教育工作者的小故事和感悟范例优推8篇

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教育工作者的小故事和感悟【第一篇】

一位智者与一位禅师是知心朋友。

一天，他俩相约一起去爬一座高山。他俩从清晨开始攀登，花了大半天时间才登上那高耸入云的高山。

站立山顶，智者望着山清水秀的风景，感慨万端道：“会当凌绝顶，一览众山小。我现在才切实感觉到人往高处走，水往低处流的心境了。”

禅师说道：“老弟，你就永远留在这里吧。我可要悠然下山去了，到山下去享受自己美好的生活。”

智者问道：“兄长，你这是什么意思?”

禅师说道：“人生在世，奋发向上是每个人美好追求的动力，但是人处在人生的顶端时却有三种不同的选择。”

智者问道：“哪三种不同的选择呢?”

禅师说道：“一种选择是不知天高地厚，总是认为自己高人一等，会当凌绝顶，一览众山小，还不断地渴望登到天上去，结果却摔得粉身碎骨;一种选择是呆在顶端，留恋顶处的美妙风光，只好处处慎微慎行，此地却是高处不胜寒、曲高和寡、危然而生;一种是有自知之明、预知之智、安然之慧的选择，知道天上有天、山外有山、人外有人，明晓自己人生的顶点在哪里、落点在何地，此种选择者心境开阔、界境明晰，索之有道、求之有度，最终会生活安然、人生大成。”

智者说道：“心境广阔，界境明然，才能拥有惠美大成人生。”

教育工作者的小故事和感悟【第二篇】

一天，父亲给我两只杯子，里面装满了泥土。父亲要我把杯子放在窗台上，每天给它们浇水。

两个星期后，其中一只杯子的泥土里冒出了两片细细的嫩叶，我把这个消息告诉了父亲。

父亲问我说：“你同时给两只杯子里的`泥土浇水，同时为它们付出了辛劳和汗水，为什么一只杯子里长出了新叶，而另一只杯子里却什么也长不出来呢？”

我确实不知道里面有什么奥妙。父亲接着说：“那是因为我在其中一只杯子里埋入了一粒种子，另一只则没有。”

“这粒种子就代表着生命的理想、信念和目标。那个没有种子的杯子就意味着生命没有理想、信念和目标，这说明如果生命没有理想、信念和目标，就是付出再多的辛劳和汗水，生命也不会有收获。”

第二天，父亲又给我两只杯子，里面也装满了泥土。这次，父亲要我只给其中的一只杯子里浇水。

两个星期后，那只浇水的杯子里冒出了新叶，而另一只没有浇水的杯子里却什么也没有长出来。父亲又说：“在这两只杯子里，我各埋入了一粒种子，为什么浇水的那只冒出了新叶，而没有浇水的那只却没有呢？”

父亲又说：“那是因为，生命仅有理想、信念和目标是不够的，还要懂得为它付出，没有辛勤汗水的浇灌，就是再好的‘种子’，再好的理想、信念和目标，也只是海市蜃楼、空中楼阁，永远成不了现实。”

教育工作者的小故事和感悟【第三篇】

离开家的时候，妈妈送我，一直走到小区外的街心公园。刚下过雨，地上湿漉漉的，铺在人行道上的鹅卵石，格外润泽、光滑。

“阿媛，你知道这些鹅卵石从哪里来的吗?”妈妈意味深长地问我。“是从大山里开采的?”我真没注意过这些不起眼的石头，一下子愣住了。

“这些都是火山喷发出来的熔岩，从地心的深处涌出来的。”妈妈接着说：“每一块石头的故事，比人的寿命长多了。”

妈妈的话，引起了我的深思。是啊，这身边的石头，默默无闻，原来和我们有很深的缘，来自遥远的地方，也许是大海，也许是山川，经过亿万年的冲刷、磨炼，才呈现今天的样子。或许，它们中间，真有女娲补天剩下的呢。

妈妈望着我：“阿媛，你愿意做什么样的石头呢?”

我从地上随手捡起一块石头，仔细端详着：它普普通通，没有经过刻意的雕刻，也没有华丽的花纹，只是那天然的纹理，毫不矫饰，素面朝天，竟有说不出的美。我愿意做一颗鹅卵石，任狂风巨浪毫不留情地拍打我的身体，让浑身的棱角在岁月流逝中不断地磨去，不追悔，不抱怨，直到变成亮晶晶、圆溜溜的，这样，铺在地上既能让走路的人防滑，又不会感到扎脚。

我也愿意做质本洁来还洁去的石灰石。诵着“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，听任锤子的敲打，接受烈火的考验，坚守住心中的信念，宁为玉碎，不为瓦全。

我还愿做中流砥柱的磐石。任鹰击长空，鱼翔浅底，沧海横流，屹立不摇，方显英雄本色。还有那琢玉的坚石，能化钝为利，转愚为智。

妈妈听后，笑着问我：“难道，你不愿做一块最普通的石头?”我突然醒悟，是啊，一座高山，是众多的土石而成;一桩事业，也需要众志成城。只要认真踏实地工作，一颗小小的螺丝钉，也能发挥它最大的作用。无论在哪里，只要不改变自己的品性，默默奉献，无欲则刚，就是好石头。

我紧握着那颗小石头，手心里突然感觉有股巨流，仿佛在生命中涌现了崭新的力量。

教育工作者的小故事和感悟【第四篇】

众妙之门，是一门学问，属于道德理论，是国学典籍的重要组成部分，其内蕴能帮助人修品正身。

众妙之门，告诉人们做人处事的规律，只要按照客观规律办事，必能达到无为而治的境界。以致无为，无为才能无不为。当然“无为”并非一无所为，而是不妄为。

众妙之门，是指一个框架，世间万物皆在其中，每个人通过设计自己的框架来设计人生。男人不立框，事业无法开始;女人不立框，幸福没法落定!人在不同的框架内，投入各自角色，进而有所作为。小成者布局、中成者造势、大成者立框!智者能正悟这其中的道理，纯熟后生其妙。

众妙之门，就是谦虚、让人。示意人们端正“为而不争，利而不害;夫唯不争，故天下莫能与之争;厚德载物;上善若水”的处事态度，方可自修成道，达成“方而不割，直而不肆，光而不耀，廉而不剐”的人生境界。

大勇若怯、大智若愚、深藏若虚、不露锋芒、虚怀若谷、大巧若拙、大音希声、大象无形，皆为人生的大框架，堪称“众妙之门”，其蕴藏的智慧，便是独一无二的成功法门。

功成弗居。

功成弗居，既是默默无闻，即使一个人立下赫赫功勋，也决不请功受赏，把功劳归于个人。功成弗居，又是一种谦虚谨慎，不利用别人的功绩，炫耀自身。正如《道德经》所云：“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”这是一种值得弘扬的道德精神。

以功成弗居为标准，可以矫正行为，修品正身。功成弗居时刻在教诲于人，以天地为榜样，让万物按照自然发展而生长，虽然天地滋养了万物，却不横加干涉，抚育了万物而不自夸自傲，万物靠它生长但它并不据为己有。天地为世间万物立下显著功勋，却不自居其功。正因为它不居功自傲，所以永葆功勋。

功成弗居，警戒世人，决不可以为富不仁;不可依权作判，仗名立言;不可用空洞的语言来教训别人。智慧的企业管理者，懂得要与员工们一起分享成果，才能保住巨大的利润。成功的人士，懂得要尊重亲朋和家人，谦虚谨慎，事业才会平步青云。成熟的红高粱总是低着头，因它懂得低调处世为人。

功成弗居是一种修行，每人都经受着严峻的考验。在功利的诱惑下，能功成弗居，是为人处世的最高境界，必然让众人刮目相看。

功成身退。

功成身退，是一种聪明智慧，懂得人生功成之后，适可而止，不贪恋名利和权位。因为物极必反是天之道，违背天理，必然咎由自取，永无余地可以回还。

功成身退，语出《老子》九章，阐述了大功告成后，自行隐退的道理。这种价值观值得赞美。

《庄子·天运》也指出：“以富为是者，不能让禄;以显为是者，不能让名;亲权者，不能与人柄，操之则慄，舍之则悲，而一无所鉴……”充分说明贪得无厌的人会遭受上天的惩罚，作茧自缚，难逃困顿。

功成身退，是深藏若虚，如同变化多端，周而复始的四季，生生息息。当春天完成了滋生万物的任务后，就会让给夏天;夏天履行完养育万物的使命后，就会让给秋天;秋天完成果实成熟的重任后，就会让给冬天;冬天把万物收藏起来，养精蓄锐，等待再回归春天的大地……这四季循环的法则，揭示了做人处世的道理，适时把握分寸。

博古通今，智者功成身退的典故历历在目，其智慧的人生，令人叹服而钦佩;而不能激流勇退的名士将相，也大有人在，通过他们一败涂地的结局，给人以深刻的启示：人生之路，当进则进，当退则退，充分认识满方易折，物极必反的道理，才能始终保存实力，永葆功名和富贵。

无为而治。

无为而治，是国学精粹，无为而治的方法，可以安邦治国，攘外安内。古往今来，中国百家先贤，一路追随，探索路上，百转千回。

春秋末期，“无为”作为一项原则崭露头角，极大地束缚了人们的道德行为。无为即是不妄为，妄为，会破坏自然秩序，扰乱天下，祸国殃民。无为而治，让人有章可循，从而矫正了人们的道德言行，不会胡作非为。当无为而治形成系统化理论，道家主张要效法自然，按照事物本真规律发展，不横加干涉，不影响事物的自然进程，才能保证自然界的万物生生不息，健康发展。所以，无为而治，又是尊重生态，尊重自然，促进和谐进步发展的方向盘。

无为而治，对于不同社会，不同领域，都有先验，无为而治也在与时俱进，不断发展。当时代进入法治社会，以法治国的核心价值，在社会进行实践。

人生若运用好“无为而治”的智慧，如获一个锦囊，可帮助人生指点迷津;职场上运用好“无为而治”的智慧，便可以如鱼得水，游刃有余，撑开自己的蓝天;管理中运用好“无为而治”的智慧，如借一双慧眼，忽然发现一条平坦的大道，免走弯路，减少管理中的失误，避免挫折和失败。

道法自然。

道法自然，出自道德经典，是道家哲学中的一个核心观点，意指自然的崇高地位，在于返璞归真，外力的作用不值一谈。其道理在于告诉人们，做人处世要按照客观存在的规律，顺应自然。

道德的最高境界，就是道法自然。道贯穿于一切事物发展过程的始末，是创造一切的力量，是生命的本性，是万物万法之源。道承载着一切，若背道而驰，必事与愿违，适得其反。道能使天人合一，统领自然。正因如此，道总被尊崇，德总受到重视，德是道的蓄积，德是平时的细微与细致，德从点点滴滴积起，当蓄积到海洋、湖泊一样程度，便与道融会贯通，达到厚德载物的效果，一如海纳百川。所以，若想功成事遂，必需道法自然。

大道无形无言，听不到摸不着看不见，只有通过人们的思维意识去认识和感知它，只可意会，不可言传。

教育工作者的小故事和感悟【第五篇】

两只老虎，一只在笼子里，一只在荒野中。

两只老虎都认为自己所处的环境不好，互相羡慕对方。它们决定交换身份，开始十分快乐。

但不久，两只老虎都死了：一只饥饿而死，一只忧郁而死。

感悟：人们总是容易对自己的幸福熟视无睹，喜欢把眼睛看向别人的幸福。其实，你所拥有的正是别人所羡慕的。

教育工作者的小故事和感悟【第六篇】

1、从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。

又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。

一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。

2、孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它到掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？”

启示：推销生意是一种组织性质的生意，因为人多，人事问题也多。我们不时听到是非难辨的话，如某公司攻击另一间公司，如是者往往令人混淆是非，影响信心。因此找出事情的真相，不是轻易相信谣言，辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦。

教育工作者的小故事和感悟【第七篇】

李靖是唐初著名的军事家，在与突厥征战中屡获奇胜，为唐王朝的建立和发展立下了汗马功劳，但是也因此遭到了小人的陷害。

在他担任岐州刺史期间，有人给唐高祖李渊递交了一份状纸，告发李靖想谋反，并列举了大量罪证。唐高祖李渊看到后信以为真，立即命令御史刘成前往岐州缉拿李靖归案。

御史刘成非常了解李靖，知道他是个忠贞不二的人，决不会有叛逆之心，但是，在那个年代，要想证明一个人冤枉可不是件容易的事，尤其是在皇帝李渊已经做出有罪推论的情况下。明知是诬告，但却一时想不出为李靖辩白的办法，刘成心里非常着急。

情急之下，刘成只好请求与原告同行，想看看这位诬告之人一路上会不会露出什么破绽，顺便可以随时掌握情况。

于是，刘成命人马立即上路，半天也没歇脚，正当所有人都累得满头大汗时，刘成忽然惊慌失措地对告状人说：“不好了，不好了，你写的那份状纸由于助手玩忽职守丢掉了。”然后立即拿起鞭子抽打主管行李的人。

丢了状纸咋办?寻找状纸已是不可能，于是御史亲自找到告状之人道歉，并请告状者再写一份。无奈之下，告状者只好照办。

告状之人写好后立即交到刘成手里。拿到新的状纸，刘成立即拿出那份所谓已经丢掉的原状进行对比，果然不出所料，两份状纸错漏百出，出入很大。于是，刘成马上调头回京将此事上奏李渊。李渊知情后大怒，立即召诬告者问罪。就这样，一场诬告阴谋败露，李靖有惊无险。

以谎识谎，看似荒诞，却不失为一种良策。生活中，面对一些看似无法破解的难题，我们不妨打破原有思维，从侧面入手，也许会有意想不到的收获。

教育工作者的小故事和感悟【第八篇】

老人，有根有底旺生，德高望众时成形，老人似天德星高照，光芒四射如蓬勃的禾苗呈现出的吉兆。在天能为生命照耀，在地能滋润福田，是培育福乐和康宁的养料。德是上好的风水，帮助家庭纳入福禄。老人，具有包容一切的德性，不急不躁，卸载脾气的匕首和尖刀，忙而不乱，碌而不怨，贫而不贱，富而节俭，千变万化，从不把尊严忘掉。

老人，乐善好施，是对晚辈最好的言传身教。老人以慈悲为怀，时刻自我检讨，清除一切是非的根苗，善于平衡关系，不消全家的福报，教育子孙经常灌溉善德之根，筑牢和谐家庭的基础，让美德根深蒂固，枝繁叶茂。

遵行此道，大至国家的强盛幸福，社会之祥和，小至个人生活，事业的兴旺，身体的健康，无不依靠和谐的基础，家和万事兴是和谐的主基调。

父母道。

父母，像太阳和月亮的契合，用生命的金梭编织着岁月。孩子是上天挥毫泼墨在大地上留下的杰作。父母情投意合，才能孕育出优良的结果。

父母承蒙天地的恩德，肩负培养教育孩子的重任和职责。一个家庭，是一棵树的栽培，用爱心灌溉才得以成活。家庭是一所学校，以志为根，安乐是藤条，父母应以身作则，方能带给全家以福报。

孩子，是父母培育出的果实，若想它健康成长，切记不能强制，强制会拂逆孩子的性情，适得其反，抑制果子的成熟，影响树木的成活。施教，应以德感化，先化除禀性，涵养天性，懂得先克己，不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。并以志为本，不溺、不打、不骂，多鼓励、常肯定、少批评，不用物质诱惑，精心培德。

父母道，关乎家庭的兴衰，全家的昌盛，唯遵行其道，不辜负天地之恩，才能光宗耀祖，以一颗赤诚之心为祖国回报。

夫妻道。

夫妻，是本和分的组合，是根对叶的含情脉脉。男为本女为分，如果没有爱的凝结，婚姻就不会和谐欢乐。

本，为生命之根，分为一份职责。女人，有责任为根辛勤灌溉，守住其本，永不失职。根经过滋养，不断长成大爱的蓬勃。男人，有义务培育对方，修剪品行，填补漏洞，完善本分，分担对方的痛苦，共享生活的欢乐。

本和分不以交换为代价，夫以刚正为本，妇以柔和为本，“刚”是不动性(不发脾气)，“正”是合乎正理。“柔”是性如水，“和”就是合乎理，两者虽然说法不同，精神却统为一体。夫妻和谐，则天清地宁;阴阳和，则后雨泽降，夫妻和则后家道成。反之，夫妻纷争，必然违背天地赋予的恩德，违背父母赋予的情分，违背生命本分的因缘，生命就将失去正报和依靠，以及无穷的安乐。

所以，夫妻分裂，就是生命的分裂，遵行夫妻之道，才能阖家欢乐。

丈夫道。

丈夫，是一言九鼎的气魄，有着太阳无私的品格;丈夫具备刚直不阿的秉性，狂风暴雨，山洪海啸都动摇不了内心的坚强和巍峨。

纲是丈夫的总则，坚贞不屈，筑起家庭大厦的基础，用大爱铺就幸福的门庭和院落。丈夫要引领妻子，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女，这是纲领的首要原则。丈夫，是一家的栋梁，只有理直气壮，保持气势磅礴的胆魄，才能保证全家远离灾祸。

若让纲不倒，丈夫必需不动禀性，不起私欲，远离不良嗜好，遵守其中的细则，家庭的大厦才能经受各种打击和诱惑。如果，一个男人唯唯诺诺，没有担当的魄力，家庭就会失去和谐;如果，一个男人，暴跳如雷，非打即骂，理亏词穷，众叛亲离，家庭就要土崩瓦解，谈何欢乐?只有男人勇于承担一切，端正自己的言行，矫正家人的过错，家风正气，积极向上，成就夫道，夫妻才会和睦，家业天泽。

妻子道。

妻子，具有水性的柔和，婚姻是她对容器的选择，随遇而安，随贫随富，是妻道的原则。无论方的、圆的，高的、低的，都要保持白雪一样的圣洁;在天上，化作云朵，关照人间的苦乐;在地，要像雨露呵护禾苗一样的关切。无论志向多么高远，胸怀多么广阔，水域的寥廓，决不因器皿的优劣，改变选择。并以永不变质的柔性，助夫成德。

妻子，以润物无声的品格，滋养家园的草木和花朵，与人无争，即使受尽了苦难，也无怨无悔，甘愿以温柔之水，对家庭矛盾进行调和，并肩负孝敬公婆的义务，中和妯娌，履行好相夫教子的职责。

遵行其道，每个家庭，必将成为一个个美丽的传说。

子女道。

子女，似阳光亲吻着大地，悄悄撒下的一粒种子，从笑靥里长出了幸福和新绿;子女道，就是感恩回馈，赐予自己生命的.天地。如果不孝，天地就不会降至福报。

所以，子女道应以孝为本，必须对父母全心全意，孝之身孝之心孝之志，不可让父母劳心费力，殚精竭虑。

子女道就是尽心尽力，让父母放心、顺心、安心，并要继承祖业，弘扬家风，立志承前启后，即使父母驾鹤西去也会瞑上双眼，含笑九泉。

真孝，不但要理孝、事孝、身孝，还要填补父母的漏洞，以免失去“仁、义、礼、智、信”，陷于尴尬的境地。

婆媳道。

婆媳道，意在恩义并用，重在婆婆懂得宽容，媳妇知道如何体恤公婆的辛劳;婆婆是整个家庭和睦的缔造，对待儿媳，应该像对待女儿一样关照，将儿媳从无知引领到有知的正道，不能刁难和嘲笑。还要扬长避短，不作闲话嚼舌传谣。

对于婆婆热心、耐心地引导，媳妇应该感恩，不能把婆婆的恩宠廉价地弃之丢掉。并且，事事要虚心请教，还要理解婆婆苦口婆心的忠告。即使婆婆有了过错，也不怨恨、不顶撞，不能不依不饶。真情实意地与之促膝谈心，孝敬前行，婆媳关系就会日臻完善，感情恩重如山。家庭和睦，社会和谐，宏伟大业的兴起，无一不依靠婆媳之道的英明策略。