河南导游词: 河南的历史遗迹和风景名胜实用【最新10篇】

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河南导游词: 河南的历史遗迹和风景名胜【第一篇】

朋友们：

大家好！此刻我们已经来到了红旗渠景区。红旗渠属4a级景区，国家重点文物保护单位、国家级风景名胜区、全国爱国主义教育示范基地、全国中小学爱国主义教育基地、国家级水利风景区。

首先，我们来参观分水苑景区，分水苑景区是一处园林式景区，它是红旗渠总干渠分为三条干渠的地方，原名“坟头岭”，后改为分水岭。进入分水苑景区的大门，建筑采用钢筋混凝土结构。正门坐斗坊正立面是片金跑龙彩画，下口坊立面草龙和玺彩画，绘画精致，制作精美，民族风格古朴典雅，结构巧妙，造型秀丽。正门沿下是原中共林县县委第一书记，红旗渠建设总指挥部政委，国务院贫困地区经济开发领导小组办公室顾问杨贵题写的分水苑三个大字。

走进分水苑牌坊，迎面看到的是千军万马战太行巨型浮雕。这组浮雕由安阳市园林设计师袁建国同志设计，长米，高35米，雕塑大小人物近80个，雕塑以林州人民战太行的形象出现，用磅礴的气势勾勒出一幅改天换地的斗天图。整个浮雕分为四个场面：第一个场面是临县县委发出引漳入林的动员号召；第二个场面是工程技术人员实地技术勘测；第三个场面是凌空除险；第四个场面是千军万马战太行。这四个场面既有凌云壮志的气概，又有雄伟壮观的场面，站在浮雕前使人感到如闻其声，如临其境。

在红旗渠分水枢纽工程的核心水建宏伟壮观分水闸楼上方悬挂有郭沫若手记红旗渠三个苍劲有力的朱红大字，在阳光下熠熠生辉。

有分水苑景区上行30公里，我们就到达了青年洞景区。那里山高路险，红旗渠悬挂在绝壁上，更使您体会到人工天河的雄险。主要景点青年洞依靠断臂开凿，从大山之中穿过，将太行美景雄险凝聚于此。极目远眺，惊诧之余唯有赞叹。青年洞是红旗渠总干渠的咽喉工程之一，1960年2月动工，10月因自然灾害和国家经济困难时干渠被迫停工。为早日将漳河水引入林州，当地干部群众精编三百名青年组成突击队坚持继续施工。当时每人每一天只有六两粮食，为了填饱肚子，民工们就上山挖野菜，下漳河捞河草充饥。很多人因此得了浮肿病，却仍然坚持战斗在工地，以愚公移山的精神终日挖山不止。经过一年五个月的奋战，最后在1961年7月15日将洞凿通。为纪念他们艰苦奋斗的精神，将次动命名为“青年洞”。在右手边看到的崖体上的`“山碑”二字，是《山碑》摄制组在2020年前xx李先念题写的片名。《山碑》是一部反应林县人民战太行、出太行、富太行的发展三部曲，碑就是山，山就是碑，将山碑二字刻在青年洞口的山崖上教育子孙后代不忘当年修建红旗渠的艰苦奋斗过程，激励他们继承和弘扬红旗渠精神。

游客朋友们，此刻我们来到了神工铺，它是当年修渠民工住过的崖。由于当时修渠民工多达三四万人，漳河沿岸村庄又少，修渠民工没有住房，就住山崖，山崖住满了，他们就搭席棚，打地洞。常年顶风冒雪，抗严寒战酷暑，度过修建洪红旗渠的艰苦岁月。他们不但毫无怨言，还在崖壁上留下了誓言：“崖当房，石当床，虎口崖下度时光，我为后代创大业，不修成大渠不还乡。”

好了，红旗渠的讲解就先到那里，请大家拍照留念，稍后再对其他景点进行讲解。

河南导游词: 河南的历史遗迹和风景名胜【第二篇】

集江南水乡与北国田园风光于一体，被誉为“北方三峡”的青天河风景名胜区，位于河南省焦作市西北部博爱县境内，系世界地质公园、国家重点风景名胜区、国家aaaaa级旅游区、全国重点文物保护单位、国家水利风景区、太行山国家级猕猴自然保护区、中国青少年科学考察探险基地、河南省最具魅力的十佳风景名胜区、河南省十大旅游热点景区，景区面积106平方公里，由大坝、大泉湖、三姑泉、西峡、佛耳峡、靳家岭、月山寺等七大游览区、308个景点组成。

青天河之水天上来，这里三步一泉，五步一瀑，青山绕碧水，绿树掩古寺，飞泉流瀑，如诗如画。有世界独一无二的天然长城及世界奇观石鸡下蛋;有中原独一无二的高山峡谷湿地景色;有最大出水量每秒7立方米、洞径米的“华夏第一泉”三姑泉及由此泉水形成的长达公里的大泉湖。这里碧波荡漾，妩媚婉约，水随山势，百转千回;野鸭随水势，掠过水面，水天一色;两岸绿色掩映，猕猴嬉戏其中，湖内行船荡舟，舟移景异，船在画中走，人在画中游，如游漓江，似进三峡，置身其中，您将从生活压力中解放出来，得到最畅快最松驰的休闲。进入西峡，两岸青峰翠岭，水面一平如镜，杨柳临溪傍水，荆林神韵通幽，古朴小舟伴着暮归的老牛和牧童，一片田园牧歌式的风光呈现在眼前。而游程中，产生于7000万年前至今唯一身上有文字记载的世界罕见天然大佛、距今1500年的北魏摩崖石刻、北魏官道等人文景观，会使你在这静谧的环境中返朴归真，去细细地体味和追溯历史的脚步。

如果说西峡让你享受的是原始幽静清雅，那么新开发的佛耳峡则完全是一幅动感的山水画廊。这里蜿蜒曲折，犬牙交错，溪泉争涌，三潭九瀑，小桥流水，茂林修竹贯穿其中，或低吟浅唱，或狂舞高歌，好似一盆玲珑的盆景，汇山川之灵气，浓缩天地之精华，可谓三步一景，五步一观，景随步走，步移景换，如梦如幻。加之那鸟啼蛙鸣，让你惊叹大自然的造化，使你回味无穷。

这里有与少林寺齐名天下、八极拳发源地、清乾隆皇帝曾三次朝拜的千年古刹月山寺。而红叶圣地靳家岭，是南太行山罕见的绿色长廊。这里林海无边，植被茂密，四季如画，尤其是秋季满山红叶，堪称中原之最，是一处云雾漂缈、空气宜人的天然氧吧和森林乐园。

“有朋自远方来，不亦乐乎”。朋友，如您想欣赏青天河的缤纷绚烂，就到青天河来吧;想找寻夏日的清凉世界，就到青天河来吧;想体验秋季的红叶醉人，就到青天河来吧;想接受冬天的极限挑战，就到青天河来吧……雄山秀水的青天河景区，正以崭新的姿态和优质的服务笑迎您的到来。

河南导游词: 河南的历史遗迹和风景名胜【第三篇】

嵩山是我国著名的五岳之一。古称“外方”，夏、商时期称“嵩高”，西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后称“嵩高山”，五代以后称“中岳嵩山”，与泰山、华山、恒山、衡山共称五岳。要说中岳嵩山，在五岳之中，它东不如泰山雄伟，西不如华山险峻，南不如衡山秀丽，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙则名。巩山，以它自己诱人的山川风貌，灿烂的古老文化，独特的演变历史，天然的地质博物，在国内外享有盛名。

嵩山属伏牛山系北支外方山山脉的一部分，大地构造为前寒武纪地块及盖层，盖层构造以断裂为主，褶皱次之，经历了多次地壳和造山运动，形成了山势陡峻、雄伟壮观、。奇峰林立、瑰丽多姿的地貌形态。由于嵩山地层发育齐全，层序清楚，在不大的范围内能看到太古、元古、古生、中生、新生五个地质年代的地层出露、类型齐全的岩石，多次地壳运动的痕迹等，是研究地质构造的一个良好的实践基地。这在国内乃至世界上都是少见的，被誉为“五世同堂”的天然地质博物馆，为中外地质学者瞩目。

嵩山分为东西两支，东为太室山，西为少室山，二山的历史由来已久。太室山下有启母庙，庙前有启母阙，庙后有启母石。相传大禹受命继父治水，禹因治水心切，凿山不止，连吃饭都不顾，和妻子涂山氏女相约送饭以击鼓为号，涂山氏女听到鼓声才来送饭。禹在凿山时化作一只大熊，力大无比。一次正干活时不小心一块石头滚下去击响了鼓，涂山氏女听到鼓声忙来送饭，一眼看到禹是只熊，羞愧难当，扭头就跑，大禹急忙在后追赶，追到太室南麓时，涂山氏女已经化成一块大石头。

此时涂山氏女已身怀有孕，禹便向巨石大声哭喊：“还我儿来!”只听得山崩地裂一声轰响，巨石开裂，跳出禹的儿子，取名为启，所以这块石头就叫启母石。涂山氏女化作石头后，她的妹妹又和大禹结了婚，住在太室山西边的`一座山下，抚养夏启王长大成人。古代妻子又称为室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因为坐落在少室山阴的茂密丛林之中，所以得名“少林寺”。

太室山东西起伏，奇峰相连，雄深高大，气势巍峨，犹如黄河南岸的一座天然屏障，护卫着夏代的都城--阳城，故有中岳如卧之说。太室主峰叫峻极峰，海拔1494米，古来就有“嵩高峻极”、“峻极于天”的说法。朋友们可以想一下，华山是立着的，它高2160米，泰山是坐着的，它高1545米，嵩山在躺着卧下时还有1494米，那么它立起来该有多高呢?因为清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上赋诗立碑，所以峻极峰又名“御碑峰”。峰顶平敞开朗，犹如宝幢之盖，四周群峰相向，惟中居高巍，一览众山小。假若你登峰远望，南有箕颍，山河拱卫;西有少室，争艳夺魁;东视群山，谷幽峰奇;北望黄河，一线连天处，即是古老的伊洛河三角洲、河图洛书的出处，我们华夏6020xx年古老文化的发源地。峰岳连绵，云雾缭绕，耳听松涛阵阵，眼观山花烂漫，置身这种氛围之中，朋友，你该有何感想?倘若你在夕阳西下时观嵩山，那更是彩霞四射，瞬息万变，河山壮丽，气象万千。

嵩山是历代封建帝王、达官显贵、骚人雅士游览祭祀的地方。历代游人，凡来嵩山参观者，攀登极峰的，粗略一算，也该有30多个帝王到过嵩山封禅览胜。历代文人墨客，游览胜景之后，也挥毫永叹，留下了无数石刻墨迹。太室36峰中有一个万岁峰，其来历就是汉武帝登高山时，随贺官员在这里三呼万岁之声，回荡山谷，此起彼伏，部下吹捧说是山呼万岁，史称“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龙心大悦，遂命名此峰为“万岁峰”。

武则天是我国历史上著名的女皇，她曾几次到嵩山禅祭游览，加封中岳。武后天册元年(695年)，武则天嵩山峻极峰建筑“登封坛”，次年又一镒登上峻极峰加封中岳，并在坛的东南立碑一通，碑文内容是武则天的自我歌功颂德，叫“大周升中述志碑”。为了纪念她登嵩山封中岳这一盛大典礼，武则天诏令改当时的嵩阳县为“登封县”，即现在我们所在的登封市，改阳城县为“告成”，即现在的登封市的告成镇，以显示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。

刚才我们说的是雄伟壮丽的太室山，现在我们再说说气势险峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰连天峰，海拔米，是整个嵩山山脉的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山顶，抵抗元兵，故又称为“御寨山”。要说少室山势，那真是群峰争艳，千奇百异，有的拨地而起，有的逶迤连绵，有的像猛虎长啸，有的似雄狮初醒，峰峦参差，峡谷纵横。从山南北望，一组山峰，互相叠压，状如千叶舒莲，所以唐人有“少室若莲”之说，现在老百姓称为“九顶莲花山”。闻名中外的古刹少林寺面对少室山，背依五乳峰，坐落在群山环抱之中，山色绝佳，风景如画。

站在少林寺南望，少室山崭然若屏，高峰之下自西向东，并列着五座山峰，依其形态，称之为棋、鼓、剑、印、钟。在剑峰的西侧，有一大块像刀削般的巨大石壁，雨过天晴之际，光洁耀眼，好似皑皑的白雪，这就是嵩山八大胜景之一的“少室晴雪”。少林寺山门前，有一条少溪河，潺潺流水，绕寺而过，河里布满了嶙峋多姿的巨石，千姿百态，各具风采。朋友们请往那边看，少林水库南岸的断崖上，有一个“石和尚”，对，光着头，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。我们叫他礼宾和尚，客人们来去少林寺，都委托他负责迎来送往。别看我们这里看少室山这样险峻，上到山顶，却是宽平如寨，还分上下两层，称为“大寨”、“小寨”，大小寨周围有四天门之险。这里既是古和隐居避世的地方，又是历来屯兵之所，现在山顶还有大、小饮马池和石碾、水柜及其他建筑遗址。

嵩山是世代相传的风水宝地，也是儒、佛、道三教荟萃共存之地，是我国宗教活动的重要地区。嵩山寺庙林立，风景秀丽，72峰，峰峰有名，72寺，寺寺有故，寺相连，各有奇景，个时期建造的不同风格的寺、庙、宫、庵、观、寨、台、塔、阙、石碑、书院等。文物古迹遍布，书法雕刻满山，更有古树名木，奇花异草装点着各个景区景点，真是美不胜收。

河南导游词: 河南的历史遗迹和风景名胜【第四篇】

各位游客朋友们：

大家好！

河南位于中国中东部，黄河中下游，简称“豫”，因其大部分位于黄河以南而得名，省会郑州，东与江苏、山东、安徽相邻，南连湖北，西接陕西，北与山西、河北结合，承东启西、联南望北。

河南是中华文明和中华民族的发源地，中原河洛、三商文化源远流长，汉字文化、姓氏文化、根亲文化、诗词文化、功夫文化等博大精深；省内文物古迹、风景名胜众多，少林寺、龙门石窟、殷墟、清明上河园、黄帝故里、商丘古城、嵩山、云台山、白云山、伏牛山、石人山、鸡公山、丹江口水库、武侯祠等闻名海内外。河南是中华民族的主要发祥地之一，是我们的先民生活和创业的地方。从夏代到北宋，先后有20个朝代建都或迁都于此，不过因此河南也是中国历史上战争和灾难最集中的一个地区。中国八大古都中，河南一省就占了四个，分别为夏商古都郑州、商都安阳、十三朝古都洛阳和七朝古都开封。此外还有商丘、南阳等国家级历史文化名城。远在四千年前的新石器时代，中原人民就创造了著名的“裴李岗文化”、“仰韶文化”和“龙山文化”。河南是我国姓氏的`重要发源地，中国300个大姓中根在河南的有171个，有“陈林半天下，黄郑排满街”之称的海外四大姓氏均起源于河南。

河南旅游资源丰富，名胜古迹众多。河南全省有全国重点文物保护单位189处，地下文物和馆藏文物均居全国首位。河南省共包括有15个城市，每座城市都有其独特的旅游资源。

河南导游词: 河南的历史遗迹和风景名胜【第五篇】

炎黄二帝塑像坐落在河南省郑州市黄河南岸的向阳山（又名始祖山）上，该工程主体部分包括塑像、广场、纪念坛三大部分，按中国传统手法，布置为中轴线，轴与磁北交角为北偏东22°。巨塑历经二十年的筹划和建设，公元20xx年4月18日上午9时30分至10时30分，郑州·中华炎黄二帝巨型塑像落成庆典在郑州黄河风景名胜区内隆重举行。

塑像高为106米，由两部分组成，上部头胸部分系由钢筋砼框架结构支撑外壳、外壳面采用条石雕砌，其下部以山体为像身。巨塑以山为体，使山人合一，浑然天成，融黄河、黄土、黄帝三者与一体，以体现与大地共生，与山川同在，与日月同辉，气势磅礴、雄浑、博大的艺术效果。黄帝雄才伟略，高瞻远瞩，是最早统一华夏的伟大政治家、军事家，炎帝为中国的农业神，构思的二帝像用花岗岩雕筑而成，一个威武刚强、凤目龙隼、气宇轩昂，一个广额纯朴、智慧慈爱，他们包容了中华民族的崇高品质，体现了不屈不挠、勤劳勇敢和开拓前进的宏大气概。

炎黄二帝广场宽300米，长500米，从塑像前一直延伸到黄河老滩，总面积15万平方米。广场按地形分为三级，在三级广场上有一纪念坛。一级广场中有一高6米的大鼎——炎黄鼎，二级广场两边对称放置钟与鼓，各高5米，三级广场坛道两侧分置铸铜八鼎，各高4米，与炎黄鼎合成九鼎之数。古有夏铸九鼎的记载：夏禹治水统一各部族之后，建立了中国有史以来第一个王朝——夏王朝。“禹收九牧之金，铸九鼎象征九州”，以纪念九州的统一，因此九鼎就成了传国的重器。在巨塑广场设九鼎，其寓意是：象征祖国领土完整，江山永固繁荣昌盛，永远鼎立于世界民族之林；设九鼎也含有九州炎黄子孙共祗先祖之意。设钟与鼓，喻钟鼓长鸣，炎黄子孙戒骄戒躁，自强不息。

纪念坛是广场上最主要的建筑物，占地面积为90×90米——8100平方米，坛分三层，呈金字塔状，顶层面积约570平方米。纪念坛是每年清明和中秋节时祭祖举行大典的地方，届时世界各洲炎黄子孙代表团在此举行祭祖仪式并相互交流与合作，共谋中华民族的复兴大业。纪念坛内面积约有5000平方米，设功勋馆、接待厅、学术报告厅、影视、信息网络厅等，中厅内有56民族大团结浮雕和一长明火炬。象征中华民族生生不息。

纪念坛两侧，广场绿化带中设计两座纪念馆——炎黄子孙姓氏源流馆（又称百姓先祖馆）和炎黄子孙在海外馆。此外，在广场周围兴建中国历史文化名人像100尊。

河南导游词: 河南的历史遗迹和风景名胜【第六篇】

龙门石窟位于洛阳市区南12公里处，是与大同云岗石窟、敦煌千佛洞石窟齐名的我国三大石窟之一，国家5a景区。

龙门是一个风景秀丽的地方，这里有东、西两座青山对峙，伊水缓缓北流。远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”。“伊阙”，自古以来，已成为游龙门的第一景观。唐诗人白居易曾说过：“洛阳四郊山水之胜，龙门首焉”。

龙门石窟始凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元494年)前后，后来，历经东魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，共有97000余尊佛像，1300多个石窟。现存窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10万余尊。其中最大的佛像高达米，最小的仅有2厘米。这些都体现出了我国古代劳动人民很高的艺术造诣。

奉先寺是龙门唐代石窟中最大的`一个石窟，长宽各30余米。据碑文记载，此窟开凿于唐代武则天时期，历时三年。洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态0、安详、温存、亲切，极为动人。石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高米，头高4米，耳朵长米，造型丰满，仪表堂皇，衣纹流畅，具有高度的艺术感染力，实在是一件精美绝伦的艺术杰作。据佛经说，卢舍那意即光明普照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。卢舍那佛像两边还有二弟子迦叶和阿难，形态温顺虔诚，二菩萨和善开朗。天王手托宝塔，显得魁梧刚劲。而力士像就更动人了，只见他右手叉腰，左手合十，威武雄壮。

金刚力士雕像比卢舍那佛像旁的力士像更加动人，是龙门石窟中的珍品，1953年清理洞窟积土时，在极南洞附近发现的，是被盗凿而未能运走遗留下的。只见金刚力士两眼暴突，怒视前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗犷豪放，雄健有力，气势逼人。

河南导游词: 河南的历史遗迹和风景名胜【第七篇】

龙亭大殿高米，基高13米，坐北朝南。东西两侧各有八间朝房，与大殿组成完整的宫殿院落，其内建有中国首座大型宋代蜡像馆，63个人物蜡像形神兼备，栩栩如生。御道两侧为著名的杨湖和潘湖。虽然两湖东西相邻，但杨湖清澈见底，恰似北宋名臣杨业的光明磊落，潘湖却浑浊不堪，正如北宋0臣潘美的卑鄙龌龊。整个园区碧波荡漾，垂柳依依，芳草如茵。既有北方宫殿雄浑之气魄，又兼南国园林秀丽之风姿。

悠久的历史、灿烂的文化使人们将龙亭视为“古都的象征”。每年金秋十月，作为闻名中外的开封菊花文化节主会场，龙亭景区布置气势磅礴，数千种特色品种菊花争奇斗艳。以宋宫廷文化为背景的历史剧目《九帝迎宾》、《百戏进皇宫》、《杯酒释兵权》、《王安石变法》、《狸猫换太子》等，使游客在游览皇家建筑群和园林景观的同时，也深刻了解到大宋王朝的繁荣富强和兴衰成败。

龙亭位于开封市西北隅。它是一座巍峨古老的殿堂，朱柱金顶，重檐翚飞。彩色琉璃瓦闪闪烁烁，光华灿烂。突兀的台基，把殿堂高高托起。前有潘、杨二湖，碧波粼粼，东西相映;后有小土山，郁郁葱葱，绿树成荫。这里环境优美，风景宜人。

龙亭座北向南，由大殿和台基两部分组成。台高米，台之顶部东西宽米，南北长25米，正面有青石台阶，东侧为72级，西侧为69级，直抵台顶。台阶中间置高浮雕云龙陛石，台阶两侧及台上四周，均有石望柱和栏板，望柱柱头雕狮子和火焰宝珠等。

台上有大殿一座，面阔5间，进深3间，重檐歇山顶，高米，上覆以黄色琉璃瓦，脊上置脊兽，四角檐上悬挂风铃，风起铃响，声动四方。四周檐下施斗拱，为一斗二升加卷云耍头。雀替为透雕，斗拱、栏额、普柏枋上均有山水花卉、人物故事等内容的彩绘，显得十分瑰丽壮观。明间和次间装隔扇门18扇，稍间为坎窗。殿内顶部有天花，绘云纹团龙图案。殿内中央置一青石浮雕，四周雕云龙，俗称"龙墩"，造型庄重美观，雕刻技法细腻，清代曾用它做"叙五岳真形碑"碑座。从雕刻技法和图案造型的风格看，似为明代遗物。大殿东侧，台基上有一石阙门，上有康有为1923年游龙亭时留下的诗文和题联(原石已移至台下)，再下数级有一四角形方亭，可供游人休息。龙亭前有照壁一座，高近3米，建于清咸丰年间，壁上，覆以黄色琉璃瓦，素脊，中间辟拱券门。

龙亭一带的历史，可以追溯到1000多年前的唐代，从后梁到金朝，这里曾做过六个朝代的皇宫。

唐朝末年，黄巢起义军将领朱温背叛义军，投降唐王，赐名全忠，任宣武军节度使，治所在汴州城，即今开封市。那时，龙亭这一带就是节度使的衙署。朱温与李克用勾结，联兵镇压农民起义军，深得唐王的赏识，晋封为梁王，成为独霸一方的割据势力。全忠不忠，野心勃勃。907年，又篡唐称帝，改国号梁，建都开封，把汴州升为东都开封府，将他的衙署改为建昌宫。龙亭这地方，历史上第一次成了皇帝的宫殿。

朱温被其子朱友珪所杀。923年，李存勖灭后梁称帝，迁都洛阳，史称后唐。这时的建昌宫又降格为节度使的衙署了。

936年，后晋灭后唐，复迁都开封，仍以原建昌宫为皇宫。以后，后汉、后周相继都把这里当作皇宫。五代政权更替频繁，来去匆匆，建昌宫虽数次充当皇帝宫室，而面貌不曾改观。

北宋的东京，是开封的鼎盛时期。龙亭这一带布满了高大雄伟、富丽堂皇的建筑群，雕梁画栋，金碧辉煌，楼台殿阁，鳞次栉比。这就是北宋的皇城，也叫大内，周围五里，是赵宋王朝在五代宫苑的基础上营造起来的。

北宋王朝历九帝167年，一直盘踞在这座金雕玉琢、华贵无比的皇宫里。

河南导游词: 河南的历史遗迹和风景名胜【第八篇】

白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年(公元68年)，为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。20xx年1月，白马寺被国家旅游局命名为首批aaaa级景区。

东汉永平七年(公元64年)，汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。

永平八年(公元65年)，蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带)，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。

永平十年(公元67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。

永平十一年(公元68年)，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。

在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的.中国第一译经道场。

曹魏嘉平二年(公元250年)，印度高僧昙柯迦罗来到白马寺。此时佛教也从深宫走进了市井民间。随后，昙柯迦罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。同一时期，安息国僧人昙谛，也在白马寺译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。至此，戒律和僧团组织章程都已齐备，一条中土有缘人出家持戒修行的道路铺就，为中土戒律之始。

曹魏甘露五年(公元260年)，一场受戒仪式在白马寺举行，这是一个注定要深深印刻在中国佛教史上的事件。这一天，朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。自此，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古老传统被打破了。

佛教在中国扎根、传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所;这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人……总之，白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。

河南导游词: 河南的历史遗迹和风景名胜【第九篇】

少林寺，位于登封县城西北13公里少室山北麓五乳峰下。若从郑州、开封、洛阳乘汽车，可直达寺院门前。少林寺创建于北魏太和二十年(4)，因此寺建于少室山麓的丛林茂密之处，故名“少林”。正如《说嵩》中所说：“少林者，少室之林”。少林寺是我国佛教禅宗的发样地，所以又称《少林禅寺》和《大少林》.据文献记载，北魏太和十九年(495年)印度高僧跋陀自西域跋涉来洛阳，他0幽栖，常到嵩山，又受孝文帝尊崇，“诏于少室山阴，筑少林寺而居之”。北魏正光至孝昌年间，另一印度僧人达摩来中国，修禅于嵩山少林寺。他广集弟子，传授禅宗，使少林寺的影响日益扩大，传说达摩曾在山中面壁九年，因此留影于石。

少林寺原有建筑较多，分布较广。现在少林寺包罗的范围除主体建筑常住院外，还有离寺西不远的塔林，寺西北阜地上的初祖庵，少溪河南岸的南园，钵盂峰下的二祖庵，寺东太室山麓的三祖庵，以及分散在寺周围的古塔、碑刻等。

常住院是少林寺的主体建筑，位于少溪河北岸，院内现存有山门、客堂、达摩亭、自衣殿、千佛殿(毗卢阁)和地藏殿等，常住院自山门至最后大殿南北长300余米，现有面积约4万平方米，分前后六所院落。

转载自

河南导游词: 河南的历史遗迹和风景名胜【第十篇】

新乡市地处河南省北部，南临黄河，与省会郑州、古都开封隔河相望；北依太行，与鹤壁、安阳毗邻；西连煤城焦作，与晋东南接壤；东接油城濮阳，与鲁西相连。现辖两市(辉县市、卫辉市)、六县(新乡县、获嘉县、原阳县、延津县、封丘县、长垣县)、四区(卫滨区、红旗区、牧野区、凤泉区)以及高新技术产业开发区、西工区、小店工业区。总面积8169平方公里，总人口万；其中市区规划面积625平方公里，人口90万。隋开皇六年(公元586年)设新乡县建制，至今已有1400多年历史。新飞电器、白鹭化纤、金龙铜业、t美彩电、华兰生物等企业的产品目前具有较高的市场占有率和美誉度，新飞电器、金龙铜业两户企业年销售收入已超过30亿元。新乡市地处黄河中下游，境内黄河170公里，流域面积4558平方公里。全市平原面积占总面积的78%，土层深厚，土壤肥沃，是全国重要的商品粮基地和优质小麦生产基地。新乡县就被国务院确立为对外开放县和优质棉生产、出口基地县；获嘉县为全省治黄稻麦优质高产开发试验区；原阳县的“原阳珍米”先后两次被评为全国农业博览会金奖，1996年通过了国家“绿色食品”认证。封丘县的金银花为全国最大的种植基地，获得国家原产地标记认证；延津县的无花果、花生等系列产品享誉省内外；辉县市的山楂，卫辉市的蛋鸡业，长垣县的绿色食品声名中原。新中国成立之初，曾是平原省省会所在地。古老的历史，孕育了灿烂的文明。仰韶、龙山文化遗址，依稀可辩；周武王率八百诸侯会同盟的牧野大战，古迹依存；姜尚卫河垂钓、比干抛心忠谏、围魏救赵、张良刺秦、官渡之战、陈桥兵变都源于这方热土；孔子讲学“杏坛”犹在，李白放歌于忠臣之前；张苍逞思于《九章算术》，陈玉成天国殉难；明神宗胞弟潞简王陵，十二丞相青史可鉴……悠久的历史，灿烂的文化，优美的环境，给新乡留下了丰富的旅游资源。

位41处。辉县市远古时期为共工氏部族居地。夏属冀州之域，殷商系畿内地，周称凡国、共国。周厉王十六年，共国君共伯和受诸侯拥戴，代行王政，号共和，是为元年（前841年，为中国历史上有确切纪年的开始）。春秋属卫，战国归魏，秦属三川郡。西汉，县境东部置共县，西部属山阳县。东汉、晋、北魏、东魏因之。隋开皇六年（596年），省山阳县，改置共城县。唐武德元年（618年），置共州，辖共城、凡城二县；武德四年废州，并凡城县入共城县。宋因之。金大定二十九年（1189年），避显宗允恭（共之谐音）之讳，改称为河平县；明昌三年（1192年）又改称苏门县；贞祐三年（1215年）升苏门县为州，因百泉威惠王祠有清辉殿（取谢灵运“山水含清辉”诗名命名），故以“辉”为名，称“辉州”，领苏门、山阳二县。元代因之，后废苏门县，改山阳为镇，仍称辉州。明洪武元年（１３６８年）废州立县，改辉州为辉县，属河南省布政使司卫辉府。清代因之，民国16年（1927年），天门会举义，在西平罗建合平县，不久即废。1938年2月日军入侵辉县，1943年至1944年，中共太行区委根据抗战形势，将原辉县相继划为辉县（后改辉北县）、辉嘉、新乡（后改辉县）三县。1945年8月抗战胜利，1946年6月三县合并为辉县。建国后，辉县属平原省新乡专区，1952年11月平原省撤销，改属河南省新乡专区，1986年新乡专区撤销，改属新乡市。1988年10月撤县设市，但仅在辉县后加「市」字，称作「辉县市」，并使用至今，成为中国目前仅有的名称中带「县」字的城市。九莲山景区位于新乡市辉县市西部山区上八里镇松树坪村，距辉县市区20km，距新乡市区也仅有50公里。北临山西晋城王莽岭红石岩峡谷，西邻八里沟风景区，东接回龙景区，南至松树坪，呈不规则三角形，总面积约18平方公里。九莲山是辉县南太行具有山川水域特色的峡谷旅游胜地，自然条件十分优越。这里是南太行山脉大拐弯段腹地，山脉仿佛在这里发生断裂，造成峡谷沟壑纵横，悬崖壁立如斩，谷底最低海拔400多米，峡谷崖上山顶最高海拔1400多米。西莲峡和关后沟两条峡谷原为“v”形谷，因长年石土沉积，许多谷段呈“u”形，峡谷底部约在20—100米之间，峡谷两边崖壁相对高度在30米至200多米间。纵望峡谷，悬崖壁立，奇峰突起，山巅高远，清明突兀。横看峡谷，崖壁斧斩，岩纹或如织锦，或如龟裂，巧夺天工。

景区大门左边是西莲峡大峡谷，旅游线路长约，沿途人文、自然景观俱佳，溪潭、瀑布独具特色，是辉县境内罕见的极品峡谷景观。

九莲潭:这里山路弯弯，路尽谷穷，九潭相连，终年流水潺潺，崩岩断水潭连潭。

天壶瀑布：从九莲潭沿山路弯弯曲曲行约2km，有高约120m的瀑布，酷似从壶中倾泻，所以得名天壶瀑布。

有五进院落，有殿堂数十间。殿堂以供奉九莲老母、无生老母等女性神为主神。西莲寺几百年来香火旺盛，在长期民俗信仰活动中，形成了西莲寺的三大奇观和三大奇事，这里有美丽的神话传说。目前寺中每日香客络绎不绝，旺盛季节每天善男信女可达万人，现年接待香客及游客已达到10万人次。九莲台：位于海拔一千余米高的山崖上的西莲村东侧，包围这个村庄的山峰共九个，呈莲花瓣的形状，围成一座海拔近千米，周长几十公里的硕大莲台，连天接地，云雾缭绕。站在九莲台，仰天环视，九峰围抱，如九瓣莲花连绵相依，拱卫莲台。

仙脂峡群瀑沟：西莲村以北从西莲寺至森林浴场、莲花洞约有5km弯弯区区的山路，无成型游路，沿途有套谷十几个，大大小小瀑布垂流其间，碧水翠崖，层岩叠彰，水帘垂挂，绿苔黄花，秀丽柔美，一派江南翠谷风光，是南太行中罕见的极品峡谷景观，但由于山路难行，人际罕至，游客稀少。依次分布有：水帘瀑、秀水谷瀑布、双叠瀑、天孕潭、试剑石和古栈道等。

景区门口右边是关后大峡谷，旅游线路长约5km，此峡谷有多条，终年流水。谷内奇石怪壁，珍花异草，两岸众山簇拥，亘古寂寞，鲜少人来，基本上处于纯自然、原生态的状况，故活跃着许多太行猕猴，峡谷内融山秀、石奇、水澈、林茂、潭幽于一体。

搭钩梯：关后沟中一套谷。从骆驼峰沿谷前行，越走路越荒凉，路上长满蒿草，路也变的仅1m宽，前行大约2km，突见前方路似已到尽头时，即至搭钩梯套谷。

七叠瀑布：走近搭钩梯，忽然峰回路转，前行约500米处，悬崖绝壁，峰峦叠嶂，滩深溪长，景色宜人，层层山崖上出现瀑布景观。

好汉坡：山路荒凉，隐约可见的羊肠小道上长满了蒿草，不仔细观察常常会找不到路。路时断时续，更加荒芜人烟，因不时有野生动物出没，增加了此地的恐怖感。

龙凤瀑布：从好汉坡继续前行约20m，前方似乎已经是绝壁，u字形绝壁的东方出现一个大瀑布，水从山上的缺口冲出，流到下方的石壁上，溅起水花再下行，再溅起水花下行，就这样一层层瀑布由上到下变的越来越宽，非常优美。再向前行大约二三十米，又有一条瀑布，这条瀑布流出山上的缺口前有个小小的转弯，减缓了流速，所以与前一条上窄下宽，水流很散的瀑布不同，出了缺口顺着山岩很集中的往下流，所以将山岩冲了一道很深的凹槽，水在凹槽中流，游客不到正面是看不到的。因u字形绝壁左右各有一个气势恢弘的大瀑布，被称为龙凤瀑布。

仙女潭：在龙凤瀑布上方有一潭清水，名叫“仙女潭”，平时很少有人涉足这里，因此就显得异常洁净、静谧。

侧是百丈深渊，一侧是千仞山峰，令人叹为观止，被称为十里绝壁长廊。沿十里绝壁长廊观景，俯瞰峡谷，深巅陡崖，深远重晦；遥望远山，峰峦起伏，重叠缥缈。太行奇雄风貌尽收眼底。

后静宫：后静宫又名后晶宫，位于天梯之上沿绝壁长廊向东约2km的太行山二级山地上，一侧是百丈深渊，一侧是千仞山峰。由一个道教庙宇建筑群组成，现还在恢复修建之中。东莲寺：从后静宫向南约2km，是一座小型庙宇，历史悠久，与西莲寺成姐妹寺，现虽没有恢复，但遗址保存完好。

西莲寺又称西新寺。西莲寺名闻遐迩，西新寺名少为人知。西莲寺建在九莲山下九莲台上，五进院落；规模宏伟；始建于唐代；历史悠久；香火旺盛。

西新寺佛道共奉，其中供奉五十多位女性神，是典型的妇女儿童祈求康健平安、学业成就，祈求婚姻美满，教诲民众母慈子孝、家庭和谐的民俗信仰圣地。传说供奉的九莲老母、天生老母都多次在这里显灵布道，是有求必应的母亲神。

相传，九莲老母手持莲花、足蹬莲叶来到这里赐福修行；莲花化生的观音菩萨在这里救苦救难。过去，这里是莲花世界。现在，景区正在努力规划建设，不久，西莲寺又将成为莲花盛开的仙境。

西莲寺在长期的神信仰过程中，产生了“”、“音”、“九莲老母石”三大奇景和“十二老母救包公”、“孙大圣误认西天”、“钉住马脚保平安”、三大奇事，并流传着美丽的传说故事。

西莲寺庙小神大神灵，谁来朝拜，或来看看独一无二的奇景，听听奇事，定会心旷神怡，遐想天限，受益不小。

各位朋友：

大家早上好，今天我们要去参观的地方是河南博物院。

河南博物院位于郑州市农业路8号，是由我国中科院院士齐康先生主持设计的，占地面积约10万平方米，建筑面积约万平方米。是集文物收藏保护，陈列展览，宣传教育，科学研究为一体的，现代化国家及博物馆。在2003年召开的第18届客属恳亲大会上，与北京博物院，上海博物院，陕西历史博物馆，并成为中国四大博物院。

在绿草如茵的院区内，共分布大小建筑九座，寓意九鼎定中原，传说大雨时讲天下分为九州，又铸了九个代表权利的鼎。从此历史上便出现了第一个奴隶制王朝---夏。

整个主建筑从空中鸟瞰的话，就像一只展翅欲飞的大鹏鸟。两侧的配房好像大鹏的翅膀，展馆的俄大门就像大鹏的头。后边与文物库房相连的过廊，恰似大鹏的尾巴。这一切都寓意着河南会飞速发展，河南的明天会更好。朋友们现在我们来到的就是，河南博物院的主展馆，展现在我们面前的这幅大的雕塑，它既是中央大厅的装饰物，同时也是河南古代文化的象征。我们看到一个人推开两只大象，他寓意，人类的出现占领了长期被野兽统治的中原大地,推开了文明历史的大门，创造出了灿烂辉煌的古代文化。我们知道河南简称豫。豫字在甲骨文中，便是人牵着大象。这就说明，在3000多年前的河南还有大象出现。后边的壁画，最哦上方漂浮的朵朵白云是由甲骨文和青铜器花纹组成的。两侧大门上分别绘制的是龙门石窟中的卢舍纳大佛和迄今为止已有1000多年历史的开封的繁塔。

河南博物院馆藏文物13万余件，在长出的3000对件文物中，向中华第一笛，中华第一龙，莲鹤方壶，云文铜禁等都堪称国宝。下边我们就来了解一下--中华第一龙。

竟这个时候的历史是没有文字记载的。但有一点可以肯定的是真个人的身份地位是相当的高。又因为该图案的摆放方式，与古代天文学中“东青龙，右白虎”的说法相符，所以不少天文学家认为，这一组墓葬可能是我国出现最早的一幅天象图。

龙的起源于中华民族的发祥史，在地域上有高度的一致性，中华第一龙发现与濮阳，也与中华民族的文明是分不开的。

各位游客朋友们：大家好！

欢迎来到美丽的百年名校——河南大学，我是今天的讲解员，我姓陈，大家可以称呼我为陈导，很荣幸能够为大家服务，同时希望我的服务可以给你们带来愉快！河南大学是河南省人民政府与教育部共同建设的省属重点综合性大学，坐落在历史文化名城、七朝古都开封市东北角。1000年前，这里是河南贡院的所在地，1903，1904年全国会试曾在这里举行，1905年延续1300余年的科举制度在这里画上句号。20世纪初的欧风美雨和辛亥革命胜利的曙光孕育催生了这所百年名校，这所具有厚重历史的百年高校。

河南大学近代建筑群占地面积近600亩，总建筑面积平方米。从校南大门向北至大礼堂构成一条南北长公里的中轴线，中轴线东内侧有“六号楼”，东外侧有分布整齐的10座斋房（称“东十斋”）；中轴线西内侧有“七号楼”，西外侧有两座斋房（称“西二斋”）；其西部有清代“改建河南贡院碑”与重修河南贡院碑“两个碑廊。建筑群总体构图以主体建筑居中，前门后堂，左右斋房，是典型的中国传统书院建筑布局，婚后典雅，美观实用，具有极高的历史、科学、文化和艺术价值。

说到这，想必大家已经对河南大学有了大致的了解，下面就请各位随我一起走进河南大学，让我们共同来体会她浓厚的历史文化底蕴吧。

走进河南大学，品读着掩映于翠绿中的近代建筑群，一种历史的厚重和艺术的美感不知不觉在周身蔓延。现在，映入我们眼帘的是河南大学南大门。南校门始建于1936年，是由刘季洪校长根据其前任许心武先生和李敬斋先生设计的校园规划蓝图修建的。大门为传统的牌楼式建筑，重檐歇山顶，灰筒瓦覆顶桃檐。在双重飞檐上各置五品套兽，彰显了河大在河南教育界的重要地位，也使得整个校门厚重沉稳庄重大方。南门正面有“河南大学”四个大字，是从魏碑上拓印下来的，出自宋代大书法家米芾之作。穿过校门返身观看，校门背面是柳体金书书写的校训‘明德、新民，止于至善’，它出自大学礼记开篇“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。这句话言简意赅的道出了办大学的原则在于发扬光明的德性，革新民心，达到完善。大门建成后不久即遭“七七”事变，历经八年抗战，幸未毁于战火。

继续往前走，大家会看到在如茵的绿草中有一尊青铜塑像格外显眼，这就是河南大学的父亲林伯襄先生。林先生是河南商城人，著名的教育家。辛亥革命胜利后，他被任命为省教育司科长，后来负责筹备留学欧美预备学校。1912年，留学欧美预备学校正式建立，他被任命为校长。林先生于1956年11月26日病逝于开封，但是他一生为高等教育所做的贡献，铭记于一代又一代河大人的心中。

在林先生左手边的便是当年“河南留学欧美预备学校”时期的校门，它采用欧洲传统建筑风格，体现了浓厚的时代气息。这在当时封闭落后的中原地区可谓是一大创举，也是当时河大师生思想开放的见证。这座校门是于2000年为庆祝河南大学90年校庆仿建而成的大家小心楼梯继续随我往前走，这就到了博文楼，它也叫“六号楼”。这是学校最早的中西建筑手法合璧的新式建筑，于1915年破土，1919年建成。中间4间，两翼3层。中间部分，6根爱奥尼式巨柱贯通二三层，灰泥粉饰，二层以上为青砖清水墙，西式玻璃门窗。其屋顶、墙体对称布局，中间高两侧低，颇具中国传统建筑艺术风格，而布局、柱式、楣式、圆券柱廊、花瓶形栏杆等又为西式建筑手法，给人以稳固厚重之感。建成后成为预校大的。

教学。

实验科研中心以及举办各种活动的主要场所。1925年7月，李大钊先生受邀来到省城开封，在六号楼前的小广场做了两场讲演，因此我们在博文楼西侧树立李大钊先生头像以示纪念。

这，那大家知道小礼堂为什么会建成日式的吗？这就要追溯到它的由来了。1937年抗日战争打响后，日军占领开封，古朴典雅的大礼堂成了日本人的马厩，于是河南大学就在距离南大门不远处建造了一座中型单层平方，在这里进行办公活动，就有了现在的小礼堂。据说小礼堂曾关押过慰安妇，所以这也是那段民族屈辱史的见证者。除此之外呢，当年河大艺术学院研究生王文军为纪念遇难同胞，就在这座不大的小礼堂里，近百名师生仅用一天时间排练完毕，进行募捐义演，这又为小礼堂增添了一份爱的色彩。

穿行在我们美丽的河大校园里，您是否感受到从未有过的舒心呢？前面还有一位“美女”等着您呢。那就是我们的六号楼“美女楼”了，她有个正式的名称——博雅楼。目前是我校历史文化学院的办公楼，宋史研究所。之所以称她为“美女楼”其一是因为我们历史文化学院的美女众多，当然这是后来的玩笑话。更重要的原因是这座楼的建筑宛若东方美女，温婉而动人。建成于1921年的七号楼楼高三层，以青砖砌墙，底层墙面用水泥砂浆抹面，饰以横向凹槽，二、三层墙面贯以通至檐口的塔斯干壁柱，共八十根巨柱。当时，一楼为半地下室，有部分教室；二、三楼间有少数研究室；半地下室基本上是理学院的实验室及药品仪器储藏室，功能之齐全，超乎想象。可能你会想：当时那样一座建筑，却有这么多用途，难道不显得拥挤么?事实上，博雅楼的采光效果和隔音设备十分先进，有东南西北四个大门，并没有拥挤不畅的感觉，并且在其歇山顶上还分设了一组小巧别致的气楼，更好地满足了室内外空气的流通。大家说，现在的博雅楼，是不是依然风采不减啊，你看它在蓝天白云下，依然是大气磅礴啊！

大家看过《红楼梦》的都知道“金陵十二钗”吧，而在河大，你可以看到“河大十二斋”哦。1921年，东一、二斋、西一、二斋建成，大大改善了学生的住宿条件;1926年东三、四、五、六斋建成;1952年东七、八、九、十斋建成。十二斋自东十西二，遥遥相对，外观一致，它淡雅朴素又别有风情，给人以静美的享受。

大家瞧，这边还有一栋别样的建筑，它呢，就是我们的九号楼了。九号楼的建筑非常具有苏联的特色，是因为它的建造时间是在20世纪50年代，同时又是苏联援建的，所以在古香古色的河大校园内又多了些异国风味。

好了，前面我们已经领略了小礼堂的威武，下面就让我们一起走近大家期盼已久的庄严地大礼堂吧。

我们的大礼堂是一栋宫殿式的古老建筑，占地面积3932平方米，南北长米，东西宽米，总建筑面积4687平方米，可容纳3000多人，足见其规模之宏大。大礼堂是由河南大学工学院张青廉教授设计的，整体为宫殿式建筑，同时融进欧洲风格，对称协调的砖木牌楼式雕梁画栋，雄伟的西洋巨型立柱与精致的屋檐走兽相衬，雄浑中投射精致，华美中洋溢淡雅，体现了河大人求真务实的学风；她的雍容淡雅，体现了河大深沉厚重的历史。提起巴黎，很多人眼前都会浮现塞纳河南岸埃菲尔铁塔的神姿，如果说，埃菲尔是巴黎的象征，那么河南大学大礼堂可不可以说就是河大的“埃菲尔”呢？作为河大的灵魂性标志建筑，古朴典雅的大礼堂青砖绿瓦，虽没有皇家宫殿的金碧辉煌，但她的雄浑厚重和泱泱气质，却昭示出一种大家风范，历经八十年的风雨沧桑，这里依旧是河大园里最美的风景。好了，游客朋友们，想必大家已经迫不及待的想要好好领略一下我们河大的美丽了，下面给大家一个小时的自由参观时间，12点整大家准时在大礼堂前集合，继续我们的河大之旅。要记住我们的小红旗哦，还有我的联系方式是1351234567，有事请速与我联系哦，小陈随时为您服务。