实用寺落成开光庆典致辞3篇

【请您参阅】下面供您参考的“实用寺落成开光庆典致辞3篇”是由阿拉网友精心整理分享的，供您阅读参考之用，希望此例范文对您有所帮助，喜欢就复制下载支持一下小编了！

寺落成开光庆典致辞篇1

貔貅寺庙开光？正宗的貔貅寺庙开光？

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”在漫长的中国历史中，寺庙文化由来已久。寺庙，顾名思义就是寺和庙的统称，寺庙是神圣、庄严。肃穆的所在，每日里佛法缭绕。自从佛教传入我国开始，寺庙就在神州大地上到处开花，今时今日，可以说处处都有寺庙，它是我国灿烂艺术宝库中的明珠，是我国悠久历史文化的象征之一。我国有很多著名的存在几千年而且香火鼎盛不衰的寺庙，如白马寺、灵隐寺、寒山寺、相国寺、卧佛寺等，都是国家重点文物保护单位。寺庙里，经常会有开光法会，为一些佛教圣物开光，或为香客祈福还愿，而今天，我们就来说说关于貔貅寺庙开光？正宗的貔貅寺庙开光？的一些事。

吉照堂貔貅是全网奉请人数较多的貔貅，是在千年古刹天龙寺的大雄宝殿之中举办的，除了对开光仪式要求严格正规以外，开光之时所请的法师也都是持有正规戒牒的大德高增，法师们在给貔貅开光的时候，是通过自身的修为以及愿力等来消除貔貅原有的对此有着不好的磁场，加之于特殊的灵力。并且祈祷诸佛菩萨保佑其主，使之成为自身带有灵性的，能够保佑持有者的圣物。（天猫、京东均有吉照堂旗舰店）

貔貅寺庙开光，从字面上我们就可以看出重点在于“开光”二字。就目前而言，市井中流传着多种开光手法，自己开光、自然开光和寺庙开光等。所谓开光，从宗教意义上来分析，就是一个赋予圣物、法器等特殊灵性，并使其成为可以庇佑缘主的圣品的过程。如果再往深了说，就是净化内心的一个过程，在开关过程中还能开启缘主智慧。所以说，貔貅的开光最正规的还是寺庙开光，吉照堂至尊貔貅的开光寺庙是千年古寺天龙寺，主持开光仪式的亦都是足戒的高修为法师，保证开光的每一尊貔貅都具有非常强大的灵性。

貔貅寺庙开光相比较自己开光、自然开光而言，更值得信赖。但是，我们又怎么来甄别哪些才是正宗的寺庙开光？哪些是假开光呢？

首先，正宗的貔貅寺庙开光一般选在农历每个月的初一十五，初一十五为佛教十斋日，最适合礼佛朝拜或举行法事。而且，正宗开光的貔貅主持开光法会的都是足戒的大德高僧，本身具有强大的修为。其开光顺序也是严格按照流程来的，首先法师会“用巾拂尘”，在这个过程中会祛除貔貅身上沾染的俗尘之气和它本身的暴戾之气，显露貔貅的灵性。接下来就是“举镜照空”，也就是用化煞镜，赋予貔貅化煞的能力。然后“朱笔点眼”，即用笔点开貔貅六根，互摄互融。最后，就是用新的红布将貔貅包起来封存，最好再进行加持。整个开光过程中，法师还会口诵经文，将自身的愿力和咒力附注貔貅身上，并为缘主祈福。

除了上面提到的这些，正宗的貔貅寺庙开光还会有官方的开光证书，而且其材质也是保质保真的，支持到相应的宝石鉴定中心复检。只有奉请正宗的寺庙开光的貔貅，才能帮助我们招财转运。而吉照堂开光貔貅是值得我们信赖的。

以上就是网友对貔貅寺庙开光？正宗的貔貅寺庙开光？的相关介绍，相信大家已经了解清楚。我们在奉请貔貅的时候，最好是能奉请正宗寺庙开光的貔貅，这样开光的貔貅才会在事业、生活、学习上都为我们提供到帮助，并为缘主开财改运，助缘主走上人生巅峰。

本文地址：http:///zuowen/

寺落成开光庆典致辞篇2

在中国禅寺落成暨佛像开光庆典活动上的致辞

（2012年9月22日）

尊敬的各位领导，各位高僧大德，各位法师，各位来宾，同志们，朋友们：

上午好！在这宝光普照、瑞气萦迴的吉祥时刻，今天，我们相聚在，共同参加由市佛教协会主办的禅寺落成暨佛像开光庆典活动。这既是赣榆佛教界的一件盛事，也是全县对外文化交流的一件大事。在此，谨向本次庆典活动的成功举行表示美好的祝愿，向光临的各位领导、佛教界朋友、社会各界人士表示热烈的欢迎！向长期以来一直支持建设与发展的各位领导、各位来宾、各位朋友表示衷心的感谢和崇高的敬意！

据《史记》“秦始皇本纪”记载，公元前221年，秦灭齐，裂齐地为六郡，地入琅琊郡。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇东巡至琅岈，希望长生不老，派遣徐福，出海采仙药。据《县志》、《徐福研究》记载，当年徐福率三千童男女东渡未归，乡民便在徐福村建庙纪念，应时祈祀，宋代熙宁年间（1068—1077），古庙更名为，始兴庙会。成为当时最著名的一座佛教寺庙，香火之盛闻名苏北等地，引来周边大量渔民及佛教信徒前来朝拜。直到二十世纪初，庙里仍香火旺盛，香客络绎不绝。历经战乱、洪水、地震等人为、自然灾害，兴会寺殿宇全部损毁。2010年恢复重建兴会禅寺。

历史悠久、人文荟萃，于秦代设县，在上古时期属于东夷，是东夷氏族观天测象的中心。今天云台山脉的“将军崖岩画”就是先民观天测象留下的记录印迹。孔子相鲁曾印屐夹谷山，会齐侯化干戈为玉帛；孔子七十二高足之一的子贡“乱齐存鲁，止吴霸越”，途经遇暴雨于奇石晒书，留

—90—

下了书墨流芳的“端木书台”。公元前210年，徐福东渡扶桑，传播海洋文明，成为“海上长征”第一人，其故里就在，如今，徐福已经成为中日韩三国开展文化交流、经贸合作的桥梁和纽带。众所周知，佛教文化是中华传统文化的重要组成部分，佛教的和谐理念源远流长，佛教的社会教化深入人心。国家制定的十二五规划中提出的传承创新，推动文化大发展大繁荣的设想，给佛教提供了很大的平台和空间，特别是规划中提出的：“加强人文关怀，注重心理疏导，培育理性平和、开放包容的社会心态。提倡修身律己、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围”的号召为我们佛教提供了很好的发展机遇。近年来，多年来，我县在全力推动经济社会跨越发展的同时，全面贯彻落实国家的宗教政策，充分尊重保护公民的信仰自由，诚心团结各界人士，宗教工作得到了健康、有序的发展。

为此，我希望禅寺的信教群众要继续发扬佛教爱国爱教的优良传统，在智明法师的领导下，为彰显这座古刹的佛教文化底蕴，为县的新农村建设，为县的经济建设，为县的社会稳定和未来发展做出我们佛教界的应有贡献。

天和国盛，地和物丰，僧和寺旺，人和事兴。最后，祝各位领导、各位来宾、各位朋友事业腾达、万事顺意！祝此次庆典活动取得圆满成功！—91—篇2：开光讲话稿

在三明善福寺大雄宝殿落成暨佛

像开光大典上的讲话

尊敬的演新法师，武丹副部长、各位来宾、朋友们、同志们：

今天，来自台湾及三明市佛教界的朋友们和三元区各界人士、广大信众在这里隆重举行三明善福寺大雄宝殿落成暨佛像开光大典。我谨代表三元区委、区人大、区政府、区政协，向佛教界的朋友们送上良好的祝愿！向对佛教工作给予关心和支持的各级领导和有关部门表示衷心的感谢！在三元区委、区政府的领导下，三元区荆西善福寺释妙慧法师团结和带领当地佛教界人士和广大信众，坚持正信正行，爱国爱教，在开展正常的宗教活动，举办社会公益事业，开展对外友好交往，促进社会稳定等方面做了大量工作。发扬佛教的优良传统，在抗灾济困、捐资助教参与希望工程、开展慈善事业等方面，做出了显著成绩，受到了社会的广泛赞誉，得到了党和政府的肯定。

善福寺始建于唐朝，是荆西最大的佛教寺庙，迁到现址后也已有200 多年的历史。原本的善福寺是当地信众在后山开山炸石的缺口上修建的一座小庙，释妙慧法师入主善福寺后，她对寺院进行了整体规划，并逐步组织施工。首先依法征用了这片土地，并依法对寺院进行登记注册，取得合法地位，然后她四处奔波，募集善款。几年来，她募集的善款超过了700多万元，修建了天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等，目前，一座庄严肃穆、环境优美、布局合理的寺院正俏然座落在荆西村的青山绿水之中。

今天，我想借善福寺大雄宝殿举行开光大典这个机会，讲几点希望：

一、希望进一步认真学习贯彻“科学发展观”重要思想，共同致力于我省全面建设小康社会的奋斗目标。“科学发展观”重要思想是包括广大信教群众在内的全国各族人民新世纪新阶段一个共同的思想基础，也是全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。学习贯彻“科学发展观”重要思想，对于宗教界人士来说，就是要进一步支持和配合党和政府全面落实党的宗教工作方针、政策，维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一，将广大信教群众的力量凝聚到全面建设小康社会上来。希望大家深入学习“科学发展观”重要思想，引导广大信教群众积极参与全面建设小康社会的伟大实践，为我们三元区的改革、发展、稳定，为实现我区全面建设小康社会的奋斗目标做出贡献。

二、希望进一步发扬佛教的优良传统，服务于两个文明建设。佛教是世界三大宗教之一，传入我国已有2000多年的历史。佛教在传入我国悠久的历史长河中，逐渐与中华民族的文化相融合，形成了具有中国特色的佛教，成为华夏文明的一个重要组成部分。佛教传入中国两千年而不衰，其中一个重要因素，就在于佛教能够契合时代的主题和要求，适合和服务于当时的社会。今天，我们面临各种机遇和挑战，佛教界更要发扬自身的爱国爱教、庄严国土、利乐有情的传统；重伦理道德、劝人行善的传统；兴办慈善事业、扶危济困、农禅并重的传统；注重学术研究的传统；反对邪教的传统；注重环保的传统；爱好和平的传统等等，为三个文明建设服务。佛教的不为自己求安乐、但愿众生得离苦、觉悟人生、奉献人生的奉献精神，诸恶莫作、众善奉行的道德追求，已经成为我们民族精神的宝贵财富。近些年来，我区佛教界在促进佛教与社会主义社会相适应方面进行了许多有益的探索和实践。今后，要充分发挥市佛教协会的带头示范作用和桥梁纽带作用，积极带领全区广大信教群众，紧密结合建设中国特色社会主义的伟大实践，继续对人间佛教思想进行研究、探索和实践，不断推进佛教与社会主义社会相适应。

三、

希望进一步加强自身建设，促进宗教活动正常化。搞好佛教团体自身建设，是正确贯彻执行党的宗教政策的重要方面，也是办好教务、促进宗教活动正常化的重要保证。当前有些地方，佛教界还不同程度地存在道风不正、寺庙管理混乱、宗教活动不能正常开展等一些问题。这些问题严重阻碍了佛教事业的健康发展，也损害了佛教界的形象和声誉。希望三元区佛教界要进一步树立责任感，在政府宗教工作部门的行政领导下加强自身建设，健全 完善各项规章制度，建立一套行之有效的检查、监督机构，加强内部管理。要规范教制，严肃僧纪，加强信仰建设、道风建设以及寺院的有序管理，促进宗教活动正常化，保证佛教事业健康发展。要自觉遵守国家的法律、法规和方针政策，宗教活动要服从服务于国家的最高利益与民族的整体利益。在对外交往中，要积极宣传党的宗教政策，树立良好的自身形象。大力弘扬“觉悟人生，奉献人生”的精神，适应社会，服务社会，服务信众，为建设繁荣、富强、民主、文明的小康社会做出应有的贡献。

最后祝大家身体健康、六时吉祥！谢谢大家！篇3：寺庙开光典礼主持词

各位领导、各位高僧大师、各位嘉宾：

大家上午好！今天是我们弥陀寺开光典礼的大喜日子，首先，请允许我向大家介绍到来的领导和嘉宾。他们是：东川区民宗局吴安明副局长、拖布卡镇人民政府边小月副镇长、东川区佛教协会副会长素祥法师、东川区佛教协会秘书长李世坤先生，让我们（再次）对各位的光临、表示热烈欢迎！

弥陀寺历史悠久、几经沧桑，由于年久失修，条件简陋。在各级党委、政府和祝国寺的帮助下，在弥陀寺七十多位老居士及拖布卡全体佛教信徒的努力下，在社会各界人士的支持下，今天，终于迎来了弥陀寺的开光典礼。现在，我宣布，典礼仪式开始！

首先请东川区佛教协会秘书长李世坤先生讲话；

请拖布卡镇人民政府边副镇长讲话；

请东川区民宗局吴副局长讲话。

下面请各位领导、大师、嘉宾为弥陀寺的开光典礼进行剪裁

剪裁仪式结束，请素祥法师为拖布卡弥陀寺开光。

各位领导、各位大师、各位来宾：

上午好！今天是弥陀寺开光典礼的大好日子，我代表拖布卡镇党委、政府向弥陀寺表示祝贺，向参加开光典礼的各位来宾表示热烈的欢迎，弥陀寺能得以重新修建，离不开各级党委、政府的关心，离不开佛教界人士的帮助，更离不开社会各界人士的支持。希望今后，弥陀寺在党和政府的领导下，继续高举爱国爱教的伟大旗帜，认真贯彻《宗教事务条例》，坚定不移地走佛教与社会主义社会相适应的道路，不断地加强自身的建设与团结，积极引导广大佛教信众成为小康社会的建设者、和谐社会的促进者。

最后，由衷的祝愿各位领导、各位大师、各位来宾朋友们身体健康，万事如意。谢谢大家篇4：在九鼎灵山寺开光仪式上的讲话(三)九鼎灵山寺开光致辞

尊敬的各位高僧大师、各位佛学居士、各位领导、各位来宾、朋友们： 大家上午好！告别了夏季的炎热酷暑，九月的天空秋意渐浓，滔滔涡水蜿蜒东去，玲珑秀美的九鼎灵山佛光普照、庄严神圣！

今天是一个特别的日子，九鼎灵山寺将要举行隆重的开光仪式，此乃利益人天的大善之事！更是我们这一方众生的福气！在此我谨代表佛学居士向寺院的各位大师及各位同修表示热烈的祝贺和诚挚的问候！

佛教仪式都有一定的表法意义，开光也不例外。我们芸芸众生，受到无名尘垢的污染，而不能参禅悟道，所以需要开发我们内具的智慧。佛祖说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要开我们众生的心眼，开发内在智慧！

九鼎灵山享有“南有九华、北有九鼎”的美誉，是皖北一带久负盛名的佛教圣地。九鼎灵山寺始建于唐贞观年间，距今已有1300余年历史。改革开放后，随着党的宗教政策的逐步落实，尤其最近几年来，九鼎灵山寺的保护工作得到蒙城县委县政府的高度重视，特别是在县委统战部、县宗教局、小涧镇党委政府等各级领导地关心支持下，在周边百姓群众的热情帮助下，寺庙得到有效恢复重建，规模不断扩大，以九鼎灵山寺为中心的佛教业和旅游业迅速发展，饱经沧桑的千年古刹今天得以重焕光彩。现在的灵山善男信女络绎不绝，八方香客纷至沓（踏）来，已成为淮北地区可以从事重大佛教活动的宗教场所之一。据志书记载，清代的九鼎灵山寺，香火十分鼎盛，当时驻寺僧人百余名，而且以武僧为众，犹如少林。寺碑有记：主持僧就有通寺、通明、通慧、通灵四人，传说通寺和尚武艺高强，能用手耕田，使灵山武僧闻名四方。

法不孤起，仗境方生，道不虚行，遇缘则应。此时此地,吉日良辰，佛光普照，因缘殊胜，我能有幸参加九鼎灵山寺的开光仪式，能有幸在此听经闻法、广结善缘，感激之情油然而生。我作为佛学启蒙学生，佛学知识微不足道，确实不敢在此妄言。为报佛恩，仅借此机缘把我多年学佛的初悟与大家分享，不当之处，敬请谅解。

佛教是哲学，也是超哲学；是科学，也是超科学。在学佛的路上我感悟到：科学越发展，人类所认识的世界越接近佛陀早已实证了的世界。佛

陀用实证揭示了宇宙的真象和人生的真谛（地）。佛教传入中国两千多年，已成为中华民族文化的重要组成部分，亦是中华优秀传统文化的源头活水。重新审识、重新认识佛教，充分了解、学习传统文化、传播传统文化，是我们每一个中国人的光荣使命。而认真学习、身体力行地实践、弘扬佛教及中国传统文化更是每一个佛弟子的责任和义务。中国传统文化讲和谐，“礼之用和为贵,先王之道斯为美。”佛教有六和，即见和同解、戒和同修、身和同住、口和无争、意和同悦、利和同均；儒家讲“君子和而不同，小人同而不和。”道家讲“天人合一”；古代先哲讲“和实生物，同则不继。”各家都主张“和”。佛教讲“众善奉行，诸恶莫作。”道家讲“积善立功，慈心如物，恕己及人。”儒家讲“穷则独善其身,达则兼济天下。”易经讲“积善之家必有余庆，积不善之家必有殃。”各家都提倡“善”。所以说圣道同源、大道相同，只是显象不同，学佛的目的是要使自己转迷为悟。佛教讲究人与人的和谐、人与自然的和谐，更讲究心灵的和谐。佛教是心地法门，讲修心，就是要求每个修行人要断烦恼，达到内心永恒的清净和谐，这是我们修习的目标。山不在高有仙则名，水不深有龙则灵。灵山寺虽然规模不大、条件一般，但释果跃法师却能数年如一日地坚持打禅诵经，实在是难能可贵。在释果跃法师的带领下，我们九鼎灵山寺能始终引导信众实修，把寺庙的社会功能、社会价值发挥到最大化，这与国家社会的和谐发展一致，符合科学发展观的要求，也是建设社会主义新农村、以人为本的重要内容，值得赞叹。

中国历史过程漫长，宗教在不同的历史时期所发挥的社会作用不尽相 同。宗教的价值在于让一个人得到一种对人生对世界的认知、判断、理解、以及实践的方式。佛教作为一种文化体系，对社会政治稳定、人类文明发展的主导作用是积极的。

希望我们大家都能够好好珍惜这份殊圣不可思议的法缘，本着爱国爱教的原则，把这个古老佛教寺院建设的更加圆满。

最后以一句话送与大众共勉：“存好心，行好事，说好话，做好人！”衷心祝愿诸位同修在佛法修学上更加精进！真诚祝愿九鼎灵山寺开光仪式圆满成功！真心祝愿在场各位身心康泰，吉祥如意！

谢谢大家！

阿弥陀佛！二0一一年九月三日篇5：老君庵太上老君开光大典致辞

老君庵太上老君开光大典致辞 尊敬的武当山的诸位道长：

尊敬的三高村领导、各位香客、各位来宾、各位朋友： 大家上午好！

金秋十月，牧野大地，丽日高照。今天老君庵隆重举行重修竣工、太清殿太上老君神像开光庆典暨道教法会，这是我们三高村村民和各位香客日思夜想、梦寐以求的大事。今天，我们终于等到这一天了！武当山道长等一行人前来主持老君庵太清殿开光大典，各方宾朋前来祝贺，可谓因缘际会，可喜可贺!在此，我谨代表老君庵对前来参加开光大典的各位道长、各位大德、各位领导、各位善家香客、各位来宾表示热烈的欢迎，并向莅会的各位领导、各位来宾、各位朋友致以诚挚的问候和良好的祝愿！老君庵历史悠久，几经变迁，多少荣辱，几代人的期盼，终于在各界大德、各位善家和香客的关心支持下，共筹资260余万元，在老君庵旧址上进行重新修建，实现了新乡市广大群众、尤其是三高村群众对道家追求的与自然和谐生存的心愿。以“道”、“德”来洗涤心灵，一心向善，从此让我们有了美好心灵寄托的场所。

老君庵位于卫河之滨，在东、南、西三高村的交汇处，北邻卫水，西临西孟姜女河，是一块风水宝地。老君庵始建于明初，鼎盛于明、清两个朝代，已有600多年的历史，可谓人杰地灵。老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。老君的“大道”思想精髓，对新乡市广大信众影响深远，对周边的地区的群众同样影响深远。

据新乡县志记载“老君庵位于西郊东高村，占地6600平方米，内有老天爷大殿、太上老君殿、送子奶奶殿、三奶奶殿、祖师爷殿等。每逢农历二月十五有老君庵庙会，香火旺盛，是传统的物质交流会，此庙会沿袭至今。”对当时物质匮乏，人民缺衣少食的年代，有效的帮助群众度过难关。

老君，人称“太上老君”，是道家祖师。老君庵是新乡市人民群众供奉老子和道教活动的主要场所，也是豫北地区道教活动的著名庙宇。现在随着人民群众生活水平不断提高，期待着文化生活的丰富多彩，对传统文化的渴求也越来越强烈。人民在信仰道教、以求平安的传统观念的影响下，迫切要求重建老君庵。老君庵的重建，不仅传承了中华民族宗教文化，弘扬道家文化构建和谐社会，也为组织有序的“道德”文化活动提供了一个适宜的活动场所。

解放后，国家因发展基础教育，将老君庵改建为新乡市第七完全小学，老君庵从此废弃，人民群众失去了学习道教、洗涤心灵的场所。二十多年以来，当地群众积极呼吁倡导重建老君庵，因小学未搬迁，一直未能实现。自2012年，在各界人士的关注下和广大群众的期盼下，高村小学迁出，三高村群众和有志于弘扬道德文化的有识之士，决心筹资重建老君庵。今天终于得尝所愿，建起来宏伟庄严的老君太清殿。

我们高兴地看到，在各级党和政府的关心和社会各界的鼎力支持下，新乡市道教协会的指导下，在老君庵重建委员会及广大善信弟子的共同努力下，道观重建，殿堂庄严，气势磅礴，展示了老君庵的悠久历史和道教特色，彰显了三高村及周边地区独特的道家文化魅力。相信老君庵信众以此次开光活动为新的契机，在庙委会的带领下，高举爱国爱教的旗帜，发扬道教优良传统，努力践行“重积德、利众生”的济世利人精神，举办“老子道德讲堂”，传授传统文化，让“道”和“德”深入人心，让更多的群众受益，共建更好的和谐社会。

老君曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。老君又曰：居善地，心善渊，居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

老君庵位居善地，我们的人民群众同样善良。卫水潺潺，哺育众生。依偎卫水，心善若渊。尊老爱幼，敬老尊贤，友邻睦邦，和谐一方。

我们相信，老君庵在开光大典之后，我们将继续重建其 余各大殿堂，让老君庵重新恢复昔日的恢宏雄伟，让他真正成为我们宣道、弘道的场所。老君庵太清殿的落成、神像开光只是万里长征的第一步，以后逐步恢复重建其他大殿，还需各位大德、香客和信众的大力支持，望广大香客以此次太清殿开光为契机，大力宣传，争取早日恢复老君庵昔日的恢弘气势，让老子道德精神永存，庇荫我们的后代子孙。同时，衷心希望所有信众秉持道祖慈悲和平的理念，为建设持久和平、共同繁荣的和谐社会做出更大的贡献。

寺落成开光庆典致辞篇3

上联：龙卷圣水泽八方

下联：天降祥云荫九州

横批：风调雨顺

阳世三间，积善作恶皆由你;

古往今来，阴曹地府放过谁。

(城隍庙通用联，横额“你可来了”)

是是非非地;

冥冥晓晓天。

(福建泉州城隍庙)

几何代数留今古;

乘法归除定是非。

(台南城隍庙)

这条路谁人不走;

那件事劝你莫为。

(四川泸县城隍庙)

你哄你我不哄你;

人亏人天岂亏人。

(陕西岐山城隍庙)

但得回头便是岸;

何须到此悟前非。

(城隍庙通用联)

莫光光磕磕头去;

要细细问问心来。

(湖北恩施城隍庙)

善来此地心无愧;

恶过吾门胆自寒。

(辽宁锦州城隍庙)

谁毁谁誉，逝者如斯夫;

不仁不智，孰之而已矣。

(北京复兴门内都城隍庙)

赫赫明明，何必藏头露尾;

生生化化，须防戴角披毛。

(四川丰都名山城隍庙)

百尺高梧，称得起一轮明月;

数椽矮屋，锁不住五夜书声。

(郑板桥 题兴化城隍庙)

雪逞风威，白占田园能几日;

云从雨势，黑漫大地没多时。

(郑板桥题兴化城隍庙)

做个好人，心在身安魂梦稳;

行些善事，天知地鉴鬼神钦。

(上海豫园城隍庙)

赶紧吃亏，一文欠债理当补;

老实忍耐，半夜敲门心不惊。

(袁嘉谟题云南石屏城隍庙)

进来摸摸心头，不妨悔过迁善;

出去行行好事，何用点烛烧香。

(贵州关岭城隍庙)

阴报阳报，迟报速报，终须有报;

天知地知，人知鬼知，何谓无知。

(江苏常州城隍庙)

好，我不需磕头，你且后退三步;

是，你若再饶舌，我就上前一鞭。

(田锡三题城隍庙)

不用假虔诚，你那心眼中想得甚事;

何须空祷告，我岂口头上能骗之人。

(靳泰交题安徽凤城城隍庙)

要作好人，自古忠臣孝子都有善报;

要做坏事，请看大奸巨恶怎样收场。

(高鸿逵题山东胶州城隍庙)

泪酸血咸手辣口甜，莫道世间无苦海;

金黄银白眼红心黑，须知头上有青天。

(四川丰都城隍庙)

我有什么灵，连自己断肢脱皮，都难治好;

汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经。

站着，你背地做些什么?好大胆还来瞒我;

想下，俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人。

(贵阳某城隍庙)

为恶必灭，为恶不灭，祖宗有余德，德尽则灭;

为善必昌，为善不昌，祖宗有余殃，殃尽则昌。

(福建永定城隍庙)

百善孝为先，论心不论事，论事寒门无孝子;

万恶淫为首，论事不论心，论心千古少完人。

(强上林题辽宁沈阳城隍庙)

为人须凭良心，初一十五，何用你烧香点烛;

做事若昧天理，半夜三更，谨防我铁链钢叉。

(湖北应城城隍庙)

任凭尔无法无天，到此间孽镜台前，还有胆否;

须知我能宽能恕，何不把屠刀放下，回转头来。

(彭玉麟、吴坤题合肥城隍庙)

泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海;

金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。

(何维谦题安徽定远城隍庙)

料此身未得长存，为什么急急忙忙作几般恶事;

想前世俱已注定，何必不干干净净做一个好人。

(江西南昌城隍庙)

你的算计特高，得一回、进一回，哪晓满盘都是错;

我却模糊不过，有几件、记几件，从来结账总无差。

(城隍庙通用联)

赫赫厥声，濯濯厥灵，任是是非非，到此明明白白;

昭昭其有，冥冥其无，虽恍恍惚惚，谁不战战兢兢。

(云南剑川城隍庙)

结什么仇，造什么孽，害什么全家性命，为饶你颠倒是非，半世竟夸权在手;

占尽了利，沽尽了名，丧尽了天理良心，且看他荣华富贵，一朝终有雨淋头。

(福建福州城隍庙)

冤债不吃亏，借几分还几分，到这里限定日期，按数偿来，转眼便消因果簿;

危途休害怕，得一步进一步，尽任他安排陷井，凭天走去，到头已过死生关。

(福建福州城隍庙)

问你平生所干何事?图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊?想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作;

来我这里有冤必报!减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕?看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃。

(台南城隍庙)

处事奸邪任你焚香无益;

为人正直见我不拜何妨。

(广东揭阳市榕城区城隍庙)

天津城隍庙：

善报恶报，循环果报，早报晚报，如何不报;

名场利场，无非戏场，上场下场，都在当场。

北广济梅川(禅宗四祖道信大师故乡)

城隍庙对联

人恶人怕天不怕

人善人欺天不欺

又：

要昌的不昌，祖宗有馀殃

要灭的不灭，祖宗有馀德

从书中看来对联：

阳世奸雄，害理忍心皆由己

阴间报应，古往今来放过谁

德之不修死到临头吾岂不为汝羞也

恶而不改报应眼前汝应愧来见吾乎

潮州府海阳县城隍庙庙联：

料此身必不长久，何苦来急急忙忙作百般恶事;

想前生都已注定，也落得干干净净做一个好人。

陕西渭南城隍庙联

赏善罚恶

善恶好歹由尔去任意作为

吉凶福祸待我来定夺发落

道法自然

天地君亲师恩泽法界

仁义礼智信道贯古今