2023年薛宝钗和林黛玉 薛宝钗和林黛玉优选实用(4篇)
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薛宝钗和林黛玉【第一篇】
晓来梦碎
懒起画蛾眉
抱膝坐守幽闺
潇湘竹帘惹伤悲
柳絮香残缱绻飘飞
凤仙花落层叠任风吹
知音不能觅瑶琴又何为
翡翠衾寒凉透孤枕和衣睡
惆怅寄人篱下姑苏水乡梦回
三生石畔仙草珠泪尽洒却为谁
持蟹赏菊对月饮酒锦绣花团成堆
不忍见春尽红颜老所剩尽衰颓
共立花冢同读西厢吟诗作对
不曾想旦暮间心事终纷飞
淡月清风难拂旧人环佩
落红满地谁扫今时蕊
演一曲枉凝眉
惹万人迷醉
几时能见
轻回首
薛宝钗和林黛玉【第二篇】
记得高一的时候,乔燕给了我五只蚕和一些桑叶。我把桑叶放在书包里,把蚕放在纸箱里,准备放学带回家。
差不多过了一个月,一只蚕开始吐丝结茧。当时我还不知道。我以为蚕病了,就把它捧在手里了。没想到它会吐丝到我手上。我恍然大悟,这蚕已经成熟,开始结茧了!其他蚕也陆续结茧。
又过了三个星期,茧里有东西出来了。是一只飞蛾。我让我妈妈过来看看。我妈把制茧处的东西翻了。我震惊了。哦!耶稣基督!为什么会有蛆?我妈叫我把蛆倒掉,我却吓得魂不附体。
几天后,两个蛀虫爆发了,剩下的两个茧已经破了。
我的蛾子都是公的,不是母的。所以,三个飞蛾死后,我再也没有养过蚕。
蚕很可爱,不要伤害它!
薛宝钗和林黛玉【第三篇】
薛宝钗是《红楼梦》中的主要人物,被誉为“群芳之冠”。她的代表花卉是牡丹。她的情榜中评语已无考,有人认为是“无情”,纵是无情也动人。下面是网友给大家分享的“2023年薛宝钗和林黛玉 薛宝钗和林黛玉优选实用(4篇)”,希望对大家有所帮助!
薛宝钗世故,冷峻,识时务。
在《红楼梦》中,宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教,而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。
。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她:“很大方”,“会做人”。
东西来请大家,但出门叫一个婆子来却说:“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙,但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家,实则是为讨好封缉乏光何叱蛊癸坍含开建统治的大家长。她处处小心,处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。
宝钗另一个主要性格特点就是虚伪,她虽然说过,对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说,又说金锁沉甸甸的戴着无趣,但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗,宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”,再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶,引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”,这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉,衣著朴素,最不喜打扮,但金锁专等玉来配,而红麝串是元春独赐予她和宝玉的,都是命定婚姻的征兆,所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样,以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖,用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。
不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说,宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中,要想得心应手地周旋其中,恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失,或许我们会推动我们的真本性。但我想,只要我们去其糟粕,取其精华,只学习好的一面,或许对我们也是很有帮助的。
作者塑造薛宝钗这个形像,绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势利小人;更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”;甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像;而是在薛宝钗这个形像中,寄托着作者复杂的感情,深深的感慨:既赞美这位美丽少女的聪明才智,同情她不幸的悲剧命运;又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教,批判她“随分从时”的处世哲学。因而,他要塑造的是一个品格端庄,容貌美丽,才华出众,学识渊博的青春少女,被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此,作者对薛宝钗性格的发掘,并没有到此止步,而是用细腻的笔触,多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻,愈充分,便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残,便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上,这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差,只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧,后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而,他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的'悲剧虽然不值得人们同情,但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识,正表现在这里,作者塑造薛宝钗这一形像的匠心,也表现在这里。只有从这个根本特点出发,才能真正认识这二艺术形像。
《红楼梦》在塑造人物形像时,有一个突出的特点,即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画,以使其突出鲜明外,还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画,使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。
《红楼梦》又名《金陵十二钗》,开卷第一回明知矣,以记录闺阁琐事。第五回中,宝玉游太虚幻境,就点名了十二钗的故事结局。其中最让人深思的是十二钗的归属,都知道宝玉所观的是太虚幻境薄命司。判词有云:可叹停机德,谁怜咏絮才。玉带林中挂,金钗雪里埋。不惟黛玉入薄命司,宝钗也同属此类。可见在曹雪芹眼里,十二钗都不过可怜,包括宝钗,越不了“薄命”的范畴。
事实也如此,宝钗不过潭府深第的一个弱女子罢了,虽也憧憬着美好的东西。然而同黛玉一样,不可逾矩,是一个极其安分处事,孝顺受礼的大家闺秀。随母入京,进入贾家这座大宅院里,事事随贾府规矩,时时还不忘迎合众人心事。不过“礼","德”所述者。然而,在我看来,这正是她“薄命”之所在。要知道,宝钗亦有其天真烂漫的一面,就像她自述道,她也是个淘气的,其中宝钗戏蝶那回,将个活泼女孩儿心性展露无疑。宝钗是多样的性格,但最多的一面却是贤惠。
五十六回里,宝钗以小惠全大体最为突出。另外如贾母给她过生,宝钗所喜之物尽皆贾母所爱者,其实并非得到某种目的,彼时彼刻,任何人都会那样做。再如,惜春作画一节,宝钗列举作画技巧作画工具一席话看得出宝钗的贤能,还有与黛玉谈心那节......一言蔽之,宝钗之贤德。
芳园筑向帝城西,华日祥云笼罩奇。
高柳喜迁莺出谷,修篁时待凤来仪。
文风已着宸游夕,孝化应隆遍省时。
睿藻仙才盈彩笔,自惭何敢再为辞?
朝罢谁携两袖烟,琴边衾里总无缘。
晓筹不用鸡人报,五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮,煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜,风雨阴晴任变迁。
谜底:更香(就是一支香,燃尽约需一更的时间);
珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆。
胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。
欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏。
怅望西风抱闷思,蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹,瘦月清霜有知。
念念心随归雁远,寥寥坐听晚砧痴。
谁怜为我黄花病,慰语重阳会有期。
薛宝钗和林黛玉【第四篇】
林黛玉给人的感觉总是那么爱妒和娇痴,她寄宿外婆家,本来是一位千金小姐,可她总喜欢因为一些鸡毛蒜皮的小事而看低自己,猜疑别人,她那爱妒的性格常常对别人说话不留余地。黛玉遇到伤心事,也总喜欢用眼泪去麻醉自己,用多疑的心眼去猜疑别人,喜欢盯着自己的“伤口”,而不是去寻求解决的方法。她有着对花落泪,见月伤怀的多愁善感的性格,在潇湘馆中,终日以泪洗面,最后终于泪尽而亡。
但黛玉的身世令人同情,虽说也出生在官府之家,但自幼体弱多病,出不了门,小小的年纪竟在药中泡大,本来就虚弱多病的身子更加虚弱,也许是“独生女”,父母对这个“掌上明珠”爱之又爱。家庭的规矩、礼仪比那些大家闺秀们差了些,但这更显示出她与众不同的性格,显示出她的无所顾忌和她的处处谨慎。
她和贾宝玉一样,也是一名封建社会的叛逆者。
总而言之,林妹妹不是只会哭泣的一无是处的。相反,她大胆追求自己的幸福,反抗这封建礼教的束缚的精神是值得我们肯定的。
她的的确确是一块纯洁的,无瑕的“通灵宝玉”。
薛宝钗的性情和林黛玉截然相反。她城府很深,有心计会做人,真是“人前说人话,鬼前说鬼话”,把自己的真实感受掩盖起来,在别人面前装得特别老实。在那么复杂的大家庭里,上下关系搞得如鱼得水,以至于从来爱挑剔的赵姨娘也称赞她。这点我还真是敬佩她,或许在当今的社会,需要的正是像宝钗这样的人吧。
但宝钗是封建礼教的捍卫者。深信“金玉良缘”。以至于与宝玉结婚没多久,宝玉就离家出走,落得个守活寡的`悲惨命运。
这两个美女各有千秋,但结局都是悲剧。
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