梦江南作文文化传承专业（汇总10篇）

梦江南作文文化传承【第一篇】

快乐是一种心情，童年离不开剪纸。多年来我一直默念着这句话进行着我的剪纸教学。剪纸是我国的一项传统艺术，有着悠久的历史，以方法简便、造型多样获得了人们的喜爱。常看到有些老人信手折叠，剪出栩栩如生、造型独特的艺术作品，给人以美的享受。但是，这项民间艺术与现在的孩子距离越来越远了。在我的美术教学中，从小培养学生对剪纸的兴趣，帮助孩子从低年级掌握简单的剪纸方法与技能。

首先，每年新学期开始，我鼓励学生准备多种有关剪纸的书籍，博览群书才能提高兴趣。我鼓励兴趣小组成员尝试各种剪纸作品方法，特别是低年级学生，从简单的折叠图案做起，如对边折、三角折、四角折、五角折、六角折、二方连续、连续折叠、立体折剪等的具体方法。这些剪纸看似容易，其实每种方法都有意想不到的美的效果。让孩子们能够体会到亲手创造美的惊喜。为不断的创作开辟了道路，激发了学生创作的欲望。促进了教学活动的顺利开展。

得越来越漂亮，当然还有一些剪纸还可以用在更需要的地方。比如婚礼场面时的喜字、姑娘出嫁时嫁妆上贴的“云子”。

我从小就喜欢剪纸，也会剪纸，尤其是剪喜字，和老奶奶学习，先把纸对折一下，然后拿起剪刀左右飞舞，一个喜字就剪成了。因为它死气沉沉，没有一点活力，我决定给它穿上一身红色的大棉袄，便拿起红笔小心翼翼的给它描边，看，一个红色的喜字就呈现在眼前。看着费了很大功夫才剪出来的成果，我快乐无比，以前我还从来没有成功的剪过一个喜字，我想功夫不负有心人，以后我一定要加强练习剪纸的技巧。后来师范毕业走上工作岗位，我又尝试把喜字周围加上龙凤、鸳鸯等等，多年来带领学生学习研究简单的剪纸艺术知识，乐在其中。

一次，一个二年级的学生专门找到我，真诚地对我说：“老师，我想参加剪纸小组，行吗？”我摸摸他的小脸，问为什么，他以为我不同意，沉默一会儿，脸通红对我说“我喜欢剪纸，因为从剪纸中能得到很多乐趣。”我知道，多年我们剪纸小组的成果感染了很多同学，我的努力已经生根发芽，开花结果了。

在不断地学习中，孩子们还逐渐举一反三，不仅剪出参考图样，还能剪出自己设计的新图样。

我们班为剪纸开辟了专门的区域，墙面、窗户都成了剪纸天地。课间时分，孩子们喜欢在那里驻足，或欣赏同伴的作品，或者趁空闲剪上几张，也是一种不小的乐趣。如今，剪纸活动研究已开展了一年，孩子们的剪纸兴趣愈发浓厚，技艺上也有了很大的发展，我想，不久的将来，一群剪纸小能手已经走出校园，在春节时的窗台上，在婚礼时的场景上，就来看看孩子们的表现吧！

梦江南作文文化传承【第二篇】

青春是一本打开就合不上的书，人生是一段踏上了就回不了头的路。记得看微电影《传承》时，每个青年的浩然正气都震撼着我的心灵，作为有理想有能力的中青年党员，在这个充满机遇与挑战的时代，我们必须明确自己的定位，找准方向，不断提升自己的综合素质，才能与时俱进，不落潮流。如果我们还是止步不前，缩手缩脚，沉溺于舒适圈中，那现实必定给你惨痛一击。

有人说：青春就是用来挥霍的。但是挥霍的青春会给我们带来了什么，是不上线就根本找不到的网友，还是一双逐渐模糊的双眼，回想起来，只有好笑吧。

现在看来，青春当是如初生的太阳，明媚耀眼，驱逐一切阴霾和黑暗。它拥有石破天惊的力量和开天辟地的勇气，所以挫折与坎坷在它面前都不值一提。而正处人生最宝贵时期的我们更应该珍惜时间，一寸光阴皆不可轻。

诚然，成长的经历并不都是一帆风顺的，我们总会遇到险滩和戈壁，总会遇到一些无论花费多少心血和精力都无法解决的矛盾。但时间就是最好的武器，一颗坚强的心经过岁月的打磨愈之坚不可摧，愈之光芒四射。当我们碰到难题不知所措时，当你我们殚精竭虑解不开困惑时，就让一切留给时间吧!“日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。”让我们以梦为马，不负韶华!

梦江南作文文化传承【第三篇】

观看了2022年“雷锋精神我传承，青春闪耀新时代”学雷锋活动启动仪式和报告会，我对“雷锋精神”有了更多认识和理解。

雷锋精神是我们中华民族宝贵的精神财富。几十年来，雷锋的故事激励着一代又一代少年的健康成长；雷锋的品行涵养着社会风尚的文明进步。为了更多地了解雷锋，最近我又读了《雷锋的故事》其中雷锋刻苦练习的故事，一直深深地烙在我的心中。

雷锋从小就理想当一名中国人民解放军。有一天，儿时的朋友向秋生对雷锋说：“你现在已经二十岁了，可以当兵了。”雷锋听了，兴奋的说：“我要当兵，我要当兵！”此时雷锋情不自禁地回想起小时候解放军进城解放家乡时的情景，耳边不时回荡起指导员对他说过的话，眼前不时闪现着指导员教他敬礼的画面。

1960年雷锋终于实现了儿时的梦想，参加了光荣的中国人民解放军，进了新兵营。在新兵营训练中，雷锋在各项训练上都下了苦功夫。可是没想到，还碰上了拦路虎——投手榴弹。这项训练简直成了他的噩梦，多次考试都不合格。但他坚定地说：“我一定要训练到及格为止。”从此每天中午，别人在午睡他就在抓紧时间练习，什么地方不懂，他就请教战友，通过长时间坚持不懈的训练，最终成功了。

雷锋刻苦训练，勤奋学习的精神永远值得我们学习。作为下一代的我们，更应该努力学习，从小打好基础，长大后才能成为国家的栋梁之才。

雷锋自从加入中国共产党以来，做了很多很多的好事。有一句话说得好：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。“一次，部队一个战士失血过多要输血，他第一个冲进医院，经过抽血化验，血型匹配，于是他积极主动地献了八百毫升血，还要求医生再抽几百毫升。事后，他还买了鸡蛋和豆浆给献过血的同志们补身体。还有一次，工友乔大山的母亲病了，他马上汇过去20元钱，让他母亲多挂了三天的盐水，帮他母亲接回家……雷锋做过的好事，我们数都数不清。

作为下一代的我们一定要“知雷锋、爱雷锋、找雷锋、做雷锋”要怀着一颗真诚之心，将雷锋精神发扬广大。在学习生活中，更加讲公德、守诚信、乐于助人、爱集体、爱劳动。让自己成为一个真正的好少年。

梦江南作文文化传承【第四篇】

[摘要]受传统二分思维的影响，科学与人文“二元文化的对立”一向被视为学界极其重要的问题之一。事实上，从世界的普遍联系与辩证发展理论看，这一文化现象在一定意义上只能被看作文化传承与流变过程的一道风景。文化是人的“定在”与“此在”的统一，是人类社会形态统一性与多样性在生活哲学层面上的复写、摄影、反映，它体现着偶然性与必然性的辩证统一，遗传与变异或可作为文化传承与流变的根据。

梦江南作文文化传承【第五篇】

江南文化，是中国历史文化的重要组成部分，是具有深厚文化积淀的地区，其在历史、文化、自然环境等方面，都有着得天独厚的优势。笔者曾有幸游览江南，领略了江南的风光、历史和文化，以及和这一座城市的人文交流。在这次旅行中，我对江南文化的理解和认识，更加深入，也收获了更多的感悟。

江南文化源远流长，蕴含丰富多彩的文化内涵。它既包括了民间文化、风俗习惯、江南科技和商业文化，也是中国古代文人的聚集地，时至今日，依旧是文化艺术的发源地。在江南地区，古镇古典建筑、水乡风光、沉香木雕、吴绣等具有代表性的文化景观，吸引了海内外众多游客前来参观学习，也成为了江南文化的一张亮丽名片。

江南的历史渊源十分悠久，可以追溯到新石器时代晚期。夏商周时期，吴越、楚、越等诸侯国在江南地区形成。在春秋战国时期，吴国和越国在江南地区逐渐崛起，经过不断的战争，吴越两国的文化得以融合和发展。随着时间的推移，江南地区不断发展壮大，创造了许多独特的文化现象，例如江南丝绸、茶艺、扇子等。

江南地区生态环境优美，气候宜人，水网密布，因此，生活和文化的发展也与之息息相关。江南文化强调人文关怀和生活品质，注重精致、华美和细腻，以文人雅士、香飘茗丝、水院清音等为代表的文化现象，形成了独具特色的江南文化。同时，在商业、科技等领域，江南也有着自己的鲜明特点，凭借其独特的文化优势，吸引了越来越多的人们前来尝试，也让世人更加了解了江南文化的魅力所在。

对于一个游客来说，作为一种文化体验，江南给人留下了深刻印象。在这个古老的区域里，有着许多生命力不断涌动的文化现象，让每个人都能够感受到江南的生命活力。江南文化强调艺术、美感和神韵，让人们不断追寻更美好的存在。

在江南地区游历的时候，除了欣赏古建筑、美食美景，还可以体验江南文化特色的艺术和文化展览，例如木雕、扇子、吴绣等。同时，江南的民间文化和文学艺术，也生动地展现出一个神秘、浪漫的江南风情。

在今天的现代社会，江南文化已经成为一种文化印记，作为一种文化符号，它依然具有着无尽的魅力。江南文化也在不断变革和发展，它融合了现代文化的一些特征并创造出新的风格，将江南文化的生命力延续到更远的未来。

经过这次游览江南地区，我不仅了解了江南的历史和文化，更深入掌握了江南的风土人情和艺术气息。江南文化是一个多元和丰富的文化体系，它带给人们艺术、美感、生活品质和内在的人文关怀等，在不断的变革中不断发展壮大。我们应该珍视这种宝贵的文化遗产，让江南文化的生命力闪耀着永不熄灭的光芒。

梦江南作文文化传承【第六篇】

剪纸是中国民间的传统艺术。繁昌老年大学剪纸课是应众多爱好剪纸的学员要求，于2006年开班。第一堂课有近百人参加。但由于剪纸具有一定的难度，又须视力好，从模仿剪纸到独立创作，是一个非常艰辛的过程。能坚持下来的学员，只有十几名。近几年，由于学校重视，开展形式多样的剪纸活动，使一批又一批的爱好者，加人进来。现在，繁昌老年大学剪纸班红红火火，主要从以下几方面可以看出。

一、领导重视扩空间，教学得益增兴趣。

学校领导非常重视、关心剪纸班的教学工作，为剪纸班选配了优秀的剪纸老师来授课。由于老师教学有方，先易后难，循循善诱，步步深入，学员肯学肯钻，每次课堂剪出的作品当堂贴出，相互点评，互帮互学，取长补短，以老带新。老师要求学员对每幅作品都一丝不苟，追求完美，课堂学习气氛十分活跃，学员进步很快。

学校领导还经常深入剪纸班，询问有什么困难，语重心长地和大家谈心，使学员们树立了剪好纸的信心和决心。学员们平均年龄在65岁以上，但大家克服各种困难，坚持学习，白天忙家务、上课、带孙子，晚上戴上老花眼镜，挑灯夜战。有的学员相机、铅笔、画纸随身带，看到别处的墙上、门上有自己喜爱的剪纸图案，都及时把它拍下或临摹，以便创作参考。经过刻苦钻研，坚持不懈地努力，许多学员都能娴熟地掌握粗细线条的结合、阴阳剪法的交替运用，刚柔兼备，朴实优美。她们剪出的人物、动物栩栩如生，画面生动活泼，主题突出，充满情趣。大家还学会了装裱技术。把一幅创作、剪制、装裱好的细腻、精美的作品，参加展览或馈赠亲朋好友，得到一片赞誉声。学员不仅获得了知识，找到了乐趣，同时也增强了成就感，自豪感。

二、作品展示有平台，加强学习增动力。

为增加学员作品展示平台，学校多次举办市、县级书画、摄影、剪纸作品展览，每年的校报、校刊也增加版面刊登大家的作品。虽有压力，但赶时间，搞创作，既紧张又辛苦，也是无形的动力，在一定的时间内，创作出切合主题的作品。剪出自己得意之作参展，也就乐在其中了。学员们还经常参与社会、社区的各项庆祝宣传活动。如：迎“奥运”“庆祝改革开放三十周年”、”纪念渡江战役胜利60周年”、“庆祝建国60周年”纪念“三八国际妇女节100周年”、、迎“亚运”、“庆祝中国共产党成立90周年”、喜迎“十八大”等活动；还参加了县委宣传部文明办举办的文明创建、学雷锋等重大活动。大家根据不同的内容，创作出大批的剪纸作品参展。平时学校还安排我们剪纸班学员走出课堂，进社区、访企业、到敬老院等开展二、三课堂活动。我们将剪好的一幅幅精美的剪纸作品送到居民、老人手中，以示我们对他们的关爱。为反哺社会，营造和谐氛围，起到了密切党（干）群关系的作用。拓展了活动空间，增强了学习动力。

三、新闻报道的宣传，社会的赞誉，剪纸花开更鲜艳由于我们的共同努力，剪纸班的教学成果在社会上产生了一定的影响，特别是紧扣时代脉搏的活动，如：迎“奥运”、迎“亚运”、“庆祝改革开放三十周年”“建国《60周年》”、“庆祝中国共产党成立90周年”喜迎党的十八大等剪纸活动，省、市、县的电视台记者们专程前来采访，活动的内容、场景、作品在北京、安徽、芜湖、繁昌等电视台新闻联播时间播出，剪纸活动照片在《中国老年报》、《中国人事报》、《安徽日报》、《江淮晨报》、《芜湖日报》、《大江晚报》等各类报刊上刊登，丰富的剪纸内容在人民网、新浪网、腾讯网、网易网、凤凰网等10多家网站转载。学员们闻讯后，个个欢欣鼓舞、喜不胜收。还有我们创作的“牛年春来早”、“庆祝改革开放三十周年”等作品，在芜湖市手工创意大赛中，分别获得“特等奖”和“一等奖”，为繁昌老年大学增添了光彩。这些活动的开展，有力地宣传了党的方针政策；有力地宣传了老年教育的成功，有力地宣传了教、学、乐、为的成果。也给我们全班学员增添了无穷力量和信心。八年来的勤奋努力所取得的成绩，让我们深深感到，剪纸是我们老年人陶冶情操，手脑并用、愉悦身心健康、丰富晚年生活的一门学科，我们喜爱她，是她丰富了校园、社会精神文化生活;美化了家庭环境;加深了亲朋好友间的友谊。今后，我们将再接再厉，不断进取，发挥余热，为构建和谐文明的社会，传承我国传统的剪纸艺术作出应有的贡献。

（作者系繁昌老年大学剪纸班班长）。

梦江南作文文化传承【第七篇】

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

随着中国综合国力的提高，中华文化显得尤为重要。五千年的中华文化博大精深、源远流长，其更是随着时代的发展而不断丰富。中华文化历经长久而不衰，始终矗立于世界民族文化之林。

华夏文明五千年，古代的诗书典籍数不胜数。汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等都是我们华夏文化的遗产。这些宝贵的精神财富是中华民族文化成就的重要标志。然而，在传统文化中有些不合时宜的东西，我们要予以剔除，做到在传统中继承，在继承中发展。

文化长河缓缓流过，李白，这个极赋盛名的人物，他挥毫泼墨，绘出了这个才子的大唐山河。余光中说：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。李白用他手中的笔写下了许多脍炙人口的诗篇。“行路难”中，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。让我们看到了这位大文豪对未来充满信心的品格；一曲“将进酒”更让所有人为之折服，是金钱如粪土用在他身上丝豪不为过；一首“静夜思”让我们明白他也不过是一个游子，也会思念家乡，思念亲人，为他平添了亲切之感。

儒学在我国的古代始终占据主导地位，汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”隋唐更是一儒学作为科举考试的内容，明清“八股取士”让儒学文化到达顶峰。

如今的孔子学院遍布世界各地，儒学文化被世人所推崇，这是因为儒学文化包含着我国的传统美德，孔子学院把中国的文化向四面八方传递，让更多的人了解中国文化，了解中国。作为中国人，我们更应该好好学习儒学文化。

信力建的文章中写道：“要看唐代的中国，就去日本；要看明代的中国，就去韩国；要看民国的中国，就去台湾。”他的话令人深思，中华文化延续了五千年，可最后留下的又是什么？要看中国古代的文化，竟然要去别的国家。这无疑是对中国人的讽刺。中国传统文化是中华民族宝贵的精神财富，我们应该让它更好地传承下去，莫让历史哀叹。

我们是优秀文化的继承人，是中华文化的传播者、我们应该继承中国优秀的传统文化，让它更好地继承下去。

梦江南作文文化传承【第八篇】

1.生活对于智者永远是一首昂扬的歌，它的主旋律永远是奋斗。爱护校园环境吧!因为它有利于大家的健康。

2.人人都说文明话，友谊永系你我他。

3.爱国守法，明理诚信，团结友爱，勤俭自强，敬业奉献。

4.珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。

5.文明的校园，温馨的家园。

6.自尊自爱，注意仪表。

7.陋习从小抹去，文明从大家谈起。

8.讲好普通话，沟通你我他。

9.请勿乱扔果皮纸屑。

10.管住自己的手，不乱扔乱丢，管住自己的口，不随地吐痰。

11.文明用语挂嘴边，身边朋友不会少。

12.微笑是我们的语言，文明是我们的信念。

13.美化校园，我爱我校。

14.用微笑面对他人，让校园充满阳光。

15.环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。

16.文明用语人人讲，校园之内处处春。

17.请爱护蓝天下的这一片绿地。

18.除陋习，讲文明，树新风。

19.“相会是缘份，缘来一家人。”(宿舍贴语)。

20.己所不欲，勿施于人。

21.给我一片洁净的天空，我才能翱翔;给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游;给我一个美丽、文明、宁静的校园，我才能在知识的海洋中扬帆起航!

22.讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。

23.帮助他人，快乐自己。

24.关心学校，我们的职责;爱护学校，我们的义务;热爱学校，我们的心声。

25.讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。

26.阳光、雨露赐予我新生命;智慧、道德塑造我的灵魂。

27.礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。

28.让文明的气息洋溢在学校的每个角落。

29.书是人类进步的阶梯!

30.校园是培养人才的圣地，请用自己的行动维护它的圣洁。

31.人人有礼貌，个个爱学校。

32.共建美好环境，同创文明校园。

33.只要人人都献出一点爱，青园的明天将会更美好。

34.团结友爱，严肃活泼;钻研进取，求实创新。

35.多一句文明用语，增一缕校园春风。

36.上下楼梯靠右行勿喧哗。

37.创文明校园，谱世纪新声。

38.树立良好象，展现时代风采。

39.鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。

40.低级脏话粗俗刺人耳，文明语言高雅暖人心。

41.我为人人，人人为我。

42.珍惜集体财物，关爱公共设施。

43.请讲普通话，请用规范字。

44.见了老师要问好，见了同学要喊早，勤剪指甲勤洗澡，努力学习前途好。

45.人生的光彩来自于我们行动的风采。

46.多为成功找方法，不为失败找理由。

47.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

48.勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。

49.百尺竿头须进步，十方世界是全身。

50.学须静也，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

梦江南作文文化传承【第九篇】

这个暑假，除了在西安感受了中国历史之美，也去延安走了一趟红色之旅。在陕北，安塞腰鼓是一大特色，20xx年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产。

在枣园，有一个自发的民间团队为游客们表演陕北信天游和安塞腰鼓，高亢响亮的歌声和豪迈粗犷、刚劲奔放的安塞腰鼓是一种听觉的满足和一场视觉盛宴。

在黄土高原上想起一句句信天游也不足为奇，但对于我们含蓄的南方人而言，那是闻所未闻。“我低头，向山沟，追逐流失的岁月……”这一句句简单的词唱成歌，还真给人一种荡气回肠的感觉，追逐岁月，去完成那些梦想，陕北信天游唱出了陕北劳动人民的精神、思想与情感，简单易懂，表达陕北人民对家乡的热爱，对美好生活的向往。

听完信天游，便是那气势磅礴的安塞腰鼓，伴随着鼓声，打鼓者时如蜻蜓点水，时如野马奔腾，时如猛虎生威……舞动着的红绸缎就如火光一般燃烧着陕北人民的热情豪迈。虽然只有几个人表演，但已经可以想象到几百人一起打鼓的壮观场面，整个黄土高原回想着鼓声，燃烧着每个人的激情。

安塞腰鼓展现了陕北人民的'一腔热血，它的浑厚雄壮、威猛刚烈、粗犷豪放让它成为陕北民间艺术中独特而具有代表性的艺术形式，虽然它被称为“天下第一鼓”，但它仍需要我们去传承这些特色文化，让更多人看到，而不是只能在视频里感受。一方水土养一方人，安塞腰鼓是黄河文化的组成部分，是陕北汉子粗犷豪迈的体现，它独特的民族风格和地域特色，有让我们传承的价值和意义。

中国的每一种文化都独具魅力，我们要继承那种热爱生活、乐观积极的民族精神。传承民族文化，继承民族精神，是我们每个人的责任！

梦江南作文文化传承【第十篇】

随着世界经济一体化与全球化的不断推进，人类交往进入了一个新纪元。马克思的“物与物关系的背后是人与人的关系”在恩格斯“两极相通”的辩证思维中、在新的时空中、在宏大叙述中，逐渐改变了过去的主题，随之而来的即是在地球村落的舞台上不断演绎着主体际大戏。民族和解、冲突与制衡越发揭示着人类生活的悲喜与平实。新的世界文化生态初露端倪。

一

人类总体性与整体性发展或许是无限发展宇宙中最为生动、最为复杂、最为悲壮的章节，这种丰富多彩、复杂多样构成了雄浑而又深厚的文化生态景观。以文化的名义，文化应是人的“定在”与“此在”的统一，是人类社会形态统一性与多样性在生活哲学层面上的复写、摄影、反映，它体现着偶然性与必然性的辩证统一，遗传与变异或可作为文化传承与流变的根据。

穿越历史时空回眸文化发展线索，一切都成了思维中由“过去——现在——未来”穿成的实践事件之珠。散落的、连带的、破碎的、暗淡的、熠熠生辉的、光彩照人的……雷动着悠悠岁月之心，激荡着物我来去。

科学的严谨及求理求真流淌人文的血液，脉动人类的血脉，成为文化的风景，身心体悟可矣，何饶舌也。

给你身心，教你说话，育以读写，口传身授，格物致知，代代相传，语言、血脉、情感胜过几度风吹怒号、电闪雷鸣、大雨滂沱。

文化的时空在于人类心灵的律动，心相通，心相异。

二

人类文化的座座古堡已经并正在经受着轮番洗礼。越发强大的商业帝国文化蚕食并营造新的古堡文明，诱惑人的身心，考验文化内外的守望。

人类文化的宗教情怀在此生活语境中日益凸显着其别具一格的先天优势，成为文化守望的“软实力”，商品拜物教几欲融入文化的核心圈层。世界舞台时刻演绎着“婴儿与洗澡水”的哲学新神话。

按照马恩的需要动力论，在红色文化主导的文明国度，面前的一切还不够疯狂，合力论控制着事态的发展。文化正按辩证的否定观引领总体性与整体性际遇。

身为父母所育，心为文化负载，脚踏大自然坚实的背脊，头顶苍穹的斑斓与绚丽，以文化的名义，探究文化之在，追问人类的命运。

如前所述，“文如其人”“物以类聚，人以群分”，文化的传承与流变规律同样遵循自然发展规律、社会发展规律、人的发展规律，尤其是人与自然的发展规律。

世界事物是相互区别相互联系的多样性统一，人与动植物既各有各自发展的.特点，又有其一致性。迄今，任何知识，在普遍联系与永恒发展的物质世界面前都是狭隘的、片面的、苍白的。沿着科学的线性逻辑，靠着生活在一定历史时期和一定社会发展阶段所造就的人类理性，对文化与宗教的解释无疑是无力的，人类关于文化与宗教的认识也自然是有限的。

线性与非线性，混沌与分形，无序与有序，开放与闭合，人类理性在对物质世界认识上的进军注定是低效率高能耗的，对社会发展规律的认识注定是笼统的易变的，人类理性只能被认为是社会的个人心灵进化的一个环节，人类活动亦不过是无限发展宇宙中“某一微型剧场短暂的综合汇演”。

品味这演出的姑且认为是西方人心中的上帝，中国人心中的老天爷，人类或可理解成生来即是为着他的“定在”与他的“此在”。因此，人类的一切活动的意义、价值、效益，先需叩问心灵与上苍，再行类聚之旨，如此日月轮回，概莫能外。

宗教作为文化的现象，根系于斯，融寓于斯。科学与宗教亦生之同源，秉承人类的本质、品格与禀赋，文化的发展，凯歌高唱，谷风劲吹。

科学、宗教、艺术……人类总体性与整体性上文化地生活，其主体性命运及主体际遇正经受新的拷问。同源同质、同源异质、同质异源的民族文化正遭遇空前的客观性和主观性对立统一下的新融合。

开放的世界，文化势必融合，亦在走向融合，融合是文化的理想境界，仅此而已。

各民族独立，主权与领土完整，在现实政治上是进行或将来时，但在一体化背景下，在经济与商业意义上已然成为过去时，以人的留守与流动为特征的时代，文化的守望、文化的传承、文化的流变已经成为人类文化与民族国家面对的现实和情势。

三

20世纪是科学技术空前辉煌和科学理性充分发展的世纪。相对论、量子论、信息论和基因论的形成，标志着科学技术沿着微观和宏观这两个相反的路径，不断走向极端和本原，走向复杂和综合。孟德尔遗传学定律揭示了生物学性状特征的遗传变异规律。根据孟德尔定律，遗传是一切生物的基本属性，它使生物界保持相对稳定，使人类可以识别包括自己在内的生物界。变异是指亲子代之间，同胞兄弟姊妹之间，以及同种个体之间的差异现象。生物的遗传与变异是同一事物的两个方面。显然，此说对于研究文化的传承与流变现象有着诸多启示。

首先，文化的传承根据在人，世系传承当为核心。血浓于水，血脉相连，血亲、血缘是文化传承的坚实之基;精心养育、把手习得、知书达礼，是文化化成天下的最根本途径。就中华文化而论，五千年的多民族族群的争斗与妥协，交往与通婚，磨合了大中华民族的禀赋、品格、个性与气质，是永葆中华民族文化生命力和先进性的根本所在。

其次，中华文化根须深实、基础广泛、元素杂多，具备天然的抗倒伏品质，具备化成天下的历史条件和前提。由此，中华文化自然怀有“目的论”品格，具有海纳百川、汲养润物、尚仁顾人的豪迈气概。

再次，中华文化的枝节易于移植或嫁接，涉洋渡水，远播海外，气度不凡，溢于言表。

最后，中华文化在当下全球化进程中必将经历迎风送雨、观闪听雷的适应过程;鉴于前述特质、品格和气质，中华文化自然会吸纳各外来元素，走向人类文化的中心。根据遗传与变异原理，中华文化也必然经历传承和流变相辅相成的阵痛，必然会以更崭新的面貌闪亮登上人类文化的中心舞台。“历史大潮，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”

中华文化悲观主义者看不到自己民族的文化优势，在暂居强势地位的西方民族文化(聚集着资本主义科技人文文化、基督教文化等元素)面前示人以悲观身段，诉之以诺诺话语，行之以阿谀逢迎;中华文化乐观主义者深谙大中华民族文化的性格、品质、气度，以空前的自信喜迎这一千载难逢的文化普遍交锋的新纪元。

文化的传承与流变是文化发育与健康成长的重要环节。以人为本，以资源、能源、信息、机器、物流、人流为依托的全球经济运营为人类文化的新融合提供契机，中华文化也必将以新的气度新的姿态张扬自我。

[作者简介]王雷(1972-)，男，河南淮阳人，华侨大学哲学与社会发展学院2010级马克思主义哲学专业博士研究生。福建厦门3治理发愣功21。