孔子的诚信名言热选【优秀10篇】

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孔子的诚信名言【第一篇】

1、君子坦荡荡，小人长戚戚。

2、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

3、不以其道，得之不去也。

4、颜渊问仁。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣！

5、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

6、宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。

7、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

8、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

9、温故而知新，能够为师矣！

10、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

11、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

12、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

13、见利思义，见危授命。

14、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

15、先有司，赦小过、举贤才。

16、名不正，则言不顺。

17、不学礼，无以立。

18、文质彬彬，然后君子。

19、以不教民战，是谓弃之。

20、不义而富且贵，于我如浮云。

21、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

22、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

23、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

24、君子不以言举人，不以人废言。

25、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。

26、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？

27、过而不改，是谓过矣！

28、少成若天性，习惯如自然。

29、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

30、温故而知新，可以为师矣。

31、人之生也直，罔之生也幸而免。

32、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

33、未能事人，焉能事鬼。

34、不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。

35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

36、德不孤，必有邻。

37、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

38、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

39、君子和而不一样，小人同而不和。

40、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

41、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

42、不患莫己知，求为可知也。

43、盖有不知而作者，我无是也。

44、刚毅木讷近仁。

45、君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

46、卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。

47、见得思义。

48、君子求诸已，小人求诸人。

49、君于不以言举人，不以人废言。

50、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

51、一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

52、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

53、不迁怒，不二过。

54、人而无恒，不可以作巫医。

55、朽木不可雕也。

56、知者不失人，亦不失言。

57、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

58、知之为知之，不知为不知，是知也。

59、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

60、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

孔子的诚信名言【第二篇】

不患人之不己知,患不知人也。

·工欲善其事,必先利其器。

·君子坦荡荡,小人长戚戚。

·敏而好学,不耻下问。

·三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

·岁寒,然后知松柏之后凋也。——。

孔子。

名句。

·学而不思则罔,思而不学则殆。

·学而不厌,诲人不倦。

·益者三友：友直、友谅、友多闻。

·见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

·道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子。

语录。

·子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."。

·子贡问曰:"孔文子何以谓之文也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."。

·子曰:"温故而知新,可以为师矣."。

·父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

·少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

·岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子 。

·小不忍则乱大谋。

·己所不欲，勿施于人——孔子。

名言。

·：“。

坚持。

正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义。

修养。

自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”

·知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿。

·一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

·人能宏道，非道宏人。

·巧言令色，鲜矣仁！

·智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

·学而不思则罔，思而不学则怠。

·岁寒，然后知松柏之后雕也。

·我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句。

·默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

·人之生也直，罔之生也幸而免。

·质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

·父母在，不远游，游必有方。"。

·吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

·三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

·益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

·吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

·士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句。

·发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

·饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

·贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

·富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

·不以其道，得之不去也。——孔子名句。

·富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

·见利思义，见危授命。

·可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

·志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

·君于疾没世而名不称焉。——孔子名句。

·夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

·君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

·君子之仕也，行其义也。

·子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

·君子和而不同，小人同而不和。——孔子名言。

·君子矜而不争，群而不党。

·君子周而不比，小人比而不周。

·君子坦荡荡，小人常戚戚。

·仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

·放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录。

·君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

·法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

·君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

·不学礼，无以立。

·居处恭，执事敬，与人忠。——孔子名句。

·君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

·孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

·君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

·过而不改，是谓过矣！

·过，则匆惮改。——孔子名句。

·不迁怒，不二过。

·执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

·以文会友，以友辅仁。

·君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

孔子的诚信名言【第三篇】

1、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

2、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

4、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

5、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

6、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

7、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

8、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

9、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

10、逝者如斯夫，不舍昼夜。

11、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

12、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

13、学而不思则闰；思而不学则殆。

14、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

15、以文会友，以友辅仁。

16、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

17、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

18、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

19、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

20、放于利而行，多怨。

21、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

22、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

23、见利思义，见危授命。

24、见善无不及，见不善如探汤。

25、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

27、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

28、求仁而得仁，又何怨。

29、人无远虑，必有近忧。

30、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

孔子的诚信名言【第四篇】

（2）巧言令色，鲜矣仁！

（3）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

（4）为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。

（5）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

（6）温故而知新，可以为师矣。

（7）学而不思则罔，思而不学则殆。

（8）知之为知之，不知为不知，是知也。

（9）人而无信，不知其可也。

（10）朝闻道，夕死可矣。

（11）父母在，不远游，游必有方。

（12）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

（13）敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

（14）中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

（15）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

（16）民可使由之，不可使知之。

（17）笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

（18）不在其位，不谋其政。

（19）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！

（20）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。

（20）寝不尸，居不容。

（21）过犹不及。

（22）克己复礼，为仁。

（23）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

（24）己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

（25）君，君；臣，臣；父，父；子，子。

（26）片言可以折狱者，其由也与！

（27）听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！

（28）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（29）无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

（30）刚、毅、木讷，近仁。

（31）何以报德？以直报怨，以德报德。

（32）工欲善其事，必先利其器。

（33）人无远虑，必有近忧。

（34）群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！

（35）不以言举人；不以人废言。

（36）巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

（37）过而不改，是谓过矣！

（38）生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

（39）见得思义。

（40）性相近也，习相远也。

（41）唯上知与下愚，不移。

（42）恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

（43）色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

（44）道听而涂说，德之弃也！

（45）饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！

（46）年四十而见恶焉，其终也已！

（47）德不孤，必有邻。

（48）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（49）不怨天，不尤人，下学而上达。

（50）三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

孔子的诚信名言【第五篇】

人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——。

孔子。

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——孔子。

忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。——孔子。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。——孔子。

与朋友交，言而有信。——孔子。

可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子。

君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

言必信，行必果，然小人哉!

君子耻其言而过其行。

处恭，执事敬，与人忠。——孔子。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子。

道不同，不相为谋。——孔子。

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?——孔子。

孔子的诚信名言【第六篇】

1、八夷朝廷之舞，可忍，不可忍！

2、仁无圣物。尧舜他们还病着呢！仁慈的人要建立自己，也要建立别人。为了接近，可以说仁道也有了。

3、话是确定的，时间是确定的，世界是崇高的。

4、三喜三悲。音乐节的礼仪和音乐，音乐的好，更多的好朋友，利益；音乐骄傲音乐，音乐游泳，音乐盛宴音乐，损失。

5、儿子温文尔雅，威武而不凶猛，恭敬而沉着。

6、世界上所有的人都在一个人身上。

7、学过的知识，不付诸行动就不能担心吗？

8、如果名字不好，这个词也不好。

9、君子同意差异，小人同意差异。

10、别无所牵挂，别无所牵挂。不要害怕知道，但要知道。

11、不仁厚，不可以长时间左右，不可以好音乐。仁者仁，知仁之利。

12、整天吃东西而不知道该做什么是很困难的！没有球员？因此，这是一种美德。

13、生而为学也；学习认识第二种；困了，学第二也；累了又不学，人就为下一个。

14、危险的国家不进入，混乱的国家不生活，世界有道是可见的，没有办法是隐藏的。又穷又贱，真丢脸。有钱贵颜，可耻。

15、知道的比善的更强，善的比乐的更强。

16、李仁很漂亮。选择不为仁，怎知！

17、颜色是很困难的。当一个门徒用食物和酒招待他的时候，人们会认为他孝顺吗？

18、如果你不学习礼仪，你就无法忍受。

19、奢侈不是什么，节俭才是一切。善比恶好。

20、善仁不善学，其封面亦愚；好知识不是好学问，它的封面也会摆动；诚信不容易学，它的掩护也是贼；好直不好学，它的封面也是歪斜的；好勇不容易学，它的封面也很乱；它很难学，但很难覆盖。

孔子的诚信名言【第七篇】

1. 有德者必育言，有言者不必育德。

2. 敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

3. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

4. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

5.君子欲讷于言而敏于行。

出处

6. 居处恭，执事敬，与人忠。

7. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

8. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

9. 君子耻其言而过其行。

10. 里仁为美，择不处仁，焉得知?

11. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

12. 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

13. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

14. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

15. 礼之用，和为贵。

16. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

17. 己所不欲，匆施于人。

18. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

19. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

20. 好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

敏则有功，惠则足以使人”。

21. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

22. 不学礼，无以立。

23. 有教无类。

24. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

25. 人无远虑，必有近忧。

26. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

27. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

28. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

29. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

30 过而不改，是谓过矣!

孔子的诚信名言【第八篇】

1、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。

2、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

3、使民敬、忠以劝，如之何？子曰："临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。"

4、子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣。"

5、敏而好学，不耻下问。

6、子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"

7、逝者如斯夫，不舍昼夜。

8、学而不思则罔，思而不学则殆。

9、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

10、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

11、苟志于仁矣，无恶也。

12、修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。

13、逝者如斯夫，不舍昼夜。

14、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

16、君子周而不比，小人比而不周。

17、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

18、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

19、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

20、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

21、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

22、人之生也直，罔之生也，幸而免。

23、益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

24、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

25、敬鬼神而远之，可谓知矣。

26、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。

27、父母，唯其疾之忧。

28、攻乎异端，斯害也己。

29、子曰："志於道，据於德，依於仁，游於艺。"

30、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

孔子的诚信名言【第九篇】

·不患人之不己知,患不知人也。

·工欲善其事,必先利其器。

·君子坦荡荡,小人长戚戚。

·敏而好学,不耻下问。

·三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

·岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句。

·学而不思则罔,思而不学则殆。

·学而不厌,诲人不倦。

·益者三友：友直、友谅、友多闻。

·见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

·道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子语录。

·子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”

·子贡问曰:“孔文子何以谓之文也”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”

·子曰:“温故而知新,可以为师矣.”

·父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。

·少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

·岁寒,然后知松柏之后凋也。

·小不忍则乱大谋。

·己所不欲，勿施于人——孔子名言。

·“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”

·知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

·一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

·人能宏道，非道宏人。

·巧言令色，鲜矣仁!

·智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

·学而不思则罔，思而不学则怠。

·岁寒，然后知松柏之后雕也。

·我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子名句。

·默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

·人之生也直，罔之生也幸而免。

·质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

·父母在，不远游，游必有方。"。

·不迁怒，不贰过——孔子名言。

孔子的诚信名言【第十篇】

1、 其使民也义。

2、 君子和而不同，小人同而不和。

3、 君子矜而不争，群而不党。

4、 君子周而不比，小人比而不周。

5、 君子坦荡荡，小人常戚戚。

6、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

7、 放于利而行，多怨。

8、 求仁而得仁，又何怨。

9、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

10、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

11、 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说

12、 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

13、 见善无不及，见不善如探汤。

14、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

15、 士而怀居，不足为士矣。

17、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

18、 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

19、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

20、 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐，名人名言大全《关于孔子的名言》。

21、 贤哉，回也。

22、 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也

23、 不以其道，得之不去也。

24、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

25、 有朋自远方来，不亦乐乎。

26、 见利思义，见危授命。

27、 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

29、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

30、 君于疾没世而名不称焉。

31、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

32、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

33、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

34、 君子之仕也，行其义也。

35、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠。