掖路步行街中段。城隍是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇,多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是汉族民间和道教信奉守护城池之神。

大门3间,为忠烈侯坊,二门为硬山顶式环廊戏楼,北有卷棚歇山顶式享殿,后为重檐歇山顶式正殿,左右有厢房、钟鼓楼等。回廊下原有壁画,现已不存。1956年辟作兰州市第一工人俱乐部。

兰州城隍庙兰州城隍庙在兰州市张掖路。建于宋代,有殿3楹,祀奉汉将军纪信,又名纪信庙。明代重修后改易现名。清乾隆年间(1736—1795)毁于大火,后重修。坐北向南,占地120xx平方米,建筑面积4000平方米。

欢迎大家来到这!我是你们的导游,我姓x,大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩,下面我首先大家介绍一下。

城隍庙九曲桥非常著名,九曲桥弯弯曲曲的,桥下还有很多鱼,河上还有人工喷雾呢!城隍庙里还有花园、饭店、超市等。

中午到了,我和爸爸去城隍庙的饭店里吃饭,饭店在城隍庙的一条街里。这条街上全都是卖食品的,有生煎、锅贴、臭豆腐、小笼包、饮料等等。我们都吃的津津有味。

吃好了午饭,我们就去看表演了,表演的内容是云南怒江自治州的原生态的民俗风情展示,十分精彩。而且有许多游人参与互动,气氛十分热闹。表演内容也非常多,有舞蹈、演奏、唱歌等。这也是我第一次近距离看少数民族演出。

然后,我们就去买衣服,衣服的样子真多,看的我眼花缭乱。

虽然我很累,但我很快乐,下次有时间我还要去城隍庙玩。

兰州刻葫芦之所以有名,与一批批技艺精湛的艺人们不同的创作

风格大有关系,民间流传自成三派,代表人物为阮文辉、王德山、陈唯一。阮文辉的《东坡赤壁夜游图》,刻在一枚直径2厘米的椭圆形葫芦上。图中有一叶扁舟,舟中6人,无不神情生动;舟外远山近树,疏密有致。同时,还刻有537字的《前赤壁赋》,字迹娟秀工整,令人称道。而王德山博采传统画技之长, 刻意求新,把《西厢记》、《红楼梦》、《聊斋志异》等作品中的人物,巧妙地刻画在葫芦上,并配以

诗词

文字、风景山水,使雕刻葫芦工艺更臻完美。

而陈唯一的雕刻艺术别开生面,独具匠心,图文并茂,出类拔萃。刻山水不用稿本,很多配画都是自创、自补、自配诗稿,表达形式活泼自由,才高意广。如他的“

唐诗

配画”、“八仙过海”、“八仙庆寿”、“百子图”、“聊斋故事”等,均是传世之作。他爱动物,刻画动物是他的拿手好戏,尤其是刻画老虎,堪称一绝。他的“十二属相”、“八骏马”作品中的各类动物,形神兼备,维妙维肖,栩栩如生。

二三十年代,兰州民间艺人李文斋,能书善画,懂诗文,有很高的文学艺术修养,以刻葫芦维持生计,对刻葫芦工艺的进一步提高作出贡献。所刻葫芦多取材于历史故事和神话传说,如《桃花源记》、《赤壁赋》、《兰亭序》等。他的雕刻技巧,人物寥寥数笔,求其意态,强调神似;山水花卉疏淡相宜,形神兼备,注重风致;题款文字细如蚊足,点缀成行,滞洒自如。李文斋的葫芦作品被誉为全国工艺品中的“绝技”。由于他的努力,刻葫芦艺术声誉日隆,被人誉为“妙艺”,驰名京津,远销海外。自此之后,刻葫芦竟成达官贵人的宠物、古董商人猎取的对象。

李文斋藐视权贵,品行高尚。一九三八年腊月,李文斋因不肯给伪兰州市公安局长冼觐康奉献雕刻葫,被无辜关进监狱,死于非命。其学生王德山乃李文斋爱婿。他勤奋好学,功底深厚,刀笔细腻,作品曾销售及苏联及西欧各。获得好评。四十年代初,兰州雕刻葫芦的题材甚广,诗词、书文、山水、人物皆入画,使雕刻葫芦日臻完善。解放后,雕刻葫芦更是大放异彩,并于一九年开始出口国外。今雕刻葫芦名家阮文辉是第四代艺人。他继承父业博采众长,大胆采用刀刻法,针、刀并用,以刻、铲、刮、磨多种方法,表现中国画的勾勒、点垛、渲染、皱擦,从而仿刻出历史名家的泼墨、写意山水,以及名画家徐悲鸿、齐白石的画格遗韵,使雕刻葫芦放出新的异彩。

今天,在兰州,刻葫芦艺人多在城隍庙设摊雕刻。小小的刻葫芦,作为集兰州传统文化、民间工艺和地域特色于一身的工艺品,渐渐走出了兰州、走出了甘肃。现在兰州雕刻葫芦最出名的是陈氏雕刻葫芦和阮氏雕刻葫芦。

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兰州导游词讲解词篇8

"hi大家好,我是今天你们兰州一日游的导游曹,大家可以叫我小曹,也可以叫我。这样感觉更亲切一些。

甘肃是一个具有古老文化的省份,这里是放置在西北的一柄玉如意,丝绸之路横贯其中。到这里你们可以分别领略到黄河文化、丝路文化,石窟文化的精髓。兰州市作为甘肃省的省会城市,不仅是全省的政治文化中心,也是这些古老文化与现代化生活的一个综合体现点。兰州古称金城,不管从哪一个角度去解释金城的含义,似乎都预示着这是一片如同黄金一般珍贵的风水宝地。走在这样一条热闹繁华的街道时,周围裙楼环簇,商肆鳞集,你们是不是感觉又回到了自己的城市,太熟悉了。可是很快你们就会看到一块藏在这条繁华热闹街市的古老去处----兰州城隍庙,也是咱们今天要参观的一个重要景点。兰州城隍庙最初是祭祀汉高祖麾下将军纪信的地方,门口是一座牌坊式大门,高处悬挂着竖写的“府城隍庙”匾额,下面现在又新增加了一块新的牌匾“兰州市第一工人俱乐部”,如今已成为西北较大的一个古玩市场。城隍庙建成后,金、元、明、清各朝不断加以维修。明朝永乐三年(公元1420xx年)失火,殿廊大部分被焚,嘉靖三十四年(公元1555年)重新修葺,建起三座大殿,由五个院落组成,占地十二亩。第三个院落除长廊绘有纪信捐躯救主的壁画外,东西设有兰州府六县城隍木主,遂更名“府城隍庙”。1956年由兰州市总工会筹资维修,改建为第一工人俱乐部,把旧时的宫殿逐步改为文艺厅、字画厅、古玩室、交易厅等,发展形成了现在的文化古玩市场。从北宋至今,兰州隍庙已有900多年的历史;最初人们到这里烧香祈福、还愿卜卦,现在早已从最初的祭祀神庙发展到如今的文化古玩市场。我很喜欢来这里淘宝,到这里之后,你会发现眼睛不够用了,到处摆满了各种陶器铁器玉器、铜炉铜鼎、刀剑矛戈、从战国到民国的钱币,微雕葫芦、洮砚、字画、文房四宝、连环图、黄河奇石、邮票、根雕、紫砂壶等应有尽有。

赋予葫芦无穷的魅力,方寸之间尽显大千世界和世间百态。""美酒酌悬瓢,其醇好相映。蜗房卷坠首,鹤胫抽长柄。雅色素而黄,虚心轻且。岂无雕刻者,贵此成天性""。唐朝诗人张说的《咏瓢》就从葫芦的形状、特点说到了葫芦雕刻。雕葫芦的材料,来源于家种葫芦,但又不同于过去的酒葫芦--""蚂蚁葫芦"",舀水瓢--""长颈葫芦""。雕刻葫芦讲究大小均匀,即所谓""小如珠,大如拳""。大体有三种:一是小圆雕葫芦,也称""鸡蛋葫芦"",最小的仅有算盘珠大,一般做装饰物或旅游纪念品;二是单吊葫芦,通常装养蝈蝈、秋蝉和蚱蜢,它是葫芦雕刻中用材最广泛的一种;三是天然生成的疙瘩葫芦,浑身长满奇形怪状的疙瘩,稍加雕琢修饰,便颇有天然而成的拙趣。选好材料后,根据葫芦的大小选择题材。雕葫芦题材十分广泛,有吉祥图案、唐宋

诗词

、传统戏剧、古典文学、神话故事、民间传说、山水花草、珍禽异兽、名胜古迹、民俗风情等等。在表现形式上有的一人一物一个场景,采用特写的手法,有的则用连环的方式,人物形象众多,画面连贯。雕刻布局两端多为精美、细腻的几何图形,中部雕刻主要内容,集书法、绘画、刻技为一体。技法以中国画线描为基础,讲究""气韵生动"",追求""形神俱佳""的艺术效果。这种雕刻葫芦已经是一种产业了,如果不是一定要苛求名家大腕的手笔的话,价格一般都比较实惠,喜欢的话,不妨带一些回去送亲朋好友,多有特色啊,又方便携带。

另外我还想特别介绍这里的几幅门楹

对联

,大家参观的时候如果感兴趣不妨找找看,回来咱们再回味回味。“好大胆敢来见我,快回头莫去害人”;“举念时明明白白勿忘了自己,到头处是是非非曾放过谁人”;“演古人事迹忠自忠奸自奸做出来真是庐山面目,指天下迷途赏者赏罚者罚猛省处恍临屋漏神明”。好了,我的介绍结束了,大家尽情去欣赏和寻找自己喜爱的吧,45分钟后请回到大门口集合,小曹在这里等大家!"

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兰州导游词讲解词篇9

兰州已有两千年的历史,古代曾称“金城”。《汉书.地理志》应勋注曰:“初筑城得金,故曰金城。”还有一种说法“金城池汤”的典故,喻其坚固得名。汉代设金城郡,隋朝时,因城南有皋兰山而更名为兰州。后,几经变故,至清代又为兰州府。辛亥革命后,兰州市从此成为了甘肃省的省会。

兰州是黄河唯一穿城而过的'城市,可沿滨河路绿色长廊欣赏黄河雄姿、水车园、黄河母亲雕像、中山铁桥,并参观白塔山、省博物馆、五泉山、兰山公园等景点,郊县有兴隆山、鲁土司衙门、吐鲁沟、引大入秦工程等景点。

312等四条国道穿境而过;陇海、兰新、兰青、包兰四大铁路干线交汇于此。兰州旅游接待设施与服务已配套成龙,现有星级饭店15家,国际旅游社11家,国内旅游社32家,旅游车船公司3家,定点旅游商店15家,形成了完整的旅游接待网络。兰州也是西北重要的工业基地、科研教育中心和商贸中心。

兰州导游词讲解词篇10

欢迎大家来到这!我是你们的导游,我姓x,大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩,下面我首先大家介绍一下。

兰州拉面的历史已经有85年,正宗的兰州牛肉拉面,是回族人马保子于1915年始创的,当时马保子家境贫寒,为生活所迫,他在家里制成了热锅牛肉面,肩挑着在城里沿街叫卖。后来,他又把煮过牛、羊肝的汤兑入牛肉面,其香扑鼻,大家都喜欢他的牛肉面,他突出一个清字。接着他开了自己的店,不用沿街叫卖了,就想着推出免费的“进店一碗汤”,客人进得门来,伙计就马上端上一碗香热的牛肉汤请客人喝,爽,醒胃。马保子的清汤牛肉面名气大振,马保子经营到1925年,由其子马杰三接管经营,马杰三继续在清字上下功夫,不断改进牛肉拉面,直到后来名振各方,被赠予“闻香下马,知味停车”的称誉。识别兰州拉面的正宗与否,要一看有没有进店免费一碗汤,正宗必有汤赠,那牛羊肝的汤是明目的,西域人多目光如炬,显然与喝此汤有关;二看牛肉拉面的汤是否清,汤浊就不是正宗了.

要是说最有名的面,那兰州拉面无疑是天下第一。中国之大,风俗各异,口味千差万别,但几乎任何一个城市,都能够找到兰州拉面的面馆。从新疆到山东,从东北到海南,喜欢拉面的朋友,到处都可以找到兰州拉面。拉面的特色呢,简单地一句话概括:汤浓面筋辣子红。不过呢,说老实话,兰州拉面虽然席卷天下,老许恭称为天下第一面,但瞧不起它的人也很多,俺以为这里最重要的原因就是,拉面流传太广,制作者学艺不精,还有一个因素是很多拉面馆的卫生条件不好。

兰州拉面,最正宗的当然是兰州了,不过很奇怪的是,好像在甘肃别的地方,拉面远远没有天下第一面的威风。西安的拉面也不错,大都是回民开的,蓝布条幅做的门头,上书六个大字“正宗兰州拉面”并回文。在河南,拉面也很流行,我曾经在河南的一个小县城前前后后呆了一年多,城里好几家拉面馆,味道绝对正宗。我那时候基本上每天一顿,从来没有吃腻过。尤其是在夏天,一碗拉面在手,浇上红红的辣椒油,洒上翠绿的香菜,喝着道地的牛骨浓汤,吃的口唇麻辣大汗淋漓,怎一个“过瘾”了得乎!

下面要说到拉面不招人爱的地方了,很多人说拉面不好吃。其实呢,不是拉面不好吃,而是他吃到的拉面和真正的拉面相去甚远。有时我也感到奇怪,拉面流传的时间久、地域广,应该说制作上已经没有什么秘方可言了。但实际上拉面制作的水平相差非常大,比方说在安徽,几乎就找不到口味正宗的兰州拉面馆。大多数号称卖拉面的,虽然也挂着“正宗兰州拉面”的招牌,但进去一吃就知道远不是拉面的味道,我这么爱吃拉面的人,面对这样的拉面都难以下咽。最大的问题是面不筋道、汤不浓厚、辣子无油。而在陕西河南,不论城市乡村,随便遇到一家拉面馆,基本都是很纯正的口味。晏子曰:桔生淮北则为枳,拉面东进,出了河南就完蛋了,河南以西,很少有低水平的,河南以东,很少有高水平的。

兰州拉面,一般都是小面馆,地方不大,几张桌子,经常是夫妻店,老公揉面拉面,老婆端盘收钱。投资不大,赚钱不多,客人图的是实惠,老板发点辛苦财。这几年,有些有眼光的人也开始做连锁,马兰拉面的名气很大,里面的环境也好,卫生也不错,这是个趋势。

总结一下,兰州拉面,在兰州有绝对的号召力,是面食中当之无愧的王者。而在其他地方,拉面最多能占当地面食的半壁江山。陕西是炒面、油泼面、臊子面当家;山西是刀削面为主,各路小面诸侯割据,各领风骚;四川是担担面、燃面等称雄;安徽是青菜面、拆骨面、小刀面的天下;河南有郑州羊肉烩面,上海有排骨面、阳春面……但总的来说,兰州拉面在各地的面食中都有它的一席之地,流传范围之广,绝对当得起“天下第一面”这个名头。

大家好,我是今天你们大家这次旅游的导游。我姓曾,大家可以叫我曾导。

兰州已有两千年的历史,古代曾称“金城”。《汉书.地理志》应勋注曰:“初筑城得金,故曰金城。”还有一种说法“金城池汤”的典故,喻其坚固得名。汉代设金城郡,隋朝时,因城南有皋兰山而更名为兰州。后,几经变故,至清代又为兰州府。辛亥革命后,兰州市从此成为了甘肃省的省会。

在兰州的小吃中,我最爱吃的就是牛肉面了。我们兰州的牛肉面有许多特点,其中最讲究的就是:“一清、二白、三红、四绿。”即汤清、箩卜白、辣椒红、香菜和蒜苗绿。牛肉面的面也有它独特的特点。面很筋道,既不是机器面,也不是手工面,而是人工现场抻出来的拉面。面的品种甚多,平常有一细、二细、三细、毛细、大宽、二宽等等。

人们按自己的口味选择面的粗细厚薄。你别看这只是一碗面,可做面的工序可不是那么简单。和面时要加一定的水,可不要小看它,如果把水加多了,面就会变稀,就不筋道了。如果把水加少了,面就会变干。所以,加水的人需要掌握一定的技巧。和完面,就见一位师傅把面揉了一会儿,再揪成一个个宛如小孩子手腕般粗、一尺多长的面段,这时,拉面师傅抓起一个面段,开始一圈一圈地抻,没过多久,数不清的面条就在师傅的手中诞生了。只见那面条十分均匀,犹如瀑布般地下垂,摇摇晃晃,飞快地投入锅中。面条出锅后,再加上精心熬制的清汤,色香味俱全的牛肉面就做好了。

牛肉面的工序虽然复杂,但是在客人的眼里却十分的方便和快捷,只要三五分钟的时间,一碗香喷喷的牛肉面便会出现在面前,客人可以按照自己的口味添加作料。如果你喜欢酸味,在牛肉面内加上一点醋,味道更加鲜美。只要你吃上一口,就会感到辣中带酸,吃起来别有一番滋味,回味无穷。面也筋道,好像咬不断似的。牛肉面的汤也十分可口,如果口渴了,喝上一口,顿感清爽可口,既能解渴,也能增加身体的营养,要知道牛肉汤是经过长时间熬炖才完成的,里面富含了多种营养成分。其实,牛肉面里的萝卜也很好吃,平时脆脆的萝卜,今日变成了绵绵的,犹如一咬就要碎似的。如果在吃的过程中想更加丰富,可以加一个鸡蛋、一盘牛肉或豆腐,一定会大饱口福的,保证吃了这次还想吃下次。

拉面人把兰州汉子的特点全都表现出来了:他粗犷但不野蛮,精干而且热情。穿一身白衣,站在大锅前,锅里冒着蒸气,一双有力的大手在白茫茫的蒸气里游走,在面粉与水之间调和。不一会儿,面粉变成了面团,再不停地揉搓揉搓,把面团揉成各种各样奇怪的形状。这面团在拉面人的手里异常听话,任由他摆布。拉面人抓一把白白的面粉轻轻撒在面团上。面粉如同雪花飘落下来,如同早春时节漫天飞舞的白色柳絮,又像那轻盈的白色蝴蝶,不停地落在面上。

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兰州导游词讲解词篇11

水车历史悠久,外形奇特,起源于明朝,是兰州市古代黄河沿岸最古老的提灌工具。兰州水车,又叫“天车”、“翻车”、“灌车”、“老虎车”,园内由双轮水车、围堰、水磨坊服务室和游乐区组成,立于黄河南岸,旺水季利用自然水流助推转动;枯水季则以围堰分流聚水,通过堰间小渠,河水自流助推。当水流自然冲动车轮叶板时,推动水车转动,水斗便舀满河水,等转至顶空后再倾入木槽,源源不断,流入园地,以利灌溉。水车园再现了水车这种古老的水利机械,可以使中外游人一睹为快。

兰州水车园位于市内南滨河路西段,东邻“黄河铁桥”,西邻“黄河母亲”“绿色希望”雕塑,北望白塔山公园,南近白云观,是滨河路旅游线上的重要一景。

百里黄河风情线上最具兰州地方特色的景点之一,建成于1994年,由兰州市旅游局建造,白银市特级木工高启荣制作。

兰州水车,又称天车,翻车,也称老虎车。明代以前,兰州居民生活用水靠五泉山蒙泉、惠泉及红泥沟泉水,用于灌溉的水源很少。明嘉靖五年(1523)兰州人段续考中进士后,曾宦游南方数省,对湖广地区木制的筒车产生了浓厚的兴趣,于是派人绘成图样,保存在身边,晚年回故里后致力于水车的仿造,经过反复多次试验,终于在嘉靖三十五年(1556)获得成功,最早架设在现广武门外的黄河北岸,后又在今镇原路北口架设了三轮水车,以灌溉附近六百亩菜畦果园,“水车园”这个地名即由此而来。段续的水车成功后,黄河两岸的农民争相仿制,至清末时兰州已有水车157轮(据1891年统计)。到解放前后,上至青海贵德,下至宁夏中卫的黄河岸边共有水车350多轮。1952年,兰州有水车252轮,黄河两岸更是水车林立,总提灌面积达10万亩。当时兰州市的水车之多是号称“水车之城”的叙利亚哈马市水车最多时候的8倍,成了当时世界上真正的“水车之都”。

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