南通狼山游记范例优质8篇

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南通狼山游记【第一篇】

各位游客大家好!

欢迎您来狼山游览,我是导游员小萌。今天有幸陪同大家游览狼山,共度美好时光,我感到十分荣幸。

(振衣亭)这个亭叫振衣亭,建于明嘉靖年间,振衣即整衣之义,因为马上就要登上山顶之庙了,须肃衣以示尊敬。(南无大势至菩萨壁前)“南无”为归依礼敬之义,南无大势至菩萨就是致敬大势至菩萨的意思。我们狼山被列为中国佛教八小名山,是因为狼山是大势至菩萨的道场,大势至菩萨与弥勒佛、观音菩萨合称为“西方三圣”,山上的圆通宝殿供奉了大势至菩萨的圣像。

(大观台)这里就是大观台。狼山当海之冲江之尾,这里南望大江如练,东西四山如带,目极吴楚云山,气吞海上蜃楼,这里奇峦叠嶂,蝉联呵护,吞天浴日,蔚为大观,故称大观台。古人形容这里“东邻日本连环岛,北接朝鲜破釜云”,王安石到此惊叹这里“影带诸夷,气吞吴会”,并赋诗:万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来,晓寒云雾连穷屿,春暖鱼龙化蛰雷,阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时还,遨游半是江湖里,始觉今朝眼界开。文天祥从南通渡海作诗:风急千重浪,潮生万顷沙......狼山青两点,极目是天涯。古人有诗:天地皆为水,维扬只此山,特登绝顶上,恍不在人间。这里的美景真的看不够,看不够怎么办呢,大家就照了照片回去慢慢看吧。

(向大山门)上面的“长啸一声山鸣谷应,举头四顾海阔天空”就把狼山的美景作了很好的总结。耀邦同志对这副对联十分欣赏,两次到狼山来后都以此为题作了报告。据说宋朝文学家米芾到此极为惊叹,题下“第一山”,为什么题第一山,第一是这里是由海入江的第一座山,第二是狼山虽小,景色极佳,千里平原上五山崛起,狼山中峰耸峙,具泰山之雄;北麓岩深林嶂,具青城之幽;后山绝壁临崖,具华山之险;西山峰峦起伏,具峨嵋之秀,小小一山具雄幽险秀,所以称第一山,这就是米芾题的“第一山”,你看“第”字如美女梳头,“一”字如乌龙出江,“山”字如老僧坐禅,令人叹绝。

(进山门)这里是金刚殿,两厢哼哈二将,都裸露上身,缠衣裳于腰间,作愤怒相,大家可不要偷狼山的东西啊,不然两位门将可要对大家不客气。大家看一看他们的神态,猜一猜那位是哼将,那位是哈将。

(萃景楼)这里是萃景楼,宋朝初年为三会亭,明初为山顶庙门,明朝正德年间,河北霸州有一支农民军刘六刘七起义,纵横南北,所向披靡,后官军合力围攻,农民军就转战狼山,这时江面刮起飓风,将农民军的战船击碎,起义军于是据庙而战,官兵就在此地放火攻庙,庙被焚而起义军也被消灭,后来官军在此重修了这座萃景楼,萃景楼取的是万千景象荟萃一楼之义。

(圆通宝殿)这里就是供奉大势至菩萨的圆通宝殿,佛经《大势至菩萨圆通章》记述了大势至菩萨的成道体会,故称圆通宝殿。明朝以前为僧伽殿,供大圣菩萨,由于明朝的那场农民起义,明官府以为得江神助飓风,后在此造江海神殿,将大圣菩萨移于后面的大圣殿内。现在供大势至菩萨,两边供十八罗汉。佛经说大势至菩萨“佛有大势力,能断众生之烦恼,以励志心得遍照一切,使众生得力脱苦”,故名大势至。佛教认为修行有三重果位:罗汉、菩萨、佛。修持佛法的人达到了脱生死,即不再生死轮回就修成阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像,其实本应是十六罗汉。据佛经上说,佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅盘,住世济人。菩萨即菩提萨缍,意为“觉有情”,既要自觉;还要有情。既要修持自度,上求菩提;又要教化众生,度众生到极乐彼岸。佛在梵文中的'意思为觉者,是佛教修行的最高果位。觉有三个意思:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满。据称,阿罗汉只有自觉,菩萨觉有情,只有佛才三觉俱全。

(支云塔下)这里是支云塔,它高三十五米,四面五级,为楼阁式砖木结构,腰檐成翘形,朱漆雕楼,上面覆以金色琉璃瓦,它首建于宋朝太平兴国年间,至今已逾千年,据说支云塔位处南通的中轴线上,支云塔的塔尖,和南通的南城门(江山门,已拆)及城中的钟楼,三点连成一线。为南通的风水门户。1984年重修时,曾在塔刹取出诸多经书宝物,修复后重又放入,作为镇塔之宝。历代名人登塔题诗,各有佳作,明朝人殷学思诗云:宝塔支青云,离天无尺五,天上星与辰,历历皆可数。这里曾有一联:雁塔风霜古,龙池岁月深。这便是龙池,据说佛祖释迦牟尼出生时,有九龙吐水,助其沐浴,池中的小孩便是释迦太子了。支云塔下为地藏王菩萨殿,佛经说地藏王菩萨“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如地藏”,故名。佛祖嘱咐他在佛祖灭度后,弥勒佛出生前救助六道众生,他立下宏愿:地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。安徽九华山是他的道场,地藏王菩萨两边供的是千手千眼观世音菩萨和文殊菩萨。佛经说观音菩萨专为世人救苦救难,世上苦难太多,她就分身为一千个去救苦救难,这里的观世音菩萨像塑有四十二只手,佛教又有二十五情之说,四十二像二十五情共为一千身。文殊菩萨是诸菩萨的上首,他是智慧的化身,文殊像头梳五髻,代表五智:法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智,左手持莲花,花上安放《般若经》,体现般若一尘不染。(大圣殿)这里就是大圣殿,你们看大圣菩萨,身披龙袍,头戴毗芦帽,右为弟子慧岸,左为弟子木叉,大圣殿的两侧塑的是二十诸天像,披龙袍的菩萨在全国可能也是唯一的。大圣菩萨在历史上确有其人,他名僧伽,出生在西域碎叶,唐高宗时出游中原,在长安不久便到游化江淮,止于泗洲。

一日晚上住在州官贺跋氏家,劝其舍宅为寺,并说此地古时即为寺。贺跋听之,掘地果然得石碑,为齐朝时古香积寺,并得佛一尊,大家以为是燃灯古佛,僧伽说是普照王佛,果然在佛像上刻有普照王佛字样。于是贺跋舍宅,造普照王寺。僧伽在江淮广行善事,广结善缘,有一次江淮大疫,他广采草药,以杨柳洒水救治了无数百姓,又与江淮百姓一起兴修水利,化解了几次大水灾。至今民间仍流传“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮赢得了极大的民心,景龙二年(公元708年)僧伽已名满天下,中宗乃延请僧伽赴长安,执弟子礼,奉僧伽为国师,第二年大旱,皇帝请僧伽大师祈雨,大师用瓶水向空中散洒,顷刻浓云密布,大雨顷盆。景龙四年,僧伽圆寂,留下遗愿将舍利运回江淮,继续服务众生。中宗不舍,留之荐福寺,一言甫下,长安满城恶臭,后来皇帝到僧伽灵前炷香许他归普照王寺立塔,顿时满城异香。李白有诗写僧伽:“真僧法号曰僧伽,有时与我论三车,此僧本住南天竺,为法头陀来此国......戒得长天秋月明,长如世上青莲色.”韩愈一向反佛,但也作诗赞僧伽“僧伽晚出淮泗上,势到众佛尤魁奇”,历代帝王都赐僧伽圣号,唐懿宗赐证圣大师,周世宗诏令天下造精庐,必立伽真像,赐号“大圣僧伽和尚”,宋兹宁三年,赐大圣等慈普照明觉国师菩萨,同治帝谥“功昭淮海”,以后民间多称其为大圣菩萨,据说僧伽为大势至菩萨化身,以后又多次显灵救民:宋宣和三年,京都发大水,僧伽现身救灾;明正德年刘七起义,僧伽又作飓风等等,至今在广大信徒中广受推崇。我们在山腰已经看见幻公塔,据说幻公圆寂时作偈一首“当初不肯住长安,现相西归泗水间,今日又还思展化,东来海上镇狼山,”后人才明白原来智幻就是僧伽的化身,从此也知道僧伽来到狼山教化众生。清康熙十九年,泗洲大水,普照王寺也没到水中,狼山逐渐成为僧伽唯一的道场。

(魁星亭)这是魁星亭,魁星传说是古代主宰文运的神灵,他头象鬼,一脚向后翘起,一手执笔,据说被他点中的就成为举人。魁星亭的斗拱间镶嵌七十二快雕版,刻有猴、鹿、鹤等吉祥动物。顶上为二龙戏珠,飞檐翘角,十分漂亮。在魁星亭北放眼望去,只见田畴平野,一望无际,远处南通城高楼林立,西山逶迤,江入大荒,到晚上,万家灯火,灿若繁星,好一派壮美景象!

好了,各位游客朋友,我的讲解到此结束。祝愿大家游玩愉快.谢谢大家!

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南通狼山游记【第二篇】

鲍山中还有一座石像,我把它命名为“钢铁巨人”。他双手举着一个大环,环中套着一个四角星;他那威严的面孔好像每一秒都注视着我们,他身上遍布伤痕,可却像没有感受到一样,继续沉默的站在那里,注视着每一个来到鲍山的游客。所以,来到这的每一位游客,不仅都对他产生了一股敬佩之情。

啊!鲍山多么美!我爱它!

四年级关于旅游的作文450字:鲍山游记是不是很好呢?同学们在欣赏的同时也要注意积累知识,多写多练,这样才能更好的提高自己的水平,精品学习网作文频道伴你成长!

南通狼山游记【第三篇】

十一黄金周里,爸爸公司里组织去南通度假旅游。好玩的我抓住这次机会缠着妈妈也去了南通。

南通,位于江苏省东南部,东抵黄海,南望长江,“据江海之会、扼南北之喉”,地处长江三角洲北部,与苏州隔江相望。我们的车队经苏通大桥过江后就到了南通。抵达南通后,我们马上去了“世外桃园”。由于宾馆在开发区,所以路程比较远。吃过午饭,我们分两队游玩。一队去钓鱼,一队去摘水果。我和无锡的姐姐檬檬先去钓鱼。今天大家的运气都不错,总共钓了有10多条,我和姐姐也钓了两条大鱼。只是也有人两手空空,毫无战果。

钓完鱼后,我和檬檬与我妈妈联系(我妈妈去摘水果了)。我俩来到“采摘园”。园子里郁郁葱葱的,时不时还有几只鸡跑着、跳着吃掉在地上的水果。现在果园里只有枣子是正熟的,虽然也有柿子,但是还没全熟。我们人手一根棍子,用来打枣子。由于檬檬的棍子比较细长,还很软,打起来不是得心应手,所以她指哪儿,我打哪儿。一会儿工夫,我们的袋子就满了,重的连妈妈都提不动了。看着我们的“战利品”,我和檬檬都开心地笑了。我拿起几个枣子擦了擦,尝了尝。嗯,真的是好甜啊!妈妈还摘到了一个“枣王”,它跟一个小苹果一样大。来南通的第一天,就这样在自己的劳动中快快乐乐的度过了。

第二天,由于太累了,一部分人留在宾馆休息,还有一部分人按照计划去爬山。下午,我们开车去了滨海公园。我爸爸和哥哥们去打真人cs,而剩下的人则去长江上坐快艇。这是我第一次置身在长江急速的行驶中,啊!这里的江面比老家铜陵的江面要宽阔很多。远眺,波光粼粼的江面一望无际,几艘江轮在夕阳的余晖下缓缓的行驶着。啊!这就是长江!我伸出双手触摸了美丽的长江。在激起的浪花中,还有一道长长的彩虹呢!

南通,这个给了我许多快乐的地方,我还没有真正的了解他。我下次还要来喔!

南通狼山游记【第四篇】

各位游客大家好!

欢迎您来狼山游览,我是导游员小萌。今天有幸陪同大家游览狼山,共度美好时光,我感到十分荣幸。

(振衣亭)这个亭叫振衣亭,建于明嘉靖年间,振衣即整衣之义,因为马上就要登上山顶之庙了,须肃衣以示尊敬。(南无大势至菩萨壁前)“南无”为归依礼敬之义,南无大势至菩萨就是致敬大势至菩萨的意思。我们狼山被列为中国佛教八小名山,是因为狼山是大势至菩萨的道场,大势至菩萨与弥勒佛、观音菩萨合称为“西方三圣”,山上的圆通宝殿供奉了大势至菩萨的圣像。

(大观台)这里就是大观台。狼山当海之冲江之尾,这里南望大江如练,东西四山如带,目极吴楚云山,气吞海上蜃楼,这里奇峦叠嶂,蝉联呵护,吞天浴日,蔚为大观,故称大观台。古人形容这里“东邻日本连环岛,北接朝鲜破釜云”,王安石到此惊叹这里“影带诸夷,气吞吴会”,并赋诗:万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来,晓寒云雾连穷屿,春暖鱼龙化蛰雷,阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时还,遨游半是江湖里,始觉今朝眼界开。文天祥从南通渡海作诗:风急千重浪,潮生万顷沙……狼山青两点,极目是天涯。古人有诗:天地皆为水,维扬只此山,特登绝顶上,恍不在人间。这里的美景真的看不够,看不够怎么办呢,大家就照了照片回去慢慢看吧。

(向大山门)上面的“长啸一声山鸣谷应,举头四顾海阔天空”就把狼山的美景作了很好的总结。胡yao邦同志对这副对联十分欣赏,两次到狼山来后都以此为题作了报告。据说宋朝文学家米芾到此极为惊叹,题下“第一山”,为什么题第一山,第一是这里是由海入江的第一座山,第二是狼山虽小,景色极佳,千里平原上五山崛起,狼山中峰耸峙,具泰山之雄;北麓岩深林嶂,具青城之幽;后山绝壁临崖,具华山之险;西山峰峦起伏,具峨嵋之秀,小小一山具雄幽险秀,所以称第一山,这就是米芾题的“第一山”,你看“第”字如美女梳头,“一”字如乌龙出江,“山”字如老僧坐禅,令人叹绝。

(进山门)这里是金刚殿,两厢哼哈二将,都裸露上身,缠衣裳于腰间,作愤怒相,大家可不要偷狼山的东西啊,不然两位门将可要对大家不客气。大家看一看他们的神态,猜一猜那位是哼将,那位是哈将。

(萃景楼)这里是萃景楼,宋朝初年为三会亭,明初为山顶庙门,明朝正德年间,河北霸州有一支农民军刘六刘七起义,纵横南北,所向披靡,后官军合力围攻,农民军就转战狼山,这时江面刮起飓风,将农民军的'战船击碎,起义军于是据庙而战,官兵就在此地放火攻庙,庙被焚而起义军也被消灭,后来官军在此重修了这座萃景楼,萃景楼取的是万千景象荟萃一楼之义。

(圆通宝殿)这里就是供奉大势至菩萨的圆通宝殿,佛经《大势至菩萨圆通章》记述了大势至菩萨的成道体会,故称圆通宝殿。明朝以前为僧伽殿,供大圣菩萨,由于明朝的那场农民起义,明官府以为得江神助飓风,后在此造江海神殿,将大圣菩萨移于后面的大圣殿内。现在供大势至菩萨,两边供十八罗汉。佛经说大势至菩萨“佛有大势力,能断众生之烦恼,以励志心得遍照一切,使众生得力脱苦”,故名大势至。佛教认为修行有三重果位:罗汉、菩萨、佛。修持佛法的人达到了脱生死,即不再生死轮回就修成阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像,其实本应是十六罗汉。据佛经上说,佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅盘,住世济人。菩萨即菩提萨缍,意为“觉有情”,既要自觉;还要有情。既要修持自度,上求菩提;又要教化众生,度众生到极乐彼岸。佛在梵文中的意思为觉者,是佛教修行的最高果位。觉有三个意思:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满。据称,阿罗汉只有自觉,菩萨觉有情,只有佛才三觉俱全。

(支云塔下)这里是支云塔,它高三十五米,四面五级,为楼阁式砖木结构,腰檐成翘形,朱漆雕楼,上面覆以金色琉璃瓦,它首建于宋朝太平兴国年间,至今已逾千年,据说支云塔位处南通的中轴线上,支云塔的塔尖,和南通的南城门(江山门,已拆)及城中的钟楼,三点连成一线。为南通的风水门户。1984年重修时,曾在塔刹取出诸多经书宝物,修复后重又放入,作为镇塔之宝。历代名人登塔题诗,各有佳作,明朝人殷学思诗云:宝塔支青云,离天无尺五,天上星与辰,历历皆可数。这里曾有一联:雁塔风霜古,龙池岁月深。这便是龙池,据说佛祖释迦牟尼出生时,有九龙吐水,助其沐浴,池中的小孩便是释迦太子了。支云塔下为地藏王菩萨殿,佛经说地藏王菩萨“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如地藏”,故名。佛祖嘱咐他在佛祖灭度后,弥勒佛出生前救助六道众生,他立下宏愿:地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。安徽九华山是他的道场,地藏王菩萨两边供的是千手千眼观世音菩萨和文殊菩萨。佛经说观音菩萨专为世人救苦救难,世上苦难太多,她就分身为一千个去救苦救难,这里的观世音菩萨像塑有四十二只手,佛教又有二十五情之说,四十二像二十五情共为一千身。文殊菩萨是诸菩萨的上首,他是智慧的化身,文殊像头梳五髻,代表五智:法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智,左手持莲花,花上安放《般若经》,体现般若一尘不染。

(大圣殿)这里就是大圣殿,你们看大圣菩萨,身披龙袍,头戴毗芦帽,右为弟子慧岸,左为弟子木叉,大圣殿的两侧塑的是二十诸天像,披龙袍的菩萨在全国可能也是唯一的。大圣菩萨在历史上确有其人,他名僧伽,出生在西域碎叶,唐高宗时出游中原,在长安不久便到游化江淮,止于泗洲。

一日晚上住在州官贺跋氏家,劝其舍宅为寺,并说此地古时即为寺。贺跋听之,掘地果然得石碑,为齐朝时古香积寺,并得佛一尊,大家以为是燃灯古佛,僧伽说是普照王佛,果然在佛像上刻有普照王佛字样。于是贺跋舍宅,造普照王寺。僧伽在江淮广行善事,广结善缘,有一次江淮大疫,他广采草药,以杨柳洒水救治了无数百姓,又与江淮百姓一起兴修水利,化解了几次大水灾。至今民间仍流传“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮赢得了极大的民心,景龙二年(公元708年)僧伽已名满天下,中宗乃延请僧伽赴长安,执弟子礼,奉僧伽为国师,第二年大旱,皇帝请僧伽大师祈雨,大师用瓶水向空中散洒,顷刻浓云密布,大雨顷盆。景龙四年,僧伽圆寂,留下遗愿将舍利运回江淮,继续服务众生。中宗不舍,留之荐福寺,一言甫下,长安满城恶臭,后来皇帝到僧伽灵前炷香许他归普照王寺立塔,顿时满城异香。李白有诗写僧伽:“真僧法号曰僧伽,有时与我论三车,此僧本住南天竺,为法头陀来此国……戒得长天秋月明,长如世上青莲色。”韩愈一向反佛,但也作诗赞僧伽“僧伽晚出淮泗上,势到众佛尤魁奇”,历代帝王都赐僧伽圣号,唐懿宗赐证圣大师,周世宗诏令天下造精庐,必立伽真像,赐号“大圣僧伽和尚”,宋兹宁三年,赐大圣等慈普照明觉国师菩萨,同治帝谥“功昭淮海”,以后民间多称其为大圣菩萨,据说僧伽为大势至菩萨化身,以后又多次显灵救民:宋宣和三年,京都发大水,僧伽现身救灾;明正德年刘七起义,僧伽又作飓风等等,至今在广大信徒中广受推崇。我们在山腰已经看见幻公塔,据说幻公圆寂时作偈一首“当初不肯住长安,现相西归泗水间,今日又还思展化,东来海上镇狼山,”后人才明白原来智幻就是僧伽的化身,从此也知道僧伽来到狼山教化众生。清康熙十九年,泗洲大水,普照王寺也没到水中,狼山逐渐成为僧伽唯一的道场。

(魁星亭)这是魁星亭,魁星传说是古代主宰文运的神灵,他头象鬼,一脚向后翘起,一手执笔,据说被他点中的就成为举人。魁星亭的斗拱间镶嵌七十二快雕版,刻有猴、鹿、鹤等吉祥动物。顶上为二龙戏珠,飞檐翘角,十分漂亮。在魁星亭北放眼望去,只见田畴平野,一望无际,远处南通城高楼林立,西山逶迤,江入大荒,到晚上,万家灯火,灿若繁星,好一派壮美景象!

好了,各位游客朋友,我的讲解到此结束。祝愿大家游玩愉快。谢谢大家!

南通狼山游记【第五篇】

“各位乘客大家好,感谢您乘坐我们的飞船。现在我们正在向3050年的中国南通前进,再过十分钟,飞船就要着陆了,请检查好您携带的物品……”乘务员的声音把我从睡梦中托起,我打开舷窗,一架飞机从我面前疾驰而过。仔细一瞧,那分明就是一辆汽车,只不过它的身后安上了一对“翅膀”。

飞船降落了,我沿着前门而下,眼前的景象不禁让我目瞪口呆:街道上高楼林立,每一幢大楼都足足有40层,大街上全部都是疾驰的汽车,可是身处这样一个环境,我却丝毫没有闻到一点那种刺鼻的汽油味。对此我很是不解,便截住了一辆出租车,上车去问个究竟。刚关上车门,我就听到了一阵奇怪的声音:“您好,请问到哪里去?”我在车厢里找了半天才发现了车门边的几个大字,“无人驾驶车”。顿时我的脑子里出现了十几个大问号,为了解开谜团我开始了生平第一次的机器人交谈。

“现在整个城市里都是汽车,为什么我却闻不到一点汽油味呢?”

那机器似乎有透视眼,我还没问完就开始回答了:“你out了,我们早就不用汽油了,用汽油已经是一千年以前的历史了。而且,我们现在都是用的风能带动车辆,我们不需要担心污染问题。”他津津有味地说着,我把头探出窗外,果然,车的尾部一个大约后备胎那样大小的螺旋桨正在飞快的旋转着。

“那你们……”我话刚到嘴边就被那机器人给抢去了:“别说,让我来猜猜。”这时他的头顶上出现了一个英文单词“thinking……”片刻后,他摇头晃脑地说:“嗯,你是想说无人驾车会不会有车祸发生,对吧!”看着他那得意样儿,我真想说不对可是好奇心驱使我答了“yes。”于是,他便又开始长篇大论起来:“你可别小瞧我们,为了确保乘客的安全,我们可是接受过专业培训的。你看我的外壳,这可是高科技,使用垃圾再生而成的,为了这项既节约资源,又能保护环境的发明,科学家已经花了上百年的时间了。再看我的头部,里面的那个红色芯片可是我们中国的第一个自行研究发明的芯片,它的原材料也是再生垃圾。总而言之,我们身边可开发的能源有很多,只不过是我们还未发现而已……”

“我明白了,从现在开始,我一定努力学习,多学习科学方面的知识,争取为以后中国的环境发展做出贡献,让我们的生活更加美好!”

离别的时刻到了,我依依不舍地上了飞船,坐在飞船上我暗下决心:这种生活一定会出现,凭借我们每个人的智慧和努力,我们一定能开发出更多新能源,把我们生存的世界建设得更加美好!!!

南通狼山游记【第六篇】

南通的狼山之所以吸引了全国各地的朋友们,是因为她美不胜收。

今天,我有幸和爸爸、妈妈来到了狼山。一下车,狼山便映入我的眼帘,这山宛如一座青色宝塔,云雾缭绕,层层叠叠,淡淡的晨雾像缕缕轻纱在山间飘荡;近看,狼山就显现出了她的庐山真面目,茂密的树林青翠欲滴。我们看见了一棵五百年树龄的圆柏,虽然年龄比其他树木要老得多,但你能从它坚硬的树干、枝条发现它的根扎得有多么深,多么广。还有360年的银杏、1的榉树~~~狼山不仅有这些古树名木,还有著名的广教寺、望江亭~~~我们先游了广教寺,只见南海观音菩萨正安详地坐在那儿,保佑着普天下的人们永远幸福、平安。寺庙里面善男信女很多,他们个个手捧香火,面带虔诚地祈祷着,我想他们一定有很多美好的心愿希望菩萨帮助实现吧,那么,我也双手合十,希望全世界的小朋友都能走进校园,希望我们学校的樊倩倩能早日康复,回到同学们中间来。继续前行,我们来到了望江亭,只见滔滔江水翻滚着,似在诉说我们中华民族五千年的悠久历史;江面上,几艘客轮、货轮正在缓缓地行驶着,就是他们传递着大陆和香港、台湾、澳门以及全世界、全球的信息。

狼山啊,你是我们江苏一颗璀璨的——明珠!

南通狼山游记【第七篇】

南通有好几处怪地名,狼山无狼,长桥不长,钟秀山无山,龙潭也不过是座养鱼塘。原称通济桥的南门吊桥怎么叫成长桥呢,说来话就长了。

还在明朝天启年间,誉称华佗再世的外科名医陈实功,真可数“刀”到病除,那些痈疽疮疥据称听到陈医生的脚步响,痈疽疮疥便开始消肿止痛,可真神乎。其实陈医生并不对自己的医技高湛有任何骄傲,反而不停的朝老医生求教,不断地博采众长,推陈出新,提高医疗技艺。为了对药店里出售的药草能予鉴别,严防以次充好,以假乱真,辩认药物真伪,亲自到狼五山下实地采挖药草,用来作一个认真比较。不使药误而贻害生命。

那时有位狼山总兵王扬德,是由外省昭江参将调任江北总兵的,按当时的“级别”,为从二品的官员。别看这五大三粗的王总兵到是一个爱民如子,清正廉洁的好官,又是非常孝顺父母的孝子。他正在任上,突然连接几封家书,称其母患上俗称“搭背”的痈疽,久治不愈,危在旦夕。这可难住了王总兵,如擅离职守回家探母,倭寇正虎视眈眈凯觎着富饶的通州江边海岸,时时不停地骚扰抢劫。王总兵想着想着,突然想到与他交往多年的陈实功。

陈医生素性有个医规,无论病家邀请,从来是不分起风下雨,起早摸黑,总义不容辞,马上出诊。这回王总兵的邀请立马跟随从来到总兵府,当王总兵提出家母生怪病时,陈实功一听就知道痈疮的厉害,否则一连几封家书,若亲自前往,路途遥远,三天两天不能回转,手上又正有四五个重病人等待他救治,不去吧,不仅人情难却,也不是他平时病家随喊随到的医规。猝然间,陈实功想到不久前听一老医生传授给他专治痈疽的秘方,此时不妨用来试一试看,于是忙向总兵作揖,阐明了身边尚有几个病人等待他救治的理由,爱民如子的王总兵也非常通情达理,但是总得对其母也应有个治疗方案。陈实功说:“疗方就是一则,药品也在总兵府旁边名神药沧浪草,采全草煎汤清洗,另再用几贴内服外敷药,一个疗程下来,看一看疗效,王总兵真按此方法,为母医治痈疽,果然药到病除,欣喜万分,千谢万谢陈医生。总兵老母亲一旦康复并在小儿子的陪同下,千里迢迢特地到南通来酬谢陈实功。一下子带来不少土特产,有山珍、松茸、还有银耳,栗果,整整背来一大挎篮,并由儿子陪同,来到城南,十三楼陈府。

陈实功按照自己制定的“五戒”、“十要”的医德规矩对贫家不收诊金就是收点薄酬也多用予慈善事业,修桥补路,周济穷人。在“五戒”、“十要”第一戒就是这样制订自律的:无论病家大小贫富,有请便往,勿得迟延厌怠,药金勿汁较轻重,一律尽心医治……这就不难看出,王总兵老母亲带来的礼品,陈实功无论如何婉言谢绝,不肯收取一二。弄得王总兵反而不那么高兴,好像在自责,是敝职山地野夫,让他瞧不起呢,还是什么缘故。也只好悻怏怏地将带来的礼品背回,且再三千谢万谢陈医生。

后来王总兵听说,陈实功近日为维修南门吊桥、费尽了心机,可是经过修缮的木质桥梁,那里经得住车水马龙,人来人往,又破损不堪,因此想用石块垒球,固若金汤,但耗资巨大。为此,王总兵想出另一酬谢方法,主动朝陈医生说明他愿资助于造桥的一切费用。陈实功正无计可施时,也就辛然允诺,在他手头上余款全用掉,还不够的情况下,方接受了王总兵的资助。通济桥经过多个日日夜夜建造,在当时南通所有桥梁中最长的一座,故改名为长桥,据地方志记载:天启元年(1621)名医陈实功见木桥已坏,复改石桥,此桥在诸桥中最长,又名长桥。

人们为了纪念陈实功,在长桥堍建了陈实功的石雕像,并将他五山采药草撰写的五言八句诗:“游山不问径,历险自攀跻。憩足生危石,探奇走曲溪;鸟声村落外,树影夕阳西,席地其长啸,烟霞满袖携”。刻在上面供游人览识。

南通狼山游记【第八篇】

接着,我们又来到了景色怡人的五山公园观赏题名坡,山后是悬崖绝壁,怪石峥嵘,一不小心,石头就会从天上滚落下来。石壁上有许多石刻,他们或篆或楷,字体不一,有的飘逸潇洒,有的刚劲雄健,还有的龙飞凤舞……别具一格。石壁上长满了蔓藤和青苔,蔓藤已有些发黄,轻风徐来,也像无数金绳在摇曳。苔藓覆盖在山上,显得那么古朴,俨然一幅经历了苍桑岁月的样子。继续向前走,来到了花展展区,里面有许多美丽的花儿子摆成的造型:有的像孔雀开屏,孔雀抖动着它的菊花羽毛,昂着头,显得非常高贵;有的像二龙戏珠,两条用花做成的龙曲折蜿蜒,张开血盆大口,顶着一个红色大绣球;有的像长龙饮水,龙头伸进水面,好像在饮水一般。花儿的颜色色彩斑斓,红的像火,黄的赛金,白的如雪,粉的似霞……最吸引我的要属大花坛中央的“酒坛”了,“酒坛”是绿色的,上面雕刻着一圈圈古老的花纹,大概是神仙喝醉酒了,不小心打翻了它吧,从酒坛里流出了甘甜的美酒,最奇的是美酒竟是用一朵朵百合花组成的,每一朵都那么洁白素雅,使劲嗅一嗅鼻子,你不时还会闻到阵阵清香呢!

时间不等人,我们该走了,我在心里默默地说:“狼山,再见了,我还会再来看你的。”

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