2023年古诗作文字 古诗作文字汇聚5篇

古诗作文字 古诗作文字篇1

手如柔夷，肤若凝脂，是一眼惊艳：辗转反侧，寤寐思服，是一份惦念：水榭棱台，雕栏玉砌，那是一方宏美，月有阴晴，人有悲欢，是一心思念……

诗词之美，美在走心，动在用情。

桃李春风一壶酒，江湖夜雨十年灯。那是一份至情至性的交情。花谢花非花满天，红袖香断有谁怜。那是一句揉断肝肠的叹惋。掬水月在手，弄花香满衣。那是一个风清月朗的静夜。

诗词之美，美在其情，其画。美在言已尽而意无穷，美在一语读罢，欲辩忌言。

金甲烂漫，芬芳甘冽，几分清冷，却又带着几分独盛于秋的傲意。几朵几来，扬扬酒洒生于木篱之下。主人信步而来，弯腰，撩袖，满眼金黄飒爽，清香满面。收一朵入怀，抬眼，便是一缕薄云，缭绕山巅，轻挠心底。采菊东篱下，悠然见南山。那是一份闲逸。

烛火轻晃，暖光随着烛焰一波波闪烁，时明时暗。不时“啪”的一声，惊了一室沉寂。拿起剪刀，却要在伸向烛心时顿住。片刻只得轻轻一叹，看向窗边……何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。那是一种想念。

诗词之美，美在诗音如画，词若长歌，美在它就生于生活，触手可及。我们摘一朵花是诗，见一个人是诗，怀一份旧也是诗。诗词是文化，是根，同时，诗词就是我们。蝴蝶是我，我是蝴蝶，诗词是我，我便为诗。

古诗作文字 古诗作文字篇2

说到诗，与我而言，有喜欢的，也有无感的。我认为诗和人之间，是有共鸣一说的，爱诗的人，必定是与某个诗人，或者某个派别的诗有共鸣的。而我，在看到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”之后，深陷其中。

这句诗出自《汉·韩婴·韩诗外传》。春秋时孔子偕徒外游，忽闻道旁有哭声，停而趋前询其故，哭者曰：“我少时好学，曾游学各国，归时双亲已故。为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。”叹人子欲孝敬双亲时，其父母皆已亡故。

父母的养育之恩已经不必再说，但是，作为父母，言传身教把孩子带大，除了养育之外，最重要的就是教孩子怎么做人。一个孩子，在离开父母之后，有很好的发展前途，不是应该感谢自己的父母吗？等意识到要供养父母时，双亲都不在人世，这是多大的悲哀？

都说人不能忘本，这个本不在于别的，而在于自己的父母，我已经无法数清我的父母在我十几年的岁月中为我做过多少事情了，那那些二十几岁、三十几岁的人呢，就算孩子再大，依旧是父母的孩子，父母依旧会爱着他们，依旧会做什么事情都为孩子着想，父母不就是这样的存在吗？

而作为孩子的人呢？为什么要等到“亲不待”了才“子欲养”呢？这句诗承载了多少孩子的后悔，更可怕的是这份后悔后面，父母的心酸和无奈。中国有一句谚语“嫁出去的女儿泼出去的水”，虽然在以前，是因为那时候的习俗，但是现在呢？不也有很多人是这样吗？当我们在指责那些打掉女儿的父母时，我们是不是应该想想，作为父母，是多怕自己养大的“甜白菜”被“猪拱了”啊。

其实，作为孩子，作为一个人，父母和孩子，莫过于最重要的存在，我们总不能等父母不在了才开始后悔吧？后悔又有什么用呢？而父母的父母或许已经不在了，他们把情感都放在孩子身上了，我们应该给他们回应。子欲养，而亲不待，孩子要赡养父母了，可是父母已经不能等待了，无尽的悲哀。

想那孔子遇见的哭者，他心底的自责和后悔一定似翻江倒海一般席卷，毫无退路。虽然父母希望孩子有前途，但是在有前途的路上，我们可不可以，把父母一起带上？像父母对小时候的你一样对待他们？不管生活有多艰苦，他们都希望孩子可以在他们身边，那是精神上的“养”。

借树欲静，而风不休不止吹之为喻；

比子欲养，而亲不在不待世之为实。

古诗作文字 古诗作文字篇3

我喜欢上古诗词，缘于去年暑假——“丁零零——”上课铃声响了，我走进培训中心的教室，看到一个高个子老师在向我们招手。咦？是位新老师！

进了教室，桌上已经堆满了资料。我定睛一看，吓了一跳！上面居然是一首首很长的古诗词，顿时，我对这个戴黑框眼镜、穿着运动服，看上去十分阳光的陌生老师有点反感。

“这未免太可怕了吧，我从没背过这么长的古诗词，这可咋办呢！”同学们此时也议论纷纷：“啊！这么长！生词这么多！”“让人还活不活了！”“唉！”教室里乱得像一锅粥。

“安静！安静！”高个子老师一边维护着纪律，一边向我们介绍自己。当老师转身在黑板上写下：“《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》作者辛弃疾（南宋）”时，我们还在交头接耳。

“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”老师开始朗诵。浑厚的男中音，抑扬顿挫，声音还蛮好听！老师一边朗诵，一边假装呼唤马儿，然后向前大跨几步，骑上马儿，拉开弓箭，飞奔起来。

此时，我们安静下来。恍惚间，我们好像看到了古战场上尘土飞扬，战马跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。听着老师绘声绘色的讲解，看着老师形象逼真的表演，我们对这首词渐渐地熟悉起来。

回到家后，我开始背诵这首词。咦？背诵起来怎么不像以往那么难了！我好像杀敌在战场，飞跑的的卢马，离弦的弓箭……一幅幅画面闪现，我越背越流畅。接下来的几次古诗词课，我都能出色地完成背诵作业，还得到了老师的表扬。

我忍不住对这个高个子老师好奇起来，于是向妈妈打听。妈妈告诉我：高个子老师是暑假来培训机构实习的，他在美国留学，成绩优秀，每学期每科考试基本都是a。他在出国前别说一般的古诗词了，连《论语》都能倒背如流，他还经常给美国的同学用英语讲解中国的古诗词呢！

从此，我越来越喜欢高个子老师给我们上古诗词课，渐渐地也喜欢上了古诗词。

我喜欢李白“呼儿将出换美酒，与尔共销万古愁”的放荡；也喜欢杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的怀古幽思；更喜欢苏轼“明月几时有，把酒问青天”的旷达情怀。

我喜欢《蜀道难》中“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”的高峻险要；也喜欢《忆江南》中“日出江南红胜火，春来江水绿如蓝”的山川如画；更喜欢《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇壮阔。

我喜欢《琵琶行》中的高妙琴艺，喜欢《绿腰》中的曼妙舞姿，喜欢《陋室铭》中的精神书屋……

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”岳飞的《满江红》，让我读懂了他的一片忠诚。面对酷刑，岳飞袒出后背，只见四个大字：“精忠报国”。面对逼供，岳飞大笔一挥，又只四个字：“天日昭昭”。最后，岳飞殒命风波亭，却死而无憾。

因为喜欢，我读懂了许多历史人物，因为喜欢，我读懂了古诗词蕴含的文化。古诗词是我们祖先们的智慧结晶，是中国文化的精髓，是中华文化的瑰宝！

在古诗词的清香里，我枕香而卧……

古诗作文字 古诗作文字篇4

是谁，于花间独酌，吟哦着“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧”，渐渐走进我们的视线？是谁，于月下长叹，唏嘘着“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，缓缓步入我们的眼帘？是那些“愁绪满怀无处诉”的诗人词人们，款款情思流淌在眉间，滴滴血泪荡漾在心田。

愁之切

李易安之愁，愁到“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，愁到“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”；李后主之愁，愁到“恰似一江春水向东流”，满腹闲愁，数年禁受，流不尽，诉不清；柳永之愁，愁到“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际”；辛弃疾之愁，愁到“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”，愁到“可惜流年，忧愁风雨”，纵“红巾翠袖”也难搵那流不尽的“英雄泪”。岁月的长河中，因多了这些忧愁中透着浪漫的面孔而暗暗增色，他们穿透历史的烟云，在悠久深邃的中华文化中熠熠生光，他们愁得真切，愁得可人，愁得惹人怜，更让人情不自禁的为他们掬一把辛酸泪。

愁之源

古人之愁，缘何为之？不外乎一个“情”字。情之深，愁之切，真挚的情感引发了深切的忧愁，而这真实可感的忧愁又将这缠绵绯恻的情感表达得淋漓尽致。二者的相互映衬，又凸显出了古人的情真意切，与现代人的冷漠大相径庭。杜少陵之愁，愁在江山社稷，“国破山河在，城春草木深”，一片弥望在满目疮痍的山河中，浸润在“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的壮丽图景里。陆游之愁，愁在满腔报国志，却终付东流水，纵然是“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，然而，终落得笔下梅花“已是黄昏独自愁，更著风和雨”的下场，风雨飘摇，腐败无能的南宋朝廷，容不得他的愁，更理解不了他的款款深情源自何处。然而，任时光荏苒，他那忧愁中显露的缕缕报国情思仍会在我们心里留下深深的烙印，敬之，爱之，亦怜之。

愁之解

纵览中国古代的诗人词人们，尽管满腹闲愁无处可诉成为文学的主旋律，然而在这之后，他们总能找到方法来释愁，用更积极进取的态度去迎接未来生活，使那些垂头丧气，一蹶不振的庸人难以望其项背。李太白“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，无可奈何之际，他选择了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，愁之尽头，他看到了“浮生若梦，为欢几何”，于是他认为“人生得意须尽欢，莫使金尊空对月”，后人读李白的诗，总能感到一种遒劲有力的意气，感受到无限的豪放与洒脱，一种直面挫折的勇气和魄力氤氲在心底。乌台诗案，给潇洒自如的东坡居士一个致命打击，他的愁，非常人所能禁受，而他又非常人可比，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，“竹杖芒鞋”“一蓑烟雨”“赏造物者之无尽藏也”，他把满腔的悲愤融化在了造福一方百姓之中，故，苏堤的池水清碧，西湖的杨柳依依。

流水落花春去也，天上人间；情愁满腹诉不尽，岁月长歌。让我们追随这些诗人词人们，去感悟他们笔下“何处合成愁，离人心上秋”，去追忆那些似水年华。

古诗作文字 古诗作文字篇5

喜欢在古诗词中漫步的感觉!漫步在诗里的四季，欣赏着如花的风景，品味着悠远的意境，倾听着灵魂深处的呼喊，让人沉醉其中，无法自拔。

古诗里是有四季的，它的四季是那么的美，那么的令人向往。在“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的春里散步;在“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏中赏荷;在“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的秋里观赏红叶;跟随“孤舟蓑笠翁，”在冬中“独钓寒江雪”。

古诗是充满意境的美，那一种飘渺的意境是只可意会而不可言传的，如：《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”读完这首诗是不是有种观看中国山水画的感觉呢，美的让人窒息，又如王维的《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”读一遍就能明白诗里的空灵与清幽，再细细品味诗的意境，是一种何等的美字了得。

古诗是充满情的，有友情、有亲情、有忧国忧民之情。如李白的《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”就充满了浓浓的友情。而孟郊在《游子吟》中就表达的是母爱的伟大“慈母手中线，游子身上衣??”著名诗人杜甫和陆游的诗则充满了忧国忧民的情怀，杜甫在《春望》中写道“国破山河在，城春草木深??”而陆游在《示儿》中告诉孩子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

古诗是能够记录祖国的大好河山的，在这些古诗里，你可以随着诗人的脚步走遍祖国的名山大川，尽情享受那风景如画的美景、如幻似梦的经历。李白在《望庐山瀑布》中写道“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这是一种什么样的气势啊，在《梦游天姥山别东鲁诸公》“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾......”

漫步在诗的海洋，在一首首优美动人的古诗中畅游，是多么美啊!