了解散文的魅力与魅力5篇
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了解散文的魅力与魅力【第一篇】
缀满鲜花的车队，在喜庆的鞭炮声中，蜿蜒成一条彩龙。这是东——我的妻弟，去迎娶他的新娘。
我那年过花甲的岳父岳母，在冬日的暖阳下，欣慰的笑意，于沧桑皱纹间，绽开朵朵碎花儿。也许，他们会一直守望，直到儿子牵着媳妇的手，走进自已的家门。
队伍中间的婚车，贴着醒目的大红“喜”字。作为随行人员，我与新郎同乘一车，心情自也澎湃。迎亲队伍连同新郎共九人，回归时增加个新娘就是十人，取天长地久十全十美之意。我们每人都有不同任务，有人负责搬嫁妆，有人管理烟酒，有人专门发喜糖，各司其职。我掌管“财政”大权，随身小包里塞满大大小小的红包，到时自有妙用。
我逗妻弟：“东，第一次当‘官’，感觉怎么样？”
东本来不大的眼晴笑成一道缝：“姐夫，你是过来人，你从前什么感觉我现在就什么感觉。”
我说：“那时候我仅用一只挂浆船，把你姐娶回家。你现在是车队迎亲，风光无限哩！”
东递给我一支烟，笑道：“反正有点小激动，嘿嘿……”他索性闭上眼晴，翘起二郎腿，哼起了小曲：“咱们老百姓啊，今儿个真高兴……”
我忍不住哈哈大笑，想捶他一拳。这小子，什么时候也学会了俏皮？
总算修成正果，不容易啊。
岳父是农民，老两口种了三十多亩地，除了大年初一，几乎没有一天不泡在地里。四季风霜，他们比别人更显苍老。老人不怕苦，为了积攒足够的钱给儿子娶媳妇，土地是他们全部希望。可我的妻弟东，年近而立，喜星久久未动。东中学毕业后，进工厂学修汽车，目前是名副其实的大师级别。虽然在社会上“混”了十多年，但他生性腼腆，不擅与女孩交往，错过不少良缘。眼看东超越“警戒”年龄，二老的焦虑，从脸上渐深的沟纹、从头上增添的白发中，毫无掩饰地流露出来。岳母经常说：“只要东讨到老婆，让我抱上孙子，死也闭眼罗。”这句话，我们耳朵都听出了茧子，但每次都让人鼻尖发酸。
每逢村里有人家娶媳妇，老人就躲进屋子不出门，一个喝闷酒，一个抹眼泪。
家，沉闷得令人窒息。
前方，传来噼噼啪啪的鞭炮声，那是带头的车过桥了。水乡桥多，婚车过桥燃放鞭炮，表示对桥神的尊敬。
一排排树木，一条条河流，在乡间公路两旁，不紧不慢地倒退。鞭炮声一阵接着一阵。行人远远伫立，指点着，议论着。农家办婚事，尽管车队阵容不豪华，但没有人鄙视。陌生的老乡，满眼都是祝福。待走近了，车队减速，我从车窗递出几支烟，吆喝道：“老乡们，抽根喜烟！”后面的车里也有人递出大把的糖果。老乡们喜孜孜接过糖和烟，说一串吉利的话，目送我们前行。
迎亲的路，温馨、舒心，连树头的雀儿、水里的鱼儿、路边的猫儿，都欢腾跳跃。可爱的小东西们，也许它们都曾经被那首《我想有个家》的歌曲感动过，可它们怎懂得，婚姻不仅有甜蜜，更多是责任。
大约半小时，到达目的地，车队整齐排列于新娘所在的村口。我们再燃一串鞭炮，通知新娘家人迎接娇客。
很快，一名精神十足的小伙，小跑着奔过来。后面跟着一群嘻嘻哈哈看热闹的人们，有亲戚，也有村民。小伙是新娘的哥哥，也就是东的大舅子。小伙来到我们车旁，并不忙着开车门迎接他的妹夫，站那儿瞧着车内的东，满面笑容——这是等红包哩——迎客喜钱。我赶紧抽出一份大红包给东，他再从车窗递给大舅子。大舅子接过红包，依然满面笑容，就是不开车门，他不开车门新郎就不能下车，这是我们的乡间习俗。负责管烟的人见状连忙递过一条“中华”，大舅子终于伸出高贵的手，轻轻拉开车门。这是迎亲必走“程序”，并非对方故意刁难。随即，女方亲友点燃早就准备好的烟花炮竹，我们一行人，在震耳欲聋的礼炮轰鸣中，在几米长的鞭炮“蛇舞”中，矜持而又兴奋地走向新娘的家门。东一路上发喜烟，叔叔伯伯阿姨姐姐叫个不停。我一直把东当作小孩子，那一刻才感觉到，他已经是个大人。他确实该长大了，家庭、社会的责任，必须担负。
新娘家大门紧闭，迎亲队伍止步。我又抽出一份红包，早有人“抢”过去，推开大门，吆喝一声：“迎接新郎喽！”中气十足，喜庆味儿飘散整个村庄。进得正厅，没见到新娘。梳妆完毕的新娘，躲在自已的闺房，羞涩不肯见人。也许，她在喜悦中有一丝惆怅，即将离开亲爱的父母，离开心爱的娘家，去另一个村庄生活，总有些许不舍。
迎亲队伍要在女方家吃过午饭，才能把新娘接走。我们这顿饭吃得很小心，毕竟把新娘迎回家才算大功告成。宾主尽欢，除了满耳祝福语，主题便是闹烟闹糖，名目层出不穷。当然，我们带了足够的烟和糖，办喜事，毛毛雨必须要洒嘛。东在他表弟的全程“陪护”下挨桌敬酒，也就是做个样子，大家都有分寸。一圈下来，酒没喝，烟又发掉好几包。其实，烟这东西纯属烧钱，几十元一包，办个喜事得几十条。一条轻飘飘的“中华”，差不多等于半亩沉甸甸的稻谷，等事情办完，算一算细账，心疼肯定是免不了的。
饭后，新娘终于千呼万唤始出来。我是第一次见到东的`女友，见她头戴凤冠霞帔，身罩金丝镶边红绸裙，明眸皓齿身材高挑，简直如戏台上的公主，端的美艳非凡。听岳母说，东第一次随介绍人到女方家，两人一眼就相中了对方。我由衷为东高兴，月老的红线早就牵好，只等喜鸾星动，佳偶自然天成。想我那年迈的岳父岳母，多少个不眠之夜长吁短叹，这下该愁眉舒展了吧。
准备返程，新娘与亲人作别。她的哥哥拿一叠钞票，放进妹子陪嫁的皮箱里，仔细上好锁，钥匙交到妹子手里，这是娘家的情。兄妹俩泪眼婆娑，谁也没说话，伤离别，已说不出话。新娘给爸爸妈妈一个告别的拥抱，三人紧紧拥作一团，久久，才不舍地分开。一根红线，女儿牵着这头，爸爸牵着那头，前世小情人今生小棉袄，永远心连心。新娘穿上爸爸的鞋，走到大门口再脱下，不忘养育恩，不忘家乡根。
终于，与家乡作别；终于，与亲人作别；终于，告别青涩走向丰硕。
东牵着妻子的手，这一对满载祝福的碧人，即将踏上他们自已的路。在古人创造“婚姻”这个词语之前，人类就明白婚姻是怎么回事，就懂得怎样经营。我不为东的前途担忧，他踏实能吃苦，打算婚后自已开个汽修厂，前景非常不错。幸福属于他们，幸福属于懂得珍惜愿意打拼的人。
我们的身后，突然传来悲切地哀哭。那是新娘的母亲，在这个喜庆的日子，在女儿走向另一个家庭的时候，终于情不自禁，悲从中来。继而，哭声便是一片。我看到，新娘浑身触电般颤抖了一下，努力站定，双肩急剧耸动，但终究没有回头看一眼。新娘出嫁途中是不能回头的，否则娘家会穷一辈子，这个流传了千百年而又毫无根据的说法，彻底阻断出嫁女对家乡亲人最后的眷顾。
有喜就有悲，这是人生不变的定律。在婚姻这件事上，娘家之悲出于真情流露，但也不会太久。两个人结合后，还分什么娘家婆家？传统的孝道，注定亲情不淡。
车队在鞭炮声中远离新娘的村庄，鞭炮声听在耳中多了几份凄凉，这是相对嫁女儿的一方而言。而我们的车，因为载着一对新人，仿佛也变得兴奋。一路飞驰，春风得意马蹄疾，不一会儿就到家了。老远，看到我的岳父、岳母在风中站成两棵松，腰板挺得笔直，再次印证了人逢喜事精神爽。
东牵着他的新娘缓缓下车，在孩子们哄笑里，在乡亲们赞美中，穿过村庄小巷，走进自已的家。
这是一场中国农村最传统的婚礼。新娘穿的是大红绸缎缝制的古典长裙，比那蓬松的白色婚纱更加好看更加喜庆。没有邀请婚庆公司，但并不缺少司仪，亲戚中早有人自告奋勇主持仪式。新娘到家后，仪式并不复杂，拜天地、拜父母，然后就可以送进洞房。
这是一个庄重的时刻，这是一个千篇1律而又令人激动的仪式。新人敬拜天地、父母，接受长辈的祝福后，便开始营造自已的小窝，开始肩负各种责任。人生价值，尽在于此。
新人背门而立，面前各有一只蒲团，拜天地父母是要下跪的。我的岳父岳母，高兴得合不拢嘴而又显得不知所措。岳母给岳父拉直衣服的皱褶，岳父为岳母压平散乱的刘海，这一刻，他们与儿、媳一样幸福。
大嗓门亲戚喊过“一拜天地”后，接着又喊：“二——拜——高堂！”
两位老人在亲友簇拥下，扭扭捏捏并排坐在预先备好的条凳上。当胸佩红花英姿绰约的新郎、凤冠霞帔貌似天仙的新娘双双跪拜，口中叫出“爸”和“妈”的时候，岳母再也无法控制情绪，忍不住掩面而泣……此刻，曾经多少愁苦，化作一天云散。
看着这笑泪相和的场面，我的眼晴也潮湿了，可怜天下父母心啊！我知道，一个家，从现在开始充满活力。甚至预见，当一个家庭繁衍成家族，一个地区，一个社会是怎样的欣欣向荣。
我的妻弟——东，踌躇满志，牵着他的另一半，走进美丽洞房，走向美好未来。
人生，从此拉开新的序幕。
了解散文的魅力与魅力【第二篇】
多依河位于滇黔桂三省区交界处，与贵州义市马岭河峡谷国家重点风景名胜区山水相连，罗平县多依河--鲁布革省级风景名胜区，依傍鲁布革电站，由九龙河瀑布群、鲁布革三峡、多依河三个片区23个主要风景点组成，总面积43平方公里。
深藏在山腹中的`鲁布革电站，共有18层之深，达20万平方米，位于城南40公里处。参观这一现代化“地下宫殿”电站，令人大开眼界。
资料。
由腊者村至三江口的多依河景区，长12公里，有众多的钙化瀑布群及钙化滩群。
九龙河瀑布群景区位于县城东北20公里处，4公里长的河床密布着钙化滩、叠水和瀑布，最大的九龙第一瀑高56米，宽112米，蔚为壮观。
每年2-3月，黄色的油菜花到处盛开，这时的罗平又是另一番风光。
罗平距昆明214公里，昆明各汽车站有客车前往。
了解散文的魅力与魅力【第三篇】
赣方言又称赣语，是汉语七大方言区中通行面积较小、使用人口最少的一个方言，使用人口约3000万。
赣方言并非江西话，江西省境内除赣方言外，还有客家方言、吴方言和江淮官话，江西的邻省也有赣方言。
由于赣方言和客家方言有不少共同特点，有的语言学者认为可以把二者合并为一个大方言区，称为客赣方言。
通行地域赣方言通行于江西省中部和北部，湘东和闽西北；鄂东南和皖西南一些县市通行的方言，其特点近似赣方言，有的学者认为也可以划入赣方言。
江西省内通行赣方言的有60多个县市。包括南昌、景德镇（城区）、萍乡和宜春、抚州、井冈山地区的各县市：南昌、新建、安义、靖安、奉新、高安、宜丰、铜鼓（也有人认为通行客家方言）、上高、万载、分宜、新余、清江、丰城、进贤、东乡、临川、金溪、资溪、南城、黎川、崇仁、宜黄、乐安、南丰、新干、峡江、永丰、吉水、吉安、泰和、永新、莲花、安福、宁冈、遂川、万安，上饶、九江两地区的大多数县市：波阳、余干、万年、鹰潭、贵溪、余江、弋阳、横峰、铅山、乐平、永修、德安、星子、都昌、彭泽、武宁、修水，赣州地区的广昌、石城、宁都、兴国、于都、瑞金、会昌等县也有使用赣方言的乡镇。
此外，通行赣方言的还有湖南省东界的'13个县：临湘、平江、浏阳、醴陵、攸县、茶陵、酃县、桂东、汝城、常宁、资兴、安仁,有人认为岳阳、永兴也属赣方言区。
福建省西北部的4个县市：邵武、光泽、建宁、泰宁。
湖北省东南部与江西省连界的8个县：通城、蒲圻、崇阳、通山、阳新、咸宁、嘉鱼、大冶。
安徽省西南部安庆地区的望江、东至、宿松、怀宁、太湖、潜山、岳西、桐城等县的方言，据初步了解，也和赣方言相近，目前归属未定，可能也将划归赣方言。
了解散文的魅力与魅力【第四篇】
父亲是个乡村医师，在即将退休的时候做出了一个艰难的抉择，由卫校毕业的弟媳顶替了位置退了下来。后来，很多私人诊所都闻风来邀请父亲出山，但遭到了我俩兄弟的坚决反对。我则认为医师这项职业具有它的特殊性，父亲的年纪大了，为了一家十几口人的嘴，“顶着个空皮囊，包裹着千重气”，操透了心，也该是喘喘气，歇息、歇息的时候了。
父亲在我十几岁的时候胃开过刀，可他还是挺了过来。现在他算是半退了，并拒绝了我的建议和我住一起，在乡下一个人种起了六亩薄田。但是，他总也不忘自己的.老本行，做不了临床医师，自己还是一个劲地研究起草药，替人治治些疑难结毒，做些针灸给人治治腰伤。父亲尽量将自己的从医履历延长，做到的只是对生活、对职业的一种执着。即对从医生活的坚持！
伟俊叔也一样，也是一个对自己的老本行持之以恒的长辈。自从他年青的时候循着猪肉香味委身于木匠之后，就一直没有停下，也从来没有放弃。哪怕是举家迁往瑞昌，在那人生地不熟的地方，刚开始的时候也没有改过行当。只是成天地琢磨自己的手艺，然后将自己做好的方餐桌往大门口一摆，自己就躺在自制的木椅上眯缝上了眼睛，做起了彻头彻尾的姜太公了。
“这是谁做的啊？”一位老者摸着方餐桌的边缘惊叹道：“真是好啊！我还没看过做工这么好这么精细的桌子呢！”
“我老头子做的。”阿婶就会立马上前搭腔。伟俊叔还是眯缝着眼睛悠闲地躺在木椅上，可嘴角已然露出了一丝得意的笑容。因为他清楚自己的第一笔生意来了。
在熙熙攘攘、人起人落中，我的父辈们将生活视为一坛尘封了的酒，他们无不每时每刻都在用心默默无闻地经营着，无不每时每刻都在用心仔仔细细地酿造着，目的就是让那坛酒散发出迷人的纯香。他们把自己的事业作为一种生命的姿态持守至今，以一种坚持中的信心，昭示着一种平实中的力量。细细品来让人感动！
可现在有的人却总爱跳槽，已然将跳槽作为一种时尚。君子爱财取之有道，这无可厚非，殊不知他们体会不到独守一行的味道。到人生总结的时候，忽地记起自己原来什么也没有做，什么也不会做了！
近期有一位十多年没见着的同学来看我了，他通身名牌，显得款气十足。得知我的处境并十分惊讶地对我说道：“我的春春啊，几十年前就听说你呆在公交了，怎么还不跳槽啊？笨死了！”
我并没有正面回答，只是笑了笑向他调侃了我最近在别的小轿车车尾上看到的一则有趣的谑语：“脚下面有两个板板，哪个是刹车板板呢？”
生活是一坛尘封的酒，坚持——才是目的！
了解散文的魅力与魅力【第五篇】
作为阿克苏人不会不知道多浪河。虽然，它没有许许多多的大江大河那么著名，那么闻名遐迩，可它却是阿克苏人心中思念和牵挂。无论你长大了走到哪里，只要你离开了这片土地，你的心中总有一种无限的思念和牵挂，思念这片土地上留下的童稚的笑声和眼泪，牵挂儿时的小伙伴和嬉戏的夏日。多浪河就这样根深蒂固地成为了，一座城市的象征，一座城市的记忆。
我不敢说，多浪河是我的故乡河，可我却说，我是喝着她的乳汁长大的。在我的幼小心灵记忆里，是没有家乡小溪大河的印象，伴随我长大成长的是多浪河。我是多浪河里一尾欢快的鱼，多浪河是我记忆里的家乡。
记得贺知章《回乡偶书》诗中写道：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。离家在外的人对这首诗有着特殊的情感，一首只有二十八个字诗作，唤起多少离家在外人的思念与牵挂。然而，我对家乡的思念与牵挂是一片空白，从小就随父母举家迁居阿克苏，家乡就成了我心中虚拟的记忆，总是在填写表格祖籍一栏时，才想起家乡的地名，才记起自己是客居他乡的游子。随着岁月的流逝，对家乡的记忆也越来越模糊，只是偶尔听到乡音感到一丝亲切之外，已无太多的感触了。我的生活渐渐融入阿克苏这片土地，我记忆里的多浪河也越来越清晰、越来越亲切。
那时，为了快乐而快乐，小脑子里从来没有怕字，只要能快乐地玩，老师的批评和家长的再三嘱咐，又都算得了什么呢！为了溅起一朵巨大的水花，我们不惜把肚皮摔得红肿；为了博得小伙伴们的赞赏，我们不怕抱着石头沉入水下；为了中午畅游在水中，我们不怕擦伤皮肤，从狭小的水洞钻出。我们的童年是快乐的，虽然没有现在孩子那么多的玩具，虽然没有动画片和卡通漫画，可我们的童年是快乐的，因为有了多浪河，他给了我们很多甜美的记忆，夏天我们在多浪河水中游泳玩耍，冬天我们在多浪河的冰上滑冰、打陀螺。我们的快乐总是离不开心中的河——多浪河。
迎着徐徐扑面的夏日晚风，伴着西天落日染红的霞空，漫步在多浪河景观带的小径上，是一件晚饭后非常惬意的事。这也是阿克苏人新生活的开始。劳碌了一天身心疲惫，再加上夏日酷暑的折磨茶饭不思，生活的快节凑和工作压力，那种无法言表压抑，使生活变得晦涩，使生活多了几分沉重几分乏味。激活生活枯燥的氛围，激活凝固于胸的沉重，走出家门融入夜的温柔，融入流淌着华灯与音乐的世界里，感受生命的灿烂，感受生活的情趣与浪漫。
漫步在如诗如画的多浪河景致中，伴随夕阳西沉绚丽的足迹，挽着习习飒爽的晚风，生活就这样不经意间轻松曼妙起来，人生就这样在回眸中芬芳多彩起来。身旁缓坡上的片片绿茵和一簇簇花儿，就像一张张鲜艳的花毡铺在那里，真不忍心踏上一脚，破坏了那份美好，那份恣意的浪漫。一棵棵低矮风景树和样式新颖的亭、台、殿、阁、楼宇、桥轩组成了一条绵延公里的画卷。
从红桥走入多浪河景观带东侧，便进入了现代之光段，首先映入眼帘的是九大行广场。这里展现的是优美自然的景观和追求光明追求理想，探索宇宙的美好愿望，太阳和凤凰形成一个丹凤朝阳的美好景象。整个景区以多浪公园和多浪河河道为整体，在上游人工湖进水口留有人行溢流堰，下游出水口修建160米龙形桥，走在龙形桥上，犹若骑在赤色腾飞的龙背上，俯瞰着整个景区和西岸的水韵广场，人造景观和自然景观相得益彰，人与自然融为一体。
行至多浪之魂段，这里展现的是悠久灿烂的多浪文化，活泼明快的主色调，配以民族地毯花饰，再融入特色鲜明的多浪民俗馆、热瓦甫广场及小型雕塑，形成文化气息非常浓烈的广场空间。再往前行走就到了龟兹神韵段了，东岸是鸠摩罗什广场，西岸是舞步广场和麦西来甫广场，加之秋实亭和文化水景构架，一幅浓郁的龟兹文化景致就呈现在眼前了。阿克苏地区是多浪文化和龟兹文化两大文化发源地，刚刚领略完多浪文化的风采，又踏入龟兹文化神韵之中，真可谓是一场文化饕餮盛宴，仿佛游历在激情澎拜的多浪文化和龟兹文化之间，闭上眼睛，心也好似徜徉在音乐的海洋之中。
军民鱼水情段，是军垦文化整个景观中又一亮点，三堵镂空景墙，五颗五角星，九棵常青树刻画着三五九旅从井冈山到南泥湾，再在天山南北屯垦戍边，一路走来的光荣历史，南边的三个清水平台的栏杆上，巧妙地反映军明鱼水情的内容。
这就是多浪河景观带，把一条普普通通的河改造成集观光、旅游、休闲、娱乐为一体的景观带。这是老阿克苏人没想过的事，也是从不敢想的事。让水流溢奔放的诗意，让水更具丰富的内涵与优美的格调，把水的文章做到了极致，这不是一首精美绝伦的诗，这只是塞外边城阿克苏的今天和明天。
水中倒映着岸边上的绿树、花团、人影、楼宇和霞红的天空，在粼粼的微波中荡漾、扩散，连成一片天水相连的景色。人在景中，画在心中，谁又敢说，自己不是景中的景色，谁又敢说，自己不是画中的.笔墨。
忽然，有一股诗意在腹内滚荡，那炙热的诗句像滚烫的琼浆，灼伤了喷薄的喉头和狂热诗兴。又忽然，想起李白，想起杜甫，想起‘青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。’面对这样别致的景色，让人怎能不想起这样美妙的诗句，怎能不激情忘怀地吟咏高歌。举起相邀明月的酒杯，打开激情跳跃诗句。我想和李白畅饮琼浆吟诗作赋；我想与杜甫踏马边关，构筑一生一世的情缘，在茫茫四野的西域大地上，在晓月如钩月色下，我们朗诵滔滔不绝的诗句。
夜幕刚刚降临，一束束七彩的灯光，掩映着多浪河褪去的光彩。音乐喷泉喷涌着悦耳的音乐，水幕电影像梦境一般演绎着生活。这时的多浪河景观带就像巴扎一样热闹，四面八方漫步而来的人群，慢慢地聚拢过来，有的驻足观望一处处景观、有的坐在小径旁的椅子上小憩、有的端着相机咔嚓咔嚓地拍照。孩子们想着法儿挣脱父母牵扯的手，要去触摸他们最感兴趣的景物。还有边漫步边卿卿我我地情侣们，享受着生活的甜蜜，心里憧憬着未来。
水赋予了一座城市灵魂和无限的魅力，阿克苏也给了水最完美的诠释。
孔子曰“智者乐水”。老子曰“上善若水”。
水，在我们中国古代先哲的心中，是非常赋有灵性和思想的。到了现代人们喜欢把水说成生命之源，其实，先哲们和我们对水的认识是不谋而合的，先哲们喜欢在水与人的行为和品行上找到水的特性，对水赋予了更高更深的境界；而现代人更愿意从实际、从生存根本上解读水的本质。
多浪河是一条阿克苏人心中美丽的河,她从北至南穿越阿克苏市区。她就卧伏在我们的身旁,就像一只温顺的羊羔，静静地卧伏在那里；就像一条银色的项链,闪烁着银白色的光彩,悬挂在阿克苏的胸前。天山冰雪融化成神圣而洁净的水,日夜奔流的河水,浇灌着亘古的塔里木大地,孕育了阿克苏这一方神奇而有古老的多浪文化,养育了阿克苏的各族人民群众.他们世世代代生长在这里,他们自称为多浪人,在日复一日生活和劳动生产中逐步形成具有地方特色的多浪文化.
居住在多浪河两岸的老阿克苏人，喜欢用多浪河天山雪水淘米做饭,；他们喜欢蹲在岸边上洗衣、洗脸、净身；他们喜欢牵着马、牛、羊饮喝多浪河水;他们喜欢跳入多浪河中畅游的快乐与陶醉。多浪河河水洗涤着他们的灵魂，浇灌他们的心灵和土地，使阿克苏这座塞外名不见经传的小城,有了“塞外江南”和“水韵之都”的美誉。
因为有了这样一条美丽的河流，阿克苏这座古老而又年轻的城市，便有了许多动听流传以久或正在发生的故事。那些故事是生活在多浪河两岸的居民们生活的写照，我的眼睛里和脑海里时常会出现许多欢快的场面和笑脸。你看，我的眼睛里又点燃了一堆一堆篝火，一群男男女女，老老少少又唱起了木卡姆，跳起了欢快的麦西莱甫。你看，他们牵着羊和驴子，走在青青的田埂上。
确切地说多浪河是一条清朝末期人工开挖的大渠。为何没有叫多浪渠而叫多浪河？也许人们嫌渠没有河叫起来大气，或许希望引来的水更多更大一些，浇灌更多的土地，再或许，根本就没想这些，随口而为之。当时人们挖渠的时候，思想很单纯很直接，只是为了灌溉农田而挖的渠。然而，时光不经意间被多浪河水冲入大漠深处，没有留下任何值得纪念的记忆。时值今天，人们几乎忘这是一条人工开挖的大渠,阿克苏人对生活也有了新的理解方式和追求，不再为每日三餐而发愁，他们有了更加迫切的精神文化需求，他们不在满足固有平淡的生活，他们感觉到内心的沉寂，向往热烈与欢快新的生活。
阿克苏因水而秀美，阿克苏因多浪河而妩媚。