实用中学生消费调查报告总结 中学生调查报告5篇

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中学生消费调查报告总结【第一篇】

大部分大学生认为我国传统节日是具有深远意义的，是值得倡导并隆重举行的，比如说“端午节”是纪念我们伟大的爱国英雄——屈原的;还有部分大学生认为对我国传统节日的了解程度不是很高，不明白部分节日的意义，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示对我国传统节日都不是很了解，在调查中我发现很多人不能完全说出我国传统节日有哪些，有些竟然表示不知道“端午节“这个节日。

部分大学生认为要与西方国家“接轨”，要学习西方的先进科技及文化，就必须接受西方国家的文化及节日传统;大多数人表示对于西方国家的节日既不能说完全摒弃，也不能说是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是两者的融合，对于节日这一问题而言，他们表示可以接受，但不会去隆重庆祝，毕竟那是别人的节日。

由于对我国文化、民族传统知识的欠缺以及盲目从众崇洋媚外的心理导致部分大学生对外国节日表现出“狂热”的态度，我国文化博大精深，而当代大学生从小就被社会定位为为了考试而拼命学习的一类人，大部分时间都用来“钻研”那些课本知识以应付考试，忽视了对我国传统文化知识的了解，错误的认为科技、经济等某方面优于我国的部分西方国家就是自己的偶像，从而导致崇洋媚外，热衷于外国的文化教育及服饰等各种东西，当然西方国家的节日也成为他们青睐的对象。

在调查时与部分大学生的交流中，发现了极少部分大学生的一些令人无奈又“匪夷所思”的观点。

1. 建议给我国传统节日重新“易名”

极少部分

大学生由于对西方国家的过度崇拜，竟然给部分我国传统节日加上一个类似于西方节日名字的名字，比如“我国情人节”，更令人无语的是有人建议将“清明节”改名为“我国鬼节”。

2. 部分人表示“不承认”我国有些传统节日

部分人认为当“节日”的概念被“假日”替换以后，是节日就应该有假期，可是我国的很多节日都没有放假时间，这样一来，他们觉得这些节日不能算是真正意义上的节日，从而忽视甚至不承认那是我国传统节日。他们表示这样的节日犹如“食而无味”，所以不愿接受。

在调查中，少量大学生对韩国申报端午祭为世界文化遗产的成功这一事件表示义愤填膺，他们认为我国人民应注重保护自己的文化遗产，对于xx年韩国申报我国的“端午节”为他们的节日这一事件，我们应该予以重视，对于这些非物质文化遗产，我们每个我国人都应该去重视，保护我国传统节日等非物质文化遗产刻不容缓。

通过该调查发现，当代大学生对我国传统文化尤其是传统节日的重视程度较为欠缺，这是由于对我国文化知识及传统观念的缺乏而导致的。我希望当代在校大学生能加强对我国传统文化的学习了解，树立良好的人生观、价值观，用行动去证明自己的爱国热情。

由于我的调查时口头形式的，所以没有统计初详细的数据，该报告只是反映了调查中出现的显著问题，故不能作为有力的论据。

中学生消费调查报告总结【第二篇】

想要了解一些情况或事件时，我们有必要仔细地调查清楚，并根据掌握到的材料，形成调查报告。怎样写调查报告才标准呢？以下是网友分享的“实用中学生消费调查报告总结 中学生调查报告5篇”，供家参考借鉴，希望可以助到有需要的朋友。

（1）从中学生的消费额、消费准那么、消费对象等方面，了解目前高中生的普遍的消费状况，进而透视高中生的消费现状。

（2）在研究性学习过程中培养和提高实践、自主学习、团队合作的能力。

（3）助同学们树立正确的消费观，形成良好的消费习惯。

1、立题、制定方案方案。

2、搜寻资料和理论学习并设计一份调查问卷。

3、问卷调查、问学生。

4、结题。汇总资料、分析数据、讨论、撰写并修改结题报告。

在开放题中，如其中问及如果你有一笔钱会如何使用。多数同学认为要享受人生，完成目前不能完成的事，并把剩余的存入银行，极少数同学会去助他人。这说明对金钱的支配已形成自己个性化的观念，知道该这样去花，但同时也说明助别人的意识较单淡薄，以自我为中心，这也是生子女的通病。

问及对于捐款的看法：极多数同学赞同，表示愿意尽力而为献一份心意，极少数同在表示赞同的同时也提出对政府的质疑，希望不会让政府或录用。这说明目前社会上的的风气已给学生造成了负面影响，使他们对社会，对政府产生了不信任感。

1、经济上依赖父母长辈，很少考虑价格因素，想买就买。

2、对时尚、对生活有着特的见解和追求。一方面，关注时尚，追求流行。另一方面，又崇尚个性化的'特风格，喜欢标新立异，较少受别人左右，只要自己喜欢的就好，感于千篇1律，装扮出富有“个性〞的自我，这就容易造成盲目消费，浪费金钱。

3、消费的目的不再仅仅为了吃饱穿暖，而是为了吃好穿好，享受生活，而这种享受是以金钱为代价的。

4、在金钱的支配和消费两方面自主性较。

同时，也有些误区：

1、追求名牌。较注重外表，希望穿名牌，吃名牌，用名牌，否那么认为自己在同学面前抬不起头，不管家庭条件如何，也要打肿脸充胖子，逼迫父母满足自己的要求，希望在服饰着装得以自身价格的升华，映出虚荣与浅薄，这是很急躁和浅显的举动，容易造成盲目消费和攀比。

2、追求时尚。这实际上是一种盲目的从众心理。从众心理发生在中学生身上，并不奇怪，中学生整天生活在集体之中，自然会受集体中其他人的影响，但是在这种从众心理的支配下，消费常常会出现浪费。

3、过早受到社会风气影响，人情消费向成年人看齐，同学之间送礼成风。“礼上往来〞，用贵重礼物为自己支撑面子。

4、不顾家庭经济状况，花钱手脚，盲目消费，同学之间攀比成风；消费不够合理等。

为了培养正常合理的消费能力，自觉地标准和调控消费行为，我们课题小组认为：

1、学校要加力度对学生理财引导和勤俭节约的教育。教育学生树立正确的消费观，适度、科学、文明消费。

2、父母对孩子的爱要适度。对不合理要求，给予适当的批评和教育，在金钱上加强“宏观调控〞，促成良好的消费习惯。

3、我们高中生要树立适度的消费观。既要考虑家庭的经济承受力，又要适中学生正常需求之度。

4、防止盲目消费，对一味追时髦，赶潮流。要提高自己的审美水平，接受科学的消费咨询，多思考消费的实效，防止盲目。

5、要建立健康、文明、科学的生活方式，抑制不良消费。消费应多投向开展性层次，订购有益书刊，学电脑，经常参加锻炼，进行健康的娱乐活动。当然这在很程度上取决于我们是否有正确的审美标准与良好的生活方式。

总结：过去人们说“清贫之志不敢忘〞，今天我们要牢记“以艰苦奋斗为荣，以骄奢逸为耻〞的荣辱观，在修身、立志、促学、健体上下功夫，做一个正派而有风采的当代高中新青年。

中学生消费调查报告总结【第三篇】

中学生的消费与消费观虽已渐渐独立，但存在的问题还有很多，由于中学生所处于的年龄阶段，既有叛逆又有彷徨，中学生的消费渐趋自主，但其经济又不能独立，学校应对学生加强教育，努力宣传朴素的生活作风，引导适度的消费，健康的消费，家长应该积极配合学校教育，不能一味纵容，把握好度。社会也应对消费歪风与不正常的舆论进行纠正，规范中学生消费及消费观，使中学生消费走入正轨。此项调查是对海棠中学八年级学生的消费情况，从而能初步反映当代中学生的消费情况及问题。

海棠中学八年级学生

进行随机抽样方式对海棠中学的100名八年级学生进行了一项问卷调查。调查采用了问卷调查的方法，本次问卷调查100份，有效问卷94份，完成率达到94%，时间为12月16日。

调查男生占了被调查总数的%，女生占了被调查总数的%

分析调查统计如下表

（一）初中生零花钱的情况

调查数据显示：有零用钱的学生占了被调查总数的%，没有零用钱的学生仅占%。初中生零用钱每月多在50元以下，占了被调查总数的% ，50-100元占了被调查总数的 %，100-150元占了被调查总数的 %，150元以上占了被调查总数的 %。那么中学生们的零用钱是从哪里来的呢？他们的零用钱绝大多数来自父母，占了被调查总数的%；其次来自祖父母、外祖父母的占了被调查总数的%；自己打工而来的只占了被调查总数的%。其他的占了被调查总数的%。现在的学生基本都是家里的独生子女，家长对自己小孩几乎是百依百顺，疼爱有加，即使自己再省吃俭用，孩子那里总是应用尽有，谁不想让自己的孩子过的好些呢？有些父母在孩子上学前总会在他们兜里放上几元钱，给孩子买些零食和学习用品。在孩子出门玩耍时也会给孩子准备一些花费，这些零花钱也是家长对自己孩子成长过程中的一部分投资。只有极少数家庭的孩子可能每天的生活都是由父母来安排所以也不用什么零用钱了。但是这些都是比较少数的家庭。所以绝大多数的学生都有零花钱，但是初中生年龄尚小，平时花费不多，加之初中学生的判断能力和行事能力都相对较弱，家长们一般不会给小孩太多钱支配，只有在一些郊游、外出时间较长的情况下才会相对更为"慷慨"一些，一般在平时就每次给个几元钱，以应付日常花销和每日车费为主。因此大多数初中生的每月零用钱金额在50元以下。少部分学生与祖辈或其他亲属同住的，也会经常收到他们给的零用钱，这也是基于长辈对幼辈的爱护。少部分期望"自食其力"的学生还会通过打工来改善自己的生活条件，同时也接触了社会，丰富了社会经验。但中学生的年龄相对来说还是比较小，能同意他们利用课余打工的家长还是不多。大多数的家长还是比较疼爱孩子的，不忍心让他们受苦。

（二）中学生零花钱的消费情况

（1）中学生零花钱的消费

（2）中学生零用钱的三大"流向"：购书、储蓄、买零食

调查结果显示：零用钱用来购买书籍的学生人数占了被调查总数的%；进行储蓄占了被调查总数的%；买零食、饮料等占了被调查总数的%，这3类用途的中选率明显高于其他用途。而玩游戏(包括一些家庭用电脑游戏)的占了被调查总数的%；体育运动花费占了被调查总数的%用自己零用钱买衣服的(包括服装和鞋类) 占了被调查总数的%。大多数的家长认为书籍是学生成长的精神养分，现在的文化书市也较为繁荣，课外的，课内的；娱乐性的，电脑知识类的；趣味爱好类的，文学小说类的，等等书籍在图书市场上都能买到，所以家长对于孩子购买书籍也持赞成态度，总希望孩子能多长知识，所以书籍消费成了学生零用钱的一大消费方向。他们购买的书籍大部分是报刊杂志、接着是漫画书分别占了被调查总数的%、%。大多数中学生们都把自己的零用钱用在了购书上，这实际上是中学生们对于文化消费的一种表现，许多青少年们朋友对未来生活充满着渴望，因此许多青少年通过各种各样的书籍来填充自己的业余生活和精神需要，这一现象应该引起家长们的注意。

（三）、中学生的消费风格及消费观

现在的学生课余生活丰富了许多，市场经济已经使得消费领域无孔不入。无直接经济来源的学生也成了许多商家的目标群体。可是中学生在父母的监督下他们的消费观大有改进肆意挥霍只占了%，看到合适的就买，相信自己的眼力占了%，能省就省的占了%，做好消费计划也占了%，现在学生经济正在迅速发展：杂货店、文具店、书店、网吧、小吃摊、电脑游戏光盘店等等一应俱全，五花八门。市区一些商业街上也开出青少年用品专卖店，无疑都是瞄准青少年学生这一消费群体，不少知名运动品牌也把这一群体作为重点消费对象。在这样的大环境下，学生消费市场上也在进一步启动。但是中学生在购买也会开始考虑在经济条件允许下，可以考虑占了被调查总数的%，没什么看法的占了被调查总数的%，不应该买的占了被调查总数的%，不会因价格贵而不买的只占了被调查总数的，他们同样要考虑商品的用途及价格它们分别占了被调查总数的%、%，款式及包装和是否符合时尚潮流的是他们接着要考虑的因素分别占了占了被调查总数的%、%，现在他们购买时看到合适就买，必要时才买，分别占了被调查总数的%、%，接着才是喜欢才买的占了被调查总数的%，求异心理的只占了被调查总数的%。这可以证明他们的消费观大有改进，不会盲目的消费。

中学生的情感，在小学生已有的发展水平上，随着生活条件的变化和教育的要求，青春期生理的变化，在几个主要方面增添了新的色彩。

（1）充满热情，富有朝气。

（2）情感的两极性明显。

（3）情感内容不断丰富。中学生的情感体验已由学习活动和集体生活扩展到了更多的领域，如对钻研自然科学，参加社会活动的体验；对人与人的关系，对友谊和初恋的体验；对个人前途和祖国未来的体验等。

（4）情感的深刻性不断增加。中学生已能克服小学生体验的具体性、表面性，开始从事物的本质方面产生体验，形成内部深刻的情感。整个中学时期，情感内容的社会性不断地深刻化。

（5）情感的稳定性和自我控制能力进一步增强。中学生的情感比小学生要稳定得多。一旦对某门学科或某项活动有了爱好，就能达到迷恋的程度；一旦和某个同学建立了友谊，可以达到“牢不可破”的程度。这些都表明，中学生由于自我意识的发展和世界观的逐步形成，情感倾向日趋定型，同时由于调节、控制能力逐步增强，到高中阶段情感的表露开始带有文饰的、内隐的、曲折的性质。

（6）情感的效能也明显增强，即情感对学习、生活和工作的激励作用显得愈益明显和重要了。

观察中可以看到，中学生喜欢唱、哼歌曲，喜欢写诗、吟诗，遇到喜事往往欢呼跳跃，手舞足蹈。有人曾作过一次调查，普通中学的初中生爱唱歌的占86%，喜欢吟诗的占%；高中生爱唱歌的占%，喜欢吟诗的占48%。可见中学生的情感丰富而强烈，并善于表达感情，与成人相比，显示出他们生动活泼、富有朝气。

中学生对国家、社会充满热情，在关于国家前途态度的问卷中可以看出，不论是初中生还是高中生，抱着悲观态度的只占20%左右，而抱有乐观态度的则占50%以上。中学生朝气蓬勃，对未来充满着美好的憧憬和幻想。他们往往是英雄事业、英雄行为的热烈追求者。有人采用问卷法，对目前中学生作调查，结果见可见，教师和家长，用英雄业绩引导，有的放矢并讲究实效地教育中学生，这是符合中学生情感发展的特点和他们健康成长的规律。

中学生正处于身心各方面迅速发展的时期。在社会各种关系和因素的作用下，中学生各种各样的需要日益增长。这种不断增长的个体需要时而受到社会的认可而得到满足，时而受到社会的否定而难以实现，这就是中学生发生复杂的、摇摆不定的强烈情感的主要来源和根据。另外，由于青春发育期性腺功能显现，性激素的分泌会通过反馈增强下丘脑部位的兴奋性，使下丘脑神经过程总的趋势表现出兴奋性的亢进，这就与大脑皮质原有的调节、控制能力发生矛盾，使大脑皮质与皮下中枢暂时失去平衡，这种状况可能是中学生情感两级性明显的生理原因。教师和家长要注意这种两极性情感的变化，逐步使中学生的感情符合社会需要，使他们的情感既热烈又有社会意义与价值。

整个中学时期，学生的智力和意识不断发展，渐渐形成许多新观念、新观点，这些与不断增长的高级社会需要相联系，就形成许多具有明确道德意识的社会性情感。而且随着年级升高，社会性情感增强，有人曾有目的地观察过两个初中班和两个高中班学生需要受挫时情感的变化。学校在一星期前为学生订了星期日的电影票，学生盼了一星期，到星期六突然接到通知：为参加麦收，部分学生要在星期日参加劳动。尽管学校作了动员，但放弃看电影而投入劳动的两个初二班与两个高一班的学生情感的变化是不一样的，调查统计中学生的情感尽管两极性明显，但还是逐渐趋于稳定的。他们对情感的自我调节和控制能力逐渐提高。初中生对自己情感的自我调节和控制能力相对要差些，波动性明显，往往还不善于使自己的情感受时间、地点、场合等条件的支配，克制自己的情感表现。高中生的控制能力则随着知识、智力的发展，意志力和个性意识倾向性的发展而提高，并逐渐地与前途、理想交织在一起，显得比较稳定、持久和善于自我控制与调节。但是，高中生的激情在一定场合仍表现得比较明显。教师和家长要培养中学生的挫折耐力，使他们学会调节情感的本领。挫折耐力就是对挫折情境的预料和对挫折的抵抗能力。情绪、情感是能够意识到并受思想意识的调节的，但人在受挫折的时候容易产生消极的情绪，理智降低，做出不该做的事。为了避免或减少这种情况，就要引导中学生加强道德意识和乐观主义修养。同时增强挫折耐力，学会对复杂的事情进行全面分析。对挫折的情境做好预见性的思想准备，一旦出现挫折，会冷静分析挫折的内外因而采取恰当的行为，并学会在激怒、苦闷的情况下进行情感的自我调节。初中生尽管不像儿童那样掩盖不了自己内心的情感，而是极力使自己的情感不外露，但由于调节、控制能力较差，情感仍容易外露，出现一时激动的情况。高中生在这方面就开始带有文饰的、内隐的、曲折的性质了。他们能够根据一定条件支配和控制自己的情感，形成外部表情与内心体验的不一致性。因此，教师和家长要逐步了解和掌握中学生情感稳定性的变化，不能仅仅以他们的表情作为判定其思想感情的依据，而应该综合一段时间的全部表现及其个性的特点，经过深入细致的分析，作出结论，这样才比较可靠。

随着年龄的增加，中学生的自尊心越来越强。为了使中学生形成健康的集体情感与个性因素，教师和家长应该注意中学生集体主义行为修养的培养，如谦虚、谨慎、正直、直率、与人为善、真挚相处并能对付各种各样的变化，以提高他们在集体中的地位和形成正常的同志式的关系。有人曾对500名犯罪青年和500名一般青年作过“什么时候结交朋友最多”的调查，发现两组青年都是在中学交朋友最多，调查资料表明，在500名一般青年中间，遇到问题时，有%的被试宁肯“向朋友倾吐”，而不愿意和父母商量。因此在中学时期，他们往往把互相真诚、坦白、亲密当成友谊的宗旨。

中学生的朋友大多数是相同或相似年龄的同性别的同学。中学生在结交朋友的个数、依恋程度、友谊交往的内容及稳定性都是有差异的。总之，中学生的友谊感在迅速地发展着，健康而真挚的友谊是中学生之间互相促进、互相帮助的动力。但是，如果引导不好，就会发展成为江湖义气，导致拉帮结派，甚至于违法犯罪。因此，教师和家长要注意中学生这方面情感的变化，如果发现他们产生这种情感，要因势利导，把这种情感逐步引导到正常友谊和集体荣誉方面来，使它成为维护良好的集体荣誉与同志友谊的基础。

中学生的性意识与向往性爱情的问题是十分复杂的，既有年龄的差别，又有性别的差异；既有一般倾向，又的特殊的情况。据我国心理学工作者调查，一般地说，80%以上的初中生和半数以上的高中生，对两性恋爱还很朦胧，能把主要精力放在学习上；极少数的初中生和20—30%的高中生已经了解如何谈情说爱，但出自社会、学校和家庭的正确教育，还不致把这种念头付诸行动；也有10%上下的中学生，主要是高中生，从向往到见诸行动，并过早出现初恋或有两性关系上的越轨行为。教师和家长，必须要摸清底细，心中有数，区别情况，分别对待。对过早恋爱的中学生，应该给予正确的引导。使他们懂得其害处，教育他们将精力放在求知识、学本领上，并让他们懂得在两性问题上应有的道德观。对于那些为了猎奇或从异性中寻快乐的行为，不仅要讲清道理，而且还要从道德观念上让他们严肃地认识这些问题。

中学阶段是道德感逐步稳定和成熟的时期，爱国主义情感、劳动情感、社会公德情感等等，都要到中学阶段，尤其是高中阶段才深刻化，并为中学生的世界观从萌芽到形成，奠定重要的基础。道德感的培养是教师和家长的重要任务。

中学生的理智感，主要指求知欲的扩展和加深。求知欲表现在学习活动上，是指对学习的兴趣，对疑难问题的好奇心和追求解决问题的体验等方面。有人研究了目前国内中学生的求知欲，发现存在着明显的差异。目前中学生求知欲的趋势。

心理学工作者曾以学生对作业态度为指标，研究了1200名中学生的求知欲。中学生在完成作业时所表现出的情感态度有八种，可以归纳为三类：第一类，常常刻苦钻研到深夜；遇到不会的问题，非做出不可；有做不出的题目时，总要反复看几遍，最后独立思考去完成。第二类，边做边玩（或听广播、看电视）；有不会做的题目就抄别人的；遇到难题就去问别人。第三类，不想做作业；不会做就将作业扔到一边去。调查结果表明，第二类的被试最多（%），第一类的被试几乎接近于第二类（42%），第三类的被试只占少数（%）。从上述研究中可以看出，目前中学生的求知欲，尽管总的发展趋势是好的，但其积极性还不算太高，有待于培养。

中学生美感的发展，主要表现在两个方面：一是通过绘画、音乐、舞蹈、阅读文艺作品等活动中发民兵了美感；二是对人的外貌也产生了一定审美体验。中学生在文艺活动中的美感，一般地说，更多地指向作品的内容，很少注意作品的艺术评价；更多地指向具体事实情节，很少注意艺术形式。这一点可以从对500名中学生“最喜欢”阅读什么书的调查数据中，得到充分的反映和说明。

因此，进一步培养中学生对艺术作品的欣赏力，发展他们的美感，也是教师和家长的责任之一。

中学阶段开始，由于性意识的萌芽与发展，中学生逐步产生对自己和对别人外貌方面的审美体验。他们注意自己的外貌，喜欢受到好评。有的中学生开始对自己的外貌感到不安，例如，女生担心发胖，男生顾虑长得矮，脸上长疮等等；有一定生理缺陷的中学生，开始产生为缺陷而痉的体验。也是从这个阶段起，中学生对自己形象的美比较重视，注意穿着打扮和仪表风度。对自己的形象产生新的情感，注意外貌，这是从中学阶段起，整个少年期和青年期较突出的心理特点。教师和家长，应该根据这样折心理特点为，加强对他们传授有关的生理解剖知识，并进行美育教育（仪表美、心灵美的教育），培养他们高尚的情操，引导中学生将主要精力投入于学习，并健康地成长）。

中学生消费调查报告总结【第四篇】

责任感是信息时代对人才的素质提出的更高要求之一。在一个既讲效率又讲公平，既讲竞争又讲合作，既讲权利又讲义务,既讲个性又讲共性的社会里，对人才的要求比以往任何时候都高。造就优秀人才的因素很多,其中一个必不可少的并且起关键作用的情感因素就是责任感。1993年,联合国在中国召开了主题为“21世纪挑战及教育改革”的会议,来自24个国家的与会专家提出了一个共同看法：新世纪摆在我们面前的第一个挑战,既不是新技术革命,也不是经济发展,而是青少年一代的道德问题。一个道德情感贫乏,责任感缺乏的人是不会真正关心他人的,也是无法与他人真诚合作的,更无法适应社会。此外，责任感还是健康人格的一个重要因素，一个责任感强的人是一个崇尚理性并以此指导自己行为的人,一个责任感强的人又是一个感情丰富、极具同情心的人，更重要的是一个责任感强的人往往是一个为实现崇高目标而不懈追求的人,他的创造力会不断地迸发出来,可以说责任感是一个人的创造精神的动力机制。为此我选择这一课题，探索强化责任感的新路子，为进一步加强中学生的责任感，培养适合新世纪社会发展需要的人才做一点努力。

(1)了解学生责任感状况;

(2)探索当前学生责任感缺乏的原因;

(3)探索强化责任感教育的措施，以提高责任感教育的针对性和实效性。

根据以上目标，我采用的调查方法主要是：问卷调查方法与访谈法。通过对学生的问卷调查，多角度地了解学生的责任感现状。

问卷设计内容的考虑，从责任感的表现(对自己、对他人、对班级、对社会、对国家)及责任感个性品质构成的四因素：责知、责情、责意、责行等方面设问，共设选择题四题。同一时间向我高三年级的学生发放问卷，共发问卷300份左右，回收有效问卷达95%以上。

1、从对自己的责任感表现看：

人生的自我责任是在人的自爱的基础上建立起来的，自爱指爱惜自己的身体、人格、名誉。作为社会性行为责任的自爱，它广泛地包含了自我作为行为主体对作为客体的自我的身与心的爱护。每一个学生都必须认识到，一个人既然来到这个世界，就应该在合理的范围内，让自己好好地生存下去，并获得发展。即使当自己碰到任何困难的时候，也应当不断地激励自己，勇往直前，坚持到底。这就是对自己负责。问卷调查结果显示：

1、学生中坚持运动来锻炼身体，保持健康的占34%;不把运动当回事的占66%;从这组数字看，让人担忧，学生中不少人运动与保健意识方面的责任意识有待加强。

2、从对他人的责任感表现看：

人生于世,不能老想着自己,心中要有他人,不仅要对自己负责,更要对他人负责。每个人都存在于一张社会关系网中，与他人发生着或近或远的关系。作为朋友，忠诚、互助、互谅、解危济困对于我们义不容辞。问卷调查结果显示：

3、从对学校、班集体的责任感表现看：

我们立身的集体，需要每个成员去过问、关心，为其良好发展出谋出力，作为学生应在班级体中学会与他人合作，以自己为集体的努力与牺牲而自豪。问卷调查结果显示：1你代表学校参加全市学科竞赛，你会: 认为我是被选出来的代表，成绩好不好是我个人的事,不关任何人的事的占5%;从这项来看，多数同学对集体的责任意识较强，但少数同学的责任心态也是让人担忧。

4、从对社会、国家的责任感表现看：

我国古代思想家主张“治国、平天下”，就是指对国家的责任心而言，每个人对自己的祖国，都负有义不容辞的责任。对国家的责任、对社会的责任是全部人生责任中最崇高的一种责任。问卷调查结果显示：

1你认为人生最大的乐趣是:享受的占6%;能达到自己的每一个目标的占64%; 做好本职工作，为祖国为社会多作贡献的占40%。若有机会出国留学，学成之后，你会:外国生活水平高，坚决不回国的占1%;看情况而定的占42%;争取回国，报效祖国的占57%。你认为现在在校读书的目的:报答父母的占6%;上大学或找份好工作的占52%;增长知识，提高素质，将来服务社会的占42%。

总之，对学生调查结果分析显示,我校学生责任感状况的主流是好的，但确实存在不少问题。呈现出如下特点：

1、对家庭、对朋友责任感意识强一些，对自己的责任意识模糊。

2、在朋友圈子里责任意识强一些，在朋友圈子外，对陌生人的责任意识较少一些。

3、对班集体的责任感意识强一些，对国家、对社会的责任意识淡化。

4、责任认知强过责任行为，不少学生可以判断出负责与不负责的是非，但不能把正确选择付之行动。

5、 责任情感强过责任能力，学生中不少人对一些事情，有心尽责，而无力尽责。

对调查结果的思考——进一步加强中学生责任感教育的几点建议

责任感的形成是一个非自发的过程，它需要通过教育、培养,依赖于外部的导向和内在的自教自律、自我体验而形成。强化责任感素质教育力度对策必须在实践中不断探索和开拓外部导向与自我内化的统一。

首先强化责任感教育力度，应坚持正确的理论导向，做到道德理论知识教育与道德责任行为教育的结合，实现知行统一。

学校德育工作中，理论是行动的先导，必要的理论教育是责任感教育不可逾越的初级阶段。通过教育，使学生知道：热爱生命，维护尊严，修身养心，发展自己，实现自我价值——这是对自我的责任。平等待人，乐于助人，善意批评，真诚合作，宽容大度——这是对他人的责任。履行义务，奉献集体与社会，遵纪守法，参与社会活动——这是对集体、对社会的责任。热爱祖国，维护国家统一和国家尊严，保持民族气节，履行保卫祖国的义务——这是对国家的责任。通过教育使学生明白社会赋予每个人的神圣使命，明白自己应承担的责任是不可推卸的，明白神圣使命的完成必须立足于社会个体的高度责任感。

其次强化责任感教育力度，需要中学生个人的自省和意志努力。任何事物的发展总是内外因共同起作用的结果，内因是事物发展的决定性因素，家庭、学校、社会等只是培养责任感的外部因素，个人主观努力才是培养责任感的内部因素和决定性因素。任何好的措施、手段、方法，如果不与学生的自省内化相结合，则言与行不一、思与为不一。因此，培养学生的责任感应以人为本，贯穿人本主义思想，一切从学生自身实际出发，立足于学生思维特征、认识能力，注重教育效果的及时反馈，让学生明白，任何说教是否有效，主要通过学生自己的自我认识、自我反省、自我认同、自我修正、自我提高才能达到。必须调动学生的主动性和积极性，要坚定目标，塑造美好品性。当今社会人们的思想日渐多元化，而学生正处于身心发展的关键期，是塑造力、模仿力最强的时期，因此，要培养责任感还必须提高个人的鉴别力，能排除社会、家庭、乃至学校给个人可能带来的不良影响，把“做一个有责任感的人”作为自己的奋斗目标之一，把“责任感”作为最美好的品性去追求，不断完善自我。

中学生消费调查报告总结【第五篇】

在全球日趋一体化的今天，中国与国际的联系越来越紧密，西方的各种节日和文化也迅速传入我国。面对现今外来文化的影响越来越大，过西方情人节不过七夕的现象也越来越明显。针对此现象，为了加强青少年对于我国传统节日的认识和我们对待外来文化的正确态度，作为中国当代中学生，我们在接受西方的节日、文化方面往往走在社会前沿，有必要了解中西方传统节日文化，所以我们小组决定从中西方传统节日为课题进行研究。

研究的目的和意义

1学会珍惜和保护中国传统节日，做一名合格的中国人。

2了解西方传统节日文化。

3学会分析和总结双方的不同之处。

4增强小组成员之间的合作能力以及社会交际能力。

研究方法

资料法、调查法、整理法

研究流程

一：以资料的收集和调查为主，由负责。

二：以资料的撰写和总结成果为主，由负责。

(1)时间(有关要求：最后的资料，由整理员将所有资料有条理的整理完毕后，交于撰写员，进行最后的整理和收尾，与此同时，各位组员也要开始着手准备自己的组员心得。

三：以组员形成的心得，形成结题报告为主。

本课题的表达方式：论文

附：关于中西方传统节日的论文

一、节日

节日：古代农历的所谓节，是对岁时的分节，把岁时的逐渐变化分成像竹节一样的间距，把两节气交接之日时定为交节，由此转意为节日。农历上的节日本意仅指节日的相交之日，并无民俗意义上的节日含义，在历法所定的年岁，季节交替的节日期间，举行一些约定俗成的活动。在这些活动中，又注入或文化的，或政治的，或经济的内涵，相传相袭，年复一年，从而形成具有完整意义的民俗节日。

节日的起源和发展是一个逐渐形成、潜移默化的完善，慢慢渗入到社会生活的过程。他和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物。

二、中国的传统节日

中国不是宗教的国家，但也有许多自己的节日，清明、端午、中秋、重阳、冬至、春节等，这些节日都有其文化的内涵。例如春节。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为是一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年。一般至少要到正月十五(上元节)新年才结束，春节俗称年节，是中华民族最隆重的传统佳节，汉武帝时期之前，各朝各代春节的日期并不一致，自汉武帝太初元年始，以夏历(农历)正月为岁首，年节的日期由此固定下来，延续至今，1911年辛亥革命以后，开始采用公历计年，遂称公历1月1日为元旦，称农历正月初一为春节。

岁时节日，亦被称为传统节日，它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子，年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三(或二十四日)小年节起，人们便开始忙年：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等，所有这些活动，有一个共同的主题，即辞旧迎新。年节也是祭祝祈年的日子，古人谓谷子一熟为一年，五谷丰收为大有年。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。

后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一;而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在年节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢团年饭，长辈给孩子们分发压岁钱，一家人团坐守岁。元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。

各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。年节更是民众娱乐狂欢的节日。元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典年节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，年节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。

春节是中华民族文化的优秀传统重要载体，蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着中国人的社会伦理观念;所以，我们一定要大力弘扬春节所凝结的优秀传统文化，突出辞旧迎新、祝福，团圆平安、兴旺发达等等的主题，努力营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的喜庆氛围，推动中华文化历久弥新、不断发展壮大。

二、西方的传统节日

三、西方国家和民族的传统节日亦具有生产、生活及宗教三大类型，但由于社会经济形态产生了巨大的历史变迁，前两种类型的传统节日日益淡化，或逐渐消亡，从而让位于宗教性节日。例如万圣节。

万圣节的由来：

威尔士。这几处的古西欧人叫德鲁伊特人。德鲁伊特的新年在11月1日，新年前夜，德鲁伊特人让年轻人集队，戴着各种怪异面具，拎着刻好的萝卜灯(南瓜灯系后期习俗，古西欧最早没有南瓜)，游走于村落间。

这在当时实则为一种秋收的庆典;也有说是鬼节，传说当年死去的人，灵魂会在万圣节的前夜造访人世，据说人们应该让造访的鬼魂看到圆满的收成并对鬼魂呈现出丰盛的款待。所有篝火及灯火，一来为了吓走鬼魂，同时也为鬼魂照亮路线，引导其回归。万圣节的节日活动：

纽约市也特别在万圣节晚上举行巡游，让一群吸血鬼，僵尸，巫婆，科学怪人等齐齐现身，还欢迎市民到场参观，到会者不限年龄、性别，不分阶级、国籍，即使你是胆小鬼，也可加入他们的行列，来个热热闹闹的人鬼嘉年华会。

其实这些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼脸更非常可爱，令人置身其中，就如参加大型化装舞会一样。

在各式各样的装扮角色中，以女巫僵尸一族最多人扮演，而那些专卖万圣节用品的店铺也特别准备这类衣饰出售，以迎合大众所需;与此同时，生产商每年更会把当年大热的人物造型包括面具及衣物推出市场，务求令更多人投入这西方传统节日的热潮里，如在电影《哈利波特》的小巫师造型，已是许多孩子必选的扮演角色。

格林威治村的万圣节巡游﹝greenwichvillagehalloweenparade﹞始于1973年，由一位面具工匠兼木偶演员mrralphlee发起，据说最初他带着朋友和孩童一起在邻居处游行，后来渐渐演变成整个村的大型活动，而活动中当然少不了大型木偶表演，同时，巡行的目的更希望每一个人都是参与者而不是旁观者，所以即使人们只是抱着想看热闹的心态，当你踏进村子里，很快便会被邀请参与巡行，成为他们的一份子。

纽约市的万圣节巡游每年都吸引成千上万的纽约人和游客参加，而巡游会在格林威治村﹝greenwichvillage﹞举行，各队伍约在夜晚上七时从第六大道与春天街交界﹝6thavenuespringstreet﹞起步，一直游行至第二十三街﹝6thavenue23rdstreet﹞为止，全程大概多个小时。

无论是来自亚洲，南美，非洲，欧洲，以至中东地区的参观者，都可以把自己装扮成各式各样的人物，亦可带备简单乐器，即时演奏本土的独特音乐，融合无疆界的风土文化。可能我以前从未参加过万圣节的活动，更莫说这么精彩的巡游，所以特别觉得有新鲜感。

早于十月中，曼哈顿市已开始闹鬼了，在繁忙的街道上，已看见四处悬挂起万圣节的鬼怪装饰，很多百货公司也忙着把应节礼品及衣物堆放在橱窗里，吸引不少途人驻足观看，而超级市场及街市亦摆放大大小小的南瓜售卖，供市民买回家布置家园或制作南瓜灯之用，当然嘛，也有主妇烹煮南瓜作菜肴或糕饼，完全依足节庆传统。

四、从中西节日看中西文化差异

一、中西传统节日形成的历史渊源与各自特征

二、中西传统节日庆祝方式上有各自特征、存在明显差异。

中国的传统节日带有明显的社会特征，基本是封建社会时期形成的，不可避免地留下封建社会的痕迹：等级制、家族式，节日无不以家族内部活动为中心。西方的传统节日就不同了，更多的是表现出人们的互动性、集体性和狂欢性，以自我为中心，崇尚个性张扬。这与中国节日的家族性恰好相反，体现了西方文化的群体性，反映了人们渴望互相交流、群体参与的愿望，体现了人人平等、自由表现自我的特点。这里试举两例说明。

(2)万圣节与中元节。万圣节作为西方的重要节日之一，颇受人民的重视。那一天，每户门前都要挂上一盏南瓜灯，人人都穿上奇装异服，据说有辟邪之用。其实，作为先进的发达国家，人们对于鬼怪已不再迷信，他们多半是为了寻开心而已。同时，人们还举行盛大的化装舞会。他们可以任意去左邻右舍讨吃的，绝不会受到惩罚。在中国，传说中元节是鬼门关打开的日子，这一天，地府里的小鬼会出来游荡，迷信色彩浓厚的中国人，对鬼神是极为敬惧的。那一天，他们会当街烧香祭祖，祈求鬼神不要降祸于他们。于是，中元节这个与时代格格不入的产物逐渐被淘汰了。

五、中西节日文化的交融

中国和西方国家的文化存在着各个方面的差异，传统节日文化是其中重要的一项。中国的传统节日主要源于岁时节令，具有浓厚的农业色彩。西方的传统节日主要源于宗教及相关事件，都带有浓厚的宗教色彩。另外，中国的传统节日习俗主要以吃喝饮食为主题，其主要原因是中国人对生命的追求以健康长寿为目的;西方国家的传统节日习俗主要以玩乐为主题，其原因是西方人对生命的追求以健康快乐为目的。从中国人过西方节日及外国人过中国节，我们感到中西文化交流加快的脚步。在全球化时代，由于经济、文化的发展与深化，中西传统节日逐渐被双方人民相互包容接纳，又有此消彼长的现象。

研究成果

了解中西方传统节日，提高我们的交际能力，增强我们的团队意识，让我们了解我们中国的历史是多么的雄伟壮观，同时了解西方的外来节日，增加了我们的知识面。

结论与建议

同学们，当今中国，传统节日中充斥着商业驱动，作秀泛滥，面对这个物质严重挑战精神的世界，作为二十一世纪的新新青年，你们应当全面正确地把握节日的概念和内涵，理性看待节日这个文化载体，将一个民族的风俗习惯、宗教信仰、道德风尚，更重要的是将一个民族的核心价值观，薪火相传!希望当代中学生能加强对我国传统文化、传统节日的学习了解，树立良好的人生观、价值观、用行动证明自己的爱国热情。