实践活动心得体会范文 实践心得体会范文【范例8篇】
实践活动心得体会【第一篇】
《实践论》是我们伟大的领袖毛爷爷在1937年写的，其实在小的时候，受到家人的影响，很早就接触到《实践论》，但因为当时还太小，不能理解，而如今有这么一个机会让我再次阅读，发现其中的内涵。
在1937年7月，中国革命正处于生死关头之时，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。而为了揭露这种不好的现象，推动中国革命的发展，毛泽东便写下了这篇著名的文章。统观全文，我们可以发现，《实践论》主要在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。
首先，认识来源于实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。当然，认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。
“实践是检验真理的唯一标准”，毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：实践即“行”，“行”可以检验“知”的正确性。我们最初从实践中得到的认识只是事物的现象和表面，经过我们的总结归纳他们变成了理论、原理，但是不能称之为真理，这些理论可以指导实践但是不一定是正确的，错误的认识会阻碍事物的发展，所以我们要把理论上升为真理，但是只有实践才能出真知，理论只有经历实践的检验才能成为真理。
毛泽东指出中国人民对于帝国主义的认识就是感性上升到理性认识的过程。第一阶段是表面的感性认识阶段，表现在太平天国运动和义和团运动的笼统排外主义斗争上。第二阶段才进到理性认识阶段，看出了帝国主义内部和外部的各种矛盾，认清了帝国主义的实质。
在这里我想谈谈感性认识和理性认识。感性认识的形式是感觉、知觉、表象，理性认识的形式是概念、判断、推理；前者反映的是事物的现象、各个片面和外部联系，后者反映的是事物的本质、全体和内部联系。感性认识和理性认识是互相统一的。《实践论》有这样一段话：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。”这对于长期搞实际工作而较少接触理论的同志来说，是值得注意的。
这种正确性的认识就是通过一九一九年的五四运动才出现的。也就是说之前的认识是错误的，这种错误的认识经历了五四运动的实践的检验才发展成为了正确的认识。然而真理也是要不断发展的，要随着社会历史具体的实践而不断调整的，没有永恒的真理。在中国革命的过程中就很好的说明了这一点。李德、博古等人照搬苏联的那一套，把马克思主义的普遍性强加到中国革命的特殊性上来，这明显犯了教条主义、本本主义的错误。历史是不断变化运动的，人的实践是不断发展的，所以人的认识也要不断发展，认识只有不断的得到不断变化的实践的检验才能成为顺应历史事实的真理，要不然真理也会过时，这也说明了一点“人类的认识是永无止境的，是永恒的”。
其次，认识可以指导实践。认识对实践具有能动的反作用，认识形成后，我们要在工作的实践中不断调整对工作内容的认识，并逐步修正和丰富自己的感观认识，从而形成理论指导。正确的认识促进事物的发展，错误的认识阻碍事物的发展。认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的情况。客观过程的发展充满着矛盾和斗争，因而人的认识运动的发展同样充满矛盾和斗争；社会实践过程是无穷的，人的认识过程也应当是无穷的。
毛泽东的《实践论》中对这部分的论述很少，我想这主要是因为当时的具体历史情况所决定的，当时党内出现了教条主义危机，很多人照搬马克思主义理论来指导中国革命，而忽视了中国革命的特殊性。所以毛泽东在“实践论”中要强调实践的重要性，希望可以唤醒犯错误的党内同志。
再者，实践与真理。《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。比如说游泳、骑自行车，一个人因为不会而不去游、不去骑，总在一旁看别人做，那么他永远也不可能会。又比如说我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，那么我们就不可能说好英语。许多事物，必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，正所谓“实践出真知”。以旁观者的心态，是不能学到东西的。
关于真理的绝对与相对的问题。这是一个极为深刻的哲学问题。“没有绝对真理”，这句话如果是正确的话，那这句话本身是否看作是绝对真理呢？这似乎存在着不小的矛盾。《实践论》认为：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理”。绝对真理是存在的，但不能被人单独认识，不能被某一句话阐述，因为人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。
最后，《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。
关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的时候去进行某种实践。在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们大学生在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。
读完《实践论》，我感受颇多，它对于我们自己本身，也有着很强的指导作用。作为一个会计专业的学生，我们以后要走入社会，走入企业和公司，不管走到哪里，我们都要保持严谨的心态，不能有麻痹大意的思想。同时，我们在有扎实的理论知识的同时，我们也应该必须有精湛的业务技术和丰富的实践经验，我们要学会理论与实践相统一。比如，在学会计时，若没有做好会计分录，则后面的问题都难以继续进行，再多的心血也是白费。而在大学生活中，我觉得我们学习的过程本身就是一个实践的过程，一个认识的过程。从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步的深化和提高，这就是认识发展的总过程。这时，就要充分调动自己的主观能动性，从诺大的大学宝库里找到自己想要的，获得自己想学的，同时也要总结自己在这一系列过程中所犯下的错误，如此，才可以提高自己的实践能力，从而以后在大学毕业后更好的去适应这个社会。
在当代中国，我们必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面贯彻落实科学发展观，从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题。把理论创新和实践创新统一起来，用发展着的马克思主义指导新的实践。坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。
实践活动心得体会【第二篇】
实践是认识世界、认识自我、实现自我价值的重要途径之一。通过实践，我们可以将理论知识转化为实用技能，提升自己的综合素质，为未来的发展打下良好的基础。本文将介绍我在实践中所获得的心得体会。
第二段：实践动机。
作为一名大学生，我深知理论知识的重要性，同时也意识到实践经验对自己的发展有着至关重要的作用。在大学期间，我参加了多场实践活动，比如社会调研、志愿服务、创新创业等，这些实践使我深刻认识到实践对于成长和发展的促进作用。
第三段：实践带来的收获。
在实践中，我有机会近距离接触社会，了解不同领域的人和事，扩宽了自己的视野。通过实践，我也学会了如何与不同的人沟通、协作和解决问题。最重要的是，实践使我能够将理论知识转化为实践能力，在真正面对实际问题时，能够快速反应和解决。
第四段：实践中面临的困境。
尽管实践给了我很多收获，但同时也让我感受到了其中蕴含的挑战和困境。比如，在社会调研过程中，我们需要走遍大街小巷，与人交谈，了解他们的真实需求；在志愿服务中，我们需要耐心细致地为他人服务，深化对他人生活的了解。这些都需要我们用心投入和付出。
第五段：结论。
在实践中，我们不光是在收获，更是在学习。不断地经历和实践让我们能够提升自己的综合素质，不断地发掘和挑战让我们更深刻地认识自我。正如诗人所说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。实践中的困境只是更多更艰难的机遇，我们需要勇敢面对，勇敢前行。
实践活动心得体会【第三篇】
CPS（CognitiveProcessSimulation）是一种基于认知心理学理论的问题解决方法，通过模拟人类思维过程来解决复杂的问题。我在学习和实践中深切体会到了CPS的优势和特点，下面将分别从了解问题、扩展思维、制定方案、评估结果和反思学习五个方面谈谈我的心得体会。
了解问题是使用CPS解决问题的第一步。在实践中我发现，细心观察及提出有效问题对问题解决至关重要。通过询问和观察，我可以获得更多的信息，找到问题的关键点。例如，我在解决一个市场营销策划的问题时，通过调查市场和客户需求，我发现了潜在的机会和挑战，并且确定了问题的核心。正确理解问题的本质是CPS成功的基础。
CPS不仅仅能够帮助我们解决问题，还能够帮助我们扩展思维。在实践中，我发现了一些常用的思维模式，如模糊化、创造性思维和未来推测等，这些模式可以帮助我们从不同的角度看问题，提出更多的解决方案。通过使用这些思维模式，我能够放大和丰富我的思维，找到更多的可能性。例如，在制定一份活动策划方案时，我运用了模糊化思维模式，将目标和细节模糊化，从而得到更多的创意。
制定方案是使用CPS解决问题的重要环节。CPS倡导快速思考和试错精神，通过多次迭代来优化解决方案。在实践中，我发现制定方案不仅仅是解决问题，还需要考虑执行可行性和结果效果。例如，在解决一个团队合作问题时，我提出了一份详细的合作方案，但却没有考虑到团队成员的想法和兴趣。后来，我意识到这个问题，并重新制定了活动方案，充分考虑到了每个人的需求和建议。这个过程让我体会到了CPS的灵活性和可调整性，使我更加适应复杂问题。
评估结果是CPS实践中必不可少的一步。通过对解决方案的评估，我们可以确定其优点和不足之处，并作相应的改进。在实践中，我发现评估结果需要考虑多个因素，如成本、风险和效果等。例如，在一个项目中，我提出了一个新的产品设计方案，但后来发现成本过高导致不划算。通过评估结果，我不但意识到问题，而且找到了改进方案，提出了一个更经济且实用的设计。
最后，反思学习是我使用CPS解决问题过程中的重要环节。通过反思学习，我能够总结经验教训，发现自己的不足之处，并不断提高自己的能力。在实践中，我意识到学习和改进是一个不断循环的过程。例如，在处理一个团队冲突的问题时，我反思了自己的表现，并找到了自己的不足之处。通过不断学习和改进，我能够更好地处理类似的问题，并不断提高自己的团队合作能力。
综上所述，CPS实践使我深刻体会到了了解问题、扩展思维、制定方案、评估结果和反思学习等五个方面的重要性。通过运用CPS的方法和原则，我能够更加系统和高效地解决问题，并不断提高自己的能力。CPS不仅仅是一种工具，更是一种培养创新思维和解决问题能力的方法。我相信在未来的学习和工作中，CPS将继续发挥重要的作用。
实践活动心得体会【第四篇】
考察商场各专卖店(服装店、鞋店、包店、珠宝店等)的空间设计。通过这几天的调研，我们发现商场店内装修设计都各具特色，风格迥异。随着生活质量的不断提高，人们对赖以生存的环境开始重新考虑，并由此提出了更高层次的要求。特别是生活水平和文化素质的提高，原先简单的室内设计已经不能满足人们的需求了，现在设计师们要做的不仅是从色彩，材料，总体预算上为人们考虑，而且更要在室内空间使用上下功夫，只有这样才能作出更符合人们要求的设计。随着多元性的时代，风格、个性等特别显得突出，有研究的必要。风格和个性看来比较抽象，但仔细想来也并非不可捉摸，例如室内色彩，有的喜欢强烈的色块，有的喜欢淡雅，用线脚纹饰。又例如有的喜欢在照明、光和色方面有更多的表现;有的喜欢作更多的`细部装饰。莱迪商场给人一种活泼，欢快的感觉。
专卖店形象设计是品牌展示的灵魂。品牌时代,专卖店是其最重要的代言人之一,专卖店设计的优劣直接影响品牌的传播和产品的销售。一个优秀的专卖店设计除了在视觉上要求整洁、美观以外，还要能够很好的传达给顾客相关的销售信息，能最大限度的使顾客产生购买的欲望和形成购买的行为。 专卖店往往具有较明显的特色，其设计也与销售的商品有很大关系，并体现出较强文化内涵。
在进行服装专卖店设计时，根据服装品牌风格、色彩等特征的不同，对卖场环境做出相应的设计，在整体协调的前提下，形成丰富的变化效果。不同款式、不同品牌的服饰有不同的装饰风格，设计时要赋予时装店自己的个性，在顾客心目中突出形象。在装修时要根据不同的服饰种类来选择地板装饰材料和颜色及地板图形设计。比如女装卖场要有女人味，卖场的线条要流畅、纤细，带有柔和气息;而男装则以深沉、粗矿的线条为主，突出阳刚之气;童装店可以采用不规则图案，可在地板上铺设一些卡通图案，显得天真与活泼。专卖店的招牌应避免不常用的字。招牌的目的在于使人清楚明白，故弄玄虚只会招致顾客的反感。
橱窗是专卖店的眼睛，店面这张脸是否迷人，这只眼睛具有举足轻重的作用，橱窗是一种艺术的表现，是吸引顾客的重要手段。走在任何一个商业之都的商业街，都有无数的人在橱窗前观望、欣赏，他们拥挤着、议论着，像是在欣赏一幅传世名画。
在商场设计中第一关便是出入口的设置，招牌漂亮只能吸引顾客的目光，而入口开阔才能吸引顾客进店。入口选择的好坏是决定商店客流量的关键。商店的出入口设计应考虑商店规模、客流量大孝经营商品的特点、所处地理位置及安全管理等因素，既要便于顾客出入，又要便于商店管理。
店面的布置最好留有依季节变化而进行调整的余地,使顾客不断产生新鲜和新奇的感觉,激发他们不断来消费的愿望.一般来说,专卖店的格局只能延续3个月时间,每月变化已成为专卖店经营者的促销手段之一。
室内灯光设计5∶3∶1三种光源的黄金定律。这 套“5∶3∶1灯的黄金定律”，所谓“5”是指光亮度最强的集中性光线，如投射灯;“3”是指给人柔和感觉的辅助式光源;“1”则是提供整个房间最基本照明的光源。集中式光源：集中式光源的灯光为直射灯，以集中直射的光线照射在某一限定区域内，让您能更清楚。不同的光源打在物品上会出现不同的效果，应根据需要选择适当的灯具，以配合店内的整体设计。
地面设计与灯光照明色调要统一，避免灯光照射地面材料上的反光对商品色彩的干扰。有些服饰专卖店通过灯光的多功能光色，使顾客对店内装饰和服饰产生神秘感。
实践活动心得体会【第五篇】
第一段：介绍实践心得体会IT的重要性和背景（200字）。
IT（信息技术）在现代社会中扮演着重要的角色，对于提高工作效率、促进经济发展、改善人们生活质量起到不可忽视的作用。而实践心得体会IT则是指对于实践中使用IT技术的经验和感悟，从而形成有意义的总结和体会。通过实践心得体会IT，我们可以更好地理解和运用IT技术，进一步推动科技创新和社会进步。
第二段：分享自己在实践中的体验和收获（300字）。
在我的实践中，我主要从三个方面获得了宝贵的体验和收获。首先，通过实践，我学会了如何利用IT技术解决实际问题。例如，在进行数据分析时，我使用了Excel和Python等工具，发现了其中的差异和优劣，从而逐步提高了自己的分析能力。其次，实践中我深刻认识到IT技术的不断更新迭代，因此要保持学习和学习的态度，才能不断跟上时代的步伐。最后，通过实践，我也明白了数据的重要性和隐私保护的必要性。在实践过程中，我学会了处理敏感数据、保护个人隐私和合法合规的原则，养成了责任感和法律意识。
第三段：探讨实践心得体会IT对个人和社会的影响（300字）。
实践心得体会IT不仅对个人发展有着积极的影响，也对社会产生着深远的影响。对个人而言，通过体验和总结，我们可以不断提高自身的技术水平和应用能力，增强解决问题的能力，提高自我价值。对社会而言，实践心得体会IT可以促进技术的应用和推广，推动科技创新和经济发展。通过分享实践心得，可以提供给他人参考和借鉴，从而加速学习和进步的速度。此外，在社会层面上，实践心得体会IT还可以推动法律法规的建设和完善，提高信息安全意识和数据保护意识。
第四段：分析实践心得体会IT存在的问题和挑战（200字）。
实践心得体会IT存在一些问题和挑战，需要我们共同思考和解决。首先，由于科技发展迅猛，信息量庞大，加之互联网的便捷性，可能会导致一些不负责任的信息的传播和误导，对社会和个人造成不良影响。其次，随着技术的不断进步和智能化的发展，人的主观能动性和创造性也面临挑战。如何在新技术和人类创造力之间找到平衡点，成为一个需要思考的问题。
实践心得体会IT作为一种对科技发展和实践运用的总结和体验，对于个人和社会都具有重要意义。通过实践心得，我们不断学习和适应新技术，增强自身的竞争力；通过分享实践心得，我们可以促进技术的推广和应用，推动科技创新。在未来，随着科技的不断突破和社会的不断进步，实践心得体会IT将变得更加重要，也需要我们不断探索和应用，以推动人类社会的繁荣和进步。
实践活动心得体会【第六篇】
《实践论》是毛泽东在1937年7月写就的，是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。参考了《马克思恩格斯选集》《唯物主义和经验批判主义》《论列宁主义基础》等伟大的马克思主义者的论著，再结合中国的革命世界的基础之上完成的，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。
毛泽东在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：（1）实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。
（2）认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。
（3）批判“唯理论”和“经验论”。（4）改造客观世界和主观世界的关系。
实践论具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。它指出，人们的认识运动，首先经历由实践到认识的过程，即在实践基础上从感性认识上升到理性认识,这是认识过程的第一次能动的飞跃;经过实践得到的理性认识，还须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能动的飞跃，是更重要的飞跃。它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根源。它强调指出，人的认识过程反复经过这两次飞跃，对于某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动，算是完成了，但是对于过程的推移而言，人的认识运动还没有完成。
《实践论》对于人们正确认识问题、分析问题、研究问题、解决问题有很强的指导作用。作者特别强调主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开历史的“左”的和右的错误思想。
文中论述了改造主观世界和客观世界的问题，指出无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界即改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系，以达到主观和客观的统一。
毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。
毛主席的《实践论》，是一面镜子，让我们时刻看清楚自己的工作，生活，学习，如一盏明灯，使我们在摸索中不会迷失方向。知行统一，通过实践，不断地认识事物，在实践中检验认识，不断地总结实践经验，发展新的认识，识认与实践不断地这样循环，不断地提高自己的素质，能力，这样我们才能成为一个合格的社会主义人才！
实践活动心得体会【第七篇】
《实践论》这本毛主席的著作，在我高中时读过，当时年轻，很惭愧没能看懂。进入大学，有了较为充裕的时间来阅读哲学这方面的书，同时伴随自己阅历的增加，还多少读出些东西。所以，借这次的读书报告，来整理一下自己对这本书的了解与心得。
《实践论》作为一部主席于1937年写成的哲学著作，当时主要原因是为了反对党内的教条主义与经验主义的错误思想，而这这些教条主义与经验主义的错误思想，主要缘由以王明为首的“左”倾错误给党与红军带来的巨大损失来得出，这同时也在侧面印证理论的正确与否，须由实践印证。同时《实践论》也是主席对自己于1930年写作完成的《反对本本主义》理论的补充及发展。
在《实践论》中，主席深化为哲学方面“知”与“行”，也就是认识与实践命题的研究。我最初对于“知”与“行”这一概念，还沉迷于王阳明的“知行合一”中，但总感觉阳明之“心学”，总是将人的主观性无限夸大，总是离不开唯心的角度，而我是一位唯物主义者，所以，对此，我只是在吸收阳明的变通思想。而在读过主席的《实践论》之后，将我对认识与实践，也就是知与行之间的关系开始变得明了。
同时，在该文中主席还论述了改造主观世界和客观世界的问题，指出无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界即改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系，以达到主观和客观的统一。但这里主席并没有说如何改造自己的主观世界，但联系全文，我们很容易得出，结合实际，在实践中得到理性认识，再加以实践，论证自己的认识，完善自己的认识，从实践中改造自己的主观世界。
对于《实践论》此文对于当代大学生的意义，我不了解他人读过后得到的“营养”，我在此谈一下个人心得：首先，《实践论》虽说是有其当时的时代作用与意义，但这篇文章放到现在，依旧光芒万丈，没有失去其意义所在。没有实践，借用书本知识妄加套用，对于这个多变的社会，往往是无法解决问题的。从《实践论》我们可以得出，我们对于事物，要不断去实践，而不是借由以往经验处理，在反复实践中得出认识完善认识。同时这篇文章对于实践重要性的强调，也对空想的自己敲响一次警钟，对于事物的认识，没有实践的基础，而妄加论断，不符合实事求是原则，“实践是检验真理的唯一标准”这句话，我在主席这篇《实践论》中同样可以得出。
实践活动心得体会【第八篇】
实践是人们获取知识和经验的重要途径，也是实现理论与实际相结合的必然要求。我曾经参与过一次志愿活动，通过为贫困地区的孩子送去学习用品和关注，不仅让我感受到了社会的温暖和关爱，也使我意识到实践的重要性。
第二段：实践体会一——认识到实际问题并思考解决方案。
在志愿活动中，我看到了很多贫困地区孩子的学习用品很简陋，甚至没有，而他们却急切希望有好的学习条件，这使我认识到了社会存在的问题。在解决方案上，我们筹集资金为他们购买了学习用品，同时还积极寻找了其他志愿者加入我们，共同为孩子们提供更多的帮助。
第三段：实践体会二——追求完美结果不重要，过程才有价值。
在实践中，我们不必一定追求完美的结果，在过程中亲身体验、思考、总结才是最重要的。我们在为孩子们做好准备、收拾物资、走访当地、发放物资等过程中，耗费了大量时间和精力，但是这个过程让我们更加意识到志愿活动的真正意义，也让我们成长不少。
第四段：实践体会三——不断尝试和尝试后的反思总结。
在实践过程中，我们需要不断尝试和反思总结得到的成果，针对错误尝试肯定错误原因，找到解决问题的方案。我们在实践中也遇到了很多的问题和困难，但是我们一直在不断地尝试并总结问题，最终找到了合适的解决办法。
第五段：总结及反思。
实践不仅让我们学会了如何解决问题，还让我们懂得了合作和沟通的重要性，以及全身心地投入到所做的事情中去。在实践中，我们所掌握的实际操作经验和领悟到的道理，会让我们在以后的生活和工作中受益无穷。因此，我们应该始终保持学习和实践的状态，并在实践中不断提高自己的能力和素质，为自己的未来奠定坚实的基础。