议论文 议论文标准（汇总5篇）

【导言】此例“议论文 议论文标准（汇总5篇）”的范文资料由阿拉题库网友为您分享整理，以供您学习参考之用，希望这篇资料对您有所帮助，喜欢就复制下载支持吧！

议论文【第一篇】

现在，先来看命题议论文的题型，归纳一下，大致可以分为下面十一类：

论点型题目本身就是文章的论点。如《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》、《知足--庸人的哲学》、《勤能补拙》等。

概念型用一个概念提出要论述的问题。如《说习惯》。《谈"穿着打扮"》、《"时髦"小议》等。

关系型出现两个或两个以上意义相关的概念，表明要论证它们之间的关系。如《个人和集体》、《人格与国格》、《天才·勤奋·条件》等。

对比型用两个可以对比的概念或事物来命题，要求论证两者的对比或转化关系。如《自卑与自负》、《失败和成功》、《电脑和人脑》等。

比喻类选择能作为比喻和类比的事物命题，要求揭示比喻和类比事物所蕴含的道理。如《清流与活源》、《科学家和春蚕》、《赏花·育花·护花》等。

象征型选择有象征意义的事物命题，要求论述事物所象征的某种精神和品格。如《"绿叶"赞》、《路标》、《小草的风格》等。

评议型针对某一人物或某一事件或某一观点进行评议。如《鲁迅的精神》、《论雷峰塔的倒掉》、《评"仓廪实而知礼节"》等。

引申型用作为引子的某一件事或某个事物命题，要求借题发挥，展开议论。如《从"萧何追韩信"谈起》，《从柔石的"损己利人"说开去》、《熊猫废物箱的联想》等。

考证型用需要对某个问题进行考证的形式命题，要求查核并发表议论。如《"一言堂"小考》、《的由来》。《"下笔如有神"新解》等。

感想型以读后感或观后感的形式命题，要求发表自己的感想并进行议论。如《读〈拿来主义〉有感》、《有感于雷军长的"当头棒喝"》、《影片〈鸦片战争〉观后》等。

批驳型针对不同意的观点或看法，用反诘或质疑的句式命题，意在批驳。如《"知识越多越反动"吗？》、《斥"人生就是一件交易"》、《"忠于原著"质疑》等。

尽管每种类型的命题议论文，都有各自的审题特点，但是作为命题作文，不管何种类型，都有着共同的审题要求，这就是：要从题目本身去揣摩题意，确立论题，展开议论。要分清概念型命题和关系型命题的异同，虽然都由概念命题，但前者是阐述一个概念，后者要论证两个或两个以上的相关概念之间的关系；要理解对比型、比喻类比型、象征型命题的特点和要求，特别是比喻类比型命题，要做到比喻贴切，紧扣"类比点"，充分而深刻地揭示类比事物和所要说明的道理之间的共同属性；还要明白，抓住命题中提供的自然现象和自己熟悉的生活现象两者之间的类比点，从中类推出所蕴含的共同道理时，选择的生活现象越典型，蕴含的道理就越带普遍性、议论就越具有深刻的现实意义；要辨明评议型、引申型、考证型、感想型命题的细微差别，评议要求评事议理，引申要求借题发挥，考证要求查核证实，感想要求夹叙夹议；审题时如把握住这细微的差别，议论时就能精确地体现命题意图；对批驳型命题，要审视并明确对方的立论错在何处，讲究"针对性的批驳"，不可自说自话，言不及题；即使遇到论点型的命题，似乎一看便知，也要逐字理解论点的含义，不可望文生意。

如全国高考作文题《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》，这是宋朝名臣范仲淹在《岳阳楼记》中的一句名言，有的考生对这句名言的意思未搞清楚，把它解释为"先生下来的人总是忧愁加忧愁，后生下来的人总是快乐又快乐"，闹出了笑话，文章立论自然就不知所云了。有的考生对这句名言一知半解，在文章中提出了一个"先天下之乐而乐，后天下之忧而忧"的观点，配以反面事例进行批判，殊不知"后天下之忧而忧的意思是"天下人都忧愁了，我也忧愁"，应该说还是包含了"忧天下"的思想的，作为反面论点来批判，显然不妥当了。所以，对论点型命题的审题，同样也不能掉以轻心。

由此看来，无论什么样类型的命题议论文，都必须从题目本身去揣摩题意，把握住议论对象、议论范围和议论重点。为了达到这个目的，我们可以采取下面三种方法。

（1）标志法。就是看清文章题目上的标记，了解议论的对象。如《评"仓廪实而知礼节"》这个题目，"实"和"知"两个字便是题目中的标记，看清这两个字，就会明确写作本题必须评析清楚"仓廪实"与"知礼节"之间的关系："实"而后"知"即物质生产对道德观念会产生直接的影响，所以先要论述"仓廪实"的重要。但反过来再想一想，还存在"实"而后未必"知"的情况，这就要扣住"知"字做文章，论述如何才能真正做到"知礼节"，的问题，发表自己的见解；抓住"实"和"知"进行议论，不仅能紧扣题意，而且能"评"出深度。一般地说，高考议论文的题目大都有一定的标记，如果我们能通过对题目中的每一个字细加推敲，透彻理解作为标记的关键词语的涵义，那么，我们就不难明确题目的要求和议论的对象，也就能有效地防止离题现象的发生。

（2）分析法。就是分析题目的语言关系、文字含意，了解议论的范围和重点。如《从柔石的"损己利人"说开去》这个题目，句子较长，我们可以分析一下组成题目的语言关系：这个题目可分为"从柔石的损己利人"和"说开去"两部分，两者的关系是：

前者是议论缘起，后者是议论重点。而柔石的"损己利人"这四个字是有典的，出自鲁迅在《为了忘却的纪念》一文中对柔石的一段评价："无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，他就挑选上，自己背起来。"这就给柔石的"损己利人"下了注解，也限定了议论范围应由此而展开，明确文章重点不是评价柔石的革命一生，而是从赞扬他的"损己利人"的高贵品格"说开去"，联系当前实际，展开议论。这就正确理解了题意。

（3）比较法。如果一时对一个题目的写作重点把握不准，那么，不妨把另一个相似的题目放在一起，加以比较，从中明辨各自不同的议论重点，进而审清题意，也是一种好方法。如把《的由来》和《的危害》放在一起比较一下，就会理解前一个题目的重点是要挖一挖的"根"，考证一下是怎么"起源"的，扣住"由来"进行议论，后一个题目则要重点议论的危害性；又如《"下笔如有神"新解》与《读书破万卷，下笔如有神》两个题目，似乎很相似，实际上大相径庭。前一个题目中有"新解"两字，那就不是要求论述第二个题目中杜甫原诗的内容，不然，又"新"在何处呢？而且恰恰相反，从"下笔如有神"五字加上了引号来看，题意显然不是指杜甫原诗"读书破万卷"的结果了，那又是什么导致"下笔如有神"了呢？就值得仔细思索；如再对其中的"神"着重评点议论几笔，这才是"新解"了。

议论文900字【第二篇】

拳拳赤子心

当楚国奸佞当道，国君昏庸，屈原只能含恨跃入汩罗江；当“虞常事件”波及到自身安危，苏武仍未忘记自己的使命；当天子体恤臣子，为其建筑府第，但霍去病豪情满怀，声称：“匈奴未灭，何以家为？

我知道，他们的拳拳赤子之心，是先贤的骄傲。屈原，苏武，霍去病……他们，以及千千万万，前仆后继的炎黄子孙在天国奏起他们的爱国乐章。

“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。"

面对秦兵强大的力量，面对楚国-的倾轧与黑暗，怀有一腔爱国热情的香草美人，并没有向奸佞认输，而是坚守自己的爱国情怀。是的，他的爱国情怀让他不再卑微，他的身影留在了后世子孙的记忆中。

试想，假如屈原没有自居香草美人，与俗世同污，就不会有众多的诗词留传至今，也不会有端午节的粽子习俗，更不会留下先秦时期的爱国足迹。

“风吹草绿待牛羊，天暖雪融盼汉庭。”

苏武虽心怀壮志，但却因故而被羁押他国。匈奴的种。种-，他不屑一顾；匈奴的种。种折磨，他咬牙坚持；匈奴的种。种威逼，他一一承受。他数十载年华里，只有一个信念：回到汉庭，交付使命。他醉心于牧羊，在春天，在夏日，在秋风，在冬雪中，每日远眺汉都，盼望着早日回到祖国。

若是苏武没有忍受匈奴的威逼利诱，就不会有苏武牧羊的美谈，也不会有汉皇的赞赏，更不会留下坚贞的爱国呓语。

“匈奴南下草木瑟，黄金难受天子意。”

霍去病虽寿年有限，但却倾尽一生，戎马军旅，屡立奇功。在汉武大帝为表彰他的功绩，建筑了一座华丽府第后。他却豪言道：“匈奴未灭，何以家为？“热爱祖国的他，以一己之力，保卫着国家的一疆一土。他，是民族英雄。

正是因为霍去病不慕名利，为将尽忠职守，才得到了汉武帝的褒奖，才会得到百姓的爱戴，才会在青史中留下他的笑容。

如今的我们，虽然没有科学家丰富的科学知识；虽然没有先贤们卓越的才华；虽然没有先烈们抛头颅，洒热血的大无畏精神。但是我们仍旧是祖国的花朵，担负着未来的责任。我们只有回首过去，努力吸取先辈们的力量；只有驻足当下，努力丰富强大自身；只有展望未来，努力承担起人生的责任。我们才能无愧于心地说：我们是中华儿女！

当屈原采摘香草，寄托愁思时；当苏武眺望故土，双目含泪时；当霍去病翻身上马，勇斩一将时……我看到他们怀着拳拳赤子心，吟唱着爱国的乐章。

优秀议论文【第三篇】

然而出路何在呢？面对堪忧的现状，语文教师如何在局促的阵地上施展拳脚呢？

首先，我们必须面对高考研究高考，在思想上认识到对传统作文教学进行改革的必要性和迫切性。分析研究一下高考作文的命题思想，特别是近几年的高考作文命题思想，可以清楚地看出高考作文命题在内容方面坚持写生活哲理、做人或做学问的道理、人与自然的关系、文学或艺术鉴赏等，如92、93年的“个人与社会”、“老与新”、85年关于化工厂污染问题给报社写信，95年《鸟的评说》、96年的漫画赏析等。它们都极力回避政治热点问题，不写“纪念反法西斯战争胜利五十周年”、“迎接香港回归”等，而是通过所给材料加以较多限制，重在考查学生的思想水平、思维品质和议论说理的实际能力，对猜题和押题、宿构和抄袭进行有效的防范，对匡正作文教学的弊病起了很好的异向作用。这实际上是明确地告诉我们广大语文教师必须遵循作文及作文的教学规律，在训练学生的思维和议论说理的基本能力上下功夫，切不可去猜题和押题，心存侥幸。因此，趋向重在素质教育的高考迫切要求高三议论文教学必须改革，改变那种只局限于课本上每单元的作文训练，只重视“范文”，依样画葫芦，或只使用各种资料上辗转相抄的作文题的程式化的写作训练方式，因为那样只能使学生越写越不愿写，越写越不会写，熄灭他们创造性思维的火花，更何谈提高他们的写作能力呢？所以我们必须改变传统的写作模式，越过雷池，跳出封闭的圈子，到广阔的天地中去，建立一种开放式的作文教学模式，使学生广泛地接受来自我们这个信息社会的各方面的信息，将写作与广阔的社会生活有机地结合起来，让他们“我手写我心”，有话可说，有理可议，点燃他们创造性思想的火花，从而切实地训练他们的思维能力，提高他们议论说理的水平，以适应高考的重在素质的要求。

其次，建立一种开放式的写作教学模式，就是引进写作的源头活水——生活。具体的做法可从如下几方面努力：

一、引导学生密切关注日常生活及社会生活

或许有人说高三学生生活那么紧张，几乎是教室、饭厅、宿舍三点成一线，哪来时间关注生活呢？其实正因为如此，我们才必须引导他们关注日常生活、关注社会生活，否则长此以往，数理化的数字公式必将钝化他们的语言思维，使他们作文时往往拿起笔来头脑便一片空白，写材料作文即使审准了题意，也是说不出道理，讲不出依据，或者说来说去总是老生常谈那么几句话，词汇枯竭，语言干瘪。高三生活虽紧张，也单调，但学生通过家庭这个社会细胞，学校和班级这大小两个集体，生活还是丰富的，还是有许多生活内容生活题材可写的，只是由于学生不善于发现，而教师又没有多加引导，致使他们身在宝山不识宝。如有一次星期一全校举行升旗仪式，照例要介绍一下升旗手的情况，当介绍到一升旗手为人忠厚老实时，操场上不约而同的响起了一片笑声，许多同学一笑了之，根本没有多加思考。作文课上我问大家为什么笑，对这“一片笑声”有没有作深入思考，许多人茫然。我便启迪他们对此思考议论，写篇思想评论（自己也下水写了篇《为啥“忠厚”变可笑》的文章，后来发表在1996年1月28日《教师师》第二版“课余闲评”栏上），对学生进行一次较为成功的思想教育和议论文写作训练。我一贯认为启发学生思考身边发生的事，并会对它发表自己的看法，就是提高他们思想认识和增强他们议论说理能力的最有效的方法之一。一个人对自己身边发生的熟悉之事都不善思考，不会发表自己的意见，何谈提高其议论理能力呢？受我的启发，许多同学自觉有意识地思考身边之事，表达自己的见解，较快地提高了议论说理能力。如女生张茹针对人们爱美的普遍现象，写了1篇《我心中的美》的作文，得出“美丽并不全在别人眼里”的见解，富有哲理而意味深长，后发表在天津《中学生指导》1996年第4期上。

二、引导学生看影视读报刊听歌曲，处处留心，“悟”出道

理

社会的发展，科技的进步，使我们已处在信息源非常丰富的时代，看影视读报刊听歌曲已成为青年人生活中不可忽缺的一部分。高三同学也不例外，相应少一些而已，但绝未隔绝，即使在高考复习紧张的时候，有些足球迷对国内国际的赛事仍是了如指掌，谈起来头头是道，如数家珍，使许多老师惊诧莫名，暗愧不如。其实这些对语文教学来说不是坏事，相反却是大好事。语文教师应该悉心地因势利导，使他们把盎然的兴趣转化为深入的思考，进而升华出生活或人生的哲理。95年10月广岛亚运会期间，同学们对李小双在男子体操个人全能比赛中一举夺魁激情难抑，我及时引导学生就李大双评其弟得冠时说的“有实力才会有运气”这句话发表评论，体会其中蕴含的人生哲理，同学们趣味盎然，写出了不少颇有见地的好文章。其中1篇《“实力”与“运气”》经我推荐，发表在1995年12月5日的《现作报》上，当拿到几十块钱稿费时，小作者写作兴趣大增。96年暑假亚特兰大奥运会，许多同学更是看得如醉如痴，开学初仍在津津乐道，为中国运动员取得的成绩欢欣鼓舞。王军霞在南京答谢报告会上说：“和其他世界名将一起站在跑道上时，我的心里想的是，我是王军霞，我怕谁！”非常自豪地表示了自己的自信和中国人的骄傲，我便以“谈王军霞的自信”为题作文，使他们认识到自信是以实力为后盾的，否则就是盲目自信，是吹牛，这其实既是议论文写作训练，也是关于人生道理的思想教育。同时我还留心报刊上的文章，引导学生思考，如报载四川巴中市一中学为提高升学率而劳民伤财改建校门，在神圣的传授科学文化知识的殿堂大搞封建迷信，对此我发动学生写评论，并亲自下水写了1篇《校园何须恋“风水”》的评论，发表在《中国教育报》1996年1月24日第二版“群言堂”栏，后为96年2月1日上海《报刊文摘》转载，激发和调动了同学们的写作兴趣。此外对报载高空王子科克伦被四川万县国税局迫使缴纳国税及《常州日报》载各种车辆乱挂外国国旗事，我们都曾写过作文，收到较好的思想教育和写作训练的效果。

三、引导学生对人生、对社会经常作一些思辨性、哲理性思

考

关于议论文【第四篇】

我睁开惺忪的睡眼，从暖和的被窝中爬起来，穿上衣服下楼去散步。路旁有一排排的树，绿带黄的叶子轻轻摆动着，偶尔几片蝴蝶似的树叶在空中飞舞，那么轻盈，那么优雅。冬风像尖尖的细针刺在你的脸颊上，又痛又冰，不一会儿我的脸已经变成了一个熟透了的苹果，红扑扑的。

手机突然响了起来，我接完后知道了，原来是同学们打算一起出去玩啊！嗯，好久不见了，聚一聚也没事“。我想，便告诉了妈妈然后搭公车走了，车上，一位年约三十的售票员态度极为恶劣，我受不了她那态度便和她大吵了起来，你一句我一句的。最后乘客也受不了了她那态度，便说要打电话投诉，一位大哥哥看着她的售票员正要拨出电话，大家也在旁说”现在，态度还是那么恶劣，不投诉以后的话那态度……。还有人说“是呀，是呀，以后说不定会威胁到我们乘客的利益啊！大家在一旁议论纷纷。

一位老婆婆说：”这售票员也不容易，早出晚归的，看样子也为人母亲了，还票券小孩呢！大家就算了吧，让她以后态度好点就成了。“”不行，不行，你们看她，仍那样，这能改吗？“一位大叔大声的说道。大家也跟着起哄。这时，一位五六岁的小女孩跑了过来，问：”阿姨，阿姨，我找不到妈妈了，怎么办？“豆大的泪珠从眼眶中掉落，我竟然从那售票员眼中看到了慈爱，如同母亲一般，此时，车厢里也安静了下来，只听见小女孩轻轻抽泣的声音，她轻轻将小女孩拭去眼泪，温柔地说：”你先和我一起好不好，一会儿我带你去找妈妈！“我看错了吗？她好似妈妈，像天使一般，给人带去了温暖，我想：这售票员一定也是为人母亲的了，如果投诉，那她必然会被扣薪或开除，那她的孩子又该怎么办？我说了句：”大家得饶人处且饶人吧，你们看，她的态度变好了，大家也不用投诉了，就到这里吧！“那人转过头来看我，柔和的目光中有着一丝感激，我笑了，她也笑了，所有人都笑了。

下车时，她说：”但愿我们能再见，我家在XXXXX有时间来坐坐，我的孩子应该能和你玩的很愉快！“”好，有空我会去的，阿姨，再见！“走在路上，发现夜幕降临，打了个电话给同学说不去了，下次你们自己玩。清幽的月光洒在大地上，背影拉的好长好长，我笑了，会心的笑了，我学会了宽容。

人非圣贤，孰能无过？宽容是一种良好的心里品质，宽容待人，如春风化雨，滋润万物，宽容是金，宽容的力量是无穷的。

议论文2900字【第五篇】

关于承诺精选议论文1000字：践行承诺，恪守诚信

我国古代着名的哲学家孔子曾说过：人而无信，不知其可也。可见，早在春秋战国时期的人们就已经意识到了诚信的重要性，更为可贵的是，“诚信”作为中华民族的传统美德，不断影响和塑造着我们的人格。

孔子早在古时就说过：“民无信不立。”可见，“诚信”二字早在古时就占有相当重要的地位。固然，诚信的缺失对于一个人而言更是一种人性之莫大悲哀。人要讲信义，说一是一，说二就是二，俗语说“君子一言，驷马难追。”程颐也曾说过“人无忠信，不可立于世。”

对事情要负责与对人守信是统一的。对人守信落实到行动上，就是一种对事负责的态度。对事负责是对人守信的具体表现，只有对人守信的人，才能对事负责；只有做到对事负责，才使对人守信得以真正落实，而不是一句空话。拉罗什富科说过“意志薄弱的人，一定不会诚实。”出尔反尔的事多了，人与人之间的信任就少了，信任没了，诚实还有何用呢？于是，信少，诚少，诚信自然也就少了。

在现代信息技术高速发展的今天，我们仍然可以看到，那些因为失信于人们而被社会淘汰的个人或群体。比如，曾经辉煌一时的三鹿集团，因为添加三聚氰胺的事件曝光而在一片指责追讨声中狼狈的退出社会市场的舞台；再比如，我们从小就知道的《狼来了》的故事，因为屡次撒谎而失信于农夫们的小男孩，最终得到的结果是他的羊群在饿狼口中丧生。

这些生动鲜明的事例无不告诉我们遵守“诚信”的重要性：一个人，如果在社会上失去了诚信，那么就等于失去了他所有事业的精神根基，而他自己则好比没有打好地基的高楼大厦一样，在暴风雨中摇摇欲坠，最终被社会淘汰。

北宋词人晏殊，素以诚实着称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王自刎而褒姒也被俘虏。

一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

言必信，行必果！让我们一起讲诚信，让诚信之花开遍世界！

关于承诺精选议论文1000字：承诺

一个承诺是一种艺术，是爱的感染，爱的熏陶爱的感染。承诺很美很容易让人陶醉。因为它是甜言蜜语的艺术品。美的让人沾沾自喜，觉得拥有了全世界，却不懂得如何自拔。违背承诺的人，是可恶的。

在这之后，我曾经想过，为什么当时要许下这个承诺？不能遵守承诺，只会给别人和自己带来伤心，只会给人带来眼泪。有人觉得承诺是风，给浮躁的心带来凉爽的气息；有人觉得承诺是雨，给大地上的万物以滋润；也有人觉得承诺更像是雪莲，只可能怒放在山顶，让世人仰视它的容颜；承诺是玫瑰，想要摘取，必须要付出代价；承诺也是双刃剑，当你拔出它的时候，你就明白了一切。

但是，我说承诺象流星呢？大家会觉得怎么样？流星与承诺，在我心里：流星，有它自己的天空。流星，曾经光彩过，曾经辉煌过。流星，可以给人有美好的回忆……但是流星总是一闪而过，然后消失有谁能保证一定遵守今日许下的承诺呢？我曾经试过违背承诺，我尝试过违背承诺的痛苦。

希望大家不要轻易许下承诺，因为流星始终会坠落。不要让你的朋友因为遗憾而流下“流星泪”守住一句承诺，也许要用一辈子的时间，而有些人花了一辈子却守不住一个承诺。因为守住承诺就像守住孤室里的一盏枯灯，灯芯虽然还在燃烧，而油却快枯了。室外总是有狂风呼啸而过。看着自己拼命的去守护那盏枯灯所燃烧的火，那点渺茫的希望，自己清清楚楚知道--它将会熄灭。

承诺也是一种信任。医生的承诺是治病救人，教师的承诺是桃李满天下，企业家的承诺是诚信为本，承诺是种责任，无私的不求回报的那种大无畏的精神。丈夫对妻子的承诺是一辈子的，结婚是爱的象征，一枚爱的戒指是一辈子的承诺。到底承诺是什么呢，我想说，承诺是责任，是爱，是不求回报。医生，教师，工人，他们的付出是社会责任感的象征。

同学们，那我们的责任是什么？我想说我们是祖国的花朵，我们应努力学习科学文化知识，奉献自己的一份力量，做有责任感的中学。1对他人负责，做一个讲诚信的人。2对社会负对学校负责，3做一名让人尊敬的中学生。4做一位有抱负的当代中学生。5对健康负责，做一名快乐的中学生。6对父母负责，做一名孝顺的好孩子。7，对社会负责，做名合格的接班人。

同学们，我们是祖国的花朵，未来的接班人，只有真正履行上面七点，我们的承诺会变得更加有意义，我们不愧为华夏子孙，有胆识，有理想有道德有文化这是我们的承诺。承诺的意思就是责任，是社会感的体现，作为一名中学生，一名祖国未来的希望之花，我们都应该有责任感：对国家、社会、对家长、学校老师以及我们自己，但只有这种觉悟还是不够的，关键是行动。对社会，首先要做一个遵守法律的人，法律之外要做一个文明道德的人。

例如在马路上不闯红灯，在公汽上主动给老幼病残让出座位；总之，遇到需要帮助的人主动向他给出自己力所能及的帮助——这些都应该是一个中学生的责任。为人子女，我们要尊重父母，尊重他们的劳动，关心他们。好好学习，不让他们在为我们过好生活而努力挣钱养家的同时为我们操太多的心；不乱花钱，父母挣钱很辛苦不该为人学生，我们要尊重老师，尊重他们的劳动。

要好好学习，这是老师对我们唯一的期望，我们学习好，老师就会更快乐……——这就是我们的责任浪费他们的血汗；自己力所能及的事情自己做，减轻父母的负担……——这就是我们的责任。所以当你挂着MP3，旁若无人的坐在公交车的老弱病残席上时，当你在校内和朋友勾肩搭背大声说出种种庸俗之辞时，当你躲在某地兴高采烈地享受尼古丁时，当你兴冲冲地走进那些不正当的KTV时，你是否想到了中学生的责任呢？

总之，热爱祖国，热爱社会，热爱潜中，尊重父母尊重老师，热爱学习，这些就是我们中学生现在的责任！承诺是责任，是爱，是社会责任感的体现，让我们大家行动起来履行我们的承诺，作为下一代接班人去努力实践吧，为我们祖国美好的明天履行我们的承诺吧。