林黛玉人物形象分析【实用8篇】

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林黛玉人物形象分析【第一篇】

林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角。

金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，荣府幺女贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。

她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。

外祖母贾史氏疼爱幺女贾敏，爱屋及乌疼爱黛玉，10岁接到身边抚养教育，寝食起居，一如嫡孙贾宝玉。与11岁的贾宝玉同住同吃，吃穿用度都是贾母打点，自视地位在三春之上，实则只是隔一代近亲，因被王夫人的仆人最后一个送宫花而很不愉快。11岁时又死了父亲，从此常住贾府，养成了孤标傲世的性格。12岁时，贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。

林黛玉与贾宝玉青春年少，有共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢发展成爱情。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，为宝黛爱情注入了带有奇幻元素的罗曼蒂克色彩，同时又定下了悲剧基调。

林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之争，思想上的忠叛之争，婚姻上的金木之争，又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜。无奈在封建礼教压迫下，林黛玉受尽"风刀霜剑严相逼"之苦，最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。

林黛玉人物形象分析【第二篇】

中国四大名著之水浒传，写了非常多有血有肉的人物。网友来给大家介绍一下水浒传史进的性格特点。

史进作为一百单八将中的排头兵，他仗义豪放，却命途多舛，上得梁山，又死于方腊。这个人物显然经过了作者的诸多思量，他在全书的地位非同一般，一举一动都统摄着全书。

在书中他性格中体现出的最耀眼的就是他的忠义在史家庄九纹龙史进拜王进为师半年有余学会了十八般武艺——矛、锤、弓、弩、铳，鞭、简、剑、链、挝，斧、钺并戈、戟，牌、棒与枪、杈。王进见他颇有小成，便想继续前往延安府投军，史进提出“师-父，只在此间过了。小弟奉养你母-子二人，以终天年，多少是好！”的建议，但是王进投军之意已决，史进便安排一个宴席送行并且亲送十里之程，洒泪分手。从这里我们可以看出史进是个重感情的人，他对王进的师徒感情很深，史进却用小弟而不用徒弟这样的称呼和师-父说话，说明史进对师-父的感情已经像兄弟一样的深厚。仅仅半年的师傅感情如此之深不能不说是仅是一个忠孝的人。之后又过了半年，史太公病逝，再也没人管束史进，这武痴九纹龙天天在家练武。而这时候，又引出了三个好汉：神机军师朱武、跳涧虎陈达、白花蛇杨春。这三人本是少华山占山为王的强盗，史进也曾经号令全村人团结起来对付强人。就这样矛盾不可避免地产生了，陈达不顾朱武和杨春的劝告，执意和史进火拼。结果史进已三下五除二将他生擒活捉。朱武杨春失去左膀右臂，按照杨春的意思，就要和史进决战。朱武出了一个点子：朱武道：“亦是不可；他尚自输了，你如何并得他过？我有一条苦计，若救他不得，我和你都休。”杨春问道：“如何苦计？”这条效仿桃园结义的苦肉计，上门哭哭啼啼：朱武杨春往他面前一跪，流泪说，“小人等三个，累被官司逼迫，不得已上山落草。当初发愿道，不求同日生，只愿同日死。虽不及关张刘备的义气，其心则同”，并且说“望英雄将我三人一发解官请赏，誓不皱眉”。这番话一下子就打动了史进，寻思道，他们这样义气，我如果拿他们解官请赏，岂不叫天下好汉耻笑我不英雄？事情就这样反转过来，史进“就后厅上座置酒设席，管待三人”，“酒至数杯，少添春色”，尽欢而别。从此礼物往来，成了朋友，甚至约了八月中秋到史家庄来“赏月饮酒”。就这样史进被他们的义气所震撼，不但把“里正”的责任忘了，“官司”二字也抛到脑后。在史进的心中义气是最高的信条，自己在天下好汉心目中的形象是最要紧的事情，为了这些，可以不怕官司、可以抛弃一切，若是不讲义气，被天下好汉耻笑，也就一辈子抬不起头来了。朱武的苦肉计，正是利用这一心理机制，知道必然成功。也充分说明了史进是一个有义气的人。

史进，也就是九纹龙。这人无疑是一百单八将中最有义气的一个在豪爽程度上不亚于鲁智深。但这个人在水浒传中，也只不过是虎头蛇尾罢了。

他身上的纹绣是请高手匠人刺的，自然少不了白银了，但也不亏，最起码给史进了一个响当当的绰号九纹龙。史进的豪爽主要体现在给金老父女的那十两银子中。我们看到水浒传说：鲁达在酒楼上欠了债，在茶馆也欠了债。这恰恰说明了当时宋朝的腐败贫穷，一个提辖官都处处欠债，何必再提史进这种目前没有固定的生活来源的人呢。鲁达掏出五两银子，在这种食不果腹的情况下，居然能掏出相当于我们现在五千元的.的银子，很豪爽吧！史进可能比鲁达还要穷，可他掏出了鲁达金钱数量的一倍，十两银子！要知道，他可能比鲁达还穷呢！这是何等慷慨，何等豪爽啊！

史进的义气更是非同小可，其中最有代表性的在《九纹龙大闹史家村》中。义气也成为了他的重要弱点之一。就是因为义气这种性格特点，将这个本有大将之才的少年拉离了人间正道。

我仿佛看到，在熊熊烈火中，史家庄中的一切都在向史进伸出双手，把这个少年拉回人间正道，结果还是无用功。

王进原本是东京八十万禁军教头，因为得罪了高太尉，于是只能携母逃离了京城，来到了陕西境内。刚好到了史家庄的时候，母亲生了病，于是便投到了当地一个财主的庄上，这个财主便是史家庄史太公。

史太公对他们母子二人十分热情，请大夫，煎药，对其老母照顾有加。王进对此很是感激，刚好看见史太公的长子史进在练习棍术。王进不由出口指点，年轻气盛的史进并没有将王进看在眼里，非要和史进比武。

王进有心教史进几手，以作报答。所以拿出本事，将史进一棒打翻。史进倒头拜师，王进教了史进半年左右，史进学会了十八般武艺，进步极大，成为了少年英雄。

史老太公去世之后，史进成了史家庄的庄主。为了防止盗贼，史进下足了力气操练庄户民团。后来华山好汉陈达来庄借粮，被史进打败生擒。少华山的朱武和杨春为了救出自己的兄弟，于是设下苦肉计，故意自缚其身，负荆请罪来史家庄。并说兄弟三人同生共死，如今陈达被史进抓住，他们两人自然也不能抛弃陈达。

史进被他们三人的兄弟义气感动，于是当即就释放了陈达。朱武为感谢史进，多次送礼，史进也是个豪爽的汉子，中秋之夜邀请他们三人赴宴。这本是一件好事，但是却不料史家庄庄客误事，不小心将史进写给朱武等人的信件遗失。

信件最后被猎户李吉捡到，李吉将此事告知官府，华阴知县当即名人点好差役，等到朱武等三人前来赴约之后，将整个史家庄围住。朱武希望史进能将他们交给官府，保全自身，遭到了史进的拒绝。

后来史进同朱武、陈达、杨春等人杀掉差役，逃出了包围圈。杀了官差，又不想去少华山到贼寇，史进于是出外投靠自己的师傅。可惜的是并没有找到自己师傅的踪迹，最后只能到了少华山当土匪。

史进身上纹有九条龙，据说是他十七八岁的时候。一次外出，在华阴县城中看见了一个武艺高强的壮汉在街上卖艺，两臂上纹着的团龙纹身，让史进觉得很酷。认为凡是武功高强之辈，都应该有这么帅气的纹身。

就这样回到家中之后，史进缠着史太公为自己请匠人刺纹身。史太公无法，只能请来高超匠人为他纹身。因为史进希望自己能超过那卖艺人，所以便让人纹了九条龙纹。于是史进身上从此便有了九只龙纹纹身，后来得绰号九龙纹。

金圣叹曾点评：以名为引，盖因史进寓意“历史在前进”之意。史进这个人物成为《水浒传》开场的人物，也许并不在于他这个人，重点是他的名字。另外，史进之所以会加入梁山，全是因为最开始的义气，这也点出了《水浒传》的中心感情——义。

史进和朱武、陈达、杨春一起杀败了官兵，上了少华山。本与少华山勾结；事发后杀死俩都头并李吉，不愿意落草 而去投奔王进；寻王进不得结识鲁智深。因鲁智深三拳打死镇关西而离开渭州；后至延州、北京，盘缠用尽，与鲁智深一起火烧瓦罐寺后分手，投少华山落草。后来被官府抓住之后，又被人所救，此后随少华山众人一起投了梁山。

林黛玉人物形象分析【第三篇】

林黛玉是红楼梦中的主要人物之一，她任情率性，清高孤傲，单纯坦诚，执著地迫求自主的人格和美好的人生理想。可惜红颜薄命，情路坎坷，她的自尊叛逆与封建社会格格不入，终以悲剧收场。本文将从林黛玉的气质个性、性格成因以及她的悲剧意义三个方面进行简析。

容颜娇美。

“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”，这便是曹雪芹呈现的林黛玉的第一印象，娇俏柔弱，惹人怜爱。凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！在宝玉的眼里：“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”，婉转风流，娇美动人，即使是自小混在胭脂粉里的宝玉也动了情。作者借凤姐的赞扬和宝玉动情的痴态，侧面描绘了她天仙似的`美貌，使得多少后人对林妹妹心驰神往。

才华出众。

黛玉的诗才不只是《红楼梦》众人知道，所有读过《红楼梦》的读者都为之倾倒。

《红楼梦》动用大量笔墨、创造了大量诗词来显示黛玉才华横溢、颇具“咏絮才”的诗人气度。在贵妃省亲时，借元春对黛玉替宝玉所作的诗的另眼相看，侧面体现黛玉的才华在园中姐妹的超然地位。她触景生情所作的《葬花吟》、《桃花行》、《秋窗风雨夕》等佳作，一一体现了她的多愁善感和高超的诗才。而且黛玉写诗往往是“一挥而就”。写诗时她信手拈来之作总能引来喝彩，这衬托出了她的才思敏捷，且高于大观园中众才女，也可见她积淀之深。黛玉的诗并不局限于伤春悲秋，还会写出像“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟”这样潇洒的，像“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”这种富于哲学意味的诗；也有“铁甲长戈死未忘”“驰城逐堑势狰狞”的铮铮之意，也有“盛世无饥馁，何需耕织忙”这样颂圣的。这些诗反映了她性格的多面性，使形象更立体，也表现了她能够驾驭多种题材的强大能力更可以从诗中看出她所具备的不屈服于世俗的傲骨。因为这些，红学家赞她“才、情、性三者具备”，是一个作品既有质量又有数量更有性情的诗人。

清高孤傲。

林黛玉被许多人认为尖酸刻薄，实际上这只是她率真、不做作的表现。她不像赵姨娘一样，为了寻求在贾府中的一席之地，违背自己的本性，最后连自己的女儿也瞧不起她了。她也瞧不起刘姥姥，将其称为“母蝗虫”，并不是因为对方身份低微，而是因为刘姥姥为了巴结贾府作践自己以逗趣取乐。她自尊自重，也尊重别人，所以对于香菱的请教，她能热枕相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师。她给香菱耐心地讲解诗的做法以及要求，她还将自己珍藏的诗集借给香菱，为她挑选出阅读篇目，乃至帮她批改习作，堪称“诲人不倦”。对香菱尚可如此，可见她的孤傲并不绝对。在元妃省亲时，她奉旨作了一首五言律诗应景，显示了她的洁身自持，不与世俗同流合污，更反映了她对地主阶级的大胆叛逆思想。

多愁善感。

初入贾府，林黛玉就非常清楚自己的处境，她明白虽然自己作为贾母的外孙女，可以得到她的“呵护”，但毕竟不是其“孙女”，自己不可能享受到作为贾府人员的各种待遇，自己的生活是寄人篱下的。在生活琐事中，林黛玉能够用敏感的心去洞察人情世故，但面对各种对自己不利的情况也只能自哀自叹。在爱情中，宝钗和宝玉的“金玉之说”使敏感的她更感威胁，一次次耍小性子也是为了试探对方的真心。后来贾府的一系列变故、封建家长们的一系列手段对她身心造成的伤害因敏感而多愁的性格放大得更大，本来就体弱多病的她最终加重病情，吐血而亡。

黛玉的美貌是她的先天优势，她的气质是后天培养的。首先，她的才华来自于父母对她的教养。林家因为“支庶不盛，人丁有限，虽有几门，却与如海俱是堂族”，且“只有一个三岁之子，又于去岁亡了”，“命中无子”，对唯一的后代黛玉“爱之如掌上明珠”，“使她识几个字”，“假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹”，充男孩养的办法让黛玉有更多的机会学习，也是她才华出众的原因。且年幼丧母，先生可以教他读书，却无法传播封建礼教，这样让她的思想与一般传统女性有所不同，她不顺从于封建思想，她要叛逆，要争取自由。

黛玉的清高是从父亲林如海那耳濡目染来的。林如海的身份是前科的探花，生前又是巡盐御史，林家更是书香世家，他的嫡妻是贾家人，但林如海与贾家的接触并不亲密。可见他对贾府的腐败奢靡是不屑的，他是清高的。黛玉作为他的女儿，对金银之物需要却并不上心。孤傲则来源于从小被捧在掌心上的她对逢源别人的不屑。另外，她对宝玉一心一意，宝玉虽对她也有情有义，但宝玉对众女儿是博爱的，黛玉的孤傲不失为小女儿吃醋的表现。

黛玉也是自卑的。从掌上明珠到父母双亡寄人篱下，是“外孙女”不是“正主儿”，背后缺少家族的支持，这些都是她自卑的根源。她将自己寄托在与宝玉的“木石情缘”上，这一寄托又被更让大家看好的“金玉良缘”打破。她的自卑使她小心翼翼敏感多疑，她的敏感又让她多愁，注定了最后的悲剧。

林黛玉的悲剧是注定的，这一点从全文开篇的“还泪之说”便可以看出。作为封建体制下的贵族小姐，她的思想中却很少有封建的色彩。她的思想行为与她的生活环境格格不入，自然逃不了被环境吞没的悲剧。黛玉象征了封建社会女性的独立意识，她的死是用最决绝的方法来证明她与封建制度抗争的意志。她是封建家族文化的叛逆者和牺牲者，也代表了女性摆脱封建束缚的自我意识的开始。贾府的衰败意味着封建体制的没落，也意味着新时代的展开。

林黛玉人物形象分析【第四篇】

历来论及黛玉性格特征时，少不了都会提起她敏感多疑的特性，黛玉的「小心眼儿」向来是颇为出名，她的挑剔、过于敏感，我们从一些细微末节上便可看出端倪，好比有一次「周瑞家的分送宫花」（七回），当时收到的人无不谢过收下，唯独送到黛玉这儿时，黛玉开口发问：「还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？」周瑞家的答道：「各位都有了，这两枝是姑娘的了。」于是黛玉便冷笑道：

天真烂漫的湘云也曾对她说：「我也和你一样（处境），我就不似你这样心窄。」。

而三十二回宝钗说黛玉「素习猜忌，好弄小性儿的。」就连她的宝玉哥哥都说：「林妹妹是个多心的人。」可见，上至公子小姐，下至奴婢丫环，众人对她的心性多是以「过于敏感」看待。然若进一步细思，便可体会黛玉的心细敏感，其实是本于对宝玉的深厚情感以及对自己寄人篱下的那份无依不安，试想：若不是对宝玉如此在意，黛玉何以处处多疑？她那十足的酸意，不正是拐弯抹__________角地表露她的深情？而黛玉的心窄、小心，其实也可追溯至她刚进贾府的时候，当她一进到贾府，便想起母亲的先前曾嘱咐的遗言：「外祖母家与别家不同。」因为这份叮咛，所以黛玉表现出「步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路。」这全是生恐被人耻笑罢了！

林黛玉人物形象分析【第五篇】

陈晓旭饰林黛玉(87版红楼梦剧照)10岁时年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度。[1]两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。[1]秉绝代姿容，具稀世俊美，诗云“颦儿才貌世应稀”。

林黛玉本贯姑苏人氏，五岁时因父做官迁居扬州。母亲贾敏是贾母最小的女儿，父亲林如海是前科的探花，升至兰台寺大夫，钦点出为巡盐御史。林家虽是富贵之家，却亦是书香门第。林黛玉曾有小一岁的幼弟，养到三岁死了。所以父母对她爱如珍宝，见她聪明清秀，便请了贾雨村做家庭教师，教她读书习字，假充养子之意[6]。林黛玉六七岁，母亲一病而终。

幼小失怙，寄人篱下的林黛玉过的是一种繁华中的苍凉生活。她没有真正贴心依靠的人，也没有什么属于自已的财产，绝顶的聪明和满腹的才华害了她，成就了她多思多虑，多愁善感的个性。同时孱弱的身体加剧了她对生命的幻灭感，缥渺无望的爱情煎熬着她易伤的心。在与物欲横流的贾府她是个弱者，是个无关紧要的寄食者，她的心理无法承受这样的事实，只有用清高孤傲来防卫自已，表现得日益尖刻与小心眼。她，是一朵带刺的玫瑰。刺是她唯一的坚强，掩盖在这脆弱的坚强下面的，是她那深深的自卑情结。

她焉能不自卑呢?她唯一能够凭以骄人自傲的美貌和才学，在宝姐姐来了以后，就有了势均力敌的对手。与薛宝钗初次相见的那一瞬间，她最后的自信，她爱情的堡垒就开始摇摇欲坠了。。。。。。

既然有木石前盟，又何来金玉姻缘?说明白了就是“既生瑜，何生亮?”黛玉的自卑感使她总是疑心重重，对宝玉的爱没有信心。以至于不断地折磨他的`感情为乐。看他伤了、哭了、病了、表白了，她才放心了、笑了、怜惜了、后悔了。池莉在小说《来来往往》中提到“男女私情是千万揉搓不得的。”而宝玉就是在林黛玉的这一小性子下，被弄得柔肠百转，不能自持，看客们也无不心思萌动，一至叫嚣要找个黛玉做情人，才不枉负平生。与她相比，宝相庄严的薛宝钗就有点可亲可敬不够可爱了。

黛玉的尖锐与《金锁记》中的曹七巧有共同的根源，都是因为爱的缺乏，对外界的不信任，没有信心和骨子里的反抗精神。虽然过着锦衣玉食的生活，难掩内心深处的悲凉。

黛玉常常提到死这个字眼，仿佛跟喝杯咖啡一样容易。死是她对于生活的最后反抗。现在小资们对于死亡的迷恋，不知与黛玉有没有关系，但不能不说，死亡确是她的生命中最精采的一笔。在凄艳夺人的高潮，一个美丽的生命戛然而止，就象樱花因它的易落而美丽一样，从此，她永远停留在了她如花般的岁月，在读者心目中成了永恒。如果曹雪芹不让她死，让她满脸皱纹地老去，和宝玉柱着拐杖坐在墙角昏昏欲睡晒太阳。或者嫁给别人，成了黄皮寡瘦，咽泪装欢的怨妇，那估计，没有多少人会象现在这样爱她的。

在书中她对于进了大观园的刘姥姥的尖刻嘲讽，一直是我困惑不解的事。当然，对于她这样封建社会中的贵族小姐，不能希望她对普通老百姓有我们现在的共产主义觉悟。但这样一位小姐出风头骂农妇也未免有点可厌。主要原因我以为，刘姥姥进贾府是为了乞得物质上的帮助，其动机市侩，诌媚粗鄙。黛玉在贾府，也是一个乞食者，刘姥姥的出现与作为刺伤了她敏感的神经，她的嘲骂，似乎是想彻底划分开她与她的不同之处，本质上是对乞食这一行为的厌恶和无奈。

再看她葬花时的吟唱：一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。。。。。。

她的过分夸张的痛苦体验，她厌世的颓废思想，她对爱情只是呻吟，从不争取主动的消极态度，不能不说，其中都有自卑感徘徊不去的鬼影。平常的人物分析中，总是把她当做是封建社会的叛逆者，我一直不解她逆在何处。如果说表现在她对爱情的追求上，那她远没有尤三姐的大胆，也没有薛宝钗的主动运用手段。她是方式是隐晦的，被动的，温文的。。。。。。而从来不是叛逆的，因为相爱是每个男人女人都会有的正常心理需求，算不上叛逆。她因为自卑而过分自尊，她因为自尊而易受伤害，因为伤害而忧愁。忧愁，是她美丽的一部分。戴望舒《雨巷》诗中那是结着愁怨的姑娘是谁呢?就是林黛玉。

“她是有/丁香一样的颜色，/丁香一样的芬芳，/丁香一样的忧愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨。”。。。。。。注定，她是薄命的，“在雨的哀曲里，/消了她的颜色，/散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/她丁香般的惆怅。。。。。。。”注定，在被她泪水织成的雨巷中“她静默地远了，远了。到了颓圯的篱墙，走尽这雨巷。”

林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。她病态的美，被曹雪芹描摹到了极致。让人如何不爱她。。。。。。

林黛玉人物形象分析【第六篇】

基于当时那个社会的影响，黛玉在贾府中一直有一种自卑感，这种自卑感并非是他人赋予的，是来自她内心深处的。由于母亲病逝，父亲身患重病，无法照顾黛玉，于是父亲便将视为掌上明珠的女儿送到外祖母家，在贾府任何人都没嫌弃过她、看不起她，甚至外祖母——贾母对其疼爱有加，但是她依旧觉得很自卑，觉得自己是寄人篱下，时刻约束自己的言行，以防说错话被别人笑话。所以她内心就一直无法摆脱那种自卑感。

黛玉在家中一直被父母视为掌上明珠，由于母亲较早的过世，父亲过分的疼爱，所以，黛玉受到的舒服极少，进而她的性格较为叛逆。父亲不仅给她请先生，还让她受到别的女子所没有受到的教育。通过她对于先进知识的学习，进而她内心深处就不愿受这个封建时代的束缚，所以，才华横溢的她在面对这个腐朽的封建社会时，就极其的叛逆，并勇敢的同其进行斗争。当她的爱情受到封建势力的阻碍时，她就激烈的进行抗争，哪怕是付出生命她也在所不惜。

《红楼梦》中的黛玉给人最大的印象就是孤傲，并且始终贯穿于文章的各个环节。无论是在外貌上还是在才情上，她都是很孤傲的、高高的凌驾于别人之上。她的这种孤傲性格也为她的命运埋下伏笔。

在我国古代的婚姻，均是靠父母之命、媒妁之言。但是黛玉就要打破这种封建习俗，她要为自己的婚姻做主，并为之进行抗争，直至生命的最后一刻，她依旧在抗争着。她的这种抗争意识，充分的彰显了在她的眼中男女一样，女性也可以争取自己的幸福，不应该只是一味的受人摆布。同样的处于封建时代的女三宫，她就不像林黛玉那样，敢于为了自己的幸福同封建势力进行抗争，她只是一味的低头接受。

（一）同封建礼教进行抗争的黛玉。

林黛玉在进入贾府后，她同宝玉一起读书，一起游玩。基于两人之间有着相近的兴趣爱好，所以他们之间有较多的共同语言，这种相通的思想性格让他们逐渐成为知己。伴随着时间的流逝，她和宝玉之间的.友情也就逐渐发展成了刻骨铭心的爱情。面对自己的爱情，她进行执着地追求，并希望将这种爱情转变成现实的婚姻。但是在那“存天理，灭人欲”的时代中，婚姻的缔结是不需要爱情做基础的。并且结婚只是一种政治行为，最终起决定作用的是家世利益，而绝不是个人的意愿。

作为封建家族最高统治者的贾母，她考虑到阶级利益和政治权利的利益，所以她不想让宝玉娶黛玉。贾母不是因为不喜欢黛玉而不选择她，只是因为黛玉出生在已经衰败了的“钟鼎书香之家”，没有宝钗拥有的薛家的庞大家世背景，如若他们俩结合，势必没有宝钗跟宝玉的结合给贾家带来的政治影响力强。宝玉跟宝钗结婚，可以巩固贾家的政治地位和家族势力，而宝玉跟黛玉结婚，有的只是他们俩的感情，而无论是在政治上还是家族势力上都没有任何的改变，基于这种原因贾母就非常的发对他们之间的爱情。当贾母发现了他们之间有着她不赞同的爱情关系时，她骤然的改变了对黛玉的态度。特别是当她听说黛玉因为得知宝玉要和宝钗结婚而昏厥时，她竟毫不掩饰地说：“我方才看他却还不至糊涂，这个理我就不明白了。咱们这种人家，别的事自然没有的，这心病（即与宝玉相恋）也是断断有不得的。林丫头若不是这个病呢，我凭着花多少钱都舍得。若是这个病，不但治不好，我也没有心肠了！”贾母的这些话便说明了她对黛玉的溺爱之情已经完结。

黛玉在得知这一切时，她并没有因为贾母态度的转变而改变自己的初衷，而是依旧与宝玉保持着爱情的关系，纵使贾母不再来看望她、问候她的病情，她依旧心系宝玉。直至最后她生命陨落时，口中依旧是念叨着宝玉，这种情形让周边的人无不为她泪流不止的。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。纵使她没有能够得到自己的幸福，但是她没有拖鞋，她依旧同封建势力抗争到生命的最后一刻。

（二）默默忍受封建立礼教摆布的女三宫。

女三宫是源氏之兄朱雀帝的女儿，所以她的出身比较尊贵。又逢她正值豆蔻年华又姿容艳美，所以她特别招人喜欢，因而追求她的人数不胜数。当时女三宫与内大臣之子柏木互相欣赏，但由于朱雀帝出于政治因素的考虑，致使他们不能结为连理。面对这种情况时女三宫没有维护自己的爱情，而是默默地接受朱雀的安排。嫁给比自己大将近二十岁的风流人物，并且是妻妾成群的源氏为妻。他们之间的婚姻遭到众人的发对，但是只因朱雀帝的选胥标准，她就被迫嫁于源氏，毁坏了原本属于自己的幸福。

纵使女三宫出嫁，她一直还想着自己的恋人。所以，他们背着源氏私底下相见，随之生下一个酷似柏木的儿子。并且书中也有相关的记载，“源氏之妾三公主生下了薰君，源氏察觉薰君相貌酷似柏木，深感人世无常，不由悲从中来，低声吟道：‘谁人世间播松种，无言作答心隐痛。’”所以他们之间的隐情也就被源氏所发现，这之后源氏就对女三宫进行一系列的报复，他残酷的羞辱、折磨女三宫，长此以往女三宫痛苦到了极点，最终她万念俱灰，面对这悲痛的生活，她选择了削发为尼遁入空门。从此一个“美丽可爱”、“天真烂漫”的女孩，就这样从人间蒸发了。原本她可以幸福快乐、无忧无虑地生活的，但是由于她对封建礼教的妥协，没有捍卫自己的幸福，所以她葬送了自己的青春年华，最终唯有与青灯古佛为伴。

通过对于她们之间的对比，很显然的就看出黛玉的抗争意识。纵使俩个人之间有着共同的结果，但是与女三宫相比，林黛玉没有因为自己的身份地位而逆来顺受的接受她们的安排，纵使会因为她同宝玉之间的爱情而遭到贾母的反感，她也没有屈服，相反的是向她们挑战，就算最终也没有得到自己想要的婚姻，并成为政治婚姻的牺牲品，但是她为自己的命运做出了斗争、做出了反抗，而不是像女三宫一样逆来顺受，即使忍受着光源氏的百般折磨，也没有做出任何反抗，只是默默的承受，最终万念俱灰，选择与青灯古佛为伴。

在封建社会中，两个人之间的自由恋爱本身就同封建势力相抗争、追求自身的幸福。所以，曹雪芹在《红楼梦》中的描写中，将黛玉进行了质的提升，从而更加彰显黛玉的那种反封建精神。黛玉同宝玉之间的爱情拥有相似的思想以及人生道路等，他们之间的爱情旅程相当的漫长并且曲折复杂，同时，也是他们进行相互了解的过程；他们之间的爱情是自然的、逐渐地从心头慢慢滋生而出的，这种感情的出现极有可能就连他们自己都没有意识到，但是这种爱情已经滋生在他们心头；他们之间的爱情是心绪、情趣、思想以及人生理想之间的相互结合，这些因素也是他们两个之间生死爱情的基础。

同时，《红楼梦》之所以用神话来暗示，这是凸显了黛玉的悲剧命运。《红楼梦》中“木石前盟”的神话故事，不仅彰显了宝玉同黛玉两者之间的爱情因果联系，同时还确立了宝玉同黛玉之间那种露水润生和用泪相报的爱情情结，从这个神话就可以很明显的看出他们之间的爱情不会圆满的。文中黛玉所遇到的一系列悲剧，都充分的证明了这一结论，所以他们的爱情就是封建社会的牺牲品，是黛玉悲剧人生的代表符号。

林黛玉人物形象分析【第七篇】

曹雪芹的《红楼梦》以委婉有致，从容细腻的笔调，塑造了一个个有血有肉有性格的人物形象，尤其对林黛玉人物形象的刻画，无不渗透着曹雪芹大量的心血。寄人篱下的林黛玉有着常人共有的自卑，她无法排解自己是外人的心理，处处谨小慎微，生怕惹出事端，但小女子强烈的自尊心又不能让她唯唯诺诺，她必竟也曾是名门闺秀。即使是寄人篱下也摆脱不了小姐脾气，她尖酸刻薄，心胸狭窄。敏感多疑是她复杂的心理体现，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可爱之处，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、纯真、和不畏强权的个性。

《红楼梦》代表着中国古代小说艺术的最高成就。据史载曹雪芹写这部书用了二十年的时间，他先后按阅十载，增删五次，耗尽了毕生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《红楼梦》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉这个人物形象时，花费了在量的笔墨，倾注了在碍的心血，寄托着自己独特的富有叛逆精神的人生观和爱情观。因此，林黛玉这个人物形象塑造得非常丰满而成功。读小说原著时，你时时会感到它独特的风格和气质呼之欲出，跃然纸上。

一、尖酸刻薄、心胸狭窄，是林黛玉较突出的个性。

翻开《红楼梦》一书，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狭窄俯拾皆是。宝玉无心间说宝钗体丰怯热，黛玉便得意得不得了，幸灾乐祸笑嘻嘻地问宝钗刚才看了什么戏，结果被宝钗一顿抢白，碰了一鼻子灰。至于她和宝玉，更是常常无风无波，三天两头赌气，宝玉偶到宝钗处一玩，黛玉便冷言相讥，宝玉不过为自己辩解了一两句："只许同你顽，替你解闷儿，不过偶然到他那里一趟，就乱说话"。黛玉便立即以攻为守，赌气回房，不理宝玉，害得宝玉只得"打叠起千百样的款语软言来劝慰"。难怪宝玉被惹急了只能口口声声地说："哪一天我把心掏出来给你看看就明白了"。如果说以上这些是因为爱情是自私的，从而导致林黛玉在与宝玉相恋与宝钗相竞过程中的患得患失，猜忌排斥心态，尚属情有可原的话，那么，黛玉对贾府上上下下许多人刻薄尖酸实属不该，也许有人说，是孑然一身寄人篱下的身世导致了林黛玉的敏感多虑，处处设防。从进贾府不久，即像一只浑身长刺的刺猬出现在众人面前，对宝钗、宝玉含酸挑刺自不必说，就是如大大咧咧活泼的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓讥讽之意，惹得史湘云也有一回只好回敬"我自然比不上你，但你也不用见一个打趣一个"黛玉在下人面前表现的小姐脾气自然也就更多了。周瑞家的送宫花给各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活计，欠身道谢，而黛玉在看到周瑞家的送花来，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，话里有话地问了句："单送我一个人的，还是别的姑娘都有呢？"当听说这是送剩的最后两朵时，顿时翻了脸，冷笑道："我就知道，别人不挑剩下的不给我"。

由于黛玉的聪慧，更由于她寄人篱下的处境，才使她变得非常的敏感。一天晚上，她叫怡红院的门，晴雯偏偏没听出是她的声音，并说"二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！"把个黛玉气得怔在门外。正要发作，转念却想："虽说是舅母家，如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣"。正在伤心垂泪之时，又听见宝玉宝钗的笑语声，越发动了气，越想越伤感，便也不顾苍台露冷，花径风寒，独立在墙角边的花泪之下，悲悲切切，呜咽起来。一日她卧病在床，听到园子里的老婆子骂人，实则是骂她的外孙女儿，黛玉却认为是在骂自己，竟气得昏厥过去。

林黛玉的尖刻，神经质，使小性儿大多出现在两种情况下：一是谈到金良缘等危及到她和宝玉的爱情时；二是在遇到谈论身世、贵贱、引起她悲叹自己的处境时，这时她才会敏感地触景生情，借题发挥。一次，当宝玉听宝钗说吃冷洒对身体有害而放下洒杯时，不巧雪雁送手炉来，黛玉便一语双关地说："谁叫你送来的？难为他费心。雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说："也亏了你暗中摸索他的话！我平时和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！"（讽宝玉）只有聪敏的颦儿，才能把她的妒意表达得如此锋利而又含蓄，机带双调皮而又不漏痕迹。

二、坦率、纯真、不畏强权的个性让她的尖酸多了几分可爱。

林黛玉的尖刻只是表现在语言上的。这是曹雪芹用来塑造黛玉这个人物形象的率真、多才机敏等侧面时能运用一种手法。并不能说明林黛玉就是一个狭隘、自私、内心歹毒的妇人。

首先黛玉挖苦、讥笑、讽刺的对象不是达官贵人，便是溜段拍马之流。当贾宝玉将北静王就赠的圣上所赐的一串名贵念珠送给她时，她却说："什么臭男人拿过的我不要这东西："周瑞家的送宫花，她首先注意的不是宫花的精巧，而在意是否是别人挑剩下的。她嘲讽宝玉听戏时"装疯"，打趣那些有权有势的人，蔑视世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不仅反映出她的洁身自持，不愿与世俗同流合污，而且也是对权势的一种反抗。

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林黛玉人物形象分析【第八篇】

说到《三国演义》中智谋过人的将领们，人们总是最先想到诸葛亮、周瑜、曹操、司马懿等人。然而谈及陆逊，人们却知之甚少。这也难怪，在一百二十回的《三国演义》中，重点写陆逊的只有两回，其余大部分内容则是一笔带过，着墨甚少。而在我看来，陆逊智谋双全，品德高尚，无论在是领兵作战还是在治国安民方面都是不可多得的人才。他对孙吴的贡献极大，晚年时却由于孙权的昏聩含恨而终。这样一个智谋不输于周瑜、诸葛亮的人，值得我们深入了解、正确评价。

在此先简要介绍一下陆逊的生平。陆逊，本名陆议，字伯言，吴郡吴县（今江苏苏州）人。陆逊家是江东大族，他十岁丧父，十二岁时便一个人承担起了家族责任。二十一岁时，身为一介儒雅书生的他应召入了孙权的幕府，从此开始了他的政治生涯。从东曹令史一直到丞相，陆逊时刻都在为孙吴殚精竭虑。晚年时他卷入了孙权的两子——太子孙和与鲁王孙霸的斗争中，因此开罪于孙权，郁郁而终，享年六十三岁。陆逊死后，家无余财。

接下来，我便从军事才能、政治才能两方面来浅谈《三国演义》中陆逊的形象。

一、运筹帷幄、料事如神的军事才能

在《三国演义》为数不多的描写中，我们已经能看出陆逊杰出的军事才能。他是东吴继吕蒙后的最高军事指挥官，以出神入化的用兵技巧为孙权解决了不少麻烦，主要体现在三方面：

其一，熟悉兵法，善于用兵。在讨伐山越暴-乱时，他巧设疑兵；荆州一战，他抓住了关羽骄傲自大的缺点，用一种谦卑恭敬的态度放松了关羽的警惕；夷陵之战时，他诱敌深入，拖长战线，在敌军疲敝的时候一举攻破，这些都是陆逊深谙用兵之道的证据。所以《三国演义》第八十四回中赞陆逊的诗第一句就是“虎帐谈兵按《六韬》”。

其二，智勇双全，善于抓住时机。从陆逊参加的几次战役中都很明显地体现出了他擅长审时度势的特点。夷陵之战中，刘备亲率七十万大军（虽然史实中数量并没有这么多，但也是远多于陆逊所指挥的部队）为关羽报仇，士气高昂。而陆逊仅仅带领五万军队，自身又是一个年轻的'书生，作为大都督有些难以服众。况且魏国虎视眈眈，实为大患。在作战过程中，陆逊正确分析敌我形势，顶着众老将的质疑，对敌军的挑衅也毫不在意，坚持等到了破敌最佳时机再出兵。陆逊的以少胜多之勇、审时度势之智为东吴多次取得利益。

其三，军法严明，善于把握人心。夷陵之战中，陆逊以一少年书生临危受命。虽然孙权对他极其信任，但满朝文武非议颇多。面对如此的内忧外患，陆逊一方面借助军法巩固了自己命令的权威性。一声“不许妄动。如违令者皆斩！”（《三国演义》第八十三回）确实镇住了吴将的心；另一方面，陆逊以智理服人，向其部将展示了自己卓越的军事才能，博得了部下的信服，才有后来的彝陵大败刘备。会稽太守淳于式表奏陆逊枉取民人，愁扰所在。而陆逊却在孙权面前称赞淳于式，孙权问其原因时，陆逊回答说：“式意欲养民，是以白逊。若逊复毁式以乱圣听，不可长也。”由此可见，陆逊时刻以国家为重，有容人之雅量。

二、心系国民、顾全大局的政治才能

陆逊也是一名杰出的政治家。他任海昌屯田都尉时，从当地土地贫瘠且连年干旱的实际出发，一方面开仓赈济贫民，一方面“劝课农桑，鼓励生产”，“百姓蒙赖”。在国家大政方针上，他主张在敌我双方形势没有发生根本性变化之前，吴国还是以“限江自保”为上策，力主保境安民，反对大规模用兵。这一点与诸葛亮的看法不谋而合。不听劝阻的孙权执意要收买公孙渊为燕王，欲与其夹攻曹魏，果不其然遭到了背叛，这足以体现陆逊看法的正确性。他还曾上书孙权，对国家的严法苛刑提出批评，建议孙权要象西汉刘邦那样轻刑便民，用黄老之法治理国家，要尽量少动干戈，务以养本保民为要，只有与民休息轻徭薄赋才能富国强兵，统一天下。这些足以证明陆逊并不仅仅是一个会领兵打仗的武夫，还具有极高的政治才能。

然而，陆逊虽深受孙权信任，为孙吴作出了巨大贡献，最后却还是不得善终，真可谓是生不逢时。在这个人才辈出、将星闪耀的三国时代，陆逊的光芒终究是被周瑜掩盖着。阚泽保荐他为大都督时说“此人名虽儒生，实有雄才大略，以臣论之，不在周郎之下”（《三国演义》第八十三回），当先主问陆逊何许人时，马良对陆逊的评价与阚泽有惊人的相似之处“陆逊之才，不亚周郎，未可轻敌。”在人们的心目中，周郎的形象已先入为主了，陆逊也似乎成为了周瑜的“陪衬”。而在我看来，陆逊不但功勋卓著，而且忠心耿耿，是一个了不起的军事家、政治家。他是丝毫不输于三国中曹操、周瑜、诸葛亮等人物的。

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