江南好,风景旧曾谙

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江南好,风景旧曾谙

梅子黄时雨，雨巷油纸伞

“一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”每年6月中旬到7月上、中旬初夏，我国长江中下游地区会出现一段连绵阴雨天气，这就是梅雨。“雨打黄梅头，四十五日无日头。”持续连绵的阴雨、温高湿大是梅雨的主要特征。

梅雨，在古代常称为黄梅雨。早在汉代，就有不少关于黄梅雨的谚语；在晋代已有“夏至之雨，名日黄梅雨”的记载；自唐宋以来，对梅雨更有许多妙趣横生的描述。唐代文学家柳宗元曾写过一首咏《梅雨》诗：“梅熟迎时雨，苍茫值小春，愁深楚猿夜，梦断越鸡晨。海雾连南极，江云暗北津，素衣今尽化，非为帝京尘。”由于这一时段的空气湿度很大，百物极易获潮霉烂，梅雨也被叫做“霉雨”。

从地理和气候上来看，长江中下游地区处在欧亚大陆东部的中纬度，一方面受到从寒带南下的冷空气影响，另一方面又受到从热带海洋北上的暖湿空气影响。每年从春季开始，暖湿空气势力逐渐加强，从海上进入大陆，先至华南地区，然后进一步增强北移，到了初夏常常伸展到长江中下游地区，有时还可到达淮河及其以北地区。在二三千米的低空，与从北方南下的冷空气相遇。冷暖空气相遇，交界处形成锋面，锋面附近产生降水，梅雨就属于锋面降水的性质。

梅雨锋在长江流域活动的时期，正是东亚广大地区大气运动发生两次跳跃性变化之间的～段时期，在这段时期内，冷暖空气长时间相遇在长江中下游，双方势均力敌，各不相让，处于拉锯状态。致使这条锋面及其降雨带在相当长的时期内特别稳定，从而给长江中下游带来了持续的阴雨天气，形成梅雨。

如果你亲眼看见过江南的细雨，会日月白何以有“烟雨”之说。从室内望出去，你以为那不过是弥漫着的轻烟。风轻雨斜，云蒸雾罩，朦胧如诗。

因为多雨，在江南的传统文化中，油纸伞成为了一个不可或缺的意象。油纸伞，一种纸制或布制伞，是世界上最早的雨伞，使用历史有1000多年。古代匠人用手工削制的竹条做伞架，以涂刷天然防水桐油的皮棉纸做伞面。

油纸伞的故事，以许仙和白蛇的故事最为著名，谁都能津津乐道地说出许仙与白素贞因一把油纸伞结下的情缘。行走于江南悠长的里弄，最适合背一首戴望舒的《雨巷》：“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷/我希望飘过/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘。”

今天，油纸伞只存在于风景区的小摊上。油纸伞的技艺，也面临无人继承的困境。目前，杭州会做油纸伞的老工人约有10多人，但年龄都在七八十岁左右。在江南烟雨中，撑着油纸伞的古典，早已消失不见。

古运河，不曾远去的黄金年代

江南水乡所处的长江三角洲和太湖水网地区，河道棋布、湖泊众多，有中国著名的三大淡水湖，即湖南的洞庭湖、江西的鄱阳湖和江浙两省的太湖。在长期的开发过程中，又兴修了大量的水利工程使之相互勾连，所以历来就享有“水乡泽国”的美誉。

江南有中国最早最老的运河和运河体系，无锡古运河，可以说是人类历史上最早的运河。

无锡古运河是京杭大运河的一段，它北接长江，南达太湖，全长40多公里，纵贯无锡城区。无锡古运河的历史可以追溯到商末，3000年前，周太王长子泰泊为了灌溉和排洪的需要，率领民众开凿了伯渎河（即无锡古运河）。

金秋十月去无锡古运河，古运河不是想象中的宽阔，只有约20米宽，河上遍布小桥，水中不时有画舫穿行，两岸灯火辉煌，一轮明月高挂夜空。淡淡的月光洒在河面上，和着岸边灯影、画舫流光，在细密的水波里荡漾。偶尔，河中飘过几盏河灯，一种古典的浪漫随着薄薄的水汽在河面氤氯，亦梦亦幻。

运河岸边如今是繁华的步行街，不过没有高楼，酒吧、茶馆、歌厅、商店……沿河鳞次栉比，错落有致，且大多造型独特，古典端庄。步行街虽然也人来人往，不过并不似其他景点那么喧嚣和无序，在这里来往的人多是本地居民，偶有复古的三轮车夫拉着客人跑来跑去，也丝毫不会改变这原味的休闲时光。

夜色中，一位美得惊艳的外国女郎独坐在街边喝茶，面对镜头，她爽快地摆起姿势。原来她来自俄罗斯，她虽然不会说中文，却不承认是“外来人”，她说自己的丈夫就是无锡人，她已经爱上了这里的生活。

绮丽而真实，是古老运河给我最深的感受。“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。”皮日休的诗句道出 历史沧桑，当初承载运输的功能在今天虽然渐渐淡化，但运河几千年来已经融入了江南的骨髓，历史化为淤泥沉入水底，她仍然哺育着两岸一代又一代的生命，那《清明上河图》的黄金年代不曾走远。

轻舟八尺，低篷三扇

江南河道密布，人们临河而居，因地制宜，构成“小桥流水人家”的水乡景象。

多年前，著名画家陈逸飞的一幅《故乡的回忆》让很多人认识了周庄，驳岸、拱桥、水巷、古宅，古风古韵，诗情画意。

江南民居，为适应江南的多雨气候，住宅布局多穿堂、天井、院落。构造为瓦顶、空斗墙、观音兜山脊或马头墙，形成了高低错落、粉墙黛瓦、庭院深邃的建筑群体风貌。

人们俗称的江南六大古镇有周庄、同里、角直、南浔、乌镇、西塘。而城市中，最具有江南水乡风情的也许是绍兴。白墙青瓦的黑白绍兴，就是一幅典型的水墨画。

两次踏足绍兴，走在青石板的街巷，绍兴黄酒和臭豆腐的香味杂陈。出得陆游的沈园，走入鲁迅的百草园。“八百里湖光此地收，长桥水接鉴湖流”的绍兴，因了陆游、鲁迅、周作人等众多名士的存在，长街小巷间飘着的都是陈厚的文化味道。

走出三昧书屋，迎面即是一条小河，从鲁迅故居前静静地流过。石桥旁，几条乌篷船一溜排开，悠闲地停泊在那里。

乌篷船是旧时江南水乡的独特交通工具，人们出去种田、捕鱼捉虾、走亲访友、婚丧嫁娶都离不开这小小的乌篷船。乌篷船因篾篷漆成黑色而得名，船身狭小，船底铺以木板，即使有渗漏，船舱也不会沾湿。船板上铺以草席，可坐可卧。

在绍兴，乌篷船被称为“绍兴水上三绝”（另外两个是白篷船和乌篷脚划船）。鲁迅先生的《社戏》、《故乡》、《阿Q正传》等不少以绍兴为背景的小说、散文中，都写到乌篷船。

上得乌篷船，划船的人坐在后梢，一手扶着夹在腋下的划楫，两脚踏在桨柄末端，两腿一伸一缩，桨就一上一下地击水推进。从水乡泽国穿过，耳边是潺潺流水和“嘎吱嘎吱”的浆声，想象当年的鲁迅也曾这般坐着乌篷船，偷罗汉豆、看社戏。在这烟雨蒙蒙的江南里，乌篷船一路哼着咿呀的越调从旧时缓缓摇来。

醉里吴音相媚好

行走江南，耳边是让人很难听懂的吴语。吴语又称江东话、江南话、吴越语。保留全部浊音，保留平上去入的平仄音韵，保留尖团音分化，和普通话有很大区别。人们说“吴侬软语”，妙就妙在一个“软”字。

这样的“吴侬软语”从江南女子的口中发出来，更见江南的温婉和情致。

诗人郑愁予的《错误》曾描绘了一位思人的女子，虽未画其音容笑貌，但足以给人无限想象：“我打江南走过/那等在季节里的容颜如莲花的开落/东风不来/三月的柳絮不飞/你底心如小小寂寞的城/恰若青石的街道向晚/跫音不响，三月的春帷不揭/你底心是小小的窗扉紧掩……”

想象中的江南女子，应是“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，有着楚楚动人的清婉和幽深，宛转蛾眉，巧笑信兮，美目盼兮。慢启朱唇，是糯糯儿的吴侬软语，不疾不徐，媚入骨髓。

这样的吴音唱出来的“越剧”，优美动听，唯美典雅。越剧为中国五大戏曲剧种之一，全国第二大剧种。长于抒情，以唱为主，多以“才子佳人”题材的戏为主，极具江南灵秀之气。《白蛇传》、《西厢记》、《红楼梦》都是最为经典的越剧剧目。虽是“看越剧”，但我以为更是“听越剧”，唱腔优柔婉转，妩媚动人，教人神思缠绵。

十里秦淮，桨声灯影

气候湿润、物产丰富的江南，一直是富庶之地。无形中形成了江南文化中随遇而安、知足长乐的性格。同时，江南地区虽然经济繁荣、文化发达，但是远离北方的伦理化的政治文化中心，民间风俗轻狂，相较于北方的礼教文化，江南的文化更为性情、率真。

江南多文人雅士，才子佳人多传奇故事。最具艳情和风流的地方也许是秦淮河。这里素为“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，更兼十代繁华之地，被称为“中国第一历史文化名河”。

在文人笔下，秦淮河畔简直就是富贵温柔之乡，闻名于世的秦淮画舫，夜色中桨声灯影，分外动人。明清以来，秦淮河畔的名媛名妓比比皆是，“一带妆楼邻水盖，家家分影照婵娟”（孔尚任《桃花扇》）。十里珠帘，香风美酒，画舫凌波，诗书琴筝，才子佳人，所有这些构成了一幅秦淮烟花图。

朱自清的名作《桨声灯影里的秦淮河》，也写到了他对秦淮河上歌妓的好奇和抗拒，他甚至也“我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了”。

今天许多游人来到南京，都会首先沿着秦淮河畔，看秦淮风景，追寻那已逝去的秦淮旧梦。

秦淮河是一个旧梦，江南又何尝不是。就像如今很多古镇只是因为商业经济而存在，江南的“鱼米之乡”也正在以飞快的速度消失。

那些河道纵横的平原上，拔地而起的是现代化的郊区城镇。农房变成了碎砖瓦砾，稻田被推土机推成了荒地。当我驱车从杭州到宁波，杭甬公路两旁，已经基本看不到农田。无可否认的是，如今的长江三角洲是中国经济最发达的地区之一。它的发达，更多的是得益速发展的制造业。

怀念那个水墨诗意的江南，也许只能再读一遍白居易的《江南好》：

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？

江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？