劳动与幸福的源泉范例（汇总8篇）

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劳动与幸福的源泉【第一篇】

亲爱的老师、同学们：

大家好!

李大钊说过，幸福不是鸟，自己飞不来。那些沿路的风景，那些美好的幸福人生是要我们自己去追求的。

幸福是自由的生活。

“采菊东篱下，悠然见南山。”一个清瘦硬朗，蓬松着头发，潇洒地在田中耕作的隐者出现了。他早出晚归，与树木为伴，与鸟兽为友，他就是陶潜，一个不为五斗米折腰的君子。他不喜官场的阿谀奉承，于是他离开了尘网，开始了自由自在的田园生活。

陶潜，你是自由的真挚追求者，是幸福的终极向往者，你追求着自由同时也追求着幸福。

幸福是高洁的向往。

胸纳幽兰，神容主若，一个不爱仕途但爱美人，不爱富贵但爱超然的翩翩公子，虽出身显赫却博古通今，虽为奴才却不甘为奴才的人，他就是纳兰容若，陪伴在康熙身边多年的臣子，他把幽怨化作一只笔，书写出“人生若只如初见”的凄婉情怀。

纳兰，你人生的短短三十一载，弹指一挥间却创作出人生最动人的诗篇。你是拥有赤子之心的高洁君子，你追求着高洁同时追求着幸福。

幸福是执着的态度。

他不畏得罪强权的后果，让贵妃研墨，高力士脱靴，他无惧玄宗的赐金放还，吟唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他就是李白，诗仙一般的人物。他虽有满腔抱负，却只是朝廷的闲花，他不屈，他要执着追求他的梦想，他的幸福，他坚信自己的价值。

李白，你有昭昭明月之德，日月齐辉之才，你把对朝廷的失望，自己的执着化为了人类不朽的诗篇。你不断追求着，从不放弃。你追求着理想同时追求着幸福。

劳动与幸福的源泉【第二篇】

对于我来说，母亲的啰嗦，就是千般的叮嘱。父亲的批评，就是一生的受益。亲戚的慰问，是幸福的开始。朋友的游戏，是友好的象征。为什么？那是一件事让我深有感触。

我和小叔去玩刮刮乐，我还从没得过中奖呢，这次，我中了两块钱我好像中了两千块一样，又蹦又跳的，可是小叔说让我自己去换一张，“哼，自己换就自己换”我兴高彩烈的跑了过去换钱，可是一直看着彩票，头撞打了铁杠上，，觉得自己头上好像有很多水，用手一摸是血！我立刻捂着头边哭边跑回家去。到了家，小叔看到了，急忙问：“怎么啦？”“呜呜呜~~被。被。铁杆撞了。”“不哭了，我带你上医院”医生说没什么的黄豆大的伤口在脑袋上涂药就行了。（其实，要缝针但我一个劲说不，他们就不缝了，哈哈哈）很快，回家了。到了家妈妈马上赶了过来，看了看说没什么。可是我看见了妈妈不停地擦眼泪，最后妈妈哄我睡着了，一边哄我还一边叮嘱。我想把今天的事情发表上qq去，打开了qq发现朋友在线我就不停的向他们诉苦，他们也一直安慰我，我抹了抹眼角的泪，心想有你们这些朋友我真感到欣慰。后来，爸爸回来了一直逗我开心。

我想我是世上最幸福的孩子了，我爱我身边的每一个人，因为那是幸福的源泉。

劳动与幸福的源泉【第三篇】

说起这些，春节和家人团聚的情景仿佛又在眼前。

今年春节，我们吃过年夜饭，并没有像往年那样围坐在电视机前。在爸爸的提议下，我们一家从城南逛到城北，从闹市走到郊外，一路欣赏着沿途美景，现代化的城市建筑、和谐优美的水乡村庄在我们眼中好象一幅幅美丽的图画。其间不时升腾起一束束节日的礼花，绍兴城市的夜空在焰火和灯光的'点缀下，显得那么璀璨，那么美丽，那么迷人！爸爸拿着他刚买来的摄像机忙个不停，一个个远景近景似乎都能引起他极大的兴趣。音乐教师的妈妈则亮起了她清脆悦耳的歌喉。我们来到环城河边，乘着一丝凉风、借着几分醉意，我和爸爸、妈妈三人唱起了我们自己改编的流行歌曲《吉祥三宝》：

“爸爸像太阳照着妈妈！

那妈妈呢？

妈妈像绿叶托着红花！

我呢？

你像种子一样正在发芽！

我们三个就是吉祥如意的一家。”

此刻，我已发现来到环城河边的人家越来越多了，尽管有的互不相识，但脸上都有着相同的幸福表情。他们交谈着，欢唱着，歌声伴着欢笑声在空气中荡漾了开来，我真的陶醉了。我们一家人就这样度过了一个不同寻常的除夕夜。此时此刻，人与人之间的爱，人与自然的爱，在我眼前，显得那么圣洁、那么高尚、那么宽广！

原来，幸福的我们该爱的，早已不仅仅是身边的亲人朋友，还有我们的民族、我们的国家、我们的节日、我们的文化，我们的家园……爱，不管是哪一种，都是美好的，都是幸福的！沐浴着爱的人是幸福的，孕育爱的人是伟大的。

劳动与幸福的源泉【第四篇】

每件事物都有源泉，我的源泉则是我的父母。是他们给予我生命，是他们给予我教育，我爱我的源泉——老爸老妈。

回眸严厉老爸。

时光是条河，一路唱着歌前行，我扬起帆荡起浆，在洪流的起点出发，流过高大的山川，流过静谧的村庄，流过芳香的花和红红的柿子树。回首，我看见一个高大的身影，逆光而立，闪着几缕银丝，我知道，那是你，我的老爸。

你渐渐变老，我渐渐长大，白霜爬上你的鬓角，皱纹刻上你的额头，我叛逆的心渐渐平息，窥到了你严厉面孔下的柔软、细腻，感受你平凡举止中蕴含的温情。

家离学校的路程有些远，我没有住校，每天是你的接送，您7点叫我起床，其实我常常怨恨，怨恨不能睡懒觉，怨恨读书的辛苦，可我又曾想过您？每天、点，天还未亮，风还刮着，您老早就要出去上班，7点回来就叫我起床，当我沉浸在睡梦中的同时，您在哪儿？无论冬夏，无论多冷多热，四季变换着，您却没有停歇过。您是兽医，劳累着，为了这个家，您奔波着，即使晚上再想睡，您也要陪着妈妈一起来接我。一年中，您的工作没有假，只有正月初一，而今年那天，您也在值班。

您一向是神情严厉，但只是表面，您的脆弱您的细心，从未用语言表达，但被我看得如此透彻。爸爸，您为我做了那么多，您的爱那么平凡粗糙却又那么让人感动，像生活中的玉米馒头，干渣渣的，细细品味后却别样的甘甜。爸爸，您的严厉您的爱，让我怎样报答您。

回眸细心老妈。

从幼儿园的“大”、“小”，小学一年级的“+”，到现在的文言文诗词，妈妈，是您一步一步地教导，我从您那一节节地过关，才有我现在这脑子里积累的那么多知识。初三上期，我的叛逆我的顽皮把你气得魂神颠倒，我不再认真听课，我动不动就和您发脾气，我决心要读职中，无论我再怎么无赖，您对我却依旧没放弃，您在一步步指引我，即使我大声和您争吵，您依然对我很好，太多太多的感动。没有您当时锲而不舍的引导，我现在会是怎么样？妈妈，您的细心、您的宽容、您的大肚让我怎么能忘怀，看到脸上的皱纹、看到头上的白发让我怎能不心痛，您为我洗衣服、为我做饭、为我打扫房间。妈妈，您的细心您的爱，让我怎样报答您。

爸妈，您们是我的源泉，是我永远的信仰！

劳动与幸福的源泉【第五篇】

古语说的好“百行以孝为先”，“孝”向来是中国人最注重的品德。古时，孝顺的人不单会受到大家敬重，更有可能被推荐当官呢！在古代，人们如此重视孝道，现在，我们更不容忽视“孝”这一传统美德。

可怜天下父母心，为人父母者，对儿女总是百依百顺，未饥未渴先喂食喂水，特别是现在的独生子女，捧在手心怕掉了，含在嘴里怕化了。因此，每个人若能以像父母对待子女那样的态度来对待父母，不就是个孝子么？据传述﹐有一个人向先知穆圣请教，他问﹕“父母对他们的儿女有多大权利﹖”穆圣只用了阿拉伯语的三个词回答了这个复杂的问题：“父母是天堂，也是地狱。“这是告诉我们如果尊敬、伺奉父母﹑对他们关心﹐使他们愉快﹐就会获得真主的喜悦。相反，会使真主恼怒﹐这就等于自投地狱。

纵览我国古今，许多至孝之人用自己的行动谱写了一曲曲“孝”的赞歌.郭巨“为母埋儿”：郭巨生有一子，才三岁，郭母十分疼爱他，省下自己的口粮给小孙子吃。郭巨对他的.妻子说：“家里贫穷，不能够很好的供养母亲，现在小儿子又分吃了母亲的口粮。为什么不把这小儿子活埋掉呢？儿可以再生一个，母亲却不会再有第二个了。”妻子不敢违背郭巨的意愿。郭巨便亲自挖坑，准备为母埋儿。当坑挖到三尺深时，忽然露出一块很大的黄金，上面写着十六个字：“天赐黄金，郭巨孝子。官不得夺，民不得取。”郭巨埋儿一举我虽然不赞同，但他的孝行感人至深。当然，在现代也有不少的感人故事。例如：陈毅的母亲身患重病，瘫在床上，大小便不能自理。一天，陈毅刚从国外访问归来，路过家乡，就去探望母亲。在陈毅进门之前，陈母刚刚尿湿了一条裤子，请别人帮助换上了一条干净的。母亲听到儿子进门的声音，马上叫身边的人把脏裤子藏到了床底下。陈毅走进了母亲的房间，亲切地问寒问暖，询问病情。说了一会儿话，他问母亲为什么把东西藏起来。原来，陈毅看到了母亲让身边的人往床下藏东西。母亲知道瞒不过去了就如实说了。陈毅非常理解母亲的心理，说自己不能尽人子的义务，裤子应当由他来洗。母亲见陈毅态度恳切又坚决，只好让他去洗了。身为外交部长的陈毅尚且如此，我们更应孝敬父母。

孝敬父母，并不一定要锦衣玉食，美宅华屋，重要的是在日常生活中，每个人对父母长辈多一点爱心和孝敬，人间则多了一分温馨和美丽。家庭是社会的一个细胞，一个人对父母的态度可以推及对他人对社会的态度。通常情况下，一个人如果连养育自己的父母都不能爱护，都不关心照顾，又怎能爱别人爱集体爱国家呢？“家齐”才能“国治”，作为东方文明古国，我们今天提倡“以德治国”，更应该让“老吾老以及人之老”的高尚品德在一代代人身上发扬光大。

劳动与幸福的源泉【第六篇】

“百善孝为先，孝为德之本。”这句话说得真不错。确实是呀，大家每一个人都是有一个童真多彩的童年，这种数之不尽的开心源于善解人意柔和的爸爸妈妈们。因而，我们要做一个开心身心健康的小孩，我们要明白感谢爸爸妈妈的养与育，更关键的是她们将我送到这一五彩斑斓的全球。每一个人的童年生活是那麼幼稚可笑，我也不除外。我还深深记得。

那一年的冬季，雷雨交加，寒风呼啸。每家每户都开了暖气炉，大家大多数是蜷曲在溫暖的被窝里，不愿意出去煎受严寒。大街显得格外冷清。那时，我懵懂无知青春年少，什么都不懂，但又喜爱自以为是，总觉得自身的念头是恰当的。望着这冷清的大街，天性好动的我脑海里满是在公园里快乐玩耍的情景。我要求父母带我去玩，虽然她们是那般的不情愿，为了更好地不愿要我心寒，還是冒着严寒寒风陪着我一起外出了。花园里好冷啊喜静啊，但情绪高涨的我仿佛沒有感受到一样，还兴高采烈地在花园里走来走去。

父亲妈妈被我感染了，也在相互之间追逐打闹，猛然，清冷的生态公园增加了许多发火。我玩得太资金投入，跑得太“猛烈”了，没留意到地面上的一块石头，把我绊倒了，重重地与地面接吻。闻此声的父母急急忙忙跑来，一下子把我抱住，提心吊胆用卫生纸为我脸部的土壤，又细心地查验一番，发觉我没什么事，她们才安心。那一瞬间，我觉得真幸福很温暖，爸爸妈妈那顺畅着填满情意的行動，如同山泉水一样灌入我的心底。生活匆匆忙忙，一眨眼我已经是一个中小学生了，尽管那年幼无知，童真质朴的童年生活已不，但我依旧怀恋，怀恋着爸爸妈妈的爱。

有一个晚上，妈妈工作回来，或许是太忙碌了吧，一回家就坐在沙发上，动也不想动。我看见母亲，母亲年纪大了，脸部多了几个皱褶，黑头发中若隐若现有几个白发。爸爸妈妈为了更好地大家兄妹俩人是够艰辛的，大白天疲劳一天，夜里回家也要照料亲人。养父母，也表明我长大了，我能照料她们了。我端来几盆热腾腾的水放到妈妈的脚旁，在母亲都还没转过神的情况下就先把她的袜子脱下了，随后把她的脚放到早已调好溫度的水中。当我手触碰到母亲那爬满厚茧的两脚时，鼻部一些酸了。当母亲转过神来了解我在干什么时，她眼中泛着泪水，抚摩着我的头，一声声说：“行了，无需洗了，无需洗了……”“母亲，别动来动去，热水泡脚可缓解疲惫，我帮你冼脚算不得什么，这是我应当做的。”母亲听见我这一番话，已不说些什么了，尽管讲话时一些啜泣，但我看得出她是开心的，从心里开心出去，或许是由于我长大了听话了吧。那一刻，我们是幸福的！爱是幸福的源泉！

“世上只有父母好，没父母的孩子像根草。”是爸爸妈妈那诚挚的爱影响了我，是她们激情的行動感染了我，我是她们的身影！从她们的目光和关爱中，我深深地感受到世界上最杰出的爱，我想把爱的那么深维持下去。

劳动与幸福的源泉【第七篇】

这是在小学的农场里发生事听，那是什么声音？叮叮当当咱们也过去瞧瞧。走进一看原来是六（2）班的同学们做完了操带上铁锹，去农场‘偷菜’四大组每大组按高矮分成两队老师的圣旨一下令，大家以迅雷不及掩耳的速度就把队伍排的整整齐齐的，因为大家已经等不及了。

首先，我们拔花生，在拔花生的之前老师示范，我们看在眼里是多么简单于是我们信心满满的开始拔了。一开始那花生怎么拔也拔不动，于是我又加了把劲心里想一定是花生多才拔不出来，我拔呀，使劲拔，终于拔了一株花生，哇哦！我拔的那一株花生十几个呢！

我拔，呀我怎么把叶子拔出来跟和花生却没有拔出来呢？唉！拔花生也是有技术的，拔的时候不要太猛也不要太轻，如果拔地太猛会把自己拔个四脚朝天，也可能会叶子拔出来跟和果实留在土里。把拔下来的花生揪下来放到事先准备好的桶子里，坏的不要，太小的也不要，不一会经过我们大家的努力终于装了大半桶的花生，花生终于拔完了。

劳动与幸福的源泉【第八篇】

五月，天开始炙热。人心，开始熬沸。惚惚恍恍，日光阴影的投射越发晃眼。

早晨醒来，意识还在潜与显之间。一种对个体存在感的抱持与怀疑，曝显在欲开未开的眼帘中。“我觉得我正陷入一场无边无际的苦海中，每天无所知觉、不知所云的过活着。虽然事实生活中，我有着幸福与痛苦、快乐与悲伤的各种体验，但我觉得不真实。我每天从东到西，从上到下，想这想那，忙这忙那。有密切联系的人、交织纠杂的关系圈、欲望与性灵的挣扎、对事物的决策与想法、梦想与坚持，等等。但当我意识到我的生活是一团糟，每天总免不了人心的冲突与痛苦；我的乱七八糟的念想与自以为实在的坚持，却没给自己换来理想平衡的生活，我是对自己个体的存在感有多么的怀疑与质问！”

“我还活着吗？”我又开始询问。

或者是一瞬间觉得，那个每天醒来，跟别人说早安，然后出去做事的人，是活着的自己吗？假使那就是活生生的自己，他那样每天恍恍惚惚、似幻似真的制造着生活的万象，他的个体存在感是深根可靠的吗？就如同我现在此刻在写这东西，就真的是存在的发生的？虽然我们明知就论事实来说，这是真实发生的，不管是哪个时段，过去的、现在的、将来的，它都是缘起生灭的现象。既然是现象，当然是真实的。但我们有时还避免不了对自身与外部、个体与全部的存在感进行质问与怀疑。

那么我们就要分析一下，在什么情况下我们会对自身的存在感有一种幻离破灭的评价？或者是说，在什么情况下，我们可以意识到自己的'存在感，对自身的存在感有一种可以把握、深切领略的体会？知道了这些，我们对存在感就有种本质上的认知，对可能性获取存在感的生活实践方式，也有了直观的领悟。

存在感本质上是一种身心与外界交感的触能觉知，是对人整体生存状态的感觉与把握。存在感越强，说明生存状态越有可把握性；存在感越弱，说明生存状态处于异化的边缘，不能深切抓握。在资本主义大工业时代，工人们异化为机器厂的“零件”，自身的情感与心灵，成为机器资本的附庸。那样的情形下，所有活性人的存在感，能强到哪里？——都会觉得身心陷入一个支离破碎、幻梦非真的境地。

所以说呢，存在感跟个体的生活状态有关系。我们对存在感的怀疑与质问，反映的是对生活状态的失意与不满。

存在感既然是身心与外界的交感，必然伴随着对相应事物的感知、情绪与评价。存在感与幸福感、价值感、满足感相沟通。

当个体深切感受到存在感时，必然带动其它一系列的情绪感觉。他会觉得幸福，也因此获得了一个宁和的心地。他在与事物不断拓延开展的过程中，同样获取到了一种扎实的价值感。他所做的事是有意义的，对个体与社会有着急迫的价值。这样能深切意识到自身的存在，自然会收获满足。

我们所有存在感的缺失，就是因为缺乏幸福价值。辛勤忙碌的生活，往往只囿于简单机械的操劳、单一局限的目标，这样当然没有幸福感可言。同样没有在工作学习中，体验到开掘自身价值与创造价值的乐趣。这些，自然会导致我们对存在感的一再质问与怀疑。

既然，存在感与幸福感密不可分。那么，幸福是什么？怎么来幸福？这又是个问题。

关于什么是幸福，每个人的答案都不一样。对于某些人，结婚生子，家庭和睦是幸福；而对于另外些人，有房有车，物质富裕是幸福。而要我来回答，我认为劳动是幸福。