美术教育的魅力与价值实用8篇

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美术教育的魅力与价值【第一篇】

7月15日，中国大学信电学院暑期实践品牌战略团队集合在中国矿业大学图书馆，在芦楠楠老师的指导下统计实践活动问卷调查结果，整理相关资料。

上午8点，队员们准时在中国矿业大学图书馆集合，统计整理分享的“美术教育的魅力与价值实用8篇”，一组筛选出有价值的问卷，另一组负责在电脑上对问卷和答案进行编码和信息录入。团队成员相互协作，明确分工，很快把问卷调查的结果统计出来。通过对统计结果的认真分析，结合搜集到的相关资料，队员们得到商品品牌与消费者购买行为之间相互影响的调查结果。

下午3点，队员们在卢楠楠老师的指导下，将数据及结果进行整理汇总，撰写问卷调查报告，并对接下来的'实践活动进行安排部署。

在图书馆整理资料的实践过程虽然没有外出走访那样新奇有趣，统计数据、整理表格更需要队员们的耐心细致和团结协作。经过几天艰辛的实践，得到用汗水换来的成果，队员们虽然非常辛苦，但都觉得这一过程是值得的。

美术教育的魅力与价值【第二篇】

为进一步了解市民对于不同品牌的认知程度，7月17日，信电学院品牌战略团队在队长翁硕的带领下在市中心进行走访调查。

上午8点，团队成员们准时来到徐州市中心。队长翁硕对接下来的活动进行任务分配，将团队分为两个小分队。

第一小分队来到百货大楼进行实地考察。百货大楼分为七个楼层，商品种类齐全，有化妆品、金饰、家居用品、服饰、户外运动品、家电等，相同类别的商品都安排在同一个楼层。队员们发现诸如李宁、乔丹、安踏、阿迪达斯等知名衣物品牌专柜的'客流量远远大于其他品牌，且有些品牌店推出“买一赠一”或者“全场5折”的活动来吸引消费者。团队成员们还通过询问购物消费者的购物意图了解他们选择品牌的标准和习惯。

第二小分队来到中心时尚大道，队员们感受到这里有别于其他购物场所的强烈的时尚气息。各种品牌服饰的连锁店和一些个体服饰店鳞次栉比，有很多女性消费者在这里逛街购物。队员们进入几家品牌服饰店，留意到店中播放着当下流行的歌曲，为顾客创造了轻松愉悦的购物环境。随后，队员们来到几家个体店，虽然店面较小，但相比专卖店来说衣服无明码标价，询问后了解到价格也低于连锁店，甚至有几位顾客在和老板讨价还价。队员们询问了几位顾客在品牌店和个体店之间的选择，有顾客在回答时说：“逛街的首选肯定是品牌店，品牌店的衣服款式新颖而且质量有保证，然后有时间的话也会逛逛个体店，算是某种形式上的淘宝吧。”

队员们以“逛街”的形式进行考察，从不同的视角进行考量，发现了大多数人偏爱品牌商品，尤其是80后和90后的年轻一代。这在一定程度上对当下企业的发展指明了道路，说明做好品牌才能拥有未来。

张侨丹。

美术教育的魅力与价值【第三篇】

苗族刺绣是苗族文化体系的重要组成部分，是苗族物质文化和精神文化的有形载体和无形表征，不仅有深厚的文化内涵，更有极高的艺术审美价值，苗族刺绣纹样表现出的独特的审美情趣，显示了苗族原始古朴的崇尚意识，也反映出渗透和交融其他民族和当代艺术多姿多彩的和谐美。

苗族刺绣是真、善、美的和谐统一，又表现出“使用”与“审美”的双重机制。苗族刺绣中的美不是抽象的东西，而是和真联系在一起，苗族刺绣纹样组要有两大类：

一类是现实生活中客观物象的如实描摹如花草鱼虫、鸟兽禽畜、日月星辰等。这一类纹样没有多少人工制作的生硬痕迹，因而显得原始、真实、生动和传神。是创作者用本真的心灵感觉来倾述表达的对自然的由衷的赞美，也让使秀出来的纹样表露出难以掩饰的自然天的情韵，看起来十分美丽。

另一类是通过变化重构的纹样，如各式各样的龙、凤、麒麟以及人兽组合、万字纹等等，这一类纹样最突出的特点是幻想与真实的交织，抽象与具象手法并用。这些纹样几乎没有一个是人们在日常生活中从固定视角可以直接观察到的对象或场景，但是作者心灵的真实表现，是心与物的自然和谐，是一种真情实感的自然流露，虽然有些合情不合理，但让人看了仍然觉得亲切、和蔼、美丽、动人。

由于苗绣艺术与现实生活紧密相连，在这种艺术活动中，物质生产与精神生产相互交织，创造了既有实用价值又融合了审美功能的产品――苗族刺绣，苗绣通过依附于服饰，体现了实用与装饰共融的统一性，是物质的实用性与精神的审美功利性相统一的审美创造，表现出本民族独特审美情趣。因此，可以说苗族刺绣是生活的艺术，实用的审美，既是苗族妇女的才智、审美价值的体现，又是苗族历史文化、习俗及宗教信仰的记录，同时也展现出鲜明的民族精神。

美术教育的魅力与价值【第四篇】

随着我国社会发展脚步的不断加快，现代信息技术在社会各领域发展中的应用也逐渐被重视起来。美术作为素质教育理念下课程体系的一个重要组成部分，对培养学生的全面发展具有重要意义。

因此，为了能够从根本上提高美术教育的整体质量，实现教育目标，做好现代信息技术与美术教育的有效整合非常重要，应该引起美术教育工作者的高度重视。

一、现代信息技术的基本概念。

所谓现代信息技术，主要指的是以微电子学为基础，将电信技术与计算机技术有效结合起来，对图片、文字、声音、影像等各类传感信号进行获取、加工、处理、储存、应用的动能技术。该项技术包含了多项内容，例如，erp、gps和rfid等，同时也包含了感测技术、通信技术、网络技术、显示技术、控制技术等多项技术。

近年来，伴随着我国计算机技术和电信技术的飞速发展，现代信息技术在社会各领域的发展中也得到了广泛应用，比较常见的有教育、经济、科技等领域。

二、现代信息技术与美术教育整合的重要性。

在信息社会发展不断深入的前提下，我国当前的教育环境也发生了翻天覆地的变化，呈现出了明显的时代特色。美术教育作为当前素质教育体系中的一个重要组成部分，对促进学生的全面发展具有重要意义，在现代信息技术广泛应用的`背景下，实现现代信息技术与美术教育的有效整合成为了教育活动开展的必然趋势。现代信息技术与美术教育的有效整合，不仅可以拓展美术教育中所涉及的各类资源，丰富教学内容，而且还可以实现资源的实时共享，弥补传统教育模式中存在的不足之处，进一步提高教学质量。此外，做好现代信息技术与美术教育的有效整合，还可以使教师根据教学内容和目标，迅速搜集到教学所需的各类素材和作品，并利用现代信息技术将其全方位的向学生展示，进而提高学生美术学习的积极性和主动性，培养学生的创造性思维和审美能力。由此可见，做好现代信息技术与美术教育的整合工作，是信息时代美术教育的必然趋势，也是促进学生全面发展的主要手段。

三、实现现代信息技术与美术教育有效整合的措施。

美术教育工作者可以从以下几个方面入手：

1、丰富美术教育的教学内容。现代信息技术的加入为美术教育活动的开展提供了丰富资源，使美术教育更富有灵活性。在当前美术教育课堂中，多媒体技术的有效应用一方面可以根据教学内容为学生展示更加逼真的素材，加深学生对所学知识的理解，提高学习效率，增强教学质量。另一方面，学生可以利用多媒体技术进行自主学习，在课堂上将自身的主体地位充分体现出来，发挥自身的创造力和想象力。除此之外，教师还可以利用现代信息技术对美术课堂的内容进行扩展，通过对世界各类优秀美术作品的搜集与讲解，提高学生的借鉴能力和审美能力，进而进一步促进学生全面发展目标的实现。

2、改革课堂教学方式。在素质教育理念不断深入的前提下，课堂教学方式的改革也成为了美术教育活动开展的一项重要内容。在现代信息技术的推动下，美术教学课堂可以将全世界的著名美术作品汇集起来，在拓宽教学内容的同时，也可以拓宽学生美术视野，进而将教育目标顺利实现。与传统的美术教育手段相比，现代信息技术的加入可以为教学方法的更新提供充足条件。在过去的时间里，美术教学方法大多都是“教师教，学生学”的方式，甚至有些时候学生要反复练习一项内容，整个教学活动枯燥乏味，无法激发学生的学习兴趣，降低了教学效果。但在现代信息技术的广泛应用下，美术教育活动可以通过多媒体技术将声音、图片、文字、影像等有效结合起来，声形并茂的向学生展示美术作品，进而将学生引入具体的情境中进行创作，为学生营造一个良好的学习环境和氛围，全面提高学生的综合素质和能力。

3、促进美术与生活的有效融合。促进美术与生活的有效融合也是实现现代信息技术与美术教育有效整合的途径之一。艺术源于生活却高于生活，因此，一旦艺术脱离了生活，那么就会失去其本身的灵性和感染力。从上文的分析我们能够看出，现代信息技术的应用不仅可以提高美术教学的整体效率，提高学生学习的积极性，而且对促进教育目标的实现也具有重要意义。但需要注意的是，美术教育活动不能过于依赖现代信息技术。在实际教学过程中，教师应该将教学内容与实际生活有效结合起来，培养学生在生活中发现艺术的能力，使学生能够结合生活完成对美术作品的创作，并在此基础上加入现代信息技术，提高作品的可观赏性。这样一来，不仅可以提高美术作品的艺术力和感染力，而且对培养学生的综合素质具有重要意义。因此，教师必须提高对美术与生活相结合的重视程度。

四、结语。

综上所述，现代信息技术与美术教育的有效整合不仅可以提高美术教育效果，发挥美术学科的育人功能，而且还可以顺利实现美术教育的改革与完善，促进教学理念和教学手段的更新，从而为学生的全面发展奠定坚实的基础。所以，美术教育工作者在未来的时间里，需要从教学理念、教学内容和教学方式等几个方面着手，完成现代信息技术与美术教育的有效整合，以此来切实提高美术教育的整体效果。

参考文献：

[1]李小琴。现代信息技术与高中美术教育的有效整合分析[j].文艺生活（文艺理论），（03）。

[2]李青芽。论现代信息技术与初中美术教育的有效整合[j].美术教育研究，（01）。

[3]崔占江。信息技术与美术教育整合的几点思考[j].现代教育，（08）。

美术教育的魅力与价值【第五篇】

摘要：21世纪初，创新成为世界各国关注的焦点。自工业革命以来，以科学技术为主导的理性思维已难以满足当下的发展需要，创造力成为青少年在未来国际竞争中获得成功的重要因素之一。艺术是一个开放性的领域，加上学科之间的界限越来越模糊，因此，美术教育的发展潜力较大。美术教育不仅仅是传统的美术技法教育，更是一个开发人们智力的复杂工程。该文旨在通过研究格式塔心理学与美术教育的关系，为中小学教师的美术教学提供更多有效的教学方法和思路。

关键词：格式塔;美术教育;知觉组织原则;简化律。

一、格式塔心理学概述。

1.格式塔心理学的定义。

格式塔心理学诞生于19，由德国心理学家马克斯韦特海默（maxwertheimer，1880―1943）首创。格式塔是德语“gestalt”的音译，意为“完形”，基本含义有形态、形状、定型。格式塔心理学的核心观点是整体先于部分，并决定部分的本质。格式塔心理学强调心理实验，是一种现代实验心理学。

2.格式塔心理学的代表人物。

艺术心理学家鲁道夫阿恩海姆（rudolfarnheim，1904―2007）将格式塔心理学系统运用到美学研究之中，主要以视觉艺术作为分析对象。

二、格式塔心理学的性质与研究对象。

1.性质。

格式塔心理学研究始于人的知觉，格式塔的知觉观有两个核心内容：一是知觉比较与判断，具有整体和不可分性；二是知觉是一种“整体情境”，有别于它的部分之和。

2.研究对象。

格式塔心理学的研究对象是审美主体在一切审美体验中的心理活动，是艺术创作和艺术接受活动中的审美心理机制，包括艺术家的心理特征、艺术创作的动力、艺术创作的心理流程、艺术作品的心理蕴含和艺术接受的心理规律等。

三、格式塔心理学的研究方法。

格式塔心理学的研究方法：第一，把直接经验作为研究对象，进行自然观察。第二，对观察到的经验进行朴素而如实地描述，不作推测和解释。第三，对经验进行质的分析，反对盲从地照搬自然科学的定量、间接的方法，因为经验难以用数量计算。第四，强调经验和行为的整体性，反对元素分析和刺激――反应公式，并将整体原则应用到实际的心理学研究之中。

四、格式塔心理学的知觉组织原则。

格式塔心理学家发现，组织经验的方式不完全是随机的或主观的，人们在知觉图形时采用许多组织原则，这些知觉的组织原则或组织律归纳出人们知觉的方式。以下是其中的几种组织律：

1.图形-背景辨别律。

图形-背景辨别律也被称为模糊性，有时候人们辨别出图形最显著位置的特定图案，而将其他部分都弱化为背景。但有的图例可以有两个确定但又矛盾的解释，人们的知觉可以在两种解释之间来回变换，这种模糊性、不稳定性是两可图形最重要的特点。

2.邻近律。

人们趋向于把空间上接近的部分知觉为一个整体。间隔相同的图形，通过调整位置，使相邻圆点间的垂直距离减小时，人们便看到阵列被组成垂直的列。

3.良好连续律。

人们根据知觉组织经验预测特定的模式或图形，如，ibm公司的标志使用了连续性原理，使非连接的色块形成字母。4.求简律求简律就是“看见最简单的形状的倾向”，思维也倾向于在复杂的模式中看见最简单的格式塔。

1.简化律的基本概念。

在格式塔理论中，阿恩海姆提出了关于图形简化的理论。这里的“简化”有两种意思：一是从量的角度考虑，就是人们通常说的“简单”，这个“简单”是指某一样式只包含几种成分，成分之间的关系很简单；在艺术领域中，“简化”具有某种对立于“简单”的另一种意思，被看作是艺术品的一个重要的特征。

2.简化律原则在剪纸中的运用。

剪纸是我国广为流传的民间艺术之一，在中小学美术教学中得到了广泛运用，是不可或缺的美术教学资源。人们通过一把剪刀、一张彩纸便可以表现出千变万化的剪纸形态，作为重要的节庆装饰物，剪纸具有简洁、质朴、明快的特点。我们从许多剪纸艺术的表现手法中可以看到格式塔简化律的原则。剪纸工匠借助艺术经验与客观事物的一致性，通过简约图形表现生活。如，海派剪纸大师林曦明表现漓江的一幅剪纸作品，在表现山水的形式上运用了“简化”原则，意象化地表达出漓江山水的绮丽秀美，用尽可能少的结构表达出秩序的整体，借助内部经验和外部事物的一致性，通过简约图形表现自然风光。该作品的图像出现了变形或夸张，但仍然遵从简化的原则，这种变化不是任意的，变形或夸张是为了有利于产生简化和完整的整体，构成良好的格式塔。

六、结语。

21世纪是视觉时代，设计思维已成为美术教育中重要的学习领域。在美术教育中，与设计有关的课程以各种生动的表现形式陶冶学生的情操，还以越来越严谨的逻辑思维提升学生的才智。经过美术熏陶的学生能在未来复杂的社会中具备更高的人文境界，以更开阔的胸怀和眼界感受世界，创造出独具个性的作品。因此，美术教育研究应该不断与格式塔心理学相融合，从而架起一座沟通艺术与科学的桥梁。

参考文献：

[1]钱初熹.以美术教育构建面向21世纪的创造力.艺术百家，（3）.

[2]朱咏雷.上海剪纸.上海文化出版社，.

[3]（美）鲁道夫阿恩海姆.艺术与视知觉.滕守尧，朱疆源，译.四川人民出版社，.

美术教育的魅力与价值【第六篇】

8月14号，中国矿业大学信电学院暑期实践团继续征程，与矿职工、工人一起度过了美好的一天。

这一天，实践团成员与各方面努力融入矿职工的生活，参观了工人们工作的流程和各个车间。首先实践团成员们于第一区矿厂井口举办了“给矿职工送清凉”活动，在工人们早班8点前，实践团成员已经到达活动现场，将事先准备的4箱苏打水送到井口。待到工人们都整装待发，活动正式开始，工作人员井然有序的将事先转备好的苏打水亲自送到工人们手中，同时送给工人们门祝福的话语，鼓励工人们。此后，于中午十二点时，开始第二批“送清凉活动”，下班后大汗淋淋的矿工们纷纷前来领水并表示感谢。本次活动现场气氛热烈，在最后，实践团成员将在前期准备活动中矿大学子签字献爱心的.条幅送到了庞庄矿团委书记手中，表达了矿大学子对矿区的关心以及矿区工人们的祝福。当日下午2点，实践团成员来到了矿工兄弟的工作车间，一次参观了通讯科室，采掘井口，运输巷道，切割厂以及洗煤厂。

通过本阶段活动，使整个团队更加了解了矿场工作流程，深切体会到了矿工们的工作生活辛苦与他们的勤劳。同时，加深了实践团成员对矿厂所需技术人才的方向，范围的了解。也使整个团队成员确立了于他们自己专业在今后发展的明确方向。

美术教育的魅力与价值【第七篇】

声音，是一种神奇的存在。它可以传达信息，可以激发情感，可以唤起回忆，更可以带来愉悦。无论是动听的歌声，清脆的鸟鸣，还是悦耳的琴音，都可以令人陶醉其中。而在日常生活中，声音也扮演着重要的角色。通过与声音的接触，我逐渐意识到了声音的魅力与价值。以下将从声音的表达力、社交价值以及心理疗愈等方面，分享我的一些心得体会。

首先，声音具备强大的表达力。声音可以通过音量、高低、快慢等特点，表达丰富的情感与信息。比如，当我们听到一首欢快的歌曲时，往往会感到愉悦和兴奋；而当我们听到一段悲伤的音乐时，内心也会被触动。此外，声音还可以表达人们的喜怒哀乐，传递人们内心的真实感受。在日常生活中，当我们无法用言语表达自己的情感时，通过婉转的音乐或深情的朗读，往往能更好地表达我们的心情与情感。正是因为声音有着如此强大的表达力，我们才能通过它与他人沟通，产生共鸣，拉近彼此之间的距离。

其次，声音具有较高的社交价值。在人与人的交往中，声音是一种重要的工具。说话、倾听、交流，都离不开声音。一个有吸引力的声音可以让我们更具说服力，在工作或学习中有更好的表现。一位声音悦耳的演讲者能够更好地吸引听众的注意力，让他们更好地理解并接受演讲内容。而在日常互动中，一个愉悦的声音能给他人留下深刻的印象，也能使他人更愿意与我们交流。因此，我们应该重视提升自身声音的魅力，既要注重表达自己的情感与信息，同时也要注意语调、音量和音节的准确运用，让声音更好地服务于我们的社交需要。

最后，声音还具有心理疗愈的价值。声音对人们的情绪和心理健康有着深远的影响。音乐被广泛应用于心理疗法中，可以减轻压力、缓解焦虑和抑郁情绪。悦耳的音乐声可以令人放松，舒缓紧张情绪；而自然的环境声如鸟鸣和风声，则可以带来平静与宁静。在现代快节奏的生活中，我们往往处于各种压力之下，而声音正是缓解身心压力的良药。因此，我们应该学会运用声音来调节情绪，通过欣赏音乐、休闲放松等方式，寻求心灵的宁静与平衡。

总之，声音具有无穷的魅力与价值。它可以表达情感，传递信息，拉近人与人之间的距离；它可以提升我们的社交能力，让我们在工作和生活中更加出色；它还可以作为一种心理疗愈的手段，帮助我们抵御压力和负面情绪。我们应该善于运用声音，欣赏声音，让声音成为我们生活中的一部分。在聆听声音的同时，我们也能发现生活的美好和多样性。让我们一起享受声音的魅力与价值，用声音唤醒内心的激情与力量！

美术教育的魅力与价值【第八篇】

摘要：做为教育哲学的重要一部分，教育价值取向一直倍受社科界的重视，对其探讨和争论一直不绝于耳。但很少能看到学者对学前教育阶段的教育价值取向的论述。因此，笔者以本人在幼儿园观察的两则案例来阐述下两位幼儿教师的教育价值取向和应然取向。

“教育价值是指教育这一事物、现象对其他事物、现象所具有的某种意义，这种意义是通过教育对社会、对人所起的作用体现出来的”；[1]“价值取向是内化于人们意识之中的公认的判断事物的标准，它决定着所有具体的外在行为准则之间逻辑上的一致性，使人们在具体的文化场景中作出‘正确’的选择和判断，它也是文化的核心”；[2]“教育价值取向是教育主体在教育活动中根据自身需求进行教育选择时所表现出来的一种价值倾向性”[3]，是从事各种教育活动的主体根据社会、时代和自身的发展需要在各种教育活动中做出选择时的判断标准。学前教育处于各级教育的最基础阶段，这使得人们在学前教育阶段的教育价值取向上也呈现出一些与其它教育阶段价值取向的不同。本文通过对幼儿园观察和访谈的案例来分析两位幼儿教师的教育价值取向，并试图指出新世纪学前教育阶段教育价值取向之“应然道路”。

一、以“教学——训斥”为主的规则遵守。

案例：09:40，音乐教学活动，托班。

带班老师对着wlq大声呵斥道：“wlq，你没长耳朵？怎么没等到音乐声结束就乱跑了。”小女孩没敢看老师一眼，就耷拉着头坐到了自己的小椅子上。

《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出：“引导幼儿参加各种集体活动，体验与教师、同伴等共同生活的乐趣，帮助他们正确认识自己和他人，养成对他人、社会亲近、合作的态度，学习初步的人际交往技能。”[4]从这个案例可以看到，孩子体验到的与教师、同伴共同生活的乐趣在老师的呵斥声中转变成了茫然、不知所措和无聊，甚至是对老师的讨厌和恐惧。

皮亚杰和科尔伯格关于儿童的道德和规则研究证明：儿童规则的养成遵从他律到自律的过程；“因此，幼儿园班级生活中的规则，对于幼儿的适应和发展而言，就有了三种情况：必须遵守的强制规则、可以选择遵守的他律规则、自发活动中协商产生的活动规则。这三种情况，倘若不加以严格的区分，就会导致规则教育的混乱和效率低下。”[5]教师的规则教育应该做到“从儿童主体角度出发，将规则看成是基于儿童内在需要的一种主体品质，实现儿童规则教育从利他到互惠、从被动接受到主动建构、从限制到指引的转变”。[6]可是，案例中老师为了自己教学过程的整齐划一，让所有孩子都遵守其随口说出的规则，就全然不顾孩子的真实感受和行动的目的就大声呵斥、甚至给孩子实施惩罚。此种不区分规则情况和行为原因、只一味的限制而不加引导外部灌输式规则教育低效甚至是无效的。

二、以“传授——接纳、复述”为主的知识学习。

案例背景：09:30，星期四，摩擦起电，中一班。

幼儿们被分成六人一组围着方桌坐，老师说：“孩子们，今天我们来玩个‘魔术’游戏，看看圆珠笔为什么能吸起小纸片。”老师把准备好的纸发给孩子，然后让孩子们按她的示范把纸撕成很小的纸屑；老师拿圆珠笔在头上摩擦了一会儿，让圆珠笔接近纸屑，小纸片被吸起来了。

孩子们迫不及待地直接用笔去吸纸片，可没成功。于是，一个幼儿说：“老师的笔能吸纸片，我的不能。”老师走过去和他换了圆珠笔，可他还是吸不起来。老师说：“你们没有在头上摩擦。”孩子们就在头上摩了几下，这次很多孩子的圆珠笔都吸起了纸片，可吸起的时间很短，不像老师的能粘在笔上很久。老师问：“为什么圆珠笔能吸起纸片？”有孩子说：“在头上弄几下就吸起来了。”老师说：“真聪明。这就是摩擦起电，在头上摩擦几次，笔杆上就产生了电流，就能吸起纸片了。”老师又问：“孩子们，这游戏叫什么啊？”几个孩子说：“摩擦……起电。”好多孩子没有说出来。老师再重复一遍：“摩擦起电。”问：“记住了吗？”孩子们答道：“记住了。”问：“是什么？”答：“摩擦起电。”当孩子们都记住了“摩擦起电”时，老师笑了。

“幼儿科学教育作为针对幼儿实施的科学启蒙教育，其目的.不在于追求幼儿掌握科学知识的数量，而是重在激发幼儿认识自然现象的兴趣与探究科学真理的欲望，鼓励幼儿主动求知，培养其实事求是的科学态度”，[7]《纲要（试行）》指出：“要尽量创造条件让幼儿参加探究活动，使他们感受科学探究的过程和方法，体验发现的乐趣。”[8]从案例中很容易看出老师并没有给孩子们留出足够多的探索时间，当孩子们不能吸起纸片时老师就直接告知“没有在头上摩擦”；老师也没有给孩子们提供足够的探索材料，只有塑料制的圆珠笔，也没有对圆珠笔进行细分，到底是塑料制的圆珠笔的那一部分摩擦后带上了电流，是笔尖还是笔杆；老师更没有让孩子们尝试从看到的现象中总结知识，而是直接告知了“摩擦起电”的概念，最后以让孩子能记住所传授的科学知识。

由于教学目标和教学时间的限制，以“教师传授——孩子接纳、复述”为主的教育价值取向下，老师很难让孩子体验到科学探索所带来的发现乐趣，更不用说养成科学探究的方法和运用科学的逻辑思维框架去解决问题的能力。案例中的幼儿们很显然是不能长久体验到探究科学知识的兴趣的。因为老师已经替他们过快、过早的总结好了科学知识，并把总结好的科学知识让孩子们记住就行了，就达到了这节课的教学目的。

“科学教育是求真、扬善、达美的圆融统一。其中，求真是科学教育的根本旨趣和自在尺度，扬善是科学教育的重要目标和自为基准，达美是科学教育自在自为的最高境界和理想追求。显然，科学教育应该是上述三者的充分彰显和全面拓展，从而达成一个完满的价值实现。”[9]案例中教师这种过分单一的科学知识传授的教育价值取向，只是科学教育求真目标的极小一部分，而培养孩子们“科学的方法、求知态度和探索兴趣”根本不能在幼儿科学教育中占有“一席之地”，更不用说扬善和达美的目标，以及三者的圆融统一了。儿童天生都有好奇心和求知欲，当学前教育阶段的科学教育过分追求知识传授，让孩子死记一些远离自身日常经验的知识时，只会扼杀他们的好奇心和探索欲。

参考文献：

［1］王汉澜、马平.浅谈教育的价值[j].华东师范大学学报(教育科学版)，1991:1.

［2］李韧青.论中国传统价值取向对教育的影响[j].江西师范学院学报，:6.

［3］刘旭东.论教育价值取向[j].青海师范大学学报（社会科学版），1992:1.

［4］［8］教育部基础教育司组织编写.《幼儿园教育指导纲要（试行）》解读[c].南京:凤凰出版传媒集团江苏教育出版社，:33、35.

［5］朱细文.新《纲要》与幼儿园的社会教育[a].《纲要》解读[c].南京:凤凰出版传媒集团江苏教育出版社，2002:125.

［6］郑三元.规则的意义与儿童规则教育新思维教育[j].湖南师范大学教育科学学报，:9.

［9］钟勇为.科学教育的价值追求[j].人民教育，2008:6.