《捕蛇者说》教学设计实用

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《捕蛇者说》教学设计篇1

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1．知识目标：积累文言词语，了解说的特点，背诵课文。

2．能力目标：学习本文衬托和对比的写法。

3．情感目标：理解孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎这一中心文句以及作者同情劳动人民疾苦的感情。

目标3

目标2

1．第四段既是重点又是难点： 蒋氏自陈心曲的话是全文主体，要着重领会。 运用对比的写法，以捕蛇之利反衬赋敛之毒。

2．紧扣课文的阅读提示和课后有关练习读课文。

3．采用读读、议议相结合的方法。

学习内容 个人补充

一、预习导学

1．给加点词注音

啮人（ ） 腊之（ ） 挛踠（ ）（ ） 瘘（ ） 疠（ ）

当其租入（ ） 嗣（ ） 几死者数矣（ ）（ ） 莅事者（ ）

更若役（ ） 日蹙（ ） 殚（ ） 顿踣（ ） 死者相藉（ ）

毒疠（ ） 曩（ ） 隳突（ ） 恂恂（ ） 缶（ ）

谨食之（ ） 熙熙（ ） 以俟夫观人风者（ ）（ ）

2.解释加点词

以啮人，无御之者（ ）（ ） 腊之以为饵（ ）

可以已大风（ ） 太医以王命聚之（ ） 岁赋其二（ ）

当其租入（ ） 今吾嗣为之十二年（ ） 貌若甚戚者( )

几死者数矣( )( ) 若毒之乎( )( )

更若役，复若赋( )( ) 君将哀而生之乎( )( )

则久已病矣( ) 而乡邻之生日蹙( ) 殚其地之出( )

饥渴而顿踣( ) 触风雨( ) 往往而死者相藉也（ ）

曩与吾祖居者（ ） 隳突乎南北 ( )( )

吾恂恂而起( ) 弛然而卧( ) 谨食之（ ）

时而献焉( ) 退而甘食其土之有（ ） 以尽吾齿（ ）

岂若吾乡邻之旦旦有是哉（ ） 熙熙而乐（ ）

以俟夫观人风者得焉（ ）

3.说是一种什么样的文体？

4.收集一些作者的资料。

二、课堂导学

1.熟读课文，结合书下注释，翻译课文。

2.本文分为三部分，请简要概括每部分大意。

第一部分（1）：

第二部分（2-4）：

第三部分（5）：

3.分析课文

①文中的异蛇有何特点？永州人为什么要捕蛇？

②第二段首句有蒋氏者，专其利三世矣对蒋氏作了介绍，是否还有别的意思？

③作者很同情蒋氏的.遭遇，想帮他更换差事，不再冒着生命危险捕蛇，蒋氏为什么不同意呢？

④本文的主旨句是哪一句？表达了作者怎样的思想感情？

4.文中成功的运用了反衬和对比的写法，请找出来，简要的分析一下它们的作用。

自主学习

一、基础知识检测：

（一）文学常识、文体知识填空：

1、本文节选自《 》，作者是 ，字 ，唐代河东解人，世称 ，他与 同为古文运动的倡导者，并称 ，被列为 之一。

2、说是古代的一种议论文体，可以用来 ，可以用来 ，也可以用来 ，但都是为了 ，写法灵活多样，讲究文采。我们学过该文体的作品还有 、 、 、 、 。

（二）给加横线的字注音：

啮人（ ） 得而腊之（ ） 吾嗣为之（ ） 莅事者（ ）

日蹙（ ） 顿踣（ ）殚其地之出（ ）隳突（ ）

恂恂（ ） 死者相藉（ ） 谨食之（ ）

（三）文言词语的特殊现象及重点文言词句的解释：

1、解释句中加框的字的意思：

⑴、然得而腊之以为饵 ⑵、君将哀而生之乎

⑶、殚其地之出 ⑷、竭其庐之入

2、指出加框词语的古今意义：

⑴吾祖死于是 古义： 今义：

⑵若毒之乎 古义： 今义：

⑶则久已病矣 古义： 今义：

⑷往往而死者相藉也 古义： 今义：

⑸吾尝疑乎是 古义： 今义：

⑹以尽吾齿 古义： 今义：

3、解释重点文言词在文中的意思：

⑴黑质而白章 ⑵岁赋其二 ⑶吾嗣为之

⑷蒋氏大戚 ⑸向吾不为斯役 ⑹殚其地之出

⑺吾恂恂而起 ⑻弛然而卧 ⑼熙熙而乐

⑽隳突乎南北

4、翻译重点句子：

⑴君将哀而生之乎

⑵则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也

⑶往往而死者相藉也

⑷叫嚣乎东西，隳突乎南北

⑸苛政猛于虎也

⑹孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎

（二）、默写

1、自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，

， ， ， ，

， ， ，往往而死者相藉也。

2、悍吏之来吾乡， ， ， ， 。

一、 课文内容的理解：

1、文章的第一段主要交代了 ，写蛇之剧毒的句子是

，极言蛇之剧毒及其特殊医疗功能，其作用是 。

2、文章的第四段是蒋氏自陈心曲，运用了对比和反衬：回顾过去以乡邻们 跟自己 的情形对比；看现在以悍吏来乡逼索租税乡邻们 跟自己

对比，是为了说明 ，也有力的阐明了作者的 的观点。

3、文章运用对比突出主题，以蛇之毒衬托 ，以捕蛇的险恶衬托 ，以捕蛇者苟且偷生之可哀衬托 ，

出奇制胜，波澜起伏。其中点明主旨的句子是 ，

表明写作目的的句子是 。

二、 对比阅读，拓展提高：

（甲）余闻而愈悲，孔子曰：苛政猛于虎也！吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚于是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

（乙）孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式（通轼，车前的横木）而听之，使子路问之，曰：子之哭也，壹（实在）似重（chóng很多）有忧者。而曰：然。昔者吾舅（丈夫的父亲）死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉（兼词，即于之）。夫子问：何为不去也？曰：无苛政。夫子曰：小子识（zhì记住）之，苛政猛于虎也。

（丙）古之学者必有师。师者，所以（用来的）传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师（以为老师）之。吾师（动词，学习）之道，夫庸知（哪管）其年（年龄）之先生于吾乎？是故无（无论、不分）贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。（节选自韩愈的《师说》）

1、指出下列句子中的通假字：

⑴夫子式而听之 ⑵所以传道受业解惑也

2、下列各组句子中，加线的词意义相同的一项是⑴ ⑵

⑴a、苛政猛于虎也/吾舅死于虎 b、余闻而愈悲/吾从而师之

c、观人风者得焉/吾夫又死焉 d、今以蒋氏观之/吾师之道

⑵a、赋敛之毒/若毒之乎 b、吾常疑乎是/是故无贵无贱

c、孰能无惑/孰知赋敛之毒 d、惑而不从师/哭于墓者而哀

3、翻译句子：

⑴以俟夫观人风者得焉。

⑵子之哭也，壹似重有忧者。

⑶师者，所以传道受业解惑也。

⑷道之所存，师之所存也。

4、（甲）、（乙）两篇反映的是同样的社会现实，从中可以看出怎样的社会现实？ 。杜甫、白居易、张养浩等诗人也写了许多反应类似社会现实的诗句，你能举出几句吗？

5、（甲）、（丙）两篇在体裁上都是说，目的都是告诉我们一定的道理，它们各告诉我们什么道理？（用原文回答）（甲）文是

（丙）文是 。

6、（甲）、（丙）两篇在表达方式上以 为主，而（乙）篇则以 为主。

7、（丙）文中画线句子的意思，如果用孔子的《<论语>六则》的语句应该是 。

8、（甲）文把赋敛与蛇对比，（乙）文则把苛政与虎对比，都突出了当时政令的苛繁和赋税的繁重。就害人来讲，猛虎和毒蛇也没什么不同，请写出几个带蛇或虎的成语。

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