实用荀子经典名言30句4篇

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荀子经典名言30句篇1

1、 君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。

2、 君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。 荀子名言

3、 君子耻不修,不耻见污。

4、 声无小而不闻,行无隐而不形。 《荀子劝学》

5、 善学者尽其理,善行者究其难。

6、 仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。

7、 天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也。辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。《荀子天论》

8、 天行有常,不为尧存,不为桀亡。《荀子天论》

9、 目不能两视而明,耳不能两听而聪。《荀子劝学》

10、 学无止境。

11、 非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。《荀子修身》

12、 蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。《荀子劝学》

13、 道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。《荀子修身》

14、 得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

15、 口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;治国者敬其宝,爱其器。

16、 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。《荀子劝学篇》

17、 人主不公,人臣不忠也。

18、 匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。《荀子大略》

19、 居必择乡,游必就士。《荀子劝学》

20、 乐易者常寿长,忧险者常夭折。《荀子荣辱》

21、 怠慢忘身,祸灾乃作。《荀子劝学》

22、 以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。

23、 小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。

24、 先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。

25、 见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。

26、 是谓是,非谓非,曰直。(名人名言 min

27、 兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》

28、 恶之者众则危。《荀子正论》

29、 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

30、 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。《荀子劝学》

31、 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

32、 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

33、 水则载舟,水则覆舟。 《荀子王制》

34、 学者非必为仕,而仕者必为学。

35、 公生明,偏生暗。

36、 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

37、 君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。

38、 人之于文学也,犹玉之于琢磨也。

39、 以善先人者,谓之教。

40、 尊严而惮,可以为师。

41、 良医之门多病人。《荀子法行》

42、 长幼有序。《荀子君子篇》

43、 不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。《荀子成相》

44、 怒不过夺,喜不过予。《荀子修身》

45、 国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。《荀子大略》

46、 劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。《荀子修身》

47、 田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。《荀子富国》

48、 言而当,知也;默而当,亦知也。《荀子非十二子》

49、 玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》

50、 务本节用财无极。《荀子成相篇》 荀子

51、 君子养心莫善于诚。《荀子不苟》

52、 与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。《荀子荣辱》

53、 下贫则上贫,下富则上富。 《荀子富国》

54、 乱则国危,治则国安。《荀子王霸》

55、 知之而不行,虽敦必困。《荀子儒效》

56、 其持之有故,其言之成理。《荀子非十二子》

57、 天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。

58、 人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。

59、 禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。

60、 论德而定次,量能而授官。 荀子名言

61、 礼,所以正身也;师,所以正礼也。

62、 君子赠人以言,庶人赠人以财。

63、 人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。

64、 积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。 荀子经典语录

65、 恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

66、 公生明,偏生暗。

67、 夫师以身为正仪,而贵自安者也。

68、 君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。

69、 天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。 《荀子礼论》

70、 岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

71、 虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。荀子

72、 思索以通之。

73、 士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。

74、 人为知矣,不诚则不能化万民。

75、 圣可积而致,途之人可以为禹。《荀子性恶》

76、 夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。 荀子名言

77、 凡斗者自以为是,而以人为非也。

78、 笃志而体,君子也。

79、 得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

80、 道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。荀子

81、 不足于行者,说过;不足于信者,诚信。

82、 不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。

83、 君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。

84、 礼者,人道之极也。 荀子名言

85、 礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。

86、 君戒专欲,臣戒专利。

87、 酒乱其神也。

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荀子经典名言30句篇2

1、尊严而惮,能够为师。

2、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录

3、长幼有序。——《荀子·君子篇》

4、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。

5、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》

6、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

7、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》

8、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子

9、学者非必为仕,而仕者必为学。

10、礼,所以正身也;师,所以正礼也。

11、怠慢忘身,祸灾乃作。——《荀子·劝学》

12、公生明,偏生暗。

13、以善先人者,谓之教。

14、笃志而体,君子也。

15、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》

16、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。

17、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。

18、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

19、人主不公,人臣不忠也。

20、怒可是夺,喜可是予。——《荀子·修身》

21、下贫则上贫,下富则上富。《荀子·富国》

22、公生明,偏生暗。

23、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》

24、声无小而不闻,行无隐而不形。《荀子·劝学》

25、匹夫不能够不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》

26、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

27、礼者,人道之极也。——荀子名言

28、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。

29、禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵也。

30、水则载舟,水则覆舟。《荀子·王制》

31、恶之者众则危。——《荀子·正论》

32、凡斗者自以为是,而以人为非也。

33、圣可积而致,途之人能够为禹。——《荀子·性恶》

34、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。——荀子名言

35、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》

36、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

37、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。

38、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

39、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》

40、君子曰:学不能够已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》

41、学无止境。

42、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。

43、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

44、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

45、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。

46、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀子

47、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。——荀子名言

48、夫师以身为正仪,而贵自安者也。

49、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

50、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》

51、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

52、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。

53、君子赠人以言,庶人赠人以财。

54、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

55、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。

56、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。

57、善学者尽其理,善行者究其难。

58、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。

59、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。

60、知之而不行,虽敦必困。——《荀子·儒效》

61、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

62、良医之门多病人。——《荀子·法行》

63、思索以通之。

64、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。

65、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子

66、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。

67、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

68、是谓是,非谓非,曰直。

69、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。

70、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子·成相》

71、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。

72、居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》

73、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

74、君子耻不修,不耻见污。

75、论德而定次,量能而授官。——荀子名言

76、乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》

77、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

78、人为知矣,不诚则不能化万民。

79、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

80、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

81、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。

82、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

83、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》

84、君戒专欲,臣戒专利。

85、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。

86、酒乱其神也。

87、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子·修身》

88、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

荀子经典名言30句篇3

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。

学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。

君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎。

骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。

蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

先秦:荀子

君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(君子生 通:性)

南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,天子所予。”此之谓也。

百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。

荀子经典名言30句篇4

2、目不能两视而明,耳不能两听而聪。《荀子劝学》

3、乐易者常寿长,忧险者常夭折。《荀子荣辱》

4、怠慢忘身,祸灾乃作。《荀子劝学》

5、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。

6、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。

7、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。

8、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。

9、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。

10、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

11、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。

12、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。

13、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。《荀子劝学》

14、知之而不行,虽敦必困。《荀子儒效》

15、以善先人者,谓之教。

16、兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》

17、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。

18、礼,所以正身也;师,所以正礼也。

19、圣可积而致,途之人可以为禹。

20、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。

21、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;治国者敬其宝,爱其器。

22、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。

23、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》

24、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

25、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

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