2024年菜根谭读书笔记十大全优推4篇
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菜根谭读书笔记10【第一篇】
还是在这天，当我们还在烦闷于纷繁复杂的人际交往时，当我们应对工作消极懒惰时，当我们还在为衣食住行劳心劳力时，很多很多的思想，在那古老淳朴的年代里，在那个欲望还没有埋没灵魂的年代里，我们的先人早就有所交代了。
“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”这三十二个字就是《菜根谭》的开场白。作者洪应明先生在书里阐明“性定菜根香”的真义，因为万味皆由根处发，“厚培其根，其味乃厚”。
说到人的欲望，大到能够吞噬宇宙，没有几个人能满足于一碟菜根。还记得在孔子的七十二个弟子里，颜回的道德是孔子所推崇的，《论语·雍也篇》中，孔子赞美颜回说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”意思是颜回过着粗茶淡饭的清苦生活，住在简陋的房子里，但他却能自得其乐，丝毫不受外界的物欲困扰，所以被后人称为“亚圣”。“君子忧道不忧贫”，“一箪食，一瓢饮”这些古老朴素的道理，阐述了怎样的人生境界，描绘了多么平淡的幸福画面。
现代社会里，恰恰相反，到处充斥着欲望和诱惑，我们的选取多了，却很少能选取明智的。正如当我们习惯了吃、喝各种气味浓烈的东西之后，已经完全丧失了欣赏凉水、清茶、淡饭的潜力；当我们习惯了宝马香车之后，却浪费了上帝给我们用来脚踏实地走路的双腿；当我们习惯了阿谀奉承之后，却忘了耳朵的功能是用来过滤留不住的风声的；当我们习惯了灯红酒绿的奢华生活之后，却忽略了天空是蓝色的，草儿是绿色的。太多太多的习惯，太多太多对完美事物的视而不见，也许若干年之后，回想自己的一生，早没了绿色的草，蓝色的天空，清净的耳根，甜美的味觉，灵活的双腿。到那时，留下的不仅仅仅是一声叹息吧。
看完这本书，情绪顿时感觉明亮了很多，书上讲了很多做人的道理，处事的方法，成功的心态等等，给我很多很多的启示。正如书上所说，一个人的思想不就应被欲望给蒙蔽，太多对物质的欲望会阻止理想的完成，牵绊我们前行的脚步。有了工作，我们还期望工作是简单的，能赚大钱的，其实手头上的工作能做好了，样样都充满好处；有了房子，我们还期望房子再大一点，再豪华一点，其实房子不就是休息的场所么，能放下一张床足以，在这一次比一次更高的要求中，我们忽略了握在手中的平淡的真实，更遗忘了这份真实中我们拥有的幸福，于是，人生显得越发不如意起来，在欲望的面前，我们成了一只可怜的摇头乞尾的哈巴狗，一个会说话的奴隶。
人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡饭中，体会淡泊的美妙。在精神生活中，得到极大的满足，真切的享受人生。
这本书里阐述了为人应世、淡泊从容、修身养性、怡情适性、功业成败、返璞归真几方面资料。融合了儒家的中庸、道家的无为，从而构成了一套独特的为人处世方式。表现了古人对人生、人际、人性的见解。十分值得一读，我确信读过之后必须会为你打开一个不一样的世界。
亲爱的朋友们，当我们年老，回头看看来时的路，如果我们不够伟大，至少我们就应是善良的。
菜根谭读书笔记10【第二篇】
已经很久没有翻阅类似于《菜根谭》这样的著作了。初读此书，脑中不禁想起了高中语文课中的《论语》，虽不可与之相媲美，但《菜根谭》同样以篇篇简短的语言，为我们呈现了应该怎样修身养性，如何为人处世，语淡味长，叹乃奇书经典之作！
翻开前言，大至了解《菜根谭》浓缩了儒、释、道三家的文化精髓，将处世哲学、生活艺术、审美情趣融合为一体。读一遍下来，竟无初想时的枯燥无味。因借到的书是图文版，在原文的基础上，图文版的《菜根谭》不仅加注了译文，还通过历史上的经典事例让读者了解其深远意旨，文章中的那些插画也使得文图意趣暗合，相得益彰。这些都让文章读起来更明白易懂，久久回味起来，书中智慧之光照亮迷茫的心，精辟之语也让人顿悟不少。
当今社会的浮躁之气无处不在，在大学生中更是常见。或许是因为社会发展的日新月异，或许是因为我们有了更多的选择，也就因为这无处不在的浮躁之气，现在很多人都难得静下心来去品阅书中的世界，更少有人能写出传颂天下的文章了。记得舒老师曾经在课堂上说过，现在的大多数人特别是大学生写出来的文字都是苍白无力的。
《菜根谭》以深入浅出的方式，写出了很多简而易懂的道理，不仅教会了我们如何为人处世，还教会了我们该如何去致力学业。“人生百年，不可虚度”，人的一生，转瞬即逝，大学四年，光阴有限，“天地有万古，此身不再得”，我们应该好好的把握这四年，不能白白虚度，抓住青春的尾巴，去充实自己的人生。
慢慢品读下来，《菜根谭》呈现给我们太多为人处世的道理：如“退后一步，清淡一分”，当今是个竞争的世界，物欲横流、尔虞我诈并不夸张，若懂得进退自如，那么你也能在以逸待劳中逢凶化吉；如“身放闲处，心安静中”，竞争很残酷，现实很残忍。
由此可见，竞争实在是“惨不忍睹”，平均88比1的竞争力实在是令人匪夷所思，有那多人去争一碗所谓的“铁饭碗”，可是又有多少人“空手而归”。这个比高考更加“悲壮”的竞争，是得要有多宽的心态去面对其中的得失，又得怎样去衡量这种现象的利弊。心闲自然闲，心乱自然乱，在世事沉浮之中，主要是在于你有宁静致远的心境，它可以让你不为利欲所动，不至于沉迷万物，让你独具慧眼，冷眼观世，同趋真境。那考上与考不上都只是结果，更重要的是让过去成为过去，背起行囊继续向前走，得意与失意尽在你的行动之中。
“人情世态，倏忽万端”，人世间的冷暖炎凉瞬息就会发生变化。今年三月，日本发生了大地震和海啸。我很清楚的记得那些日子上网时日本的这些灾难消息充满了几乎所有网页的版面。让我印象深刻的是竟然有些所谓的“愤青”标榜着“爱国之心”，在幸灾乐祸的“庆祝”日本人历此劫难，这让我也吃惊不已。即使他们过去侵略过我们，不尊重我们的历史，但在天灾面前，我们应该尊重生命，而不是在这个时候去标榜自己的爱国之心。《菜根谭》中说“心旷，则万众如瓦缶；心隘，则一发似车轮”。
就像刘春说过的那样“他侵略过你，你要仇恨，他跟你老磕磕碰碰，你可能反感，他鸡地屁地被你赶超，你可以显摆。但是，在天灾面前，你必须同情，作为人。而透过防灾抗灾救灾，透过建筑国民和政府所折射的文明程度，你只能惭愧，作为邻居。拜托，别再二了，好好学习，天天向上吧”。心胸宽阔，不只是在于不斤斤计较，而是能拿的起放的下。在汶川大地震发生后，日本也派过救援队，社会民众也曾募捐物资给汶川灾区的人民。而且，在此次的大地震中，日本全国危机处理机制的效率，民众对灾难发生的态度，冷静有序，疏导有方，政府没太多的行政命令指引，但各个救急系统运行、讯息传递的有效？这些都是值得我们学习的。
“知足则仙，善用则生”告诉我们当“知足常乐”；“心闲日长，意广天宽”告诉我们心即宇宙，自由行走，就有机闲之所在？古人说“书中自由黄金屋”，细细品尝中华五千年文化中的精髓，如《菜根谭》，能让我们的内心得到净化，得到升华，在未来的生活里它更像是一盏指明灯，为我们前行的路照亮了方向。
菜根谭读书笔记10【第三篇】
初读《菜根谭》，第一感觉是字数不多，简练扼要，内含为人处世、修身养性之真悟，读起来犹如口嚼菜根，初试无味，然经嚼不烂，且历久弥香。只可惜人生经历不够，未得其中精髓之处，偶尔翻阅几页，竟也读出几番滋味。
全书分为修身、应酬、评议、闲适四个篇幅，遂逐个笔记，以期找出心灵的平静，以及致学的动力。
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。——经一事而长一智，谨小慎微则大事可期。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。——静时常存修身之念，动时方能即兴而为，动静相宜之法也。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。——无欲或名利自来。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。——洒脱的活，随性的做。
士君子涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。---不为外人、外物所牵扯，是涉世第一步。
使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。——以诚待人。
与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若守拙于前。——做人先疏而后亲，做事宁拙而不巧。
待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌人之心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。——凡事留有余地，则进可改进，退可补救，完全之法。
荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。——宠辱不惊是大智慧。
大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺查。盖伺查乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。——小事要糊涂，守拙即是大聪明。
众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来；众人以拂意为忧，而君子忧从快意处起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。——遇折不挠。
世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。——大巧不工，重剑无锋，做事要大处精明，小处糊涂。大破大立的人生，可以看见人生的全貌。
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。——任何时候，先把自己摆到后头。
恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。——一句话切入人性本质，人情上的循序渐进要注意。
俭，美德也，过则为悭吝，为鄙吝，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲礼，多出机心。——任何事情要做到适度，让别人和自己都好受，这就是好的处世方式。
4篇之中，仅摘得些许文章稍加感悟。
处世方面要外圆内方，张弛有度；
为人方面要宽厚本然，淡泊宁静。
人活在世上，免不了要处理与自身的关系以及与他人的关系。世事洞明皆学问，人情练达即文章。然而为人处世的修为非一朝一夕之功，而需长年累月的积累和探索。书本仅有理论，提高还需实践。争取慢慢将这一门学问做好，将这1篇文章写全。
菜根谭读书笔记10【第四篇】
降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
大意
要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶，自己内心之恶制服之后，一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件，必须先控制自己容易浮动的情绪，这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。
当读到这段时，想起几年前听天津魏大夫讲的一个故事，因伏心而避灾。故事的详述见下：
一个妇女见快到中午了，孩子马上就要放学回来了，她就赶紧去炒菜，炒的时候发现没有酱油了，于是关了火，跑下楼去买。由于她过于匆忙着急，没有看路，把一个男子撞倒了。她心想：我太着急了没看见人家撞上了，便赶紧认错说：我错了，都是我太着急了，把您给撞了。那男子恶狠狠地看了她几眼后，走开了。当天晚上这名妇女在看新闻时，有报道称有一男子因琐事与人争斗，杀人跑了，现正在通缉中。她留心仔细打量照片后，发现正是今日午时撞倒的那个男子。她暗暗心想，如果我不先道歉认错，那男子可能就会杀我。这个妇女因接触传统文化，知晓遇事不怨天尤人，不指责别人，要先从自己身上找问题认不是，才使她躲过这一劫。
其实我们仔细思量，“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”就是在细微之处受用。现实生活中当我们遇到事情，尤其是后果不堪忍受时，若是不关照自己，一味指去责别人，自己的情绪和身体往往会随着言词的激烈而热血沸腾，十之有九会失去自我控制。若是双方相互指责，势必会由口角引发起肢体相搏，从而造成无法补救的后果。
从另一方面来说，当情绪起伏不定的时候，对于事物观察力、判断力和把控力也是下降的。首先是观察力，当一个人专注于一件事上时，对于其他与本事件无关的都可以忽略，就像我们在电影中看到一个战士在战斗中肠子都出来了，还在冲锋，他一点也没有疼痛的感觉，但当战斗结束后，有人告诉他你负伤了，他才意识到疼痛。其次是判断力下降，就像我们打乒乓球时，上场一紧张该接的球接不住，就是因为紧张情绪使得判断力失误。当一个人在气头上犯了杀人等都是把控力不够造成的。相反当一个心平气和的人去处理一件事情时，会观察出别人不易察觉的蛛丝马迹，通过推理，做出正确地判断，采取更合乎情理的措施，使事情的发展处于更可控的状态。
回头再来看看这名妇女躲过一劫的原因，其实是她在心里告诉自己，这是由于自己太着急了把别人撞倒了，才赶紧认错。假如她习惯性思维自是人非，那把别人撞了，自己先窝火怨人去，便可能会认为：活该，谁让你走路不长眼睛。若那样的话，她早晚也会有劫难的。这名妇女想到道歉说的：我错了，就是先克服了自己内心的邪恶。那个正找茬的嫌疑男子也就因无茬可找，而放她一马。
由此可见，要降服自己的傲慢蛮横相当重要，得先从降服自己内心气血不平，情绪上头开始。不种善因，结善缘，就不可避免恶果来临啊。我想这就是“种瓜得瓜种豆得豆”，祸福自背啊。