[100字]实用杭州导游词16篇汇聚

由网友分享时间：2024-01-17 21:58:12

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杭州导游词100字【第一篇】

杭州导游词100字【第二篇】

杭州导游词100字【第三篇】

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杭州导游词100字【第四篇】

各位亲爱的游客，你们好!我是xx的导游顾皓安，很荣幸能为你们介绍“曲院风荷”。它像一个可爱的天使，守护在天堂杭州那西湖明珠旁边。现在已经是初冬季节，荷花虽说都枯萎了，可谓“荷叶已无擎雨盖”。但曲院风荷还是情趣十足，景色秀丽。好，现在我们已经来到了曲院风荷的大门口。

下了车，请大家向左看，这有一个巨大的青铜爵杯，上面雕着精美的图案。有腾云驾雾、张牙舞爪的青龙，翱翔天空的朱雀，形状各异、十分罕见的瑞兽以及各式各样的奇花异草，十分逼真。请大家再看正前方，茅盾题的“曲院风荷”四个刚劲潇洒的深绿大字映入眼帘。

好，各位随我一起走进大门，第一个与您见面的是各种植物。左边，枫树那棕色的树干举着燃烧的火把;后面，松树手持绿刺锤，忠心耿耿地守着大门。在前边不远处，一棵老态龙钟的大榕树出现在了我们的面前，它挺着粗壮的“腰板”，一片片翠绿的一直在它头上呆着，它们(叶子)已经陪了它(榕树)好几百年了。

让我们沿着这条小路向前走，将会走到小石桥上。左边，青绿色的湖水静得犹如一面镜子，稍稍漾起了两圈小波纹。而左岸上，是古色古香的码头，上面人来人往，显得十分热闹。右边，则跟左边是截然不同的景色，一些小黑鲫鱼飞快地穿梭于水里，枯黄色的荷叶遍布整个池塘。细心的人可以看见，一群与荷叶差不多颜色的鸭子正在水中悠闲地游水、嬉戏。远处，可以隐隐约约地看见几座结实的拱桥横卧于水面上。

让我们再沿着小路向前走，一块石碑立在眼前，上书“友好公园”四个楷体烫金大字，十分华贵，令人震惊。原来，这是日本福井市与杭州市结为友好城市的见证。在日本侵略中国后，日本人深感内疚，日本福井县县长酒井哲夫亲自到中国杭州与杭州结为友好城市，抚平以前的深仇大恨，并题下“友好公园”四字以表真心。

继续走，我们看到了“风荷御酒坊”的大牌坊。穿过牌坊，我们走进一座仿古的平房。平房中有一组雕像：几个壮汉打着锦旗广告，还有另外几个壮汉正在酿酒。对面，一些大官摸样的人正对着酒坛指手画脚。旁边，一个侍女正端着一杯醇香可口的美酒递给大官。另一边，一群乐队吹着曲子，敲着快板，正在演奏呢。

走出平房，经过鱼lin喷泉，我们来到了“和平”雕像。和平雕像是一个小女孩放飞和平鸽的样子。正面还有一本厚厚的石头大书。小女孩的底座正面写有“和平”两个烫金大字，后面则是介绍。

今天的旅游结束了，请大家回宾馆休息，放松疲劳的身心。

杭州导游词100字【第五篇】

杭州导游词100字【第六篇】

杭州导游词100字【第七篇】

杭州净慈寺为汉族地区佛教全国重点寺院。现占地面积184亩，建筑面积29600平方米。该寺创建于五代十国时期的后周显德元年（公元954），为吴越忠懿王钱弘俶所建。初名“慧日永明院”，宋太宗改为“寿宁禅院”。高宗绍兴十九年（公元1149）改“净慈报恩光孝禅寺”。清康熙三十八年（公元1699）御书“净慈寺”额。前后几经兴衰，至今已逾千年历史。历代住持有139位，与余杭径山万寿寺、杭州灵隐寺、宁波天童寺、阿育王寺被评定为“江南五山十刹”之五山之列。

下面请各位跟着我逐一参观净寺的各处殿堂和重要景点。

金刚殿

首先，大家请看净慈寺的山门，按照寺院传统的布局这里应该叫天王殿。一般的寺院都是以天王殿作山门的，净寺也不例外，只是里面塑的并不是四大天王，而是两大金刚护法，所以我们叫它金刚殿，是1985年重建的。

不知大家注意没有，净寺山门上的匾额是竖着的。其实，我们通常说的匾额是有区别的，横者为匾竖者为额。凡是山门挂竖额的寺院都与皇帝有一定关系。净寺门额上正是大清乾隆十六年（公元1751）弘历南巡时为净寺所题的“敕建净慈禅寺”。

宋朝，有著名画家绘西湖湖山四时景色，最奇者十。“南屏晚钟”就是其中之一。清康熙38年（公元1699），圣祖玄烨南巡，手书匾额“南屏晚钟”，由总督郭世隆、巡抚张敏等于寺门外建亭以悬其上。乾隆十六年（公元1751），清高宗弘历南巡，为“西湖十景”各题诗一首勒于石亭。山门外西侧，御碑亭内树立的正是乾隆为“南屏晚钟”的题诗：“净慈掩映对南屏，断续蒲牢入夜声。却忆姑苏城外泊，寒山听得正三更。”把杭州的南屏晚钟与苏州的寒山寺钟声作了描述和联想。

进入山门，殿堂中央前面供奉的是弥勒菩萨，后面是韦陀将军。弥勒菩萨已修到等觉位，即觉于佛等，候补佛位，所以弥勒菩萨又叫弥勒佛。经书上说，弥勒佛现居第四层兜率天内院，释迦牟尼佛的法灭后五十六亿七千万年，弥勒佛降生人间。所以我们一般又称他为当来下生弥勒尊佛。本来千佛一面，都具有三十二相八十种随形好。现在我们看到的弥勒佛，是以一个光头大肚和尚的形象出现的？原来，这是根据唐五代奉化岳林寺弥勒化身的形象而塑造的。在唐五代以前的中国佛教史料里是看不到这种和尚形象的弥勒佛像的。

弥勒后边的韦驮将军，原是南方增长天王的八大神将之一。中国寺院通常将他安奉在天王殿弥勒菩萨之后，面对着大雄宝殿释迦牟尼佛表示护法之意。按照古代印度人的世界观，谓于须弥山四方、七山八海之中，有四个大洲：南瞻部洲、东胜身洲、西牛贺洲、北俱卢洲，我们地球就属于南瞻部洲范围。东、南、西三洲人民具有善根，亦能信受佛法而修梵行，是故护法韦驮尊天菩萨发愿护持此三洲人民，我

们称之为三洲感应。北俱卢洲的人民寿命千岁，从不夭寿，生活富裕，享受福乐，不信受佛法，所以韦驮尊天菩萨就没有护持此洲。传说佛涅磐时,有一捷疾鬼盗取佛牙一双,时韦驮急追取还,故被人称为“护法韦驮尊天菩萨”。古丛林里有个惯制，若见天王殿内韦驮将军塑像的金刚杵横担在胸，该寺即为十方道场，外来云水僧可挂单常住。如果金刚杵右手拄地，竖立身前，说明该寺是子孙寺庙，不对外接单纳众。

净寺双井

经山门进入庭院，大家可以看到东西两侧有两眼水井。这是南宋绍兴四年（公元1134）由住持石田法熏大和尚以禅杖叩地凿出的水井。

据寺志记载，在法熏开凿双井之前，寺僧饮濯用水必须到湖边挑运。法熏方丈看寺僧很远去湖边挑水非常劳累辛苦，便决定在院内掘泉出水，以解急需。某日，召集僧众和工人在大殿前东西两侧，以锡杖叩地，祝愿说：“井于斯，泉于斯”。当时有很多僧人看方丈很自信的样子，还暗中嘲笑：“怎么可能就那么容易找到水脉啊。”方丈不理会众人的猜疑，马上命人在他指点的地方用工具进行开凿，倏忽，泉水从地下喷涌而出，众人惊喜之余，用砖砌以井壁，上建两座亭子以覆之。此双井所出泉水，非假道于江，非借资于湖，碧绿清澈，源而独出。不但水甘如酥，而且旱涝无增减，一年四季始终保持在一个

水位。依靠这两眼神泉，从此解决了寺僧钦用和洗濯用水，并起到寺院消防作用。

净慈寺历史上共有四口具有传奇色彩的水井。除此双井之外，于原罗汉殿之后还有一个“圆照井”。传说宋熙宁六年大旱，湖井皆涸，由住持圆照开凿，大出泉水以济众僧，井中并有金色鳗鱼浮现。创寺之初，香积厨内建有一井，泉极甘冽，内外引汲不竭，即后来济公活佛运木神井，现今尚在，等会儿大家可前去参观。

南屏晚钟

我们现在来到的地方，就是著名的南屏晚钟的钟楼。

钟楼前种有两棵娑罗树。据史料记载，佛祖释伽牟尼生于无忧树下，在菩提树下悟道，娑罗树下涅盘。后世佛教徒为了纪念佛陀一生中三个伟大时期，都习惯在寺院里根据当地气候的许可有选择地种植这三种圣树。在杭州的寺院里，灵隐和净寺都有很多棵树龄很老的娑罗树。娑罗树有七叶一枝花的植物特点，很容易识别。

钟楼里面供奉的是地藏王菩萨，喻示钟声响处，地狱息诸苦恼之义。

净寺位于西湖南岸，背靠南屏山，傍晚时分的钟声就称之为“南屏晚钟”。

明洪武十一年（公元1378），寺院住持夷简重建钟楼时，觉得旧钟太小了，就化缘积铜二万多斤，重铸大钟，“高悬扬声，响彻湖上”。南屏山峰岩屏障，山体多穴，每当佛寺晚钟敲响，108声深沉、

浑厚的钟声在苍烟暮霭的山谷中回鸣，经过开阔的湖面，声播彼岸十里之遥。西湖十景中，南屏晚钟最享盛名。可惜在清朝末年，铜钟在战乱中消失，钟声沉寂。

1984年10月，净慈寺在日本佛教界的资助下，重铸铜钟，1986年11月21日落成。绝响百年的南屏晚钟重新鸣起。新铸铜钟高三米，口径二点三米，重二万一千四百斤。钟体内外，镌铸《妙法莲华经》七卷及铭文共计六万七千字；它采用[蒲牢雕龙]作钟钮，以八瓣莲花为钟唇，每瓣铸有一处撞钟点，其中六处钟点上铸有梵文。钟体附有中国佛教协会前会长赵朴初的祝祷诗文。

各位游客朋友慕名南屏晚钟而来，为了不虚此行，可以上去敲钟许愿。祝福自己和家人朋友吉祥如意，心想事成。

乾隆御碑

各位由钟楼去大雄宝殿，途经院中一幢御碑。这幢石碑是清乾隆帝御笔书写的净慈寺方丈咏古碑。碑文如下：

“灵隐膻乎北，净慈芗乎南。对峙辉佛日，历劫宣华严。永明及寿宁，名已屡改瞻。录镜缅延寿。铸金传道潜。虚称贞明锡，幻求湿毗签。后庵函清幽，松竹笼花龛。静憩一屏营，笑我言仍詹。” 这首诗借用净慈寺历代住持方丈的名字，把过去净寺的历史作一简单地概括。诗中大意是说，灵隐和净慈是闻名于西湖南北两岸的名刹，寺院虽屡经兴废易名，但仍然高僧辈出，为弘法利生继承祖业作出了很大贡献。

杭州导游词100字【第八篇】

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