实用文言文应不应该学 学习古诗文言文心得体会范文（最新5篇）

文言文应不应该学【第一篇】

语文教学应致力于学生语文素养的形成与发展，因为语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。语文学习方法指导是提升学生语文素养的有效策略，可以培养学生养成自主学习的习惯，提高语文能力。这就要求教师转变教育观念，相信每个学生的发展潜力，为每个学生提供有利的学习机会和条件。

一、重视教科书的引领作用。

教科书是学生获得系统知识的主要来源，小学语文教材中的文章文质兼荚，富有文化内涵和时代气息，非常适合学生阅读。在备课时，教师要研究指导学生阅读教科书的方法，这是学生养成阅读习惯，提高阅读能力的基本途径。

低年级学生的年龄小，知识面窄，对事物的认识以形象思维为主。因此在语文教学中，教师要根据学生识字不多的实际，引导学生看懂图意，用自己的话把它说出来，培养学生的口头表达能力。

中高年级学生的思维方式由形象思维向抽象思维过渡。教师要教会学生读懂课文，学会与他人交流自己的阅读感受。课堂上，教师要给学生充分的时间自主学习，通过记笔记、写心得、朗读、复述、讲演等多种方法，让学生初步感受作品中生动的形象和优荚的语言，体会作者的思想感情，领悟文章基本的表达方法。

因此，在课堂教学中，教师要给学生更多的自主权，让他们通过自主学习，受到情感熏陶，获得美的享受，培养学生的白学能力。

二、渗透课前预习理念。

预习是学生学习过程的必要组成部分，它可以提高学生的自学能力，培养学生独屯思考的习惯，有利于提高课堂教学效率。

学生预习能力的形成是一个从不会到会、由低级到高级、由不习惯到习惯、由粗浅到精细的实践过程。但是在教学实际中，学生预习往往收效甚微。

预习的形式是多种多样的，其中最为实用的有以下几种。

1.猜-猜。学生初读课文时，教师鼓励学生将课文中的一些关键字，编成字谜，让人家猜字。如学习《夜宿山寺》。课时，学生编了“至尊无匕”这个谜面，谜底是寺庙的`“寺”。学习《悔花》一课时，学生编了“林海无边”这个谜面，谜底是梅花的“梅”。这样做，能激发学生识字的兴趣。

2.画一画。有些课文意境很美，读来清新自然。如学习《林海》一课时，教师可让学生画一画秦岭的险峻和大兴安岭的温柔，将两者加以对比。

3.问一问。有的课文中有一些学生感到好奇、难以理解的地方，教师可以让学生设计“小问号”档案，指导学生学会对课文中不理解的地方提出疑问。如：《鸟的天堂》一课，既然是写鸟的天堂，有树有鸟就行了，为什么作者又特意写了这条河？这样做，有助于学生整体把握课文的内容，养成勤于思考的习惯。

4.查一查。学生在预习时必然会遇到一些问题，教师要教会学生通过查阅书籍，网上搜索等方式，找到相关的资料。如学习《世纪宝鼎》一课，教师要让学生弄明白“鼎”是什么，然后了解世纪宝鼎是什么样的，学生才能体会到我国人民向联合国赠送这一礼品的意义。

这些预习方式可以增强学生的求知欲，激发他们的好奇心，调动他们学习语文的积极性。

三、教给学生识字的妙法学生识字的多少，直接关系到学生的阅读能力和习作能力的强弱。教师要教给学生生动有趣的识字方法，寓教于乐，让学生对识字产生浓厚的兴趣。

1.结合汉字构字的特点识字。教师可以借助图片、多媒体演示等手段向学生介绍一些汉字的造字方法及演变过程，帮助学生了解汉字的特点，根据汉字的以形表义、音形义结合等特点，识记复杂的汉字。

2.在游戏中识字。创设一定的教学情境，如：猜谜语、打牌、编顺口溜、开火车、摘果子、走迷宫等游戏，让学生在玩中学，住学中玩，激发学生的识字兴趣。

3.联系生活实际识字。教师可以通过组织学生参观、游览等形式，拓展学生识字的空间，让学生在生活中自由自在地识字。

文言文应不应该学【第二篇】

诵读是语文的根本，在现代文教学中，诵读主要是让学生能读出情、读出境，而文言文教学，首先得让学生能够读懂意，才能入情入境，所以，文言文教学中诵读是至关重要的。我想，这一点是每一位语文老师都非常重视的，各位前辈也进行了各种尝试：采用各种朗读方式，如：齐读、男女声分别读、个别学生读等。我比较喜欢让学生小组合作朗读，他们时而齐读，时而分开，时而接力，时而和声，给学生充分发挥的空间，又可以形成小组间的良性竞争。我还喜欢利用多媒体的优势，给学生配以画面、视频、古筝古琴曲等，有时也会在名家范读时，删除一段让学生续读，让学生们也过把“名家瘾”。总之，多种朗读方式和手段的使用，都是为了激发学生兴趣，让学生愿意走近文言文，乐于亲近文言文。

我尝试着减轻学生的负担：从初三下来后，我尝试着给初一的学生提纲挈领的讲授文言文学习的方法、技巧，手把手的交给他们学习文言文的方法——。主要分为两个方面：

1、词语：

从《童趣》开始，我帮助学生一起总结通假字、词类活用、古今异义、一词多义的文言现象和“之、于、其、以、而、则、为、乎”八个虚词的用法。一个学期下来，大部分学生已经能够独立总结文言现象了，一年下来，八个虚词的几种常用方法，学生们也已基本掌握。每篇文言文讲完后，我都要上一节总结课，让学生小组总结以上内容，然后到黑板板书，每次学生们都是争先恐后，看着学生们为了争黑板上的一席之地而不惜“朋友反目”，我由衷地高兴。

2、翻译：

句子翻译要求“信、达、雅”，我帮助学生将句子翻译，总结成这样几种方法：对译法、保留法、替换法、删减法、增补法、调序法，在实际应用中，随时点评总结，让学生不再单纯地去死记硬背，从最初的丢三落四到现在大部分学生都能在注释的帮助下准确翻译文章，学生渐渐感到翻译句子也不是那么高不可攀、枯燥乏味。

赏美点。

文言文教学不再是读读课文、解词译句那么单一，文言文中有着博大精深的中华文化，有着瑰丽秀美的自然风光，有着令人钦佩的宽广胸襟，这些才是文言文学习真正的“精髓”。不要把文言文教学孤立起来，在文言文教学中同样要重视听说读写的训练，要让文言文教学和现代文、作文教学融为一体，帮助学生把握美点，从而让学生感受美。

1、景美：

在中学语文课本中精编了不少写景的散文，这些散文用短小精悍的语言将祖国的大好河山勾勒得细致入微，如临其境。在此次学习中，我看到了很多优秀的前辈，在文言文教学中作出了自己的尝试，对我印象最深的有这样几点：

抓住具有表现力的词句，让学生品味赏析文章语言的妙处，透过词句的理解，从而用心去感受美景。例如：宋彦琳老师在讲授《岳阳楼记》时，就让学生效仿贾岛和王安石，对文章的三四自然节进行炼字，既加深了学生对文章所描写景物的理解，同时也锻炼了学生品读文章的能力、口头表达能力，真正和现代文阅读、写作融为一个有机的整体。

同样是宋彦琳老师的《岳阳楼记》，她在让学生赏析文章的时候，让学生发挥想象力，根据自己的画作描绘洞庭湖的景象，，还有对三四自然节两幅图画的描绘，这种方法在古诗词教学中常用，没想到也可以将它用到写景的文言文教学中，师生可以共同展开想象描绘，既发挥了学生的想象力，同时学生的口头表达能力、语言组织能力也得到了训练。

通过比较阅读，抓住景物的特点，领略景物的美。在张国强老师的《小石潭记》中，他将《与朱元思书》和《水经注》里的写水的文字与《小石潭记》相比，让学生在比较中领略水之美，感受古人对文字的驾驭能力。

2、人美：

在课本选取的不少文言文中，都展示了作者的傲气风骨和人性美德，这些应当被我们一直传承下去的，所以，在文言文的讲授中，要将古仁人的警句与现代人生的智慧结合起来，让学生在学习中，感受人性美。

四、激兴趣。

“兴趣是最好的老师”，其实以上的三点也都是为了激发学生学习文言文的兴趣，在这里，我主要是想说一下，在导语设计时可以借用多媒体的优势，吸引学生兴趣。

在讲授文言文时，我总是喜欢设计一些小活动，来提高学生的兴趣，比如：在讲写景的散文时，我会让学生以小组为单位，根据文章内容，构思一份导游词，由一位同学主讲，这样能够加深学生对文本的理解，也可以锻炼他们说话、写作的能力。

文言文表面看似枯燥，但细细品味，却是浓香醇厚的，只要我们老师，重诵读、授方法、赏美点、激兴趣，我相信，学生们一定能学好文言文。

文言文应不应该学【第三篇】

有些文言文句子结构整齐，讲求对仗，常常采用互文的修辞格，我们可以利用这一结构特点推知词义。

三、辨析词性推断。

根据词语在文言句子中的位置，推知它的词性，根据词性进而推知它的实词词义。

四、语法分析推断。

根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据它们所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。

五、语境分析推断。

语境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境，所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。有些句子中的实词义我们可以借助句子内部语境来推断。

2、理解常见文言虚词在文中的用法。

所谓用法，包括弄清(1)虚词的词性，(2)语法作用，(3)与现代汉语的对应关系。考纲中列出了18个虚词，一定要个个落实，结合教材，认真归纳其各种义项和用法，从常用义和非常用义方面进行比较区别，掌握常用义，照顾特殊义。

文言文应不应该学【第四篇】

所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的`表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。

这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”

“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

文言文应不应该学【第五篇】

读文言文，要了解内容，能顺畅朗读，背诵一些基本课文。这是初中阶段学习文言文的基本要求，平时学习、复习都应遵循。

文言文的阅读，学习，可以从以下几方面入手：

学习文言文，首先要朗读，甚至背诵，所以朗读背诵时都要把字音读正确。一般说来，大多数读音要以现代字典上的普通话读音为准。但要注意以下几点：

文言文里有一些现在不常用的字，就要求我们认真地辨明字形，查明字音，不要把形近字的读音当做正音。如《扁鹊见蔡桓公》中的“桓”读“hun”而不读“恒”；《桃花源记》中的“髫”而不读“召”，《狼》中“眈眈相向”中的“眈”读“dn”而不读“枕”。

现代汉语中多音多义字很多，读文言文时也常会遇到一些多音字，这就要求我们辨明这个字的词性和词义，确定读音。比如《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”中的“说”当“喜悦”讲，应读“yu”,而在“桃花源记”中的“及郡下，诣太守，说如此”句里，“说”字当“述说”讲，应读“shu”.

古人写文章不用标点，所以古人在读书时要自己断句。我们现在读古文，编者已经用标点符号把句子给我们断开了，但是在读一些长一点的句子时，往往要在一句之中表达一个概念或意思的地方，有一些小的停顿，这个停顿正确不正确，直接关系到对句意的理解正确与否。

区别停顿的办法是通读全文，通过对词义的理解和文言文中词与词之间结构关系的分析，读懂每一句话。如《狼》中有“其一犬坐于前”这句话，意思是“其中一只（狼）像狗一样坐在屠户面前”，应在读时停顿成“其一/犬坐于前”，如果读作“其一犬/坐于前”，意思就变成“其中一只狗蹲在屠户面前”，其实，在《狼》文中，没有狗出现过。同样，对于“一狼洞其中”也应读作“一狼/洞其中”，而不能读作“一狼洞/其中”。

词义的变化有扩大、缩小和转移几种情形。词义的扩大即今义所含内容大于古义，如《愚公移山》中的“河阳之北”中的“河”，在汉代以前专指黄河，一般的河流用“水”来表示，所以这个“河阳”就是“黄河北岸”的意思，而现在的“河”泛指所有的河流，词义的缩小即今义所含内容小于古义，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”一句里，“妻子”的含义包括“妻子儿女”，而今义指“男子的配偶”，不包含子女在内。词义的转移即今义所含内容与古义之间发生了变化，如古汉语中“涕”指眼泪，而今义指“鼻涕”。

文言文一词多义现象普遍存在，阅读时要根据不同情况区别对待，特别注意根据上下语境确定具体义项。如“去”有“距离”“离开”“消除”等义，而在“西蜀之去南海，不知几千里也”（《为学》）句中，“去”只能理解为“两地间的距离”的解释。在“得钱千五百，乃去”（《宋定伯捉鬼》）句中，“去”理解为“离开”之意。

文言文中通假字的出现，是原来古人在写文章时本该用这个字时，却借用了音同或音近意义不相通的字，就形成通假字，严格意义上讲应讲是“别字”了，但古人长期使用，并且得到社会认同，就不算错了。比如《愚公移山》中有这样一句话：“甚矣，汝之不惠”，其中“惠”本义是“恩惠”，但若按本义去解释，整句话的意思就不通了，所以“惠”是个通假字，当“聪明”讲，通“慧”。类似这样的通假字在初一阶段的文言文中还有“汤”通“烫”、“齐”通“剂”（《扁鹊见察桓公》，）“说”能“悦”、“知”通“智”（《论语》十则）等等这些都需要我们结合课文内容详加体味。

阅读文言文，要准确理解大意，而不能只了解“大概”，所以就要把文言文翻译成现代汉语，才能理解得彻底。翻译时应注意几点：

1、翻译成现代汉语时，必须注意把握原文的文意，弄清所译语句的上下文与译句的关系。因为文言文不论实词还是虚词多认现象较为普遍，句式也多富于变化，只有把握了原文的文意，上下文语境，才能准确地判断词的义项和句式的`用法进而准确地将文言文翻译成现代汉语。

2、将文言文译成现代汉语，主要应采用直译和意译两种方式，以直译为主。直译要求将文言文字句用现代汉语对号入座，逐一落到实处，甚至对原文遣词的特点、语言表达方式也必须在译文中表现出来，与原文保持一致。意译只要求根据文言文的基本意思进行翻译，不拘泥于字句的逐个落实，甚至与原文的语言表达方式可以差别较大，具体的方法可掌握。增、删、留、变等四点。

增：就是把文言文中省略部分在翻译时要增补出来，如“使人索扁鹊，已逃秦矣”句可译为“（桓侯）使人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了”。

删：就是把文言文中某些或表示语气、或表示停顿等没有实际意义的词可以删去。

留：就是保留，凡是古今意义相同的词以及帝王的称号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等都可以在译文中直接保留下来。

变：由于古汉语的习惯与现代汉语不同，有些文言句式如宾语前置句、定语后置句、介宾结构结构后置句在翻译时要按照现代汉语语法规范调整词序。如在《愚公移山》中的“甚矣，汝之不惠”就是明显的状语前置起强调作用的句子，翻译时要译成“你太不聪明了”才符合现代汉语的语法规范。

要想阅读文言文，多读多背，能默写，既是大纲的要求，也是阅读文言文的基本功之一。我们一定要对文章整体读懂，不能断章取义，这样才能体会到文言文的精髓。