哲学与人生论文【优推4篇】

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哲学与人生论文【第一篇】

摘要:庄子人生哲学博大精深,蕴含着丰富的生命智慧。从概念解读、当代大学生生命教育中传统文化的缺失、庄子人生哲学融入当代大学生生命教育的必要性和可行性方面来构思全文,浅抒己见。

关键词:人生哲学;生命教育;传统文化

一、概念解读

人生哲学,是关于人生问题的哲学学说,主要探讨人生的目的、意义和价值等,其表现形式通常是智慧箴言式,对人们的生活起指引作用。

生命教育,就是关于人的生活、生命与人生问题的教育。

二、当代大学生生命教育中传统文化的缺失

1.生命教育意识上对传统文化认识的弱化

传统文化是一个国家、民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产,也是一个民族特有的思维方式和精神体现。英国历史学家汤因比在他的著作《历史研究》中曾这样写道:“在近6000年的人类历史上,出现过26个文明形态,但在全世界只有中国的文化体系是长期延续发展而从未中断过的。”可见中国文化的博大精深及其在人类文明发展史上的历时性和共时性价值。然而,近年来随着经济全球化的不断深入和社会主义市场经济的快速发展,面对多元文化的不断冲击,加之教育体制的“泛功利化”,传统文化正在不断被消解,表现在生命教育理念上,即是对传统文化的漠视。

(1)多元文化的冲击

经济全球化是一把双刃剑,增大了人们适应社会的难度。我们在走出去的同时,也在不断引进来。面对良莠不齐的外来文化,处于价值观形成期的当代大学生,很容易被错误的价值观所误导,不能形成正确的人生观和世界观。外国媒体和舆论大肆渲染的文化相对主义和历史虚无主义,奉拜金主义、享乐主义和个人主义至上,正不断消解着我国一贯主张的集体主义价值观,腐蚀着青年一代。传统文化被弱化,生命意识在淡化。

(2)教育体制的“泛功利化”

工业革命在为人类创造了极大物质财富的同时,也使人类看到了科技理性的无穷威力。新中国成立后,面对积贫积弱的旧中国,我国一度非常重视重工业的发展,对科技的重视达到了前所未有的高度。“科学技术是第一生产力”作为一个标杆指引着中国前进,引领着这一代中国人的价值观。在学校教育中,为了与国际化接轨,理工科优于文科,甚至对英语的重视程度一度与语文相媲美。尤其在进入大学后,随着学科的专业化和系统化,部分学生为了日后更好地就业,专攻专业技术知识,而对国学的研究则几乎处于搁置状态。对科技理性的过分推崇导致人文教育的缺失,人们的精神日益空虚,整个社会和人的发展都被“单向度化”。

2.大学生生命教育内容中传统文化的缺失

生命教育始于20世纪60年代杰·唐纳·华特士在美国加州创办的第一所生命教育学校——阿南达智慧生活学校。旨在关注青少年反吸毒、预防艾滋病、自杀等暴力行为。目前西方关于生命教育的研究已相当成熟,而我国尚处于起步阶段,当前我国高校生命教育课程体系的设置尚不健全,生命教育课通常以思想政治教育课和心理辅导课的形式开展,生命教育内容过分注重说理教育和表达政治教化功能,而忽视了传统文化对学生人文素养的陶冶和实践能力的培养。

三、庄子人生哲学融入当代大学生生命教育的必要性

中国传统文化中蕴含着丰富的生命教育思想,其中以儒、道、释三家思想最为突出。庄子,作为道教四大真人之一,是继老子之后道家学说的集大成者,研究庄子的人生哲学思想具有重大的意义。

1.进一步丰富生命教育的理论基础

生命教育在我国起步晚,发展晚。最初对生命教育理论基础的研究主要着眼于西方哲学中的生命教育思想和马克思主义哲学中的生命教育思想。近年来随着研究的不断深入,学者开始着眼于对来自中国本土文化的中国传统生命教育思想的研究。研究庄子人生哲学中的生命智慧,有利于进一步丰富生命教育的理论基础,增强我国生命教育的针对性和实效性。

2.有利于传承中华优秀传统文化

《庄子》全书十万余言,分内篇、外篇和杂篇3部分,蕴含着较为系统完整的生命观。将庄子人生哲学融入大学生生命教育,不仅有利于传承中华优秀传统文化,更有利于激发学生的民族自尊心和自豪感,增强四个认同(即对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华民族文化的认同和对中国特色社会主义道路的认同)。

四、庄子人生哲学融入当代大学生生命教育的可行性

本文拟从庄子人生哲学的生命观、处世观和人生观三个角度来谈庄子人生哲学中的伟大生命智慧。

1.庄子的人生观:重生、顺生

《庄子·知北游》曰:“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。”庄子深知人生短暂,教导人们要珍惜生命,体现了庄子重生的思想。

《庄子·大宗师》曰:“死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也。”意思就是说生命的出生和死亡都是由命决定的,就像白天与黑夜的往复变化一样,不以人的意志为转移。体现了庄子顺生的思想。人生路上难免荆棘丛生,磕磕绊绊,庄子淡然对待生死的态度,对于当代大学生勇于直面生死与挫折具有重大的启发意义。生老病死乃自然常态,挫折亦不可避免,唯有胜不骄,败不馁,才能跨过人生的每一个坎,迎来春天。

2.庄子的处世观:游世

名利观:庄子深谙生命之短暂,所以他以清静无为的游世态度,劝导人们“无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名,谨守而勿失,是谓友其真。”(《庄子·秋水篇》)。意即人不要为了人工而毁灭自然,不要为了世故去毁灭性命,不要为了贪得去身殉名利,谨守天道而不离失。众所周知,在物质财富极大丰富的当今社会,人们很容易为名利所扰而丧失本真,对于即将走进社会的大学生亦如此,庄子人生哲学所倡导的名利观对当今大学生养成正确的义利观具有重大的指导意义。人生在世,一个人最重要的就是要知道自己是谁,自己的初心是什么,切忌执着于现实的功利,为名利所累。如若一味地争名夺利,必会违背自然的道德,走向事物的反面。

智慧观:在对待知识方面,庄子强调要先存诸己,而后存诸人。认为人只有自己储存了足够的知识和经验,才能去指导帮助别人。这一思想在《庄子·逍遥游》中也有体现:且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。就是说如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。当今社会,面对日益严峻的就业形势,许多在校大学生表现出一种焦虑、急躁的状态,好高骛远,急功近利。殊不知“梅花香自苦寒来”,纵使外部环境如何恶劣,只有内心保持一颗虚豁空达的本心,不断充实提高自身才是硬道理。

人际观:近年来高校频发的大学生案件中,有很大一部分学生是因为不能正确处理人际关系而采取了极端的方式去对待生命。当今大学生处在一个复杂的人际交往圈,他们不仅要处理好与家长、老师、同学之间的关系,还要学会处理好社会人际关系。《庄子·山木》篇有一句经典名言广为传颂:“君子之交淡如水,小人之交甘如醴”。《庄子·大宗师》也提倡交友要达到相交出于无心,相助出于无为的莫逆之交。原文这样讲:“相与于无相与,相为于无相为”。当代大学生在遇到人际交往困扰时,一定要产生积极的心理干预,寻求同学、老师和家长的帮助,切莫走极端,让青春之花就此枯萎。

3.庄子的养身观:体悟生命之道

《庄子·刻意》载:“夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。”认为恬淡、寂寞、虚无、无为是天地的本质和道德修养的极高境界。《庄子·逍遥游》中“鼹鼠饮河,不过满腹”则是告诫人要知足。而螳臂当车的典故则是劝诫人们想问题、办事情前一定要正确审视自己的能力,只有在知我的基础上才能更好地发挥自我特长。当代大学生在追求自我全面发展的同时,一定要先正确审视自己,对自己有一个比较正确的定位,这样才能在突出自我特长的同时获得其他方面的良好发展。

庄子人生哲学中所倡导的重生、顺生,体悟生命之道以及游世的思想对当代大学生生命观的养成具有重大的理论价值。

五、结语

庄子人生哲学博大精深,充分挖掘其中蕴含的生命智慧,并与当今生命科学与死亡学等学科的发展相契合,必将成为中国开展生命教育的重要理论资源和精神财富。

参考文献:

[1]郑晓江。生命教育的概念、内容和原则[J].中国德育,2007.

[2]刘敬妍。试论生命教育观在高校德育中的应用[D].哈尔滨工业大学,2006.

[3]阿诺德·汤因比。历史研究[M].刘北成,译。人民出版社,2012.

哲学与人生论文【第二篇】

摘要中国传统文化包含着极其宝贵的精神财富,尤其是“庄学思想”,即庄子的人生哲学思想对塑造当代大学生的理想人格有着极其现实的启发意义。通过研究庄子人生哲学的思想内涵,结合当下大学生精神领域存在的。问题,对于塑造当代大学生理想人格有重要的指导意义。

关键词庄子;大学生;人格塑造

“自由观”“价值观”“技艺观”“和谐观”是庄子人生哲学思想的集中体现,同时也反映了庄子独特的思想内涵。研究庄子思想,对当代大学生人格塑造的影响有着极为突出的意义。

一、庄子人生哲学的思想内涵

庄子的人生哲学思想是其思想中的核心部分,他以人生观为核心展开了对自然、生活、学习、善恶和死生的见解。包括以下几个主要方面:首先,是无待的逍遥观。庄子告诉了我们必须要“以道观物”,才能够“无碍无待,逍遥自在”;其次,是打破相对性的价值观。庄子认为事物都有两面性,不管是利还是害,取还是舍,都是人满足人自身生存和自我发展的需要,具有不可否认的客观性质,但人生真正的价值和追求在于精神上的超越;第三,是游刃有余的技艺观。庄子认为道是“无所不在”的,技术不是手段,技术是天道的一种展现方式,要结合天道和技术,将其作为一个整体来考虑;第四,是致和的社会和谐观。庄子认为人和自然之间要发展和谐,人和人之间有着和谐的关系,能够和睦的相处,要实现天和,首先必须要实现人和,从而才能够达到心和,这是一个最高的境界,也是庄子所提倡的和谐所要达到的最后的落点。

二、当代大学生人格发展中存在的问题

大学生在个人的发展过程中,其人格发展方面主要存在以下问题:

(一)依赖性太强,缺乏独立性

当今大学生的独立性差,依赖性强。具体表现为:第一,生活上缺乏独立性,缺乏自理能力,在很多生活细节方面存有依赖性。失去了家长的庇护和宠爱,他们不知道该怎么去做,怎么去生活;第二,学习上缺乏独立性,主动探索能力差,无法适应大学学习生活;第三,存在盲从心理,缺乏自己的主见。

(二)讲求攀比,追名逐利

现代社会,物质生活极为丰富,金钱主义、拜金主义等一些奢侈腐化的生活思想也开始影响着大学校园。盲目攀比、享乐主义在大学生群体中也越来越普遍。第一,攀比心理导致许多大学生好高骛远,不着实际,不能踏踏实实学习;第二,盲目追求物质生活的满足,沉迷于世俗生活,使一些大学生迷失了方向,甚至误入歧途;第三,追求享乐导致了精神领域的空虚和荒芜。享乐主义、奢靡成风,这也导致了大学生不思进取、自甘堕落等现象的出现。

(三)缺乏学习动力,专业技能欠缺

在当代大学校园,许多大学生们的生活丰富多彩每个方面都能随着时代的步伐前进,而学习这个最基础、最要紧的方面却被摆在了最不显眼的位置。第一,是学习方面缺乏竞争力。一些人因为不善于学习甚至不屑于学习导致挂科,甚至拿不到毕业证而无法顺利毕业;第二,是没有良好的创新思维和能力,缺乏相关的兴趣和恒心。当前,网络的不断发展,伴随着西方思想文化的传入,我国所面临的压力逐渐增大,现代大学生的思维和行为上也存在一定的偏差,如一些心理问题的出现,以及缺乏相关的道德修养,等等,这些都阻碍了当前大学生创新思维和能力的进一步发展。

(四)以自我为中心,人际关系不协调

在当今大学校园里,部分大学生由于从小是独生子女,于是养成了骄傲、蛮横以及自我为中心、嫉妒等特点,未能处理好自身的人际关系,面临着如何处理好各种人际关系的困惑。第一,以自己作为中心,任何事情都将自己摆在第一位;第二,不够开朗,不能够很好的和同学们生活在一起,很少进行沟通和交流,对于周围发生的事情漠不关心;第三,自尊心太强,存有嫉妒心理。有的同学因为从小在众星捧月般的环境中成长,从小认为必须自己是优秀的,如果发现别人在成绩上比自己好,或者是有这样或者那样的优势,就会嫉妒,从而心理上产生偏差,表现出一些不正确的行为。

三、庄子人生哲学对当代大学生思想人格塑造过程中的重要启示

对于当代大学生来说,笔者认为,庄子人生哲学思想主要在以下四个方面对于当代大学生的思想人格塑造有着重要的启示。

(一)实现个体独立和自我超越的生命价值

在庄子看来,不论罔两、影子还是人都是因为“有所待”,受拘束,不自在,不自由,并没有进入真正的逍遥世界。对于当代大学生来说,最重要的就是个体的独立和人生境界的提高。第一,积极参加社会实践,培养自强自立的精神,在实践中验证自我与升华自我。建立更为广阔的精神世界,只有这样才可“无所待”;第二,应该树立正确的价值观和积极向上的人生追求。大鹏鸟无疑是给我们一个很好的例证,我们其实可以将庄子这种追求引申为个体精神自由的追寻;第三,要树立自己的信心,要有自己的想法,有自己独特的见解,关于自己的想法要有勇气进行大声地表达,让自己做个更有魄力,更有想法的人。

(二)摆脱只追名逐利的精神束缚

现代社会是一个物质极大丰富的社会,金钱拜物主义主导了许多人的思想。这种思潮也影响在校大学生。庄子说,“物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。”对于大学生而言,首先,要努力学习,静心研究;其次,要热爱生活,发现更多人生的乐趣;第三,要心平气和,做最好的自己。只有放下名利物欲之心,你才能更好地进行心境的塑造。

(三)学有所专且精,更具竞争力

在庄子看来,人唯有做大顺应和遵循道,将自己划分到“道”一类中,成为得“道”或者是有“道”的人,才能够真正实现自由。对于大学来说,首先,必须要树立正确的学习观念,不断加强自身基础和专业知识的学习。有了基础技艺的培养,才能游刃有余;其次,还必须要构建一个合理的知识结构,不断培养综合素质,将自己的长处发展好。同时,也要注重实践,在实践过程中不断提升自己,使自己在竞争中获得优势。

(四)处理好人际关系,和周围的人和睦相处

“来世不可待,往事不可追”。庄子是在告诫我们不浪费时间,把握现在,乐在其中。当代大学生必须拥有和谐的人际关系。第一,尊重他人,学会宽容,把握现在,乐在其中;第二,坦诚相待,诚信交往。建立良好的人际交往关系,从而真正地做到“去小知而大知明,去善而自善矣”;第三,要学会对他们抱着欣赏的态度,做人要谦虚。一个人只有虚心学习他人的长处,善于发现别人的优点,才能使自己不断地进步。大学生是民族的希望,是祖国的栋梁。加强大学生的人生观世界观和价值观的教育指导,帮助他们形成健全健康的人格,有着极其重要的意义。庄子人生哲学思想历史悠久,内涵丰富,对于构建当代大学生的健全人格,有着许多值得借鉴的地方。在大学生道德修养、人文素养等继续重塑和构建的今天,研究庄子哲学,帮助大学生塑造与时俱进、开拓创新、积极向上、求真务实的人格,有着十分深远的意义,值得我们付出更多的努力和心血去学习和研究。

参考文献:

[1]方勇.庄子[M].上海:中华书局,2010.

[2]蒋维跃.庄子人生哲学对大学生理想人格塑造的积极作用[J].重庆工学院学报,2007,(5):110.

[3]赵介永,练玉侠.庄子积极思想与当代大学生人文素质的培养[J].教育教学论坛,2012,(32):183.

哲学与人生论文【第三篇】

摘要:我国茶文化历史悠久,意蕴深长。将中国传统茶文化融入高校思想政治教育中,不仅能够陶冶大学生情操,培养他们树立积极向上的精神,形成更成熟完善的性格习惯,同时对我国茶文化的传承发展也有深远的影响意义。

关键词:传统茶文化;高校;思想政治教育;

我国是茶的故乡,有着悠久的茶文化发展历史。在漫长的历史发展进程中,茶已经成为中国传统文化的代表,它不再是单纯的一种饮品,更蕴含着丰富的思想内涵和精神品质。在中西贸易发展中,茶发挥了重要的桥梁作用,将中华文明向世界传播。茶对中国人有着特殊的象征,其中不仅浓缩中几千年来中华文明发展的精髓,同时也体现出中国人的道德标准与思想品质。茶是人们生活中不可或缺的一部分,在社交活动中,在文化交流中,处处都可以看到茶的影子。茶沟通着人们的生活与情感,影响着人们的生活方式。在当代大学生教育中,思想政治教育是十分重要的内容,培养大学生自主学习能力,提升他们的综合素养和学习品质是当前素质教育的重点,将传统茶文化融入大学生思想政治教育,也是大学教育的创新与方向。

1、高校思想政治教育分析

我国茶文化经历了几千年的发展历史,但是茶文化的繁荣发展是在唐代。当时的唐朝正处于经济政治文化发展的鼎盛时期,茶也成为一种新的生活方式,社会不同阶层都十分推崇饮茶之风,并且赋予了茶更多的思想内涵和精神品质。随着茶文化的发展,人们对茶的喜爱和关注越来越多,茶的影响力也越来越大。

随着社会经济的发展,教育问题已经成为当前社会发展的重要问题,人才的培养也是社会稳定发展的基础,只有不断培养出符合社会发展的优秀人才,才能推动社会的进步,使优秀文化得到更好的传承。近年来,在社会经济发展和现代科技的快速发展下,大学生教育问题也变得越来越复杂,如何培养大学生的综合能力和素养,使他们更好地服务于社会,也成为当前高校的发展目标,由此,对于高校教师的要求也越来越高。如今,大学生接触新鲜事物的渠道多、范围广。但是,如今时代,对于大学生的需求也变得更加全面,需要大批复合型人才,以满足社会经济的发展需要。在过去传统教育模式中,只有通过高考才能真正实现大学梦,但是,从社会发展趋势来看,高考的改革也在不断推进,只会死读书的大学生已经适应不了形势,他们思维僵化,缺乏创造性,不仅不利于自身的身心发展,与难以适应社会发展的节奏需要。如今,对于大学生的培养更注重其全面发展,加强大学生思想政治教育是素质教育的基础与核心,只有让大学生真正认识自己、认识世界,才能将积极的思想品质渗透到他们身上,提升他们的综合素养。对于大学生来说,他们正处于人生观和价值观成熟的阶段,由于少了升学压力,生活与心理更加放松,也更容易放松自我。大学生思想道德素养的形成容易受到周围环境的影响,高校应当积极发挥自身教育和引导作用,为大学生树立积极向上的目标,加强大学生思想和心理教育,抓住大学教育这一重要时期。

2、茶文化的价值分析

茶文化是我国的传统文化,有着悠久的发展历史,但是国人对茶的了解却并不多,大部分人只是停留在饮茶的表面。造成这种局面的原因在于,社会发展速度越来越快,人们生活越来越忙碌,而饮茶是一种慢生活的代表,强调自然平静,所以,人们在紧张忙碌的生活中并没有机会坐下来慢慢享受茶文化。如今,这种快节奏的生活已经显现出一些弊端,人们也开始意识到其中的问题,希望可以通过一些办法来解决。茶文化作为一种传统文化,在文化回归的时代中,逐渐显现出其优势来,人们通过茶,了解了生活的真谛,改变了生活的态度。茶文化作为传统文化的代表,将茶文化融入大学教育中,能够给大学生带来更新鲜丰富的学习体验,他们通过学习和了解茶文化,能够更好地了解中国传统文化的魅力,无论从生活习惯、文化礼仪等方面都会受到积极的影响。茶文化思想内容丰富多样,从茶的种植、茶的泡制、饮用,到茶艺茶俗等内容都能够给人别样的体验。在饮茶过程中,从茶具的使用到泡茶的动作,再到饮茶的享受,都突出了茶与文化艺术的融合,这不仅是茶的魅力所在,更提升了品茶之人的审美意境。这些丰富的茶文化都吸引着国人。饮茶已经不仅仅是一种心灵的享受,更多的是对艺术的追求,对自我思想的洗礼与升华。所以,将茶文化融入到大学生教育中,营造浓厚的茶文化氛围,对于大学生有着积极的教育影响作用。

3、茶文化对大学生思想政治教育的作用

我国几千年的悠久历史,创新了璀璨的茶文化。尽管茶文化形式多样,内容丰富,但是却没有形成规范化的发展体系。茶文化在历朝历代的发展中,融合了不同的思想价值体系,茶道精神是茶文化的核心。在传统茶事活动中,需要茶人衣着干净整洁,内心纯净,这样才能更好地传达出茶道精神,提升茶人的思想境界。茶文化发展至今,能够做到如此要求的已经很少了,但是,对于当代大学生来说,对于茶文化的学习并没有那么严格的要求,首先需要对茶文化内容和方法进行基本的了解。高校也应当适时举办一些茶文化活动,例如茶艺表演、茶文化讲座等,通过形式多样的活动传播茶文化,让更多大学生参与其中,在营造良好氛围的同时,加强茶文化教育。

在茶文化中蕴含着很多深刻的思想内涵和精神品质。在早期种植茶时期,茶人的劳作十分辛苦,后来,随着经济的发展,中西方茶叶贸易的繁荣发展,贩卖茶、研究茶的人也越来越多。在古代,以茶为主题的作品也层出不穷,许多优秀作品流传至今,成为我国富贵的历史资料,对后世研究茶文化提供了参考。从这些资料中,我们也可以发现,茶文化中蕴含着高雅而质朴的品质,象征着人与自然的和谐关系。在大学教育中,如果单纯地将茶文化理论融入课堂,也难以激发起学生的学习兴趣,导致学习效果不佳。所以,对于教师而言,如果激发学生的学习兴趣是其中一个关键的问题。应当积极引导大学生深入了解茶文化内涵。茶文化有着几千年的历史,教师可以从我国传统历史文化着手,从茶的发现,到茶的传说,再到茶的出口贸易等,运用更加丰富的资料内容,分享我们宝贵的历史文化,使茶文化这一优秀文化得到更好的普及。如今,不仅是高校,许多地方还设置了专门的茶室,这里不仅可以饮茶,还可以进行茶事活动,独特的茶文化得到了更广泛的展示与传播。教师也可以与学生一起参与到实践活动中去,通过泡茶、饮茶等活动,加深学生对茶的认知和了解。在茶文化中蕴含着许多处世哲理,大学阶段正是对社会事物了解的重要时期,茶文化中蕴含的纯真、质朴的品质,都能够深刻地影响大学生的品质。茶文化走进大学,既说明了人们对于茶文化的重视度在不断提升,而且,想要使其获得理想的教学效果,教师也要打破传统教学模式,积极提升大学生的学习兴趣,通过实际活动增强教学效果。教师还可以通过借助现代网络技术,活跃教学氛围,引导大学生在观察中思考,在思考中学习。

4、结语

综上所述,茶文化中蕴含着许多优秀的思想品质值得学习借鉴。大学生是未来社会发展的重要力量,培养具有综合素养的大学生人才是当前高校的重要目标。将茶文化引入高校思想政治教育中,能够有效改变当前大学生思维僵化的状况,使他们的身心得到更好的发展,成为全面发展的优秀人才。对于当前的大学生来说,不仅只是单纯地教授他们理论知识,而且应当引导他们充分认识自我的价值,认识生活的意义,将茶文化中的优秀品质渗透到他们身上,使他们形成更积极向上的人生观和价值观,成为社会发展的有用之材。

参考文献

[1]张丽。网络时代大学生思想政治素质教育的思考[J].职业技术。2007(20).

[2]黄晓琴,张丽霞,向勤锃。试论《茶文化学》课程对大学生人文素质和创新能力的培养[J].中国茶叶加工。2010(01).

[3]朱红缨。高校茶文化专业构建动因及教育探索--以浙江树人大学为例[J].浙江树人大学学报(人文社会科学版).2007(06).

[4]汪子一。浅析高校辅导员在大学生心理健康教育中的作用[J].佳木斯教育学院学报。2011(03).

[5]刘勋昌。思想政治教育专业综合演练实践教学研究[J].当代教育实践与教学研究。2018(01).

[6]杨敏,蔡云。网络环境下的高校思想政治教育研究[J].才智。2017(35).

[7]蔡国栋。新时期大学生思想政治教育管理工作探究[J].学周刊。2017(35).

[8]干爽。新建本科院校加强和改进思想政治工作研究[J].才智。2017(34).

[9]胡建良。传统文化在高校思想政治教育工作中的融入[J].科学大众(科学教育).2018(02).

哲学与人生论文【第四篇】

对饮茶价值的深度理解与认知,加上大众对饮茶活动的普遍共识,使茶文化能够具体发展成为展现文化机制和情感理念的综合文化体系。在中西方茶文化中,无论是具体的饮茶习惯,还是具体内涵,都将饮茶者自身的人生认知和情感哲学融入其中,进而造就了内涵丰富的茶文化体系。

1、中西方茶文化形成背景分析

中西方茶文化机制的本质化诠释所展现的不仅是未来文化发展的趋势,更重要的是其中所融入的精神理念一种成熟的价值观。因此,我们需要以一种创新精神和人文思维的独特视角,来对中西方茶文化中所表达的具体内涵形成清晰的理解和认知,从本质出发,去深度探究和认知茶文化体系向我们集中诠释和展示的整体理念内容,从而实现对两种茶文化体系的应用与传递。

在近代历史发展中,尤其是国际化融入茶文化体系之后,世界茶文化的丰富构建得以实现。茶文化融入世界之后,茶文化展现的已不仅仅是中国文化,已经逐渐成为极具自身特色的文化机制。中西方茶文化是国际文化的一部分,国际茶文化之间的深度交流,不仅仅为茶文化的层次化交流开辟了传播交流的新途径,更是实现了与外国文化体系的内涵化交流。以饮茶为主的茶文化。作为独特的“附属品”,在被国际社会所熟知和接受的同时,日趋国际化发展和深度创新。

我国茶文化元素是基于长期而客观的饮茶活动所具体形成的,其中所诠释及展现的不仅仅是一种文化习惯,更是社会大众饮茶习惯的具体变化,从我国茶文化与大众生活习俗之间的关联性看,正是大众的广泛推崇和一致性认可,形成了我国茶文化的独有色彩。西方茶文化机制则形成于近代社会之中,其中融入和诠释了西方独有的近代文明,尤其是在工业革命之后,其内涵丰富且形式独特。在西方茶文化中,我们所具体品读的是一种成熟的文化观,尤其是充满西方文化色彩的独立茶文化机制。

2、我国茶文化体系所诠释和展现的人生哲学理念

对于任何一种文化机制来说,其最终都与人生感知和思维哲学之间有着本质化融合及价值诠释。社会文化的影响力、大众礼仪的本质性诠释等等,都在具体的茶文化中得以生动呈现。个人哲学的根源是自身对于茶和饮茶活动的理解与认识,所以在当前我国茶文化体系中,浓厚的哲学思维使得该文化的本质化内涵得以全面提升。

大众在饮茶过程中,通过具体的品茶活动,实现了自身情感的深化,以及思想理念的深化,并且通过哲学情思的必要融入,从而实现对饮茶活动和茶文化的独特认知。当然,我国茶文化是一种动态发展与文化诠释的综合文化价值,其在不断发展时,将具体的饮茶习惯和思想理念整体性融入,从而形成了价值内涵极其深厚的茶文化机制。

茶文化机制是由大众所具体创造的文化机制,实质上是由大众理解和创造出来的,所以,整个茶文化体系所能表达的是系统化的人生感知,其浓厚的哲学理念中,有着自身感知。在品茶过程中,人们需要置身在“静”的环境中,具体感受对饮茶活动的深层次品知。

茶属于东方文化的“原生元素”有着悠久的应用历史,诠释的不仅是东方元素,便是作为植根于我国文化的重要载体。长达几千年的应用,使得我国茶文化包含了极具我国特色和内涵的思维习惯。我国茶文化体系中包含了独特的中国思维,热衷于以情感表达的方式来进行层次化交流。对于我国大众来说,饮茶并非一种普通的生活习惯和价值理解,茶文化在饮茶认识不断成熟的背景下,层次化的精神内涵被融入其中,从而赋予了其独特的情感思维。

我国茶文化体系中所具体展现的精神理念和个人的人生哲学,是茶文化的重要精神外延,它们不仅是对茶文化思想内涵的深度诠释,更重要的是随着大众饮茶习惯而不断成熟,从而使得饮茶思想深化为具体的哲学思维,实现了茶文化人生哲学的深度表达。

在时代发展进程中,茶文化中所表达的审美艺术和精神思维,不仅实现了精神理念与个人心灵的升华,更是实现了自我超脱,尤其是实现了自我哲学的个人诠释与真实再现。从我国茶文化机制的具体表现看,其中所表达的人生哲学是一种心灵上的诠释,更是对茶文化的成熟认知。我国茶文化融入了诸多思想理念,尤其是我国是以儒家的思想和文化来治理国家,浓厚的儒家思想融入其中,茶文化已不仅是一种文化理念,同时也是重要的修身、养性之道。

3、西方茶文化体系所具体展现的人生哲学思维

西方各国本身不是茶叶的产地,但是茶的独特魅力并没有影响其价值的传递与表达。西方茶文化形成于近代历史之中,此时具备了茶文化发展与创作的良好环境。

西方茶文化是一种完全不同于我国茶文化的文化机制。主要是以英美茶文化为代表进行具体研究,其中尤其是以英国茶文化为主要研究对象。与我国的集体主义和奉献精神所不同的是,西方茶文化机制中更多展现的是一种个性文化,并且以一种独特的理解方式来诠释饮茶人的风格感知。

西方茶叶主要依赖国外进口,因此,在西方茶文化机制中,我们并不能感受到像我国茶文化一样的丰富多样性,比如茶具、茶器等这些只有基于我国悠久的`饮茶历史才形成的文化元素。西方茶文化是基于西方文化氛围和环境本身所形成的文化机制,其所具体表达的方式是将大众习惯进行深度诠释。与我国推崇自然不同,西方更多的是改造自然,这在具体的饮茶习惯中就能得以体现,比如我国饮茶时,更多是一种原生态的清饮风格,但是英式饮茶其往往是将牛奶、咖啡等诸多添加性元素融入其中,形成了西方茶文化的独特哲学。

从西方茶文化的形成时代背景看,此时社会的生产力已经得到了极大提升,饮茶条件也实现了极大提高。与我国“倡导勤俭”不同,西方茶文化更注重个人的享受。比如,英国下午茶将个人享受与精神化满足等诸多内涵融入其中,构建了极具自身属性的饮茶习惯。

西方大众的饮茶活动不仅有着自身的特色,同时更重要的是其将社交礼仪和大众认知等诸多内涵融入其中,从而以个性化和情感化的角度向我们展示了西方茶文化元素的独特内涵所在。

4、结语

随着茶文化内涵的不断加深,我们不难看到整个茶文化机制中包含了诸多可以被综合利用和全面认知的重要元素,茶文化自然的生态环境和浓厚的文化环境,使得茶文化内涵成为了解各国文化的“主旋律”。我们相信文化在未来将继续发挥自身的独特价值及作用。而我们在理解茶文化时,必须从其中的精神理念认知角度出发,尤其要意识到整个文化的多样性所带来的层次化影响和实际价值。

参考文献

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