2024年修宗祠倡议书4篇

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修宗祠倡议书【第一篇】

武夷山市吴屯乡大浑村是衷姓人口的聚居地,全村三百多户中衷姓人口占一半左右。不仅如此,据有关资料,大浑村或是闽北地区衷氏的发祥地。隋朝大业年间,东鲁(今山东省境)哀氏为了逃避隋炀帝杨广之乱辗转来到现在的福建,其最后安家落户之所便是现在的大浑村,而当时率领族人入闽的哀永昌也成为闽地衷氏的始祖,称永昌公。衷姓是由哀姓演变来的祖祖辈辈在大浑及附近地带拓荒垦田,兴利除害,不但用智慧和汗水创立了衷氏宗族的产业,也为地方的经济开发和文明事业的进展作出了贡献。千百年来,家族不断繁衍壮大,随着外出为官经商以及其他各种方式的搬迁分化,如今衷氏后裔已遍布五湖四海,其中以福建武夷山及江西省部分地域最为集中。

大浑村作为广大衷姓后人的祖地,理应成为他们的寻根之所。我们的身上流淌着祖先的血液,享受着列祖列宗的庇荫,他们理应受到我们的崇拜。

大浑曾经是有供祭祖、乡宴之用的'衷氏宗祠的。据老人回忆,老宗祠坐落于今大浑村所在的盆地中央,也就是现在的村委会位置。祠堂修建之初旁边种植楠树一株,该树至今犹存,业已长成数人合抱的古木。从树龄可以推知,祠堂大约建于明代末年,可谓久远。二十世纪前叶第一次国内革命战争期间,祠堂毁于兵燹,后不复存。

有鉴于此,我们倡议,由衷氏后人出资出力,共同修复衷氏宗祠,使所有孝子贤孙有一个礼拜、祭祀、缅怀先祖的场所。

具体而言,重建祠堂有如下好处:

第一,也是最根本的目的,是弘扬中华民族传统美德,使后人不忘先人创业之艰辛、生我养我之伟大,进而能知礼崇义,孝亲敬长。

第二,当前我国正在进行社会主义新农村建设,乡风文明是其中一项重要内容。如何达到乡风文明,增进村民的科技、法律、卫生知识是必不可少的途径。此外,利用村社集体当中淳朴的互助互爱传统以促进邻里和睦、社会和谐也应该是受到欢迎的。这种互助互爱的精神根植于各种各样的民间习俗里。而今,国家将清明、中秋、除夕等纳入法定假日,表明国家对扫墓、家庭团圆等民俗活动的认可。同样,修祠祭祖有利于将传统文化与社会主义精神文明建设相结合,其积极作用是不可抹杀的。单就文化本身而论,祭祀文化也是中华文化中极重要的一环。

第三,从实用方面讲,在历经文革浩劫,各地祠堂留存甚少的情形下,建起一座祠堂,只要宣传到位,是可以吸引许多人慕名来访的。聚集了人气就是聚集了商机。当大浑村成为犹如山西大槐树那样的寻根问祖之地时,世界双遗产地武夷山也就增添了一处新的人文景观。

幸运的是,大浑角前小组的鸽里保存着一座清代古宅。这座宏伟的民居为一衷氏先祖倾一生之力所建,蔚为一时翘楚,利用其旧有规模和格局,修葺一新以作衷氏宗祠之用是理想之选,既可节省资金,又保留古建筑的特色,使祠堂更具厚重感。

我们一向有祭奠祖先的做法,除去每年清明上山扫墓,家家户户尚有祖先牌位,初一、十五上香,中元和腊月二十九还要供奉祭品,虔诚而肃穆。这些乡风民俗不是迷信,而是五千年中华文明具体而微的表现。

通俗来说,宗祠就是拜祖先的地方;我们重建衷氏宗祠就是要为衷氏后人提供一个共同拜祭祖先的地方。上可以感怀神灵,中可以和谐乡里,下可以教化后代,一举而数得,何乐而不为呢!

xx于己丑年正月初五。

修宗祠倡议书【第二篇】

各位宗亲:

我先祖鸾公字景瑞,剑州别驾,为雷氏璜溪始祖。天复二年,任戍之乱,不受伪官,历蜀徙入闽中,经循汀州入建,适至璜溪(今房道镇),视之山川秀丽,土地平原,资源丰富,风景为胜。扎根于璜溪。鸾公长孙友敬六世祖,为正宗派,敕封豫章郡公。夫妇百年,安葬曹山。其长子仁琬公,于宋壬申年建立雷氏曹山祠堂。曹山祠为雷氏世家大祠,在八闽中,建宁为最,儒学世家为最,国朝仕宦为最。惯例农历二月十五为祭祀日延续至今。在“然而水之有源、木之有根、人之有本、饮水思源。追先贤、念祖德是我们共同的心声。修建祠堂,已越来越成为族人共识和呼声。应族人之愿望,修建祠堂作为雷氏族人祭祖告天,垂教训导之基地,力求本族团结和睦,传统与现代文明并举,家庭与民族复兴同行。现经众后裔提议,族长召集成立修建祠堂理事会。动用雷氏宗亲捐献累积的四万余元作为启动资金修缮祠堂,为表达众族人之孝意,为此特向雷氏众位后裔发出倡议,为振兴家族事业,光宗耀祖,倡议我族每户集资100元以上,上不封顶,功德无量。希望各位宗亲乡贤,慷慨解囊,踊跃捐款。凡捐资者,均于功德碑镌刻芳名留念,以彰其德。

修建雷氏曹山祠堂理事会。

修宗祠倡议书【第三篇】

各位族人、各位宗亲:。

“参天之树,必有其根;怀山之水,必有其源”。中国是世界上最早使用姓氏的国家,姓氏是中华民族传统文化的重要组成部分,是中华民族根的标志,是人类社会发展进化过程中留下的`弥足珍贵的文化遗产。

树高千丈,叶落归根;宗亲血缘,一脉相承。古往今来,张氏宗族乃名门望族。追溯张氏宗族的家史,可谓遗风长存;列举张氏宗族的名人,可谓群星璀璨。自战国时游说六国连横事秦的张仪开始,此后各朝各代,均有张氏英杰大贤登上历史舞台。从神话传说中的玉皇大帝张百忍到道教一代祖师张天师,从“运筹帷幄、决胜千里”的西汉贤相张良到鼎故革新、扶政安邦的明朝首辅张居正,从三国车骑将军张飞到一代抗日名将张学良,从孙中山为之泣题挽联的本乡名士、书法名家张荆野到中国现代国画大师张大千,张氏名人汗牛充栋,文治武功,各有建树,千古流芳。轩辕始,挥公后,弓长为张,天下大姓:“瓜瓞绵延,繁荣盛昌。遍及全球,远播五洋。英贤辈出,峥嵘自强。为将为帅,入阁拜相。科技文艺,工农学商。不乏大家,星辰相映。”(张氏宗亲祭祀始祖挥公大会《祭文》)。亿人之族,遍布天下,故有“天下张姓出清河”、“无张不成村,名人满天星”之盛誉。

张姓数支,单说一脉:家宗先正,人绍前光。有史可查,元朝末年,社会纷争,战乱不断,导致瘟疫流行,湖北遭受天灾人祸,哀鸿遍野,民不聊生,当时的朝廷掀起一股大规模“移民潮”。吾族一世祖道清公不辞千里,长途跋涉,从江西瓦屑坝举家迁徙至湖北,始居黄冈溢流河黄土塯,卒后葬于此地。自一世祖道清公迁徙入鄂,屈指算来已有六百八十余年,据不完全统计,迄今张氏后裔发眷一万三千余人。祖上生息繁衍之德,造就后世千秋万代之功!

公元20xx年初,张姓四大房头人相邀前往溢流河祭扫一世祖道清公墓,众位头人合议筹备成立张氏宗族委员会,并举行了宗族负责人代表会议,会议研究了四项内容:一是修撰张氏宗谱;二是敬立一世祖碑;三是修缮一世祖墓;四是重修张氏宗祠。

20xx年清明节,在张氏族人自愿捐资赞助下,筹资一万余元完成了为一世祖道清公立碑、葺墓的修缮工程。在张氏族人的积极参与下,从1994年到1997年,张氏宗谱修撰工作顺利完成。随后,张氏宗族委员会再度提议重建张氏宗祠,得到了族人宗亲的普遍欢迎,至此重修张氏宗祠被提上重要的议事日程。

百姓有族,族有宗祠。宗祠是族人宗亲供奉祖先神主、举行祭祖活动的特殊场所,被视为宗族的象征。张氏宗祠原址在黄冈路口孙家咀阮屋塯,因为祠堂年久失修,1958年不堪风雨侵蚀而坍塌,此后一直没能重建,成为张氏族人的一大心病。公元20xx年初,由张人明、张耀金、张火成、张先仁、张太平、张友成、张宗焱、张明章、张正良、张宗陆、张汉双、张细兵、张宴林、张意先、张回生、张正竹等16位族人头领发起组成张氏宗祠重建筹委会,组织召集四大房族裔头人共商重建宗祠事宜,聚先祖冥灵于故里,藏宗谱经卷于一堂,以此缅怀祖上荫蔽后人之功德,表达张氏族人共建和谐家族之美好愿景。

经过反复论证甄选,张氏宗祠最终选址在黄冈团风县铁铺雨台岗村。祠堂于公元20xx年农历腊月十八日奠基,1000多位族人宗亲和邻近乡亲参加了奠基仪式。次年农历正月十八日,张氏祠堂正式动工兴建。在头人紧锣密鼓、马不停蹄的监理施工下,历时半年时间,张氏宗祠一期建设工程于20xx年8月竣工。按照规划设计方案,建成后的张氏宗祠结构宏伟,风格古朴,建筑面积约为3000平米,前后共两重,每重五大间。四周大院合龙,院内苍松翠柏。祠堂前门雄狮对峙,六角凉亭对称并立;室内长廊连通各间,长廊柱上雕龙画凤;房顶屋脊飞檐斗角,堂上画像栩栩如生。一重敬设祖宗神位,有护灵将军把守,祭拜台、化钱炉一应俱全,内设祖先堂、纪念堂、名人堂、议事堂、瞻仰堂等,井然有序,相得益彰;二重设天井一眼,井通天宇,上接纳日月雨露,下通透惠风瑞气,井池金鱼戏水,布局浑然天成。所有建筑门窗户页,古今结合,颇具匠心,一座结构新颖、龙凤呈祥的家族宗祠横空出世!

树发千枝同根生,江流万派共源头。在新时期,民间集资建造家族宗祠,不仅是炎黄子孙认祖归宗、发扬家族优良遗风的重要方式,而且还有利于社会的和谐稳定与长治久安。重建张氏宗祠是一项浩繁工程,经过成本测算,建造工程需要资金80~100万元,还有祠堂的配套工程须进一步完善,但是目前所需资金缺口较大,我们只有依靠宗亲族人的力量来完成祠堂的后续配套建设任务。所幸的是建造张氏宗祠之善举,得到了众多在外工作的族人宗亲的热心支持,得到了本乡本土宗亲族人的积极拥护,在此,我们对各位族人的支持和拥护表示诚挚的谢意,愿张氏列祖列宗保佑各位宗亲族人身体安康,家庭胜意,好运如日中天,事业平步青云!

亲情割不断,血脉总相连,清明祭祖聚祠堂。张氏祠堂选择在清明前的今天(20xx年4月3日,农历三月初一)举行落成庆典,表达了张氏后裔尊祖敬宗、缅怀先人、承先启后、继往开来的愿望。张氏宗族委员会借此机会发起倡议:希望所有张氏族人团结起来,并肩携手,有钱出钱,有力出力,自家的事情自家办,办好事情为族人,资金专人管理,流向各房互监,希望张氏族人万众一心,慷慨解囊,早日将张氏宗祠建设好,切实做好张氏宗族这件功在当代、利在千秋的慈善功业!凡捐助义士,镌碑刻名,以彰显其功,铭记其德,后人景仰,百世流芳!

百善孝为先,万代义为重。正如张氏宗祠大门悬挂的这幅对联那样,我们张氏全体族人宗亲,一定要从家族大局出发,团结互助,弘扬家风,个个争做孝义之人,人人奉献一份爱心,在构筑和谐社会实践中,做出努力,做出表率,真正做到:

挥公肇始,弓长为张,一姓五千年,相王扶政,辅国安邦,仰吾先贤垂青史;。

道清发眷,人言立信,百世万代基,修身齐家,经商富民,看我后辈著华章。

特此倡议。

共襄盛事!

张氏宗族委员会。

二0xx年四月三日。

宗祠奠基仪式上的答谢词范文。

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修宗祠倡议书【第四篇】

据宝应县志记载,刁氏宗祠座落在宝应县城东门外观音庵东侧(现亚细亚广场西侧),系宝应刁氏始祖七五公十五世祖小梧公倡建,是刁氏家族逢年过节祭祀祖先、缅怀先人、激励后代的重要场所。解放后由于历次运动和县城东移,吾刁氏宗祠早已不复存在。随着“盛世修谱”文化传统的兴起,前几年,刁氏族人齐心合力,将失修一百多年的`《刁氏宗谱》于20xx年续修问世,使各支血脉世系传承,有了族谱可依。几年来,刁氏族人本着对祖上的敬仰之情,每年清明节各支系均采取不同形式进行一年一度的祭祀活动,由此又迸发出一种共同的愿望--重建宝应刁氏宗祠,作为族人祭祖告天、垂教训导的基地,以上报祖宗恩德,下佑子孙兴旺。经多方考察论证,拟定在刁氏居住相对集中的水泗刁舍重建刁氏宗祠。现向我宗族人发出倡议:抚养子女可朝朝夕夕,孝敬父母可岁岁年年,建祠安祖乃百年难。

恳切希望刁氏宗亲、刁氏亲戚、刁氏能人志士积极行动起来,能力不分大小,捐款不分多少,为重建刁氏宗祠慷慨解囊。力求本族团结,异姓和睦,社会和谐,传统与现代文明共举,家族与民族复兴并行,为实现重建宗祠之大业贡献自己应有的力量!

宝应刁氏宗祠筹建委员会。

二零xx年五月二日。

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