红楼梦人物形象分析 红楼梦人物形象特点（汇总5篇）

【导言】此例“红楼梦人物形象分析 红楼梦人物形象特点（汇总5篇）”的范文资料由阿拉题库网友为您分享整理，以供您学习参考之用，希望这篇资料对您有所帮助，喜欢就复制下载支持吧！

红楼梦人物形象特点【第一篇】

王夫人是《红楼梦》中贾宝玉的母亲，是个看起来慈眉善目的女性形象，但实际上她对于贾宝玉的婚事起着很大的操纵全，在整个故事中占据重要地位。

王夫人简介

王夫人原为京营节度使王子腾之妹，与薛姨妈是一母所生的姐妹。后来嫁入荣国府，成为贾政的妻子。她生下了《红楼梦》中的男主角贾宝玉，以及金陵十三钗中的贾元春，也就是元贵妃。

因为荣国府的特殊性，虽然长子承袭了世袭的爵位，受封一等将军。但实际上贾政才是荣国府真正的当权人，而为贾政妻子的王夫人，自然也是后院的掌权人。受到贾母信任的她，是贾府实实在在的实权派。虽然后来因为年事较高，精力不济，将管家的权利交给了自己的`内侄女王熙凤，但若是遇见大事，王熙凤仍然需要向她请示。

后来贾府被抄家，主要犯人被问罪，作为荣国府的当家，王夫人的结局多半也逃不过被流放贫寒之地的结果。

首先从长相上来说，王夫人年轻时绝对也是个大美人。且看贾宝玉“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情”;“面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角”，又如王熙凤的“这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿官绦双鱼比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”从遗传基因来看，王夫人的长相绝不会差到哪儿去。

王夫人人物形象

王夫人是个面热心冷之人，是个所谓的“善人”。王夫人在《红楼梦》中，是个极为不讨喜的人物。读者对她大多数都是不喜的，认为她虽然眉目慈善，但本质上内心还是有上层阶级，漠视人命的地方。在将管家大权，交给自己的侄女王熙凤之后，王夫人就一心礼佛，但很少有人能真正的悟透。就比如那个当尼姑好多年的妙玉，仍然落了个不洁不净的结局。虽然研读佛经，摒弃六欲，最后却入了红尘，并且还爱上了贾宝玉。王夫人也一样如此，虽然看似一心礼佛，但是看她做的某些事情，全没有出家人的“慈悲为怀”。

丫鬟金钏与贾宝玉笑闹了几句，就惹毛了王夫人。“只见王夫人翻身起来，照金钏儿脸上就打了个嘴巴子，指着骂道：”下作小娼妇，好好的爷们，都叫你教坏了。“”而后金钏请求“这里金钏儿半边脸火热，一声不敢言语。登时众丫头听见王夫人醒了，都忙进来。王夫人便叫玉钏儿：”把你妈叫来，带出你姐姐去。“金钏儿听说，忙跪下哭道：”我再不敢了。太太要打骂，只管发落，别叫我出去就是天恩了。我跟了太太十来年，这会子撵出去，我还见人不见人呢！“”无论金钏怎么哭求，王夫人却并不理会，最终还是将金钏赶了出去。

后来金钏投井而死，死讯传到王夫人的耳朵里。王夫人的表现是这样的，“王夫人点头叹道：”你可知道一件奇事？金钏儿忽然投井死了！“宝钗见说，道：”怎么好好儿的投井？这也奇了。“王夫人道：”原是前日他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他两下子，撵了下去。我只说气他几天，还叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过！“”金钏被赶时就已经表现出了，被赶出去无脸于世，王夫人不会不知晓。在金钏死之后，却假惺惺的来了这么一句，将金钏之死，与自己撇的一干二净。

另外还有晴雯之死，王夫人在晴雯“病得四五日水米不曾沾牙”的情况下，硬把她“ 从炕上拉了下来”，撵出大观园。最后导致了晴雯，在府外凄惨死去，而且是撵出去的当晚就死了的。晴雯并没有做什么可恶之事，却如此失去了年纪轻轻的生命。仅小小的绣春囊事件，她就指使抄检大观园，结果害死司棋、潘又安，逼走入画，赶走四儿，迁散芳官等十二个小戏子。在这么多事情中，实在看不出王夫人的“善”所在，所以大家才说王夫人是个面热心冷之人。更有些红学家研究认为，林黛玉之死，也很可能与王夫人有关。所以说王夫人“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”乃是一个面善心不善的歹毒之人。

红楼梦人物形象特点【第二篇】

红楼梦里塑造了众多的女孩子的形象，其中代表性的人物莫过于金陵十二钗，一般认为林黛玉是最悲苦的女孩，江湖却认为林黛玉虽然父母死的早，不过贾母宠着、王熙凤照顾着、贾宝玉眷恋着，和林黛玉相比，其实薛宝钗更为不幸。

或许有人该说了，你读过红楼梦吗，你为何如此下断言，你是光会看电视剧吧，要不为何说出这样的话。

其实江湖是有依据的：

其一，薛宝钗父亲死的早，是母亲把她养大。不过薛宝钗的心理，对她父亲是极为尊敬的，毕竟当年是薛公把她当男孩子养，让她学习诗词歌赋。薛宝钗天赋很好，小的时候就有和一般女孩子不同的性格，比较稳重。

其二，薛宝钗家虽然家大业大，可至亲并不多，一个哥哥整天正经事不会做，只会给母亲惹气招灾，曾经为了抢一个丫头草菅人命，如果不是薛家势力大，就这一条就很难摆平。

其三，薛宝钗是有使命的，她和林黛玉不同，林黛玉就是做一个纯粹的女孩子，无论吟诗谈词也好，舞文弄墨也好，林黛玉就是写女孩子的悲欢离合，脑海里有的就是与贾宝玉的耳鬓厮磨朝夕相处；薛宝钗不同，她甚至想着要像贾云春那样能选上秀女，甚至当上娘娘来光耀门楣。这样的女孩子太难得，心里想的不是一般女孩子能够考虑的事情。

其四，薛宝钗和林黛玉是有真感情的，毕竟都是年龄接近又都是才华横溢的女孩子，大观园里一草一木都能感受到诗情画意。因此当多愁善感的林黛玉心理压抑的'时候，作为好姊妹薛宝钗总是无微不至的照顾。

其五，当薛宝钗年龄渐大，韶华老去，就不再为选秀女而忙活，于是开始向贾府的二少奶奶的宝座发动进攻。不过她不是气势汹汹的，而是不显山不露水的，或许她知道贾宝玉和林黛玉有些感情，但是贾宝玉那么好的出身，那么好的容貌，拿个少女不怀春？因此当薛宝钗憧憬着二奶奶的美梦的时候，其实并没有多大的罪恶，毕竟那个时候女孩子接触的男人太少。而这反而成了薛宝钗的罪证之一。

其六，薛宝钗想得比较长远。有时她比王熙凤考虑得更加长远，毕竟薛宝钗识文断字，她希望贾宝玉研读经书参加科举重振家风，可惜她不了解贾宝玉，以至于经常碰壁。

其七，薛宝钗知道，自己要和贾宝玉结为夫妻，最难过的就是贾宝玉的奶奶贾母这一关，因为不止一次贾母讨厌自己爱做作，贾母认为一个女孩子就应该花枝招展的，有活力有激情，可是薛宝钗过于朴素，过于节俭，让贾母很不适应。不适应薛宝钗，自然就不太看好薛宝钗。贾母不看好自己，王熙凤也不看好自己，因为王熙凤听的是贾母的话，贾母自然希望自己的亲外孙女能和自己的孙子结为秦晋之好。

其八，红楼梦后四十回，经过王熙凤等人的调包计，薛宝钗如愿以偿和贾宝玉做成了夫妻。可惜宝兄弟已经不省人事，什么都不知道，然后中了举人之后又出家做了和尚，薛宝钗虽然结婚，但后来贾府抄家之后已经穷途末路，男人走了，家道没落，真是大雪茫茫真干净。此时的薛宝钗心里不是万念俱灰，恐怕也是心神俱疲。当年“好风凭借力送我上青云”的豪情可能早就随风而逝了。

其九，俗话说女人是父母的小棉袄，薛姨妈晚年，儿子不成器，儿媳妇心狠手辣，家里闹成一锅粥，没有一个明事理的，只有薛宝钗这个没有出嫁的女儿能够掌控一些局面，因此当事情无法解决下去的时候，薛宝钗变成了各方面的粘合剂，来维系这个家庭。由此可见，薛宝钗这个自幼就不喜欢浓妆艳抹的女孩子，这个从小就熟读四书五经的女孩子，这个心胸开阔和林黛玉一样满腹锦绣的女孩子，她的心里有无穷无尽的委屈，可惜贾宝玉不知道，薛姨妈不知道，林黛玉不知道，就是她自己本人也未必清楚。既要哄大的比如哥哥，又要照顾小的，比如香菱；还要照顾方方面面的势力。因此在大观园里尽管薛宝钗从不叫苦，从不喊苦，她的心里无疑是最苦的。

红楼梦人物形象特点【第三篇】

1、晴雯

在红楼梦中给人印象最深的丫头就数晴雯了。她给人的印象是心直口快，争强好胜，面容俊丽，是一个直性子，好心肠的人。她是宝玉屋里的丫头。从红楼梦里几处对她的描写中，我们可以形象地看到这个人物的可爱之处，一次是“撕扇子做千金一笑”。另一次是袭人回家探望病母时和麝月在一天晚上闹着玩。再一次是“病补孔雀裘”。从这些描写中我们看到，晴雯性格直爽，活泼可爱，而且心地纯洁善良。但是，她的命运并不好，恰应了自古美人多迕运这句话。王夫人一句话就断了她的性命。晴雯死后，宝玉万分悲痛，并作歌以悼之。

2、紫鹃

紫鹃扶持林黛玉一场，两人似姐妹相待。为了林妹妹和宝玉之间的'事，她着了多少急，想了多少法，遭了多少难，她和黛玉之情谊至深，黛玉死后，她极端悲忿，她恨宝玉无情无义，她同情林妹妹，最后，和惜春一起了却红尘，到笼翠庵修行去了。

3、袭人

袭人从小服侍宝玉，两人关系甚密切，但是袭人谨小慎微，想得很多，性格也内向，脾气好，但最后她的一切幻想都成为泡影。然而她的命运却不坏，她最后与蒋玉菡结合了。

4、鸳鸯

尽管鸳鸯在贾母身边受到很大重视，合府家人也因此而敬她三分，然而，丫头的地位也就决定了她悲惨的命运。贾赦想娶她为妾，被她坚决地回绝了，并发誓她一生一世不嫁人。她象一个幸运的小鸟一样，栖息在贾母这棵老朽的大树上，一旦这棵大树寿终正寝，这只小鸟便无从自己决定自己何去何从，因而，自杀这条路也是情理之中的，在封建社会里，下人不算人，他们掌握不了自己的命运，他们的命运总是悲惨的。

5、司棋

司棋是迎春的丫头，查检大观园之后，拿住了她与表兄暗中往来的“罪证”，使她无立足之地。然而，这也是一个极刚强，有主见的人物。被遣回家后，潘又安回来了。而司棋的母亲不同意他们的婚事，司棋一气之下，把头撞破身亡。潘又安随即也以身殒情。这样的举动使人十分惊叹。所惊的是，做人本应如此轰轰烈烈，以情为重，有情有义，叹的是，这样的人物总是命运不强，在生活和社会中找不到自己的位置。

红楼梦人物形象特点【第四篇】

1.贾宝玉：率性、多情、温和、善良、富有同情心，单纯，没有功利心。

2.林黛玉：敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强。

3.薛宝钗：外表冷漠，内心炽热。雄心勃勃

4.王熙凤：尖酸刻薄、两面三刀、心狠手辣

林黛玉，林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。

薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

王熙凤，金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨？子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。 “弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的'方法害死。她公然宣称∶ “我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“ 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。

李纨，字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。

贾元春，贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。

贾迎春是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“ 二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。

贾探春，贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。

贾惜春，金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。

秦可卿，金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。

贾巧姐，金陵十二钗之一，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落、王熙凤死后，舅舅王仁和贾环要把她卖与藩王作使女，在紧急关头，幸亏刘姥姥帮忙，把她乔装打扮带出大观园。后嫁给一个姓周的地主。

史湘云，金陵十二钗之一，是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。

妙玉，苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身〈旧时迷信认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧、道，有钱人家买穷人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空门，身体才好，故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行，但她“欲洁何曾洁，云空未必空”，刘姥姥喝过的茶杯，她嫌脏，不要了，而给宝玉喝的茶杯却是自己日常用的绿玉斗。宝玉生日，她特地派人送去“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰 ”的字帖。后贾府败落，她被强人用迷香闷倒奸污，劫持而去。

女性形象的分析【第五篇】

关于女性形象的分析

现代女性文学审美观1

一、现代文学的内涵

在历史学上，近现代史是指1840年至1949年这段时期，但普遍认同以19的“五四”爱国运动作为新民主主义的开端，即1919年之前的历史被认为旧民主主义，即“中国近代史”，1919年以后的历史被认为是“中国现代史”。

因此，现代文学是介于“五四”时期的新文化运动和文化革命到中华人民共和国诞生时期内的文学形式。

现代文学产生在中国社会的大变革时期，社会内部各个层面发生了历史性的巨大变化，此时的中国文学广泛地受到国外文学和外来先进思想的影响。

这一时期的文学特点与世界文学相接轨，成为真正现代意义上的文学。

二、女性文学

历史的巧合并不是偶然的，而是在特定的历史条件下产生了特定的历史事件。

女性文学的开端和兴起就是在“五四”新文化运动特定的社会历史条件下产生的。

女性文学是以中国女作家为代表的中国女性意识的苏醒和崛起在文学创作中的表现，体现为以女性为主体进行的在思维、审美、经验和言说等方面的描写。

女性文学也体现为女性作家在性别视角和性别主题意识的基础上表现出对女性命运、情感、性爱、生命关注的文学创作，具有普遍的意识，也是有待探索和发展的人类文学命题。

三、女性文学与女性作家、女权主义

(一)女性文学与女性作家

对女性文学的定义以“女性”为词根本身就不全面，从创作到实践的每一阶段都与男性加以区别，表面上看是对有关女性性别文学的重视和尊重，其实在谋求差异化的同时本身就是一种歧视。

这也是文学界中一直存在争议的地方，是指文学体裁，还是一种女性意识，或是两种都有？比如：有些男性作家笔下对女性形象的描写，对女性审美观的分析等方面，与其他女性作家不分轩轾，还有一些男性作家通过自身经历或入微的观察也能写出具有代表性的具有女性意识或女权主义的作品，如郁达夫就擅长写女性体裁。

还有一点就是，有些女性作家笔下的作品完全看不出女性意识，她们擅长阳刚、粗犷的文风和表现方式，如早明等革命派女作家。

因此，问题的症结不在于是男性还是女性来书写，作者的性别并没有特殊的意义。

(二)女权主义与女性文学

西方国家女权运动的开展和女权主义的觉醒都早比中国要早。

法国革命唤醒了女性意识的觉醒，提高了女性的社会地位。

19世纪末期，英国和美国也相继开始了争取妇女地位的运动。

直至20世纪60年代，女权运动一直蓬勃发展。

毫无疑问，女权主义和女权运动的开展在一定程度上都推动了女性文学的发展。

女性自我意识的觉醒开始在文学中得以展现。

如：“五四”时期的“创造社”即以两性关系为出发点，热衷于对情感、情欲、天性、本我等话题的文学创作。

从著名作家茅盾先生当年的某篇小说集中对当时社会中文学体裁的归纳也可以看出女性文学在当时的发展。

其导言中记载，195月至7月间，各类杂志期刊中的新小说共115篇，其中描写两性爱情的小说达70篇，占了较大篇幅，还有一些对家庭生活、城市生活、农村生活、社会生活、学校生活等描写的文章占了较小的篇幅。

其中，家庭生活和社会生活又多是以男女关系为主线，由此可见，描写男女恋爱的小说所占总量比例达到了97%。

这种形势下呈现出来的是历史时期的又一次阴盛阳衰。

四、从女权主义角度分析

中国现代女性文学中的审美观中国现代女性文学的诞生受西方女权主义思想理论和男女平等观念的影响较大。

特定历史条件下的产物，使得人们热衷于对这一女性思想崛起当做是文学创作发展史上的整体来加以研究和分析，即使这一时期女性作家的创作风格并不全以女权思想为创作体裁，也有部分女作家明确地表明了自己的文学创作与女权主义无关，但是她们的文章中或多或少会出现一些女人天生所具有的女性意识。

正是这种意识，使一些文学研究专家和文学评论者把她们文学创作的指导思想和文学创作观点作为一个整体来研究。

女性在社会中的地位变化反映了女性文学创作在文学史上的地位。

因此，早期的女性文学创作往往得不到重视，被认为是“不够格”的文学创作。

从创作的体裁、主题和语言风格来看，这一时期的女性作家的文学创作没有突出个性，被融入整个的中国文学创作的历史潮流中。

如宗璞小说《我是谁》中的女主人公所发出的“我是谁”的疑问，没有任何的身份性别的区分。

戴厚英的《人啊，人》中，虽然对女性的描写是其作品中极为重要的部分，但从历史批判角度来看，“人啊，人”并没有特别地表现出女性意识的觉醒。

张抗抗在对女性意识的看法上，有自己独特的见解，她认为女性意识和女性文学不是孤立存在的，它也不能单独成立，它与整个社会制度，意识形态和社会发展水平、开放程度密不可分。

“当作为人的尊严都没有的时候，谈何女性？”因此，女性的解放和女性意识的崛起必须以人类的解放为前提，男性和女性的同时解放才是认识女性和女性文学起源和发展的源泉。

其中更显示出了社会制度和意识形态对女性意识崛起和女性文学发展所具有的重大推动作用。

现代女性文学创作中也不乏好作品的典范，如张洁的作品就是现代女性文学创作的代表。

她的成名作《爱，是不能忘记的》被公认为是女性文学的代表作。

此部小说以描写爱情与婚姻的痛苦为主线，推崇了柏拉图式的精神恋爱。

但细品小说，你会发现这部小说也并不是对现代女性意识的完全体现，其中的柏拉图精神恋爱也不过是种“幌子”，它实际上是对一场现实生活中阶级情感矛盾与冲突的描写，重在表现阶级感情无法代替男女情的同时对个人追求婚姻幸福的强烈肯定。

从上面的论述中，我们至少可以得出一个结论，即：女性文学作品的创作离不开其所在的社会环境下的社会制度和意识形态。

因此，即使女权主义与女性文学在某种程度上有着相关联性，但这并不能说明女性人学创作是对女权主义的完全体现，也不能说明女权主义是现代女性文学创作的根源，因为两者并不存在必然因果联系。

五、从性和爱的角度分析

现代女性文学作品中的审美观在某个历史时期，中国人谈“性”色变，《红楼梦》《金瓶梅》等被称为禁书。

“五四”爱国运动之后，新文化运动的兴起，人们的思想也得以解放，先锋作家们在突破思想禁区的同时，在文学创作领域显示出对性和爱这一话题的浓厚兴趣，以至于这一时期文学创作中的女性文学尤其以突出性和爱为特色，她们文学作品中所体现的爱情观和整个社会群体的女性情感思想都被打上了时代潮流中情与性和爱的烙印。

如比较有名的张爱玲和三毛等女性作家。

她们的作品中有较早的女性意识觉醒和对性和爱的描写。

如：张爱玲的小说《倾城之恋》中的女主人公白流苏对爱情的追求，不顾世俗，以至于用了整个香港的沦陷来成全了她和范柳原的倾城之恋。

这部作品颠覆了以往张爱玲在对女性描写中存在的一种自然贬低，是以一个比较好的结局结尾的。

人类对性与爱的看法，从来就没有统一的观点。

但不能否认的是性和爱在满足人们基本的生理需求的同时，还承担着传宗接代的使命。

男女之间的性和爱衍生成了家庭与爱情的纽带，这些远不是亲情和友情所能代替的。

随着社会大众对这种观念的接受程度的增加，女性文学作品中对性和爱的描写也越来越多，女性文学的发展与整个社会的发展呈现出了一种整合的态势。

六、中国现代女性文学创作的独立面

现代女性文学创作中，在文学创作的审美观念上也有许多独树一帜的地方。

有些作家的作品中流露出的对社会生活和人生的感悟新颖、细腻，见解独到。

如王安忆和铁凝的作品就是很好的例子。

在王安忆的作品中，对与女性主义的表达向来都是朴实简洁，对人性的观察和思考也比较深入。

她对写实主义的重视使他的作品中对宣扬女性意识的方式从来不是靠对男性的贬低、丑化或敌视来达到其目的，相反，她所塑造的女性形象都是靠自己的聪明才智和心计来抓住自己心仪男人的心，走向更好的境界。

七、结语

综上所述，历史的巧合并不是偶然性，而是在特定的历史条件下产生了特定的历史事件。

女性文学的开端和兴起就是在“五四”新文化运动特定的社会历史条件下产生的。

女性文学是以中国女作家为代表的中国女性意识的苏醒和崛起在文学创作中的表现，体现为以女性为主体进行的在思维、审美、经验和言说等方面的描写。

这一时期的女性文学作品不以作家的性别区分，而是以作品中对女性意识和女权主义的刻画描写区分，这些作品中呈现出的某些对女性意识特性和审美观的描写对女性文学创作研究具有重大的历史意义。

日本现代文学中的新女性形象2

摘 要：日本文学作品中的女性形象根据时代不同拥有不同的风采，进入现代社会之后，随着女性的社会地位的提高，文学作品中的女性形象也丰富起来。

而且，这种变化通过文学作品中，女性角色的语言，爱情，人生价值观充分地体现出来。

首先在遣词用句和谈话主题方面都有了巨大变化。

不在过分使用恭敬谦逊的女性用语，局限于家庭，育儿等话题。

在爱情观上，最大的变化是从被选择的位置发展到了可以自发地主动地追求爱情。

而且，现代女性清楚自己的人生价值，文学作品中也开始体现她们的性格，心理慰藉，人生价值。

关键词：日本现代文学；新女性形象；女性用语

中图分类号：I313 文献标识码：A 文章编号：1006-026X06-0000-01

日本社会自古代以来就深受儒教文化的影响，男尊女卑的思想贯穿于整个社会中的全部阶层。

明治维新之后，整个社会对于女性的看法都在渐渐改变，特别是由福泽渝吉引入西洋文化之后，随着女子学校的开办，女性自身对自己的看法和社会对女性的看法都发生着变化。

但是，经年累月贯彻着的男尊女卑思想还是根深蒂固。

进入现代社会后，随着女性的社会地位的不断提高，文学作品中的女性形象逐渐生动丰满起来。

所以，在这里希望能够通过现代文学作品中的女性的语言，爱情观，人生观等方面来认识新女性形象。

日本文学作品中的女性形象根据时代不同拥有不同的风采，曾经作为男性的附属品女性只在家庭场景中出现，不能够得到社会的认可，甚至于不能拥有自己的思想。

被当成平等的社会一员的女性受教育，形成自己的思维方法，懂得追求自己的爱情，社会地位，发挥自身的价值。

从以下的几个方面我们能看出日本现代文学作品中的新女性形象的特征。

第一 语言上的变化

日语中有性别语这个概念，是位相的一种。

位相就是即使表达同一件事物或事件，由于说话人的性别，年龄，身份等不同从而采用不同的语言表现。

日语中，由于性别不同而对同样的东西的描述使用不同的语言就是性别语的基本概念了。

语言含有自发的部分但是也可以能动的反映社会生活。

日语中的女性表现其实就是日本社会中存在的性别差别对待在语言上的表现。

所以，不在过分使用恭敬谦逊的女性用语可以称得上是新女性形象的一个特征。

虽然日本现代社会中女性仍然不能代表社会主流力量，但是，随着职业女性人数的增加，我们还是看到了社会待遇等方面上的性别歧视正在逐渐缩小。