教育工作者的小故事和感悟范例优推8篇

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教育工作者的小故事和感悟【第一篇】

一位智者与一位禅师是知心朋友。

一天,他俩相约一起去爬一座高山。他俩从清晨开始攀登,花了大半天时间才登上那高耸入云的高山。

站立山顶,智者望着山清水秀的风景,感慨万端道:“会当凌绝顶,一览众山小。我现在才切实感觉到人往高处走,水往低处流的心境了。”

禅师说道:“老弟,你就永远留在这里吧。我可要悠然下山去了,到山下去享受自己美好的生活。”

智者问道:“兄长,你这是什么意思?”

禅师说道:“人生在世,奋发向上是每个人美好追求的动力,但是人处在人生的顶端时却有三种不同的选择。”

智者问道:“哪三种不同的选择呢?”

禅师说道:“一种选择是不知天高地厚,总是认为自己高人一等,会当凌绝顶,一览众山小,还不断地渴望登到天上去,结果却摔得粉身碎骨;一种选择是呆在顶端,留恋顶处的美妙风光,只好处处慎微慎行,此地却是高处不胜寒、曲高和寡、危然而生;一种是有自知之明、预知之智、安然之慧的选择,知道天上有天、山外有山、人外有人,明晓自己人生的顶点在哪里、落点在何地,此种选择者心境开阔、界境明晰,索之有道、求之有度,最终会生活安然、人生大成。”

智者说道:“心境广阔,界境明然,才能拥有惠美大成人生。”

教育工作者的小故事和感悟【第二篇】

一天,父亲给我两只杯子,里面装满了泥土。父亲要我把杯子放在窗台上,每天给它们浇水。

两个星期后,其中一只杯子的泥土里冒出了两片细细的嫩叶,我把这个消息告诉了父亲。

父亲问我说:“你同时给两只杯子里的`泥土浇水,同时为它们付出了辛劳和汗水,为什么一只杯子里长出了新叶,而另一只杯子里却什么也长不出来呢?”

我确实不知道里面有什么奥妙。父亲接着说:“那是因为我在其中一只杯子里埋入了一粒种子,另一只则没有。”

“这粒种子就代表着生命的理想、信念和目标。那个没有种子的杯子就意味着生命没有理想、信念和目标,这说明如果生命没有理想、信念和目标,就是付出再多的辛劳和汗水,生命也不会有收获。”

第二天,父亲又给我两只杯子,里面也装满了泥土。这次,父亲要我只给其中的一只杯子里浇水。

两个星期后,那只浇水的杯子里冒出了新叶,而另一只没有浇水的杯子里却什么也没有长出来。父亲又说:“在这两只杯子里,我各埋入了一粒种子,为什么浇水的那只冒出了新叶,而没有浇水的那只却没有呢?”

父亲又说:“那是因为,生命仅有理想、信念和目标是不够的,还要懂得为它付出,没有辛勤汗水的浇灌,就是再好的‘种子’,再好的理想、信念和目标,也只是海市蜃楼、空中楼阁,永远成不了现实。”

教育工作者的小故事和感悟【第三篇】

离开家的时候,妈妈送我,一直走到小区外的街心公园。刚下过雨,地上湿漉漉的,铺在人行道上的鹅卵石,格外润泽、光滑。

“阿媛,你知道这些鹅卵石从哪里来的吗?”妈妈意味深长地问我。“是从大山里开采的?”我真没注意过这些不起眼的石头,一下子愣住了。

“这些都是火山喷发出来的熔岩,从地心的深处涌出来的。”妈妈接着说:“每一块石头的故事,比人的寿命长多了。”

妈妈的话,引起了我的深思。是啊,这身边的石头,默默无闻,原来和我们有很深的缘,来自遥远的地方,也许是大海,也许是山川,经过亿万年的冲刷、磨炼,才呈现今天的样子。或许,它们中间,真有女娲补天剩下的呢。

妈妈望着我:“阿媛,你愿意做什么样的石头呢?”

我从地上随手捡起一块石头,仔细端详着:它普普通通,没有经过刻意的雕刻,也没有华丽的花纹,只是那天然的纹理,毫不矫饰,素面朝天,竟有说不出的美。我愿意做一颗鹅卵石,任狂风巨浪毫不留情地拍打我的身体,让浑身的棱角在岁月流逝中不断地磨去,不追悔,不抱怨,直到变成亮晶晶、圆溜溜的,这样,铺在地上既能让走路的人防滑,又不会感到扎脚。

我也愿意做质本洁来还洁去的石灰石。诵着“千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”,听任锤子的敲打,接受烈火的考验,坚守住心中的信念,宁为玉碎,不为瓦全。

我还愿做中流砥柱的磐石。任鹰击长空,鱼翔浅底,沧海横流,屹立不摇,方显英雄本色。还有那琢玉的坚石,能化钝为利,转愚为智。

妈妈听后,笑着问我:“难道,你不愿做一块最普通的石头?”我突然醒悟,是啊,一座高山,是众多的土石而成;一桩事业,也需要众志成城。只要认真踏实地工作,一颗小小的螺丝钉,也能发挥它最大的作用。无论在哪里,只要不改变自己的品性,默默奉献,无欲则刚,就是好石头。

我紧握着那颗小石头,手心里突然感觉有股巨流,仿佛在生命中涌现了崭新的力量。

教育工作者的小故事和感悟【第四篇】

众妙之门,是一门学问,属于道德理论,是国学典籍的重要组成部分,其内蕴能帮助人修品正身。

众妙之门,告诉人们做人处事的规律,只要按照客观规律办事,必能达到无为而治的境界。以致无为,无为才能无不为。当然“无为”并非一无所为,而是不妄为。

众妙之门,是指一个框架,世间万物皆在其中,每个人通过设计自己的框架来设计人生。男人不立框,事业无法开始;女人不立框,幸福没法落定!人在不同的框架内,投入各自角色,进而有所作为。小成者布局、中成者造势、大成者立框!智者能正悟这其中的道理,纯熟后生其妙。

众妙之门,就是谦虚、让人。示意人们端正“为而不争,利而不害;夫唯不争,故天下莫能与之争;厚德载物;上善若水”的处事态度,方可自修成道,达成“方而不割,直而不肆,光而不耀,廉而不剐”的人生境界。

大勇若怯、大智若愚、深藏若虚、不露锋芒、虚怀若谷、大巧若拙、大音希声、大象无形,皆为人生的大框架,堪称“众妙之门”,其蕴藏的智慧,便是独一无二的成功法门。

功成弗居。

功成弗居,既是默默无闻,即使一个人立下赫赫功勋,也决不请功受赏,把功劳归于个人。功成弗居,又是一种谦虚谨慎,不利用别人的功绩,炫耀自身。正如《道德经》所云:“是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”这是一种值得弘扬的道德精神。

以功成弗居为标准,可以矫正行为,修品正身。功成弗居时刻在教诲于人,以天地为榜样,让万物按照自然发展而生长,虽然天地滋养了万物,却不横加干涉,抚育了万物而不自夸自傲,万物靠它生长但它并不据为己有。天地为世间万物立下显著功勋,却不自居其功。正因为它不居功自傲,所以永葆功勋。

功成弗居,警戒世人,决不可以为富不仁;不可依权作判,仗名立言;不可用空洞的语言来教训别人。智慧的企业管理者,懂得要与员工们一起分享成果,才能保住巨大的利润。成功的人士,懂得要尊重亲朋和家人,谦虚谨慎,事业才会平步青云。成熟的红高粱总是低着头,因它懂得低调处世为人。

功成弗居是一种修行,每人都经受着严峻的考验。在功利的诱惑下,能功成弗居,是为人处世的最高境界,必然让众人刮目相看。

功成身退。

功成身退,是一种聪明智慧,懂得人生功成之后,适可而止,不贪恋名利和权位。因为物极必反是天之道,违背天理,必然咎由自取,永无余地可以回还。

功成身退,语出《老子》九章,阐述了大功告成后,自行隐退的道理。这种价值观值得赞美。

《庄子·天运》也指出:“以富为是者,不能让禄;以显为是者,不能让名;亲权者,不能与人柄,操之则慄,舍之则悲,而一无所鉴……”充分说明贪得无厌的人会遭受上天的惩罚,作茧自缚,难逃困顿。

功成身退,是深藏若虚,如同变化多端,周而复始的四季,生生息息。当春天完成了滋生万物的任务后,就会让给夏天;夏天履行完养育万物的使命后,就会让给秋天;秋天完成果实成熟的重任后,就会让给冬天;冬天把万物收藏起来,养精蓄锐,等待再回归春天的大地……这四季循环的法则,揭示了做人处世的道理,适时把握分寸。

博古通今,智者功成身退的典故历历在目,其智慧的人生,令人叹服而钦佩;而不能激流勇退的名士将相,也大有人在,通过他们一败涂地的结局,给人以深刻的启示:人生之路,当进则进,当退则退,充分认识满方易折,物极必反的道理,才能始终保存实力,永葆功名和富贵。

无为而治。

无为而治,是国学精粹,无为而治的方法,可以安邦治国,攘外安内。古往今来,中国百家先贤,一路追随,探索路上,百转千回。

春秋末期,“无为”作为一项原则崭露头角,极大地束缚了人们的道德行为。无为即是不妄为,妄为,会破坏自然秩序,扰乱天下,祸国殃民。无为而治,让人有章可循,从而矫正了人们的道德言行,不会胡作非为。当无为而治形成系统化理论,道家主张要效法自然,按照事物本真规律发展,不横加干涉,不影响事物的自然进程,才能保证自然界的万物生生不息,健康发展。所以,无为而治,又是尊重生态,尊重自然,促进和谐进步发展的方向盘。

无为而治,对于不同社会,不同领域,都有先验,无为而治也在与时俱进,不断发展。当时代进入法治社会,以法治国的核心价值,在社会进行实践。

人生若运用好“无为而治”的智慧,如获一个锦囊,可帮助人生指点迷津;职场上运用好“无为而治”的智慧,便可以如鱼得水,游刃有余,撑开自己的蓝天;管理中运用好“无为而治”的智慧,如借一双慧眼,忽然发现一条平坦的大道,免走弯路,减少管理中的失误,避免挫折和失败。

道法自然。

道法自然,出自道德经典,是道家哲学中的一个核心观点,意指自然的崇高地位,在于返璞归真,外力的作用不值一谈。其道理在于告诉人们,做人处世要按照客观存在的规律,顺应自然。

道德的最高境界,就是道法自然。道贯穿于一切事物发展过程的始末,是创造一切的力量,是生命的本性,是万物万法之源。道承载着一切,若背道而驰,必事与愿违,适得其反。道能使天人合一,统领自然。正因如此,道总被尊崇,德总受到重视,德是道的蓄积,德是平时的细微与细致,德从点点滴滴积起,当蓄积到海洋、湖泊一样程度,便与道融会贯通,达到厚德载物的效果,一如海纳百川。所以,若想功成事遂,必需道法自然。

大道无形无言,听不到摸不着看不见,只有通过人们的思维意识去认识和感知它,只可意会,不可言传。

教育工作者的小故事和感悟【第五篇】

两只老虎,一只在笼子里,一只在荒野中。

两只老虎都认为自己所处的环境不好,互相羡慕对方。它们决定交换身份,开始十分快乐。

但不久,两只老虎都死了:一只饥饿而死,一只忧郁而死。

感悟:人们总是容易对自己的幸福熟视无睹,喜欢把眼睛看向别人的幸福。其实,你所拥有的正是别人所羡慕的。

教育工作者的小故事和感悟【第六篇】

1、从前,有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐:一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中,一个人要了一篓鱼,另一个人要了一根鱼竿,于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼,他狼吞虎咽,还没有品出鲜鱼的肉香,转瞬间,连鱼带汤就被他吃了个精光,不久,他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿,一步步艰难地向海边走去,可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时,他浑身的最后一点力气也使完了,他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。

又有两个饥饿的人,他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西,而是商定共同去找寻大海,他俩每次只煮一条鱼,他们经过遥远的跋涉,来到了海边,从此,两人开始了捕鱼为生的日子,几年后,他们盖起了房子,有了各自的家庭、子女,有了自己建造的渔船,过上了幸福安康的生活。

一个人只顾眼前的利益,得到的终将是短暂的欢愉;一个人目标高远,但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来,才有可能成为一个成功之人。有时候,一个简单的道理,却足以给人意味深长的生命启示。

2、孔子的一位学生在煮粥时,发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来,正想把它到掉时,忽然想到,一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房,以为他在偷食,便教训了那位负责煮食的同学。经过解释,大家才恍然大悟。孔子很感慨的说:“我亲眼看见的事情也不确实,何况是道听途听呢?”

启示:推销生意是一种组织性质的生意,因为人多,人事问题也多。我们不时听到是非难辨的话,如某公司攻击另一间公司,如是者往往令人混淆是非,影响信心。因此找出事情的真相,不是轻易相信谣言,辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦。

教育工作者的小故事和感悟【第七篇】

李靖是唐初著名的军事家,在与突厥征战中屡获奇胜,为唐王朝的建立和发展立下了汗马功劳,但是也因此遭到了小人的陷害。

在他担任岐州刺史期间,有人给唐高祖李渊递交了一份状纸,告发李靖想谋反,并列举了大量罪证。唐高祖李渊看到后信以为真,立即命令御史刘成前往岐州缉拿李靖归案。

御史刘成非常了解李靖,知道他是个忠贞不二的人,决不会有叛逆之心,但是,在那个年代,要想证明一个人冤枉可不是件容易的事,尤其是在皇帝李渊已经做出有罪推论的情况下。明知是诬告,但却一时想不出为李靖辩白的办法,刘成心里非常着急。

情急之下,刘成只好请求与原告同行,想看看这位诬告之人一路上会不会露出什么破绽,顺便可以随时掌握情况。

于是,刘成命人马立即上路,半天也没歇脚,正当所有人都累得满头大汗时,刘成忽然惊慌失措地对告状人说:“不好了,不好了,你写的那份状纸由于助手玩忽职守丢掉了。”然后立即拿起鞭子抽打主管行李的人。

丢了状纸咋办?寻找状纸已是不可能,于是御史亲自找到告状之人道歉,并请告状者再写一份。无奈之下,告状者只好照办。

告状之人写好后立即交到刘成手里。拿到新的状纸,刘成立即拿出那份所谓已经丢掉的原状进行对比,果然不出所料,两份状纸错漏百出,出入很大。于是,刘成马上调头回京将此事上奏李渊。李渊知情后大怒,立即召诬告者问罪。就这样,一场诬告阴谋败露,李靖有惊无险。

以谎识谎,看似荒诞,却不失为一种良策。生活中,面对一些看似无法破解的难题,我们不妨打破原有思维,从侧面入手,也许会有意想不到的收获。

教育工作者的小故事和感悟【第八篇】

老人,有根有底旺生,德高望众时成形,老人似天德星高照,光芒四射如蓬勃的禾苗呈现出的吉兆。在天能为生命照耀,在地能滋润福田,是培育福乐和康宁的养料。德是上好的风水,帮助家庭纳入福禄。老人,具有包容一切的德性,不急不躁,卸载脾气的匕首和尖刀,忙而不乱,碌而不怨,贫而不贱,富而节俭,千变万化,从不把尊严忘掉。

老人,乐善好施,是对晚辈最好的言传身教。老人以慈悲为怀,时刻自我检讨,清除一切是非的根苗,善于平衡关系,不消全家的福报,教育子孙经常灌溉善德之根,筑牢和谐家庭的基础,让美德根深蒂固,枝繁叶茂。

遵行此道,大至国家的强盛幸福,社会之祥和,小至个人生活,事业的兴旺,身体的健康,无不依靠和谐的基础,家和万事兴是和谐的主基调。

父母道。

父母,像太阳和月亮的契合,用生命的金梭编织着岁月。孩子是上天挥毫泼墨在大地上留下的杰作。父母情投意合,才能孕育出优良的结果。

父母承蒙天地的恩德,肩负培养教育孩子的重任和职责。一个家庭,是一棵树的栽培,用爱心灌溉才得以成活。家庭是一所学校,以志为根,安乐是藤条,父母应以身作则,方能带给全家以福报。

孩子,是父母培育出的果实,若想它健康成长,切记不能强制,强制会拂逆孩子的性情,适得其反,抑制果子的成熟,影响树木的成活。施教,应以德感化,先化除禀性,涵养天性,懂得先克己,不论儿女孝不孝,但问自己慈不慈。并以志为本,不溺、不打、不骂,多鼓励、常肯定、少批评,不用物质诱惑,精心培德。

父母道,关乎家庭的兴衰,全家的昌盛,唯遵行其道,不辜负天地之恩,才能光宗耀祖,以一颗赤诚之心为祖国回报。

夫妻道。

夫妻,是本和分的组合,是根对叶的含情脉脉。男为本女为分,如果没有爱的凝结,婚姻就不会和谐欢乐。

本,为生命之根,分为一份职责。女人,有责任为根辛勤灌溉,守住其本,永不失职。根经过滋养,不断长成大爱的蓬勃。男人,有义务培育对方,修剪品行,填补漏洞,完善本分,分担对方的痛苦,共享生活的欢乐。

本和分不以交换为代价,夫以刚正为本,妇以柔和为本,“刚”是不动性(不发脾气),“正”是合乎正理。“柔”是性如水,“和”就是合乎理,两者虽然说法不同,精神却统为一体。夫妻和谐,则天清地宁;阴阳和,则后雨泽降,夫妻和则后家道成。反之,夫妻纷争,必然违背天地赋予的恩德,违背父母赋予的情分,违背生命本分的因缘,生命就将失去正报和依靠,以及无穷的安乐。

所以,夫妻分裂,就是生命的分裂,遵行夫妻之道,才能阖家欢乐。

丈夫道。

丈夫,是一言九鼎的气魄,有着太阳无私的品格;丈夫具备刚直不阿的秉性,狂风暴雨,山洪海啸都动摇不了内心的坚强和巍峨。

纲是丈夫的总则,坚贞不屈,筑起家庭大厦的基础,用大爱铺就幸福的门庭和院落。丈夫要引领妻子,上孝公婆,中和妯娌,下慈儿女,这是纲领的首要原则。丈夫,是一家的栋梁,只有理直气壮,保持气势磅礴的胆魄,才能保证全家远离灾祸。

若让纲不倒,丈夫必需不动禀性,不起私欲,远离不良嗜好,遵守其中的细则,家庭的大厦才能经受各种打击和诱惑。如果,一个男人唯唯诺诺,没有担当的魄力,家庭就会失去和谐;如果,一个男人,暴跳如雷,非打即骂,理亏词穷,众叛亲离,家庭就要土崩瓦解,谈何欢乐?只有男人勇于承担一切,端正自己的言行,矫正家人的过错,家风正气,积极向上,成就夫道,夫妻才会和睦,家业天泽。

妻子道。

妻子,具有水性的柔和,婚姻是她对容器的选择,随遇而安,随贫随富,是妻道的原则。无论方的、圆的,高的、低的,都要保持白雪一样的圣洁;在天上,化作云朵,关照人间的苦乐;在地,要像雨露呵护禾苗一样的关切。无论志向多么高远,胸怀多么广阔,水域的寥廓,决不因器皿的优劣,改变选择。并以永不变质的柔性,助夫成德。

妻子,以润物无声的品格,滋养家园的草木和花朵,与人无争,即使受尽了苦难,也无怨无悔,甘愿以温柔之水,对家庭矛盾进行调和,并肩负孝敬公婆的义务,中和妯娌,履行好相夫教子的职责。

遵行其道,每个家庭,必将成为一个个美丽的传说。

子女道。

子女,似阳光亲吻着大地,悄悄撒下的一粒种子,从笑靥里长出了幸福和新绿;子女道,就是感恩回馈,赐予自己生命的.天地。如果不孝,天地就不会降至福报。

所以,子女道应以孝为本,必须对父母全心全意,孝之身孝之心孝之志,不可让父母劳心费力,殚精竭虑。

子女道就是尽心尽力,让父母放心、顺心、安心,并要继承祖业,弘扬家风,立志承前启后,即使父母驾鹤西去也会瞑上双眼,含笑九泉。

真孝,不但要理孝、事孝、身孝,还要填补父母的漏洞,以免失去“仁、义、礼、智、信”,陷于尴尬的境地。

婆媳道。

婆媳道,意在恩义并用,重在婆婆懂得宽容,媳妇知道如何体恤公婆的辛劳;婆婆是整个家庭和睦的缔造,对待儿媳,应该像对待女儿一样关照,将儿媳从无知引领到有知的正道,不能刁难和嘲笑。还要扬长避短,不作闲话嚼舌传谣。

对于婆婆热心、耐心地引导,媳妇应该感恩,不能把婆婆的恩宠廉价地弃之丢掉。并且,事事要虚心请教,还要理解婆婆苦口婆心的忠告。即使婆婆有了过错,也不怨恨、不顶撞,不能不依不饶。真情实意地与之促膝谈心,孝敬前行,婆媳关系就会日臻完善,感情恩重如山。家庭和睦,社会和谐,宏伟大业的兴起,无一不依靠婆媳之道的英明策略。

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