谏太宗十思疏 文言文《谏太宗十思疏》知识点归纳（优推5篇）

【导言】此例“谏太宗十思疏 文言文《谏太宗十思疏》知识点归纳（优推5篇）”的范文资料由阿拉题库网友为您分享整理，以供您学习参考之用，希望这篇资料对您有所帮助，喜欢就复制下载支持吧！

译文【第一篇】

我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能*船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？

做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞*邪就想到使自身端正（才能）罢黜*邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！

谏太宗十思疏原文及翻译【第二篇】

谏太宗十思疏全文阅读：

出处或作者：魏徵

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？

谏太宗十思疏全文翻译：

臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，(也)知道这是不可能的，何况(象陛下这样)明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的`源头却希望水流得长远一样啊。

所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在于大小，可怕的是众人；(百姓和皇帝的关系，就象水和船一样)，水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警惕的。

如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚：总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，(皇上)垂衣拱手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？

《谏太宗十思疏》文言文知识整理【第三篇】

一、词类活用

（一）古今通假

1、振之以威怒：通“震”，威吓

（二）古今异义

1、必固其根本

古：树根；今：事物的根源或最重要的部分

2、凡百元首，承天景命

古：大；今：景象

3、慎始而敬终

古：谨慎；今：尊敬

4、念高危，则思谦冲以自牧

古：虚；今：冲击

5、虽董之以严刑

古：监督；今：董事

6、居域中之大

古：处在；今：居住

7、傲物则骨肉为行路

古：路人；今：走路

8、人君当神器之重

古：专指帝位；今：神奇的器具

（三）词类活用

1、名词作动词

1）则思江海下百川：居于……之下。

2）思无以怒以滥刑：用刑。

2、形容词作动词

1）既得志，则纵情以傲物：傲视。

3、形容词作名词

1）人君当神器之重：重要的位置。

2）居域中之大：重大的地位。

3）简能而任之：有才能的人。

4）择善而从之：正确的意见。

5）则思正身以黜恶：邪恶的人。

6）居安思危：安宁的时候；危急的时候。

7）惧谗邪：爱说坏话陷害别人的邪恶之人。

8）将有作：指大兴土木，营建宫殿苑囿一类事。

4、使动用法

1）欲流之远者：使……流得远。

2）思国之安者：使……安定。

3）则思止以安人：使……安。

4）思虚心以纳下：使……谦虚。

5）思正身以黜恶：使……端正。

6）必固其根本：使……牢固。

7）宏兹九德：使……光大。

（四）一词多义

1、居

1）居域中之大：担负

2）居安思危：处在……的情况中

2、长

1）臣闻求木之长者：生长

2）根不固而求木之长：生长

3）塞远而流长也：与“短”反义

3、固（多时为虚词但此时为实词）

1）固其根本：使……牢固

2）根不固而求木之长：牢固

4、善

1）择善而从之：正确的意见

2）善始者实繁：好

5、下

1）则思江海下百川：居于……之下

2）必竭诚以待下：在下位的人

3）则思虚心以纳下：在下位的'人

6、危

1）居安思危：危难的时候

2）念高危，则思谦冲以自牧：高

7、诚

1）诚能见可欲：如果

2）竭诚则吴越为一体：诚心

3）必竭诚以待下：诚心

8、能

1）诚能见可欲：能够

2）简能而任之：有才能的人（名词）

9、思

1）则思……（等句）：考虑

2）总此十思：要思考的东西

二、文言虚词

1、盖

1）表示不十分肯定的判断：善始者实繁，克终者盖寡

2）承接上文，表示推断原因：盖在殷忧

2、以

1）用、行：戒奢以俭

2）来：斯亦伐根以求木茂；必竭诚以待下；虽董之以严刑

3）用：振之以威怒

4）用来：则思知足以自戒，则思知止以安人，则思三驱以为度，则思虚心以纳下，则思正身以黜恶

5）而：则思无因喜以谬赏

6）因为：则思无以怒而滥刑

7）连词，不翻译：则纵情以傲物

3、则

1）就：则纵情以傲物

2）那么：竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路……则思……

4、之

1）主谓间：臣闻求木之长者，欲流之远者，思国之安者

2）同“的”：源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，代百司之职役哉，人君当神器之重，居域中之大

3）代词：

a）代指“天下”：岂取之易守之难乎

b）代指“臣民”：虽董之以严刑，振之以威怒

c）代指“有才能的人”：简能而任之

d）代指“善者”：择善而从之

三、文言句式

1、判断句

1）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

2）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

2、倒装句

1）则纵情以傲物：则以傲物纵情

2）董之以严刑：以严刑董之

3）振之以威怒：以威怒振之

4）则思知足以自戒：则思知足以戒自

5）则思谦冲而自牧：则思谦冲而牧自

3、省略句

1）盖（陛下）在殷忧，必竭诚以待下。

2）虽（陛下）董之以严刑，振之以威怒，终（其）苟免（严刑）而不怀仁，（百姓）貌恭而心不服。

3）怨不在大，可畏唯人（之力量也）。

4）（水）载舟（水）覆舟，（斯）所宜深慎。

5）诚（陛下）能见可欲，则思知足以自戒。

6）（陛下）垂拱而治。

7）（陛下）何必劳神苦思，代百司之职役哉？

4、被动句

1）文武并（被）用，垂拱而治。

2）虑（被）壅蔽，则思虚心以纳下。

四、难句翻译

1、臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！

译：臣即使是最愚昧无知的人，（也）知道这些是不可能的，更何况（像陛下您这种）明智的人呢！

2、人君当神器之重，居域中之大。

译：国君掌握帝王的重权，居天地间重大的地位。

3、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。

译：（历代）所有的帝王，（都）承受上天的重大使命，开头做得好的人确实很多，（但）能够保持到底的大概很少。

4、盖在殷忧，必竭诚以待下。

译：因为（陛下）处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民。

5、虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。

译：即使（陛下）用严酷的刑罚来监督人民，用神威吓唬《“振”通“震，威吓”》他们，最终（人民）只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（陛下）的仁慈。

6、念高危，则思谦冲而自牧。

译：想到（自己的君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。

7、虑壅蔽，则思虚心以纳下。

译：担心（耳目被）堵塞、蒙蔽，就要想到使自己的心谦虚下来并采纳下面的意见。

8、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。

译：选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的

《谏太宗十思疏》文言文知识梳理【第四篇】

一、通假字

1.振：振之以威怒(通“震”，威吓 )(2)

二、词类活用

1. 名词作动词

1)下：则思江海下百川(居于……之下。)(3)

2)刑：思无以怒以滥刑(用刑)(3)

2. 形容词作动词

1)傲：既得志，则纵情以傲物(傲视)(2)

3.形容词作名词

1)重：人君当神器之重(重要的位置)(1)

2)大：居域中之大(重大的地位)(1)

3)能：简能而任之(才能的人)(3)

4)善：择善而从之(正确的意见)(3)

5)恶：则思正身以黜恶(邪恶的人)(3)

6)安、危：居安思危(安宁的时候；危急的时候)(1)

7)谗邪：惧谗邪(爱说坏话陷害别人的邪恶之人)(3)

8)明哲：而况于明哲乎

4. 使动用法

1) 固：必固其根本(使……牢固)

2) 远：欲流之远者(使……流得远)

3) 安：思国之安者(使……安定)

4) 安：则思止以安人(使……安)

5) 虚：思虚心以纳下(使……谦虚)

6) 正：思正身以黜恶(使……端正)

7) 宏：宏兹九德 (使……光大)

8)覆：载舟覆舟 (使。。。。翻)

9)尽、竭：智者尽其谋，勇者竭其力(使。。。尽，使。。。竭)

10)劳：何必劳神苦思(使。。。劳)

5.意动用法

1)乐：乐盘游(以……为乐)

6.名作状

1)貌、心：貌恭而心不服(在表面上、在内心)

三、一词多义

1、危

1)居安思危：危难的时候

2)念高危，则思谦冲以自牧：高

2、诚

1)诚能见可欲：如果

2)竭诚则吴越为一体：诚心

3)必竭诚以待下：诚心

3、盖

1)表示不十分肯定的判断：善始者实繁，克终者盖寡

2)承接上文，表示推断原因：盖在殷忧

4、以

1)用、行：戒奢以俭

2)来：斯亦伐根以求木茂

必竭诚以待下

虽董之以严刑

3)用：振之以威怒

4)用来：则思知足以自戒 ;则思知止以安人 ;则思三驱以为度 ;则思虚心以纳下 ;则思正身以黜恶

5)而：则思无因喜以谬赏

6)因为：则思无以怒而滥刑

7)连词，不翻译：则纵情以傲物

5、则

1)就：则纵情以傲物

2)那么：竭诚则吴越为一体

傲物则骨肉为行路

……则思……

6、之

1)主谓间：臣闻求木之长者 ;欲流之远者 ;思国之安者

2)结构助词，的：源不深而望流之远 ;根不固而求木之长 ;德不厚而思国之安 ;代百司之职役哉 ;人君当神器之重 ;居域中之大

3)代词：

a)代指“天下”：岂取之易守之难乎

b)代指“臣民”：虽董之以严刑

振之以威怒

c)代指“有才能的人”：简能而任之

d)代指“善者”：择善而从之

四、文言句式

1.判断句

1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

2)竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

2.倒装句

介词结构后置

1)戒奢以俭

2)董之以严刑，振之以威怒

3.省略句 (略)

4.被动句

1)文武并(被)用，垂拱而治。

2)虑(被)壅蔽，则思虚心以纳下。

古今异义

根本 树根 今，事物的根源或最重要的部分

《谏太宗十思疏》文言文知识整理【第五篇】

一、语海拾贝及文学常识

垂拱而治 垂拱，垂衣拱手，旧时用以谀颂封建帝王的所谓无为而治。

居安思危 处在安定的环境里，要想到危险、困难可能会出现。

水能载舟，亦能覆舟 比喻事物用之得当则有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。

魏征，字玄成，以直言敢谏著称。本文写是魏征在贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章之一，阐述了“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”等观点。

二、古今异义

求木之长者，必固其根本 根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。

既得志，则纵情以傲物 纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。

虑壅蔽，则思虚心以纳下 虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。

乐盘游，则思三驱以为度：以为，古义：以（之）为；把（它）当作。/今义：认为。

三、词类活用

① 名词用作状语

貌恭而不心服 貌：表面上。

② 名词作动词

江海下百川 下：居于……之下。

③ 形容词用作名词

人君当神器之重 重：重任、重权。

居域中之大 大：重位。

惧谗邪 邪：邪恶的。小人。

择善而从之 善：好的意见。

则思正身以黜恶 恶：奸恶的小人。

简能而任之 能：有才能的人。

④ 形容词用作动词

智者尽其谋 尽：用尽。

⑤ 使动用法

必固其根本 固：使……稳固。

知止以安人 安：使……安宁。

正身以黜恶 正：使……端正。

则思虚心以纳下 虚：使……谦虚。

四、重要虚词

之：

臣闻求木之长者 结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

人君当神器之重，居域中之大 结构助词，的。

岂取之易而守之难乎？ 代词，指代天下。

盖：①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。

②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。

虽：①虽在下愚，知其不可：虽然。

②虽董之以严刑：即使。

诚：①必竭诚以待下：诚心。

②诚能见可欲：如果。

而：①源不深而望流之远：连词，表转折。

②则思谦冲而自牧：连词，表递进。

③垂拱而治：连词，表修饰。

④子产而死，谁气嗣之：连词，表假设。

下：①虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。

②臣虽下愚，知其不可：智力低下。

③惧满溢，则思江海下百川：居于……之下。

当：①盛夏之时，当风而立：对着，面对。

②人君当神器之重：掌握，主持。

③安步当dàng车：当作。

安：①思国之安者，必积其德：安定。

②燕雀安知鸿之志哉：怎么。

③项王曰：“沛公安在？”：哪里。

④衣食所安，弗敢专也：享受。

信：①信者效其忠：诚实。

②愿陛下亲之信之：信任。

③小信未孚，神弗福也：信用。

④忌不自信：相信。

求：①求木之长者，必固其根本：追求。

②予尝求古仁人之心：探求。

③客之美我者，欲有求于我也：请求。

④不求闻达与诸侯：追求。

治：①文武并用，垂拱而治：治理。

②医之好治不病以为功：医治。

③不效则治臣之罪：惩治。

以：盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词

虽董之以严刑。介词，用

将有作，则思知止以安人。 来，表目的的连词

则思无以怒而滥刑。介词，因为

哉：何必劳神苦思，代百司之职哉。表反问语气，呢

岂人主之子孙则必不善哉。表反问语气，吗

燕雀安知鸿鹄之志哉。表反问语气，呢

所：恩所加，则思无因喜以谬赏。“所”加动词的固定结构

山峦为晴雪所洗。表被动

五、句法

1、 虽董之以严刑，振之以威怒。 介宾短语后置

2、 乐盘游，则思三驱以为度。 省略句

3、 岂取之易而守之难乎 “岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？

4、 判断句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

六．通假字

恩所加，则思无因喜以谬赏：“无”通“毋”，不要。

七、成语

居安思危 载舟覆舟 择善而从 善始善终 垂拱而治