2023年仁和精编5篇
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仁和【第一篇】
仁爱是火种，它能点燃道路。《悲惨世界》正向人们展示了这个真谛。
主人公本是贫穷工人，为救侄儿，偷了块面包，囚禁19年！19年，人生风华正茂，青春飞扬的19年都因社会制度的不公而付之东流。出狱后，走上正途。为救济芳汀母女，倾囊相助。用自己的仁爱点燃了爱的火炬，将善良传递下去……
芳汀，一个穷困的人，为养活女儿，剪下秀发，换取钱。但积劳成疾，离开了。我们可以看到母爱，为了女儿可以牺牲一切的母爱。
店主，他以芳汀的女儿做摇钱树，芳汀的女儿却没有照顾。他为了钱使亲生孩子受到伤害。我们从他看到了贪婪和仁爱火种的灰烬。
人之初，性本善。人从呱呱落地就有了爱的火种，在日后生活中，有人将爱的火种代代相传有人被贪欲等污水扑灭。都说自己善良，可面对失学的儿童，有没有伸出援助之手？见到身患重症，无钱医治的少年，有没有献出一份爱心？看到一位孤凄无助的残疾人时，我们更会退避三舍。
爱不是嘴上说，不是书上学，是真心付出。罪犯多一份关爱，也许他们能洗心革面给残疾人一份呵护，或许他们会重扬生活之帆。如果付出了爱，生命也将延续。给别人一点爱，你会得到另一份爱，最牢固的桥梁是爱……
“爱，能消灭世界上一切的不幸！”
“在不幸的另一面，有许多人为了爱而牺牲。”
仁和【第二篇】
自古以来，“仁”就是道德准则之一，“仁”在字典中的意思是指人与人相互友爱、帮助、同情等。这次，我要来说一说我与好朋友之间的一件事。这件事让我至今记忆深刻，因为它让我感受到了朋友之间的“仁”。
记得那是寒冷的一天，我和好朋友因某些事情相约那天放学后，在校门口的花坛旁见面。放学铃响后，我快速冲出教室，想快点到花坛旁与她见面。正在我要下楼时，老师突然叫住了我，原来是因为作业问题，我要留下来把作业补完才能走。我只好无奈地把书包放下，补起作业来。我一边看看时间，一边心急如焚地补着作业，直到过了约定的时间35分钟后，我才补完。我想她肯定已经走了，但还是去看了看，没想到她竟还等着我。我惊呆了，连忙跑过去。她看见我，不禁问道：“你怎么才来呀？”我回答道：“对不起，因为出了点事，耽搁了。你怎么不先走呀？”
“我们不是约定好了吗，我怎么能先走掉呢？”
我支支吾吾地回答道：“可我已经没遵守约定，还让你等了这么久。”
“没事，你又不是故意的。再说了，我们是朋友啊，等一下对方没什么大不了，何必为这种事斤斤计较呢？”她真诚地笑了。
我听了，不禁心头一暖，紧紧地抱住了她，眼泪也不由自主地流了下来……
经过这件事后，我们之间的友谊愈发深厚了。我想，人生中，友情也是不可或缺的一个部分，每个人都应该珍惜这来之不易的友情，珍惜这份“仁”。
仁和【第三篇】
人拥有一颗善于发现的心，所以有感觉去关注生活，发现美好。
现代汉语词典中，宽容的意思是：宽大有气量，不计较或追究。而仁爱的意思是：能同情，爱好和帮助别人。仁爱在宽容的基础上进行了升华，是一个更高层次的境界。
先秦诸子，百家争鸣，儒家思想提倡仁爱之道，以孔孟为代表。更有汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，使得儒家思想更加辉煌。古往今来，仁人志士，受人推崇。三国时期，刘备仁爱百姓，忠于国家，故天下百姓民心所向，天下三分占其一假如刘备毫无仁爱之心，一个没落的王族，又会有什么气候？
浩然正气，仁者无敌。而不仁不义之人，又有多少人能够流芳百世，受人尊敬。古有十大奸臣，又有谁不是聪明绝顶之人，位极人臣，权倾朝野。奸臣严嵩，误国殃民，百姓生活苦不堪言，海瑞不忍黎民百姓处于水深火热之中，以死进谏，痛斥严嵩十大罪状，那真是一针见血！海瑞忧国忧民，胸怀天下，心系江山，一身浩然之气，受后世万人敬仰，虽逝世百年，其精神依旧不灭。奸臣一死，举国沸腾，生前臭名昭著死后遗臭万年。一忠一奸，一褒一贬，孰好孰坏，一清二楚。
法西斯国家掀起二战狂潮，战火纷飞，燃烧整个世界，当世界人民联手高举“仁义之师”，正邪相遇，一场大战终不能避免，邪不胜正。各国从挨打到防守，直至主动进攻，每一个阶段都是奇迹，仁义之师终取得胜利。
故有我心之音：仁者无敌！
仁和【第四篇】
风声，雨声，读书声，声声入耳；
家事，国事，天下事，事事关心。
这几乎是妇孺皆知的对联，是我们无锡的乡贤顾宪成先生撰写的。
在我们学校，入门不远处的渠岸桥旁，就有这么一幅对联，刻于竹板，钉贴在同仁亭的门柱上。
同仁亭因顾宪成而得名，高约4米，直径约3米，除门而外，其它五面分别有长椅栏杆。六根圆柱各高2。5米左右，每个柱子上各有一角飞檐，飞檐所指，直插青天；而“同仁亭”由名家所题，刻在匾额上，高悬于亭门的正上方。与对联的颜色相仿，为绿色。经过几十年来的风风雨雨的“吹打”，同仁亭这三个字已经有些不十分清楚了，可是，这并不影响全校的同学和老师对这个亭以及和这个亭相关的顾宪成先生的尊敬。
五里一短亭，十里一长亭。同仁亭和它们相比，更有其特殊的寓意。亭子是为纪念顾宪成而建的。我想，这和刘禹锡的陋室，诸葛亮的茅庐，扬子云的亭子一样，虽简陋，可因主人的品德好，名气大，所以也常常引来一些学生的家长们驻足观赏，更不用说我校的同学和老师了。穷冬避雪；炎热的夏季，人们更是可以在同仁亭中纳凉，闲谈，赏莲，好不惬意。
纪念顾宪成的建筑，其实不仅仅是我们学校的同仁亭，镇中心的顾宪成纪念馆，老街东侧的天官弄都是。但是，前者现在已经成了某些学生娱乐的“天堂”，而后者，我认为饱经风霜的同仁亭是胜过了现代化的天官弄——同仁亭虽久经风吹雨打，但还仍然保存着那份古色古香；而天官弄，则几乎全部被现代化的气息和氛围给掩盖住了。我们已经看不到它昔日的样貌了。
校长在国旗下说，同仁亭在我们学校，象征着拼搏才能有所成就。这，与我心有戚戚焉！
仁和【第五篇】
孔子是我国伟大的、举世无双的思想家、教育家、政治家，他孜孜不倦、呕心沥血，把一个腐朽的封建时代里人民的地位化为平等，同时，他也用《论语》把博大精深的中华智慧推崇到了极至。
子以四教：文、行、忠、信，“四教”中饱含了“仁”、“礼”的精髓，孔子一生都将“仁爱”、“亲仁”当作重点。春秋战国时期群雄逐鹿、乱世纷纷，孔子的知音真是寥寥无几！“知音少，断弦有谁听”的处境并没有阻止圣人的步伐，他提出了“仁者爱仁”的重要思想，在那血雨腥风的战乱中，人们也因为孔夫子的崛起，树立起了向仁爱前进的风帆！
乱世中，也许积德很容易。有人会问：“现在的和平年代、太平盛世，什么是仁？”我的理解是，孔子思想中的“仁”不会因为时代的变迁、岁月的蹉跎而泯灭。子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。正如孔子所说，在和平年代里，处处都充满了仁爱：公交车上，一个让出的座位；捐款箱旁，一个空了的钱罐；医院病房里，一朵盛开的鲜花；马路两边，一个善意的搀扶……这些，不都是文明、仁爱的表现吗？
“不学礼，无以立”是论语的佳篇。“礼”从何来？从对别人的尊重、关心来。礼貌演变成了文明，文明演变成了博爱，博爱演变成了伟大的仁。仁，最终演变成了孔子思想的巅峰：勇敢、忠义、诚挚、信用等不朽的优秀品质。
每当我上公交车时、去看望病人时、看到需要帮助的人时，仁的概念都会敲响警钟：我是否给予别人帮助，我是否做到了少先队员应尽的职责？
仁爱，已成为我生命的一部分，我希望仁爱成为人类的生命源泉，源远流长。