屈原的生平简介（精编4篇）

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屈原诗词名句1

一、屈原的离骚诗词名句

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

惟草木之零落 兮，恐美人之迟暮。

常太息以掩涕兮，哀民生之多艰

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

二、作品简介：

《离骚》是战国诗人屈原创作的一首政治抒情诗。

《离骚》可分为前后两部分，前一部分描写屈原对以往生活经历的回顾。后一部分主要描写屈原对未来道路和真理的探索与追求。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。

三、创作背景：

屈原学识丰富，“明于治乱，娴于辞令”，具有远大的理想，对内主张修明法度、任用贤才，对外主张联齐抗秦。楚国贵族集团中的。顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想得不到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、绵缠悱恻的情绪。

关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远时，还是作于屈原被流放时。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的谗害，被楚怀王疏远。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。

由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从《离骚》本身找证据是个好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原被放逐之后所作，但这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写诗人想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。

总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的，即《离骚》创作于屈原被楚怀王疏远时，是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”创作出的一首政治抒情诗；而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不太忠实于史实，也是有可能的。

四、作者简介：

屈原(前340一前278)，名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。

书到用时方恨少，事非经过不知难。以上就是山草香给大家分享的4篇屈原的生平简介，希望能够让您对于屈原的写作更加的得心应手。

浪漫主义诗人屈原简介2

名平，字原，战国时期楚国人。诗人，政治家，“楚辞”的创立者和代表作家，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创立的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，世界四大文化名人之一，曾任楚国的三闾大夫，主张联齐抗秦。楚怀王死后，两度被放逐，无可奈何之中，自投汨罗江而死。他就是屈原。他的死令人惋惜，可他的美却永远保存下来，还记得他的《离骚》吗？“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”他时刻忧国忧民、心系祖国，表现出一个爱国者的宽广胸怀。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”他自己对美好德行的追求，至死不改，令世人为之慨叹。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”

面对奸诈小人的种种丑态、伎俩，他不为所动，宁死也不与他们同流合污。“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”更加体现他的刚正不阿、一身正气。“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”

面对黑暗的官场，选择退隐，但仍然不忘先前志向。“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”

即使面对无数困难与挫折，仍不改变信念。“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”即使“被肢解”也决不放弃、不后悔、洁身自好、自我完善，信仰更加坚定，一个忧国忧民，执著追求理想，法身自好、上下求索，不改初衷的诗人形象站立在我们面前。屈原教会了我们很多，他的美更是让人难以忘怀。屈原，我们永记你！斯人已逝，其美永存！

屈原名句

1、吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！——屈原

2、哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。——屈原

3、悬人以嬉，投之深渊些。——屈原

4、将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。——屈原

5、望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。——屈原

6、惸茕独而不群兮，又无良媒在其侧。——屈原

7、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》

8、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——《国殇》屈原（先秦）

9、荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。——屈原

10、秉德无私，参天地兮。——屈原

浪漫主义诗人屈原简介3

人物简介

屈原(约公元前340-前278)，中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒，兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。

后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨罗江自杀。 现在定五月五日为诗人节。

生平

家族

屈原出生于楚国贵族家庭，屈原和楚王一样，芈(mǐ)姓，该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳(也就是现在湖北省秭归县境内)。

屈原既是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，那么他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。屈原的父亲叫伯庸。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。屈原楚辞《九章》中的《惜诵》曾说道：“忽忘身之贱贫”。很可能当时这个贵族家庭已经衰落了。

出生

屈原的出生日期，据近代许多人研究的结果，大概不出于楚宣王二十七年(前342年)到三十年(前339年)之间。照甲子推算，那年应该是戊寅年。不遏其巧得很，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中国历法的老话是“人生于寅”，所以夏正便以建寅之月(即正月)为岁首。屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合于“人”的生辰，所以在屈原著名的作品《离骚》中说：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。这句是说太岁星逢寅[4]的那年正月，又是庚寅的日子，我从母体降生了。说明这一年是寅年；孟是始，硕是正月，夏历以建寅之月为岁首，说明这年正月是寅月；庚寅则说明这一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日，这可是个好日子(据邹汉勋、刘师培用殷历和夏历推算，定为前343年正月二十一日。清代陈玚用周历推算定为前343年正月二十二日)，目前一般定为前340年。

取名

屈原觉得自己的。生辰有些与众不同，所以他在《离骚》中说：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均”。

这4句是说：父亲看到我生辰不凡，给我起了个好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。而东汉王逸在《章句》中解释屈原的名字时说：“正，平也；则法也”，“灵，神也；均，调也。言正平可法者莫过于天，养物均调者，莫神于地。”

所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起来，照字面上讲，“平”是公正的意思，平正就是天的象微；“原”是又宽又平的地形[7]，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”[8]的天地人三统。这在今天看来，只是个巧合，原无所谓，可在当时却认为是一个好兆头。

在每年的五月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

作品

屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体(也就是创立了“词赋”这一文体)，被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各1篇。

大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。

屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。

屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。

从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离骚》1篇就有2 (）400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。

在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。

屈原诗词名句4

1、 入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。 ——屈原 《九歌·少司命》

2、 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 ——屈原 《离骚》

3、 与天地兮同寿，与日月兮齐光。 ——屈原 《楚辞》

4、 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 ——屈原 《渔父》

5、 愿岁并谢，与长友兮。 ——屈原 《楚辞》

6、 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原 《离骚》

7、 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 ——屈原 《楚辞》

8、 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 ——屈原 《楚辞》

9、 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 ——屈原

10、 悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。 ——屈原 《九歌·少司命》

11、 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ——屈原 《离骚》

12、 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 ——屈原 《离骚》

13、 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 ——屈原 《楚辞》

14、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 ——屈原 《离骚》

15、 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 ——屈原 《楚辞》

16、 世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。 ——屈原 《楚辞》

17、 悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。 ——屈原 《楚辞》

18、 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 ——屈原 《楚辞》

19、兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？ ——屈原 《楚辞》

20、 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 ——屈原 《楚辞》

21、 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ——屈原 《离骚》

22、 沧浪之水清兮， 可以濯我缨。 沧浪之水浊兮， 可以濯我足。 ——屈原 《楚辞》

23、 王孙游兮不归，春草生兮萋萋。 ——屈原 《楚辞》

24、 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 ——屈原 《楚辞》

25、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。 ——屈原 《楚辞》

26、 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 ——屈原 《楚辞·卜居》

27、 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 ——屈原 《离骚》

28、 安能以身之察察，受物之汶汶者乎！ 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！ ——屈 原 《渔父》

29、 苏世独立、横而不流。 ——屈原 《橘颂》

30、 "时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 ——屈原 《九歌》"

31、 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。 ——屈原 《楚辞》

32、 鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。吾不能变心以从 俗兮，故将愁 苦而终 穷。举世皆浊我独清，众人 皆醉 我 独醒。 ——屈 原 《离骚》

33、 表独立兮山之上，云容容兮而在下。——山鬼 ——屈原 《楚辞》

34、 皋兰被径兮，斯路渐。 湛湛江水兮，上有枫。 目极千里兮，伤春心。 魂去归来兮，哀江南。 ——屈原 《招魂 》

35、 尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。 ——屈原

36、 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！ — —屈原 《九歌 ·国殇 》

37、 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 ——屈原 《楚辞》

38、 哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮心相惜。 ——屈原

39、 圣人不凝滞于物，而能与世推移。 ——屈原 《楚辞·渔父》

40、 愿公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。——山鬼 ——屈原 《楚辞》

41、与天地兮比寿，与日月兮齐光。 ——屈原

42、 汩余若将不及兮， 恐年岁之不吾与。 ——屈原 《离骚》

43、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 ——屈原 《楚辞·离骚》

44、 众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。 ——屈原 《楚辞·渔父》

45、 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 ——屈原 《国殇》

46、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 ——屈原 《湘夫人》

47、 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 ——屈原 《离骚》

48、 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 ——屈原 《离骚》

49、 魂兮归来！ 去君之恒干，何为四方兮？ 舍君之乐处，而离彼不祥兮。 ——屈原 《招魂》

50、 闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮。 ——屈原