公共安全存在的问题【精彩4篇】

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公共安全总结【第一篇】

1资料与方法

乌鲁木齐市是个人口较多、学校也比较集中的地区，新疆的著名高校也集中在这里，下辖天山区、沙依巴克区、水磨沟区、新市区、头屯河区、达坂城区、米东区和乌鲁木齐县。本次问卷调查主要针对在校的学生，我们的样本是分阶段随机确定的，为了使我们的调查更有代表性，我们在每个区随机抽取一所高中、一所初中和一所小学。大学当中既有著名的高校，也有一般的技校；既有公办的，也有民办的。此次调查，我们总共发了685份问卷，小学是160份，初中、高中、大学各175份。有效收回642份，总回收率是%，小学的回收率是%，初中的回收率是%，高中的回收率是%，大学的回收率是%。回收率较高，有较好的代表性。

2结果与分析

调查对象基本情况分析

(1)男女比例状况。男女总的比例是：男性占%，女性占%。

其中大学的性别比例是：男性所占的比例为%，女性所占的比例%。高中的性别比例是：男性所占的比例为%，女性所占的比例%;初中的性别比例是：男性所占的比例为%，女性所占的比例%。小学的性别比例是：男性53人，占样本总数%;女性79人，占%。

(2)各类学校所占比例情况是：小学占%，初中占%，高中占%，大学占%。

(3)地区和民族状况。本次调查涉及乌鲁木齐市七区一县，调查对象中有汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族、满族等14个民族。从调查的范围和族别上看，基本能够代表乌鲁木齐市学校中学生对公共危机的认知能力，并反映出学校安全教育的状况。

学校安全教育状况分析

(1)学校安全教育的总体认知状况

调查结果显示，总体上，学生对安全教育的关注度很高。如在“你知道安全教育吗？”的问题中，%的学生都知道安全教育，仅有%的学生不知道。具体如图3:

但是，不同层次的学校又有一定的差别。从调查结果看，小学的安全教育抓的比较好，其次是大学的，初中和高中相对来说稍差一些。具体如下面图4-图7:

在安全意识方面，整体较好。如当被问及“当你看到学校的建筑设施(如：栏杆、体育器材等)损坏并影响他人安全时，你是否报告给老师？”时，有%的学生回答“是”。在“打放学铃，你常采取的方式为”这道题中，%的人选择“能严格遵守上下楼秩序，轻声慢步走下楼梯”，%的学生选择“等同学走完再走”。当被问及“到一个陌生的地方(如宾馆或商场)，你会特别留意“安全出口”或者“消防器材”的位置吗？”有%的学生选择“会”。但是，还有三分之一的学生选择了“否”“不会”“不知道”。这表明安全意识的教育工作还要加强。

(2)学校安全教育状况

为了能真实的反映学校安全教育状况，我们从课程设置、师资配备、演练情况、安全教育的方式、学校的安全方面的相关预案的宣传等方面设计了七道题目。调查结果显示，学校虽然在安全教育方面采取了很多措施，做了大量的工作，但是学校安全教育状况，尤其是具体细节工作状况不容乐观。

1)在师资配备和课程设置方面，有专门进行安全教育的老师的只占%，没有或不清楚的占到%。在课程设置方面，每周开0节安全教育课的占了%，而每周开1节的占%，每周开2节的仅占%，每周开3-4节的都低于10%。具体到各层次上，小学的要好于初中、高中、大学的。情况如表1和表2:

2)在安全教育的具体开展方面，总体上经常性教育不足。如在对“学校和老师是否经常对你进行健康、安全方面的教育”问题的调查中，经常教育的占%，有时教育占%，没有的占%。在对“你们学校举行过安全教育日主题活动吗？”经常举行的仅占，而偶尔举行的则占到%。具体的不同层次，小学的安全教育开展的情况远远优于初中、高中和大学。

(3)在安全教育活动开展方面，方式、途径比较单一。如在对“你们学校通过哪些方式进行安全教育活动”问题的调查中，课堂中老师教、灾难演习、安全教育日主题活动都在50%以上，其次是专家讲座和学校信息栏宣传安全知识，而综合实践活动课中学习过的则只占%。不同层次又有不同侧重点，

(4)安全教育不系统，有些环节薄弱。在学校的突发事件应急预案的教育方面，我们设置了两道题。调查结果显示，这方面的教育力度不够。如对“你们学校有突发事件应急预案(措施、方法)吗？”问题的调查中，选“有”的只占%，而选“没有”和“不知道”的超过50%。在对“你们学校进行过突发事件应急预案的演练吗？”问题的调查中，选“有”的占%，而选“没有”和“不清楚”的占30%多点。

学生应对公共危机知识的来源途径

调查结果显示，50%以上的小学生的应对公共危机知识的来自广播、电视上和教师的教育；而初中、高中和大学的学生的应对公共危机知识的来源相对来说较广些，50%以上的来自广播、电视上，报纸或网络上，教师的教育和家长的教育。

学校安全教育效果

调查结果显示，安全教育取得了一定的效果，但是效果不太理想，还要不断的加强。如在对“当发生火灾、地震或传染病等时，你知道正确的应对措施吗？”问题的调查中，完全知道的仅占%，知道一些的则占到%，不知道的占%。具体到不同层次，又有不同的表现。3问题与思考

本次调查研究主要考察了新疆地区乌鲁木齐市学生的总体认知状况、公共危机意识、常用公共危机知识的掌握情况、公共危机知识得来的途径以及学校在安全教育中的作用等。经过以上分析，我们可以看出新疆乌鲁木齐市学校的安全教育取得了一定的成绩，但也存在着不足。结合调查结果，新疆乌鲁木齐市学校的安全教育还需要在以下几个方面加强。

公共安全存在的问题范文【第二篇】

图书馆是我国文献收集、整理、典藏、服务的重要组织，在发展知识经济以及满足人民群众日益增长的文化需求方面具有重要作用。尽管随着我国对公共服务越来越重视，公共图书馆作为我国公共服务领域的重要组成部分，得到了各级政府的高度重视，并朝着良性的轨道发展，但公共图书馆信息资源建设仍然存在一些不足之处，这已经成为制约我国公共图书馆科学、健康、持续、快速发展的重要制约因素，特别是与“人才强国”战略对公共图书馆的要求还有很大差距。在新的历史条件下，我国各级各类公共图书馆必须高度重视信息资源建设，特别是从解决当前公共图书馆信息资源建设存在的突出问题入手，积极推动公共图书馆信息资源建设的改革与创新，使公共图书馆信息资源建设满足形势发展需要。

一、当前公共图书馆信息资源建设存在的问题

一是信息资源数量不够充足。目前我国各级各类图书馆高度重视信息资源建设，特别是对于信息资源的数字化处理也越来越重视，但我国公共图书馆数字化信息资源数量还不够充足，已经严重影响了图书馆信息资源建设。比如，随着“云存储”的快速发展，信息资源进行“去处理”已经成为一种发展趋势，但从目前我国公共图书馆信息资源建设情况来看，不仅馆藏资源数字化处理还比较薄弱，就更不用说对信息资源进行“云存储”了，这就直接导致公共图书馆信息资源还存在一定的局限性，无法满足读者的需求。

二是信息资源存在安全隐患。随着我国科技信息化的快速发展，图书馆信息资源的数字化、网络化进程在不断加快，这就使得我国公共图书馆面临着一系列的信息安全问题，特别是随着“云存储”的广泛应用，使得网络的开放性对公共图书馆信息资源存在着更大的安全隐患。目前我国公共图书馆主要存在长期储存、调查支持、数据恢复、数据隔离、数据位置、可审查性、特权用户的接入等等一系列的安全隐患，这就使得我国公共图书馆无法实现信息资源的全面数字化处理，给公共图书馆信息资源建设的深入开展造成了一定的障碍，这就需要我国公共图书馆高度重视信息资源的安全防范，否则不利于公共图书馆未来的发展。

三是信息资源服务不够到位。尽管目前我国绝大多数公共图书馆都高度重视信息资源服务创新，但仍然存在不够到位的问题。比如，目前我国公共图书馆还没有实现任何人、任何时间、任何地点、以任何方式接收任何信息的程度，特别是公共图书馆信息资源服务的互动性还比较落后；再比如，目前我国公共图书馆纸制资源向数字资源的转化还不够到位，信息资源数字化还有很大局限性，这在很大程度上制约了公共图书馆信息资源服务的有效性，科技信息化服务水平还不高。

二、强化公共图书馆信息资源建设的完善措施

一是扩大信息资源数量。公共图书馆要高度重视信息资源数量扩充问题，特别是要充分利用科技信息化手段，发挥公共图书馆信息资源丰富的优势，进一步扩充数字化信息资源。这就需要公共图书馆在开展馆藏信息资源建设过程中，既要高度重视纸制资源的扩充，同时也要高度重视数字化资源的扩充，特别是要牢固树立大服务、大发展、大资源的理念，抢抓科技信息化特别是大数据、云存储的有利契机，加强与大数据、云存储服务商的战略合作，共同开展公共图书馆信息资源建设，使公共图书馆信息资源能够得到不断的扩充，并进行数字化和信息化处理，这一点将成为未来我国公共图书馆信息资源建设的重要发展趋势。

二是确保信息资源安全。信息资源安全问题，是科技信息化对公共图书馆信息资源建设提出的挑战，这一点公共图书馆必须有清醒的认识，特别是要采取更加积极有效的措施，加强对公共图书馆信息资源潜在安全隐患的防范。这就需要我国公共图书馆必须大力加强信息资源安全管理工作，特别是从公共图书馆信息资源的数字化和网络化、公共图书馆用户的动态化和规模化出发，既要解决好公共图书馆信息资源的知识产权问题，同时也要解决好公共图书馆信息资源的可靠性问题，对于公共图书馆信息资源的潜在风险进行全面深入的分析，加大科技投入力度，确保公共图书馆信息资源的安全和可靠。

公共安全存在的问题范文【第三篇】

“生存安全性”危机问题在当代的凸显，并非仅仅是一个偶然化的公共性文化事件，这不是一个对西方工业文明的现代性模式的简单实践的结果，也不是中国特色社会主义特有的状况，而是一个兼具公共性社会转型和“复合现代性”逻辑运演的必然后果。生存安全性问题的多层、多维度呈现真实的意味着：在我们这个时代中生存安全性本身成为一个问题，一个应值得我们每个民众都认真对待的问题，生存安全性危机的现象已经在社会生活各领域都可以看到，成为一个安全的梦魇和思维的缠绕。面对“剪不断，理还乱”的安全问题，我们只有认真研究其内在的哲学上的文化理想和价值信念，才能从真正意义上发现安全的本体和结构特征。中国改革开放的实践进入一个重要的挑战与机遇共存的历史性关节点，人的“生存安全性”本体性之寻求成为马克思主义介入时代境遇的本真。当下时代“安全”的缺失使发展性建立在流沙之上。对人的安全性的文化理想和价值信念的基本模态、生存安全性的认知结构、人获得安全的多重方式进行人学价值论的探讨，推演出安全是人的本体，进而确立“总体安全观”的哲学理念，这就为“中国梦”的世界性出场方式确立了“人的生存安全性”的自觉实践向度。“安全”始终是人和世界发展核心的地基和本体，在一定的价值意义上发展的归宿就是获得、生成人的持续性的安全实现。澄明马克思哲学改造世界的理论在于，人以“世界即人，人即世界”的公共性逻辑在真实的历史情境中生成一个共享性、安全性、发展性的人之公共性世界。生存安全性之成为一个问题，出现了公共性的生存安全性危机和多领域的安全问题，其表现是多维度的，在哲学和人学价值论逻辑中，集中表现为：知识的生存安全性危机、文化价值生存安全性危机、社会生存安全性危机、生态生存安全性危机、科学技术生存安全性危机及公共性的生存安全性危机等多方面的交互共融的“生存安全性”危机场域的形成；同时，也表达了人文社会科学知识分子自身在时代鲜活场景中的逻辑和话语失语，进而形成的人的生命自觉活力表达的怯场和改造世界的意义结构的失衡。

首先，从西方思想文化的发展进化史来看，生存安全性的危机或安全问题的多发主要是一个近代工业革命后的思想事件，工业社会的全面性的社会领域分化和社会公共性转型的紧张矛盾所造就的最大的问题就是安全问题的高发和人的“生存安全性”危机。在最直接的意义上，它集中表现为生存安全性文化理想的迷茫和价值信念的缺失，是人自身理性的合法性、正当性、合理性的危机。雅斯贝尔斯说：“在这样的时代里，现实主义表面上处于高涨状态，实践上现实是丧失了；由于意识到了现实的丧失，才产生出人类心灵的危机和哲学活动。”尼采对生存安全困境的反思是在精神价值和信仰上的，尼采否定了旧哲学的非生存性价值观，认为“存在———除‘生命’而外我们没有别的关于存在的观念”。尼采言明：“当我们谈论价值时，我们是在生命鼓舞之下，在生命之光照耀下谈论价值；正是生命(强力意志)迫使我们建立价值。”尼采对整体性的人的生存安全性的担忧，迫使他从生命强力意志处建立价值信念与生命活力。克尔凯郭尔的孤独个体的悖论性生存是其哲学建立的基础，这种悖论性生存表现为生存安全性现象的喜剧感和选择的悲怆，克尔凯郭尔说：“我对生活的看法是毫无意义的。我假定一种邪恶的精灵在我的鼻梁上装了一副眼镜，这眼镜的一块镜片按一种极大的比率放大，而它的另一块镜片则按同样的比率缩小。”奥伊肯也深感人生存的意义与价值丧失导致的精神贫困局面，当下呈现的是“现实社会在不断地抵制着人们的种种努力，甚至连人们内心也不只是在依赖精神追求。从批判的眼光看，人们现在的生活好像突然被两种对立的东西撕裂破坏，似乎找不到可以合理生存所需的依赖对象……当这种挑战混乱人的内心时，人就会感到困惑和虚弱，低下的本性阻止着他们前进，此时他的信仰就开始崩塌，不再认为可以实现自己的目标”。“生存安全性”实际上是一种公共性的文化价值共识，在不同的时代表现出很大的差异。西塞罗说：“从来就没有其他私人朋友给过我这样的东西———安全、保障、尊严。”海德格尔说：“冒险更甚的大胆冒险却为我们创造了一种安全。”“安全存在乃是整体牵引之吸引中的隐蔽的安居。”霍布斯说：“者（不论他是一位君主还是一个会议）的职责在于人们赋予他这种的目的，那就是为了人民谋取安全……但这里所说的安全不仅仅指性命的保障，而且也包括每个人在生活上能够为自己取得的一切其他的满足，但前提是，这些满足必须是通过合法劳动，在不危害国家的情况下取得的。”孔多塞认为：“更大的安全性、更可靠的和更经常的闲暇，就使人能从事思考了，或者至少是从事持续不断的观察。”马克思对安全的论述是：“还有两种人权：平等和安全……‘安全就是社会为了保护自己每个成员的人身、权利和财产而给予他的保障’。安全是市民社会的最高社会概念，是警察的概念。按照这个概念，整个社会的存在都只是为了保证它的每一个成员的人身、权利和财产不受侵犯。黑格尔正是从这个意义上才把市民社会叫做‘需要理智的国家’。市民社会并没有借助安全这一概念而超越自己的利己主义。相反的，安全却是这种利己主义的保障。”

综上所述，可以看出“安全”始终是作为一种生存维度的观念受到历史性的认同。虽然在历史上“生存安全性”不被人们明确地表达出来或清晰地反思性地在哲学层面认识到。但它所深蕴的历史传统却成为时代所接受的一种文化价值归属感，作为一种理念的表达“安全”和“生存安全性”更多的不是私人的事情，而是不同时代社会公共价值的理性彰显，是人们真实生存情景的观念反映。从对重要思想家、哲学家对安全观念的论述可以看到，安全寻求是众多哲学家不懈的追求。安全问题一直以来是人类所关心的终极性问题，安全同自由、正义、法权、尊严、幸福有着深刻的关联，近代国家和社会理性建立奠定了安全问题解决逻辑的基础。但总体来说，“生存安全性”观念的缺失和文化价值信念的迷失这一特征仍在不断地蔓延，现代社会至今还不断遭遇各种各样的安全问题和生存安全性危机。

其次，中国社会之安全问题和生存安全性危机问题的产生，有其深刻而特殊的历史背景。一是中国改革开放的现代化实践给中国的公共生活带来了前所未有的改变，人们看到了自由与繁荣的富裕社会的新型工业化景象。新型工业化虽然对于社会的公共生活有积极的影响，已经很优于资本主义的工业化时期的社会公共生活，但是总体性的格局还是会导致安全问题的多发和人的生存安全性危机问题的竞相迸发。整体性工业化的社会现实结构的心灵秩序化表达，促成了全社会集体行动逻辑存在的切身性理由，人本体性的“生存安全性”文化与价值信念在此种集体行动的理由中遭遇现实的行动逻辑的张力，不断消解着安全的内在文化理想和制度性公共价值追求。现实存在领域追寻安全的通道的受阻迫使人在心理学和宗教性上不断寻索安全性的踪影。二是“安全”观念的学科化、领域化逐步降低了安全的整体性的文化理想和价值信念，因为市场逻辑和资本逻辑的结合所导向的行动逻辑就是，安全的领域化设置能提高“安全规训”的整体性效果，所以现代化的市场改革最容易导致的就是安全设置的固化、序列化、领域化，进而使安全丧失公共性的文化理想和价值信念，所以在这种社会状况中人们都认为，“对这些开放的序列的治理，只能在概率估算意义上来进行控制……这恰好就是安全机制的核心特征”。这种导引的理智结构化之世界观假设，让生命安全存在于一种机械化的程序设置之中，却丧失了一种总体性的文化公共性的“生存安全性”哲学理念的价值实践。

二、“生存安全性”观念展演的历史阶段及价值逻辑

人类社会发展演进历程中最关注的就是“生存安全性”，其本质逻辑就是确立人之安全性存在的本体性价值秩序。综观人类“生存安全性”观念史逻辑的演进阶段，坦率地讲，人类“生存安全性”观念的展演有以下几个阶段：一是早期以“图腾、神、符号为核心的生存安全性价值即人的依赖性生存安全性价值”阶段；二是“以资本逻辑为基础的金钱、权力生存安全性价值即以物的依赖为基础的人的独立性生存安全性价值”阶段；三是“从‘国家本位安全性价值观’到以人为本为核心，公共性的和谐、共生、共给的生存安全性价值即人的自由个性发展阶段的初级阶段”。我们当下正处于从“国家本位安全性价值观”到以人为本为核心，公共性的和谐、共生、共给的生存安全性价值阶段。此阶段的核心的生存安全性特质就是安全治理范型从国家治理逐步向“国家-社会-人”共生治理之复合状意义结构和价值实践路径迈进。已经从物质和精神、金钱和权力的单向度追寻及二元格局选择中，走向多元优化逻辑之生存安全性观念逻辑证成实践。人已经灵性的发现“中国道路”、“中国梦”的真实实践之优化路径，就是中国特色社会主义道路不断地生成并确证着中国广大民众的生存安全性观念，这种确证是通过道路自信、理论自信、制度自信的“现实”实践澄明所确立的。马克思把人的发展过程概括为三个基本历史阶段，即人的依赖性、人的独立性和人的自由个性。从生存安全性观念的展演阶段来看，图腾、神、符号为核心的生存安全性价值就是人的依赖性阶段的主要生存安全性观念，因为此阶段是人的依赖关系占统治地位的阶段。“无论个人还是社会，都不能想象会有自由而充分的发展，因为这样的发展是同‘个人和社会之间的’原始关系相矛盾的。”所以在这一阶段中“在地球上蔓延和呼吸的一切动物之中，人最爱打破偶像———因为他也最爱塑造偶像。他总是在从事为自己的喜悦及崇拜而构造理想，又不断发现他所崇拜的是偶然并打碎他自己的创造”。

人处于现实迷茫与灵魂关怀的渴望之交互存在中，图腾、神、符号以一种安全性敞开的方式把人纳入其人文价值关怀的生存安全性空间中，人在其中得到安全性生存的价值秩序，进而人也公共性的体验到了灵魂的圣境，同时人也身陷于其构结的多重价值空间中，这种开敞是向正在到来的他者的开敞，它被看作是一种巨大的冒险，是跃入黑暗，是一种致命的跌落，即跌进耗空一切的烈火。在焦灼的生存体验和公共性实践中人在艰难地寻求着一种安全性生存的实践，在实践中人也确立了一种人的依赖性统治的生存安全性观念和文化逻辑。以资本逻辑为基础的金钱、权力生存安全性价值就是以物的依赖为基础的人的独立性生存安全性观念的集中表现。在此阶段中，社会存在处于一个资本物性逻辑、权力支配逻辑、国家政治逻辑深刻演绎交汇的真实之时代景观中，多重逻辑交汇场景的无限放大导致产生伪性安全观，人近视地以为只有近看才是更清楚的，生活中诸神的离去，人的伪性在场，异化物的人化登场，伦理道德的远行，以致于人深深地把自己埋植于这样的物性逻辑构序的社会关系中，每天都强调着安全、公平、正义、和谐，却处处感到不安全、不公平、不正义、不和谐。人人都以表演的姿态在安居，思想的力量之舞把人带到永难竭尽“安居”、“公平”、“正义”的真实思境。此种阶段人的生存安全性在存在于物的依赖基础之上，人摆脱了第一阶段人与人的依赖性的严酷束缚，看到了光明的独立图景，但同时，人也深深地陷入物性依赖之中，个人完全存在与资本逻辑的王国中。理性地讲，这是人类发展的必经的生存安全性价值阶段。“从‘国家本位安全性价值观’到以人为本为核心，公共性的和谐、共生、共给的生存安全性价值即人的自由个性发展阶段的初级阶段。”在这一阶段中，社会观念不再作为人的异己力量支配人，而是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”的阶段，此时人确立了自由而全面发展的生存安全性观念。马克思对“生存安全性”的关注和建构路径根本上是建立在近性的基础之上，从社会实践治理和改造领域进入人的生存安全性意义和文化价值的确证。把这一实践的逻辑置放在历史唯物主义的观念史展演路径之中，从而深刻地达到了安全的真理性，即把生存安全性的文化理想的实现放置在共产主义的现实运动之中，历史性的澄明了全球化时代中，人之安全性生存的理性向度。

三、“总体安全观”的哲学理念吁求及“生存安全性”自觉实践向度

“总体安全观”是全球化时代中最具时代精神的哲学理念，彰显了人类以“共同体”的方式生存的安全性向度，“共同安全、共享安全、共生安全、共建安全”是总体安全观对全球化复杂安全性最切近的社会公共生活结构和公共价值的鲜明表达，是当代全球复杂现代性背景下“生存安全性”自觉的实践合理性向度，澄明了我们人类共同安全性生存的生活真实。正如齐格蒙特•鲍曼所说：“在这个迅速全球化的世界中，我们都是相互依赖的，因为没有人能够独自掌握自觉的命运。存在着每个个体都要面对但又不能独自对付与解决的任务。”所以，共同性的面对人类生存与发展的生存安全性危机是当代人的文化公共性理想和价值信念。可以说，国家安全委员会的设置是国家安全治理的一个鲜明的制度创新与机制的展开，但从生存安全性观念的人学逻辑看，则是在更大的视野和范围内重塑了文化与价值信念上的“总体安全观”理论，它是中国现代化和伟大民族复兴进程中，改革实践合理性确立和证成的现实逻辑，代表了社会的公共价值和时代精神。从总体上讲，当代中国社会生存安全性观念及总体安全观价值理念的形成是一个以内在性渐进生成为主、外在性引导、批判性反思及自觉实践建构和创制的过程。

从国家建立到改革开放，再到改革开放30多年的今天，中国社会的实践状况发生了深刻的转型，民众对“生存安全”的观念的吁求已经从“国家、社会政治生活”单向度的保障走向了多元、自治、共治及多层次的生存安全性实现方式，安全性生存成为人的本体性价值境界，已经从民族国家的重心转变为人的重心，是我们共同生存的人类共同的价值理想。“马航事件”作为一个重大公共性安全事件，20个国家积极地参与马航失联客机的搜寻，集中表达了世界共同性的对人之生命安全的珍视，以共同安全的方式确证着人的本体性安全之世界人类公共性文化境界。“总体安全观”的哲学理念是全球化哲学的重要内容，是对人之安全性生存的本体性观念“生存安全性”的公共性实践体认和深切关注，追求的是人类共同体生存的普遍性的公正与正义价值追求。首先，生存安全性的自觉实践所造就的真实场景就是当代中国正以一种“总体安全观”融入全球化的社会公共生活与公共行动逻辑之中，以一种世界性、公共性的方式，看待整体性的社会与文化状况，这种开放性正在不断地健全和培育着总体安全观的哲学理性。民众在生存安全性的文化理想与价值信念的塑造之中，会以“积极安全”的姿态直面多种安全问题和安全危机。其次，现代社会的公共性建构是在复杂现代性中实现的，而生存安全性和总体安全观是最具核心性的社会公共性文化价值信念。最后，“总体安全观”的哲学吁求是生存安全性之共享的治理本性，生存安全性观念需要“总体安全观”在整体性上的理性制度规制，只有社会整体性的安全观的制度伦理确立，才能最终生成生存安全性的文化理想和价值信念。“总体安全观”的哲学理念是在社会制度伦理证成的视域中，确立了民众生存安全性的文化实践。

“总体安全观”的哲学理念是在对理性的制度伦理考察下确立文化实践逻辑的，理性的自信的背反就是这种片面的确定性逻辑把人的命运和社会责任以及人的安全性生存中纳入一种确定性的追求之中，导致了人在科技、工具理性的被迫劳顿下畸形、片面、物化的发展，进而整体性的安全文化形态呈现了文化价值观的失衡与分裂。在占有性安全生存之物欲逻辑之中人有了成就性的荣耀，这是一种占有性安全生存现实实践范式。总体安全观的哲学理念对于生存安全性观念的化育始终在制度伦理和人性真实的限度之内。在安全观念上，深刻地拒绝一种单向度的理性安全观，所诉求的是复杂现代性中多元差异之基础上的共生安全治理的制度伦理性确立，进而，生成人之生存安全性的文化理想及价值信念。

四、结语

公共安全存在的问题范文【第四篇】

关键词：高层公共建筑 消防安全 存在的问题 对策建议

中图分类号： 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2013）06（c）-0058-01

在21世纪的今天，城市中涌现出了越来越多的高层公共建筑物，高层公共建筑消防安全隐患也逐步凸显出来。高层公共建筑物内的消防工具设备是保证消防安全的重要基础，但是，高层公共建筑物内消防工具设备保养不当或者损坏不能使用的情况却经常出现。同时，受到高层公共建筑物业管理工作不到位、群众不具备较强的消防安全意识等各个方面的因素的制约，造成了高层公共建筑的消防安全工作面临着巨大的挑战。接下来，本文将简要地阐述高层公共建筑消防安全存在的问题，并且有针对性地提出解决高层公共建筑消防安全存在的问题的对策建议。

1 高层公共建筑消防安全存在的问题

高层公共建筑中的消防工具设备无法高效运转

高层公共建筑中存在着各种各样的消防工具设备，它们都发挥着各自的作用。然而，在现阶段，一些高层公共建筑中的消防工具设备不能够正常工作，具体来说，包括下面的几点问题。

第一，由于高层公共建筑中的消防工具设备老化而造成其不能够发挥出作用，比如火灾自动报警系统之中的一些探测器失灵、防排烟系统中的某个送风口不能够正常工作、消防水泵启动失败等等。

第二，由于消防管理工作不严而造成高层公共建筑中的消防工具设备不能够得到正常的使用甚至是被随意停用，比如火灾报警系统由于频繁误报而被业主随意关闭、一些公共场所为了节约用电而将消防指示灯关闭、部分业主随意关闭排烟窗等等。

第三，消防工具设备有待增加，在现阶段，高层公共建筑中的消防工具设备主要是防火门、应急灯等，仍然需要安装一些现代化的设施。

第四，一些高层公共建筑中的消防工具设备质量不合格，比如防火门不能够起到良好的防火作用等。

消防装备的建设速度滞后于城市的发展速度

在当今时代，城市的发展是非常快速的，且高层公共建筑的数量也正在逐步增加，然而，消防装备的建设速度却是非常滞后的，特别是缺乏一批质量高的高喷消防车等先进的消防装备，这是不符合当前高层公共建筑火灾扑救的现实需求的。一旦高层公共建筑出现火灾，就会需要大量的水用来冷却和控制火灾的蔓延，但是，在现阶段，扑救高层公共建筑火灾的消火栓系统的供水量仅仅只有每秒几十升，所以，必须通过消防车的作用来向高层公共建筑物进行供水，在灭火的过程中，受到水带耐压强度和消防车供水高度等因素的限制，经常出现耽误高层公共建筑的灭火战机的问题。

群众不具备较强的消防理念，给高层公共建筑消防安全工作造成巨大的隐患

群众对高层公共建筑的要求普遍是按照环境、舒适度、安全的顺序排列的，消防安全则要排在这些之后，由此看来，群众不具备较强的消防理念，给高层公共建筑消防安全工作造成巨大的隐患。在部分高层公共建筑的主干道或出入口都安装了限高限宽的障碍物，严禁大型车辆通行，这也就导致消防车不能够顺利通行。与此同时，在高层公共建筑的消防车通道上建立停车位，导致消防车通道被堵塞，导致高层公共建筑面临着巨大的消防安全隐患。

2 解决高层公共建筑消防安全存在的问题的对策建议

高度重视消防工具设备的维护管理工作，保证高层公共建筑中的消防工具设备能够高效运转

在进行高层公共建筑火灾扑救的过程中，消防工具设备的作用是不可小觑的，只有科学合理地运用这些消防工具设备，才能够以最快的速度做好火灾扑救工作。具体来说，可以利用水泵结合器向室内管网加压供水，一方面能够提升已动作的自动喷水灭火系统的威力；另一方面，也能够利用室内消火检出水枪直攻火点或堵截火势。与此同时，也可以手动起动一些喷淋系统，从而能够起到分割、包围火势的作用。

另外，在日常的消防安全管理工作中，高层公共建筑中的消防工具设备的维护、保养工作也是必须引起相关部门的重视的，必须安排专人来进行负责检修，并且进一步建立健全高层公共建筑中的消防工具设备的定期维修保养制度，保证能够及时找出安全隐患并且予以解决问题。

加强公安消防部队车辆装备建设，增强消防部队处置高层公共建筑消防安全事故的技能

登高消防车是高层公共建筑火灾扑救的重要工具，公安消防部队必须予以有效的利用，同时，必须加强大功率水罐消防车、A类压缩空气泡沫消防车和进口高喷消防车等高层公共建筑灭火车辆的配备。另外，也应该配备使用时间长的氧气呼吸器，大力推广使用20型以上水带、耐高压分水器和无后坐力水枪，增强消防部队处置高层公共建筑消防安全事故的技能。

提升全社会消防安全素质

公安消防部门要积极会同建设、房产、城管、广电等部门，充分运用各种宣传媒介和手段，广泛深入地宣传高层公共建筑消防安全方面的法律法规，普及高层公共建筑消防安全知识。

3 结语

综上所述，伴随着当前形势下高层公共建筑的不断发展，必须真正搞好高层公共建筑消防安全工作，这就要求全社会各个方面的力量都行动起来、通力合作，共同努力来保证高层公共建筑消防安全，使高层公共建筑能够为人们带来更多的便利。

参考文献

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