城市的生活散文随笔【范例5篇】

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城市随笔散文【第一篇】

离开一座城市，我来到这一方小小的城，远山近水就是我的整个世界。对了，还有容我寓身的一椽旧屋。这是江南人家常见的临水而筑的宅子，简约而不失雅致，打开窗子就能听到桨声。

这里显得很干净，我是说，耳根清净，因为此刻我是孤独的。孤独的人没有人在意，耳边也就没有了唠唠絮语。多数时候这是很好的，除非不小心看到一些东西，打乱我已经排列好的记忆，让我想起一些事，一些人。

江楼的那家茶馆是我喜欢去的，通常整个早上都会泡在那里。清早时分还没有几个人，这时候的茶水点心是最好的，你只有在不缓不忙中才能全心投入自己要做的事。临窗的位置永远为早起的人留着，就像你心中最好的位置永远为最早闯入你心中的人留着。迟来者如我，只能旁观，至于窗外发生了些什么，我不可能会第一个知道，因而错过了很多讯息。所以后来我学会了抢先，甚至预定，而其实，也不过如此。

我从来不是个附会风雅的人，更不会自诩为才子，故而等到人渐渐多起来，这些文人墨客门相互争文斗诗、评花论艳的时候，只好选择回避。下楼的转身瞬间，我看到我的位置被人占去。原来临窗的位置并不一定只为早起的人留着，有时也看你能不能赶上对的时间。而我从来没有想过这一点。

想喝酒的时候我会来到巷子尽头处的一家小酒馆，同样，为了图个清静。老板娘的厨艺颇佳，地道的川渝口味。虽然我喜欢简单一点的生活，但在饮食上并不崇尚清淡，因而之前也有一帮“酒肉朋友”，比起一些谦谦君子，我更欣赏他们的坦诚。老板娘有一对小儿女，算是我在这里唯一的朋友吧。我从来没有见过她的丈夫，也没有听她提起。感情是个很奇妙的东西，它的存在让这个世界上多了很多有故事的人，然后可能会遇到一两个喜欢听故事的人。遗憾的是我不属于这两者。

闲暇时刻，我习惯坐于江边的石阶，看一只只慢慢撑出的游舫，船上精心绘刻着图案，绚丽的色调为我所不常见到。很长一段时间，我的世界里只有那单调的黑和白，以及古怪的灰蓝色。这些来自外地的姑娘，衣着锦丽，明眸皓齿，低语浅笑，不经意的一瞥，让人醉了。多美的青春年纪，幸亏我不是一个多情的人，否则后夜相思，怎能安眠！但我不怕做一个诗人，因为即使把我的全部诗作投进水里，也很难泛起谁的一丝涟漪。

有风的天气，汀上的蒹葭舞成碧浪，无端让我想起诗经里的那句所谓伊人，在水一方！成对的水鸟自水面疾掠而过，一圈圈的细纹，勾起内心深处的波澜。远处的山色青黛，树影婆娑，山下浣衣归来的女子正沿羊肠小径迤逦而去，终于消失在花叶丛间。我一向追求的安然生活有错吗？为何浮华背后偏偏有那些躁动不安的心灵？

当夜来临，对岸灯火通明，灿若星河。酒楼茶肆，霓虹闪烁；东西二街，车水马龙；栈桥码头，船行舟泊。来自赌坊与游乐场的喧嚣久不能息。这就是繁华的东都，几乎承载我全部记忆的城市，与我现在独居的小城仅一江之隔。惯看春花秋月，对于所谓贵族生活，我不想流连，当然也没有资本流连。与其做一阵隐形的风，在玉宇琼楼间来回穿梭，染得一身俗气，不如做一片皎洁的云，虽然远离尘世的热闹，却乐得逍遥自在。

但最好不要逢上阴雨天，尤其是傍着暮色而来的疏风骤雨，因在淅淅沥沥的雨声中，我容易透过时间，看到我身体里潜藏的落寞。这落寞如同能感应到我的存在，躲在这狭小的空间里，眉间心上，无计相回避！

美人如花隔云端，似乎一切美好都来自天外，飘渺不定，难以觅其踪迹。但爱应该是真实存在的，何以如此轻薄不堪重负？爱应该是善良的，何以如此决然让人痛不能安？我把满腔的爱赋予那些美好错了吗？如果是，我只有选择离开。

有一处伤口永不能愈合，所谓恢复，不过是自欺欺人的麻木。正如这城，需要一个借口，给人一个安心留下的理由。有些事，不能了却，有的人，无法忘记。如果不能忍受今日的落魄，便证明往昔的决定是一个错误，从一开始就是，这比现实要更残酷。我宁愿相信今夜的月色很美，尽管总有些抹不去的愁云。

酒趁哀弦，灯高离席，辉煌的灯火，没能让人感到繁华的气息，反一次次徒增别离的情绪。也许是在这安静的地方久了，我开始厌恶以往的生活，以及以往的自己。我狂热地追求着什么，为什么又显得那么愚拙？时间的增加的确会改变一些东西，比如说日久会生情，但往往我们并不是故事的主角。生活的真谛在于学会习惯，习惯了一切就好。习惯可以让人改变，砺平尖锐的棱角。会有一天，我看不见听不到感觉不到。

屈指暗算，此去经年。良辰美景无处不有，而那万种风情终成过眼云烟。

陌上花开，可以缓缓归矣。而我，还要再等等。

城市随笔散文【第二篇】

我住在这座城市已经很久很久了。

打从我有记忆开始，我就从来都没有离开过这里，我不知道旁边那座城市有多少个车站，不知道那里有没有像我二婶在楼下开的水果店那样小的店铺，不知道那里的流浪猫会不会攻击人。可是我比任何人都了解这座城市，我知道每天早上六点四十五分整座城市的路灯都会暗下来，不管夏天的黎明是多么明亮冬天的清晨有多么昏暗；我知道这座城市的哪条后巷是流浪猫的地盘哪条死胡同住着一只瘸腿的老野狗；我知道这里的哪座大厦的外墙瓷片质量最好……

没有任何人比我更了解这座城市，就算他已经很老很老了。

我有着任何人都没有的关于这座城市的记忆和故事，所以我可以告诉你这座城市的一切，只有我一个人可以。

可是，从来没有人问我关于这座城市的故事，也没有人问我这座城市十年前二十年前甚至是三十年的模样，他们不信任我。

就像我从来没有信任过这座城市一样。

我老了，我不想带着这些记忆埋进地底下，这些记忆太清晰太明亮了，我怕在黑暗的冥府里被刺瞎双眼。所以，孩子，让我告诉你，关于这座城市的一切。一切的一切。

这是一座无比冷漠却又无比热情的城市。她每年每月每天每时每分都在接纳着任何的生灵：呱呱坠地的婴儿、从遥远的地方搬迁而来的外来工、不断转换地点的旅行者以及，来自大自然的一切生命。她是那么的小，却不断地不断地接受人们，人们以为她是世界上最喜爱热闹的城市，然而踏入这片土地以后，他们才知道这座城市是世界上最冷漠的城市，当她向人们伸出手掌的时候，她的脸上挂满了厌恶与憎恨，她拥抱了其他的生灵却没日没夜地谩骂大自然的孕育是导致世界末日的根源，她其实从来都没有接受过任何人。

孩子，即便是我，即便身为她的祭司的我，也从来没有被她接纳过。她是善于撒谎的骗子，把所有的人都骗来了，然后制造一个罪恶的境地。

可是，她是寂寞的。你昨天早晨有没有听见叶子落下来时发出的哭泣声？平时我们都不会听见这种微弱的声音，但是昨天早晨那声哭泣特别响亮，把我从睡梦中惊醒过来，我为此流了一身的汗。我以为这座城市要轰然而塌，虽然我曾经无数次想象她倒塌的情景——可是我还是受到了惊吓。原来呀，是她在掐自己的肌肤，那街尾突然变得紫黑紫黑的石板路，就是她身上的淤青呀。

她哭了。她说她感到悲伤。秋天会告诉人们，这座城市已然颓落。

可是，孩子，我不会受骗的。我不会再相信她了。她每一次都欺骗我，把我身上的器官骗取，然后嘲弄我，笑我的愚笨……

孩子，你听到了吗？听到我的故事了吗？

……

“妈妈，妈妈，那个老奶奶好恐怖哦！她一直盯着我看耶。”小孩躲到妈妈后面，指着前面坐在轮椅上的老太太：那是明显烧伤后留下的痕迹，右脸已完全烧毁，右肢和右脚虽藏在宽大的衣服里面，然而依稀可见那已成焦炭状。她的口水顺着右脸的沟壑缓缓流下来，眼睛始终未曾离开过小孩。

忽然地，老太太流下两行浊泪。

城市随笔【第三篇】

以前有一次在杭州时，听到过这样一句话：一个能够表达自己悠久历史的城市，是能够让人肃然起敬和流连忘返的。我对这句话的理解就是如果城市没有了历史的积淀与延展就会变得苍白而毫无个性。之后再有机会到杭州的时候，就开始试图留意那些耳熟能详的美景之后的各种渊源和积淀在这个城市中的文化表情，我觉得城市的个性就应在这些细节中表现出来。在杭州，有一件值得庆祝或者说值得纪念的事情就是政府在民间的呼吁下保留下了了清河坊这唯一完整的历史古街区，并本着修旧如旧的原则加以保护性开发，此刻，徜徉在“太平父老清闲惯，多在酒楼茶社中”的清河坊历史街区中的时候，能够看到那些仍历历在目的历史遗迹：唐朝的天门，南宋的御街，明朝的于谦故居，清朝的胡雪岩故居和胡庆余堂国药号等等，更有一批晚清和民国时期的建筑，它们象一条建筑文化图链一样汇聚在那里，凝聚着历史文化信息和时代特征。

如果说重新修复那个作为杭州古城仅存的源头的河坊街是为了延续杭州历史的文脉，那么作为现代建筑的中国美术学院南山学区就是文脉延续到这天，现代人对它的解读。位于南山路的中国美术学院南山学区给人的第一印象是一个十分江南化的作品，同时它又融汇了许许多多的现代元素。置身其间的人们看到的都是这样的场景：完全反常规的主体建筑中水墨画般的青砖灰瓦白廊柱，单体建筑架空层下的水榭联绕，而在屋顶坡面、外墙弧度等细节上，又同时跳跃着最现代的设计构造，一方面，老杭州的建筑符号和语言被巧妙的运用出来，青砖、灰瓦、廊桥、水榭、青石板、紫藤架这些江南历经千年的建筑文脉一目了然；另一方面最新的建筑材料、建筑方式，超前的建筑理念和艺术思想也同时在那里碰撞闪耀。中国美术学院副院长高法根这样评价这片建筑——在那里，你会感觉它是由江南的山水、西湖的灵气、人文的古韵孕育而成的，它将与西湖母亲一齐，向人们深情地讲述独属江南的历史渊源和人文气质。清河坊的保护和中国美术学院南山学区的交相辉映正说明了这样一种关系——文脉总是在新与旧的张力中生存发展的，没有旧的也就无所谓文脉，缺乏新的接续，文脉则不能延续。

在上海，以外滩建筑群为代表的公共建筑和以石库门旧里、联立式新里、花园洋房等为代表的居住建筑，成为近代上海建筑的文化源流，由此反顾上海的近代城市建筑文脉，明显的与上海人的社会心态、生活方式、行为准则和价值观念息息相关。伍江在他的《上海百年建筑史》中将其总结为“注重功利、追求时尚、中西合璧、兼容并蓄”。以石库门建筑为例，其实用的城市联排式住宅的布局源于欧洲，其门框、门板、门环和天井又体现着中国传统建筑的特征，门上的门框装饰又多为西式图案。位于太仓路的“上海新天地”更是将传统的石库门街坊布局移植成现代都市的休憩空间，在经过新一轮的解构与建构之后，空间功能改变了，石库门建筑的立面被符号化地保留下来，成为承续历史文脉的记忆碎片。

其实在“上海新天地”之外，还有很多这样类似的表现方式，除了建筑本身，在装修、陈设、选材上都有在历史文化领域的挖掘和再利用，用符号和记忆来表现这天的人们对自己生活的城市的追溯和理解。最近飘过上海的时候，比较有意思的事情就是去了一间位于离衡山路酒吧街不远“三千院”餐厅，“三千院”准确的位置就应在乌鲁木齐路上，因为衡山路太过著名，所以很多人会习惯性的用衡山路作为地标来找寻它。“三千院”是个带酒吧的餐厅，它的外部在寂静的乌鲁木齐路上十分的抢眼，整个建筑由玻璃和粗砺的木柱结构组成，轻盈与凝重在那里得到了组合，令人明显地感受到了后现代的味道。那里值得一书的也是室内装修最个性的地方在于地板的取材来自于老仓库，据说，这些木料原先是杨浦区一个仓库的地板用料，之后仓库拆了这些木料被卖到苏州，此刻它们又回到故里，很有一点轮回再生的玄机。踩在地板上面的感觉十分塌实厚重，不明白是不是心理作用使然。餐厅的酒架是用螺纹钢结构而成的，高贵的红酒与廉价的酒架构成了一种比较，那里的椅子用的是藤椅，就是早期上海弄堂中经常见到的那种，这些场景使人的精神很容易回到弄堂生活的年代，你说它是噱头也好，文化也罢，它毕竟代表了一种趋势，这些令人回味把玩的细节

和造型很好地将历史保留其间，让你研读和触摸，整栋建筑就象一个历史的`小舞台，舞台上散落的是历史的碎片。

和“上海新天地”南北呼应的就是北京的798，坐落于机场路附近的大山子地区的798原先是座军工厂，从厂名代号看原先保密程度就应挺高，许多老北京都记得，这是一个“进厂务必查三代”的神秘工厂。而此刻，798却是京城里继三里屯和后海之后最值得一游的“艺术区”。上世纪50年代初，前苏联对中国实施一项援助，建造“718联合厂”，又称华北无线电零部件厂，其下分718、798、706、707、797、751厂和11研究所。款项来自民主德国对苏联的战争赔款，设计者也来自民主德国。116。19万平方米的总面积及其建筑工艺在当时的亚洲首屈一指。工厂于1951年建成，中国第一颗原子弹的许多关键元件和第一颗人造卫星的许多重要零部件均产于此。随着市场经济的逐渐深入，原先计划经济体制下的以798厂为代表的大山子电子城也由于转产而逐渐冷清下来。从２００２年开始，一批艺术家和文化机构开始进驻那里，成规模地租用和改造空置厂房。仅一年多的时间便发展成这天拥有众多家艺术中心、画廊、艺术家工作室、设计公司、餐饮酒吧的现代艺术空间，构成了具有国际化色彩的“ＳＯＨＯ式艺术聚落”和“ＬＯＦＴ生活方式”。７９８的厂区建筑风格简练朴实，讲求功能，当时是由世界上22个大厂带给的技术支持，由55位德国专家采用当时

世界最先进的建筑工艺和设计理念设计建造的，是著名的包豪斯设计风格建筑，这种建筑风格的厂房目前仅在中、德、美等国家有极少量存留，是世界上仅存不多的，带有包豪斯建筑理念的厂房建筑设计群，堪称工业发展史上的文物。它不仅仅仅是现代艺术家创作的完美空间，同时也是一件历史文化展品，是新中国工业化进程的历史见证。798见证了艺术文化发展的新过程，德国包豪斯运动把文化与老百姓的生活结合起来，而798艺术区是中国新诞生的艺术家们对新时代的要求，所以具有了国际好处。798是艺术家们用艺术的方式让这一有着重要好处的建筑重新焕发了生机，在此之后，也有过旅游、电子商务及办公等业态进驻798等想法，但不得不承认，是艺术家们用自己的眼光发现了798，挽救了798，期望将来不管798会转成什么人群什么行业领域的聚集地，其作为城市发展及建筑史纪念好处都不会改变。

美国俄勒冈州大学规划公共政策与管理学主任MichaedHibbard教授说，“文化的界限依然存在，在全球化进程中，人们对城市的归属感源于城市最初的历史，比如他们的宗教传统和风俗，所以文化身份区别将更为强烈”，无论是北京、巴黎、纽约还是平遥、周庄、丽江，这种不同地域、城市的文化传统与建筑之间的关系构成了特定的“文化身份”的识别性。此刻很多人一向在强调，我们的城市没有新意与特色，但实际上创新是与自己城市的发展阶段和技术水平息息相关的，而我们此刻最就应做的，就是从此刻做起，去保护老的、真实的历史建筑，研读城市建筑文脉的渊源，让我们的城市更富有可读性。无论是清河坊还是中国美院，无论是“新天地”还是“798”，都是在努力用建筑延承和塑造城市的文化标签，用建筑讲述城市自己的故事，而另一方面，我们也在不经意间将故事改得面目全非，将建筑弄得矛盾重重。徐怡芳在她的《城市化，让我透过空间再看你一眼》中写到：“从十分现代的北京橘郡出来，是农家的蹦蹦车霸着道路在揽客。很美国的生活方式经不起一声农夫的吆喝，就把人从现代空间的梦中唤醒。其实，你拥有的不是真正的与现代的美国同步的空间形态，你所拥有的但是仅仅是个愿望的外衣。”我想，那里除了在描述城市化发展

过程中的矛盾之外，还在潜意识里提出了一个问题——在城市化进程越来越快的时候，在开发量越来越多、盘越做越大动辄几千亩的时候，在这些轰轰烈烈的推倒重来的建设过程中，我们对城市文脉的延展性和抗性究竟了解了多少？城市文化和建筑的关系又了解多少？

城市随笔散文【第四篇】

多年前，6岁的小妹所画“哭泣的地球”，获得儿童画大奖。画面是被二氧化碳和二氧化硫彻底包围了的地球。

之后，只要谈起环境污染，小小的孩子，就会禁不住流下大颗的眼泪，当时只当是孩童矫情，后来才明白，那是一个幼小的心灵，对大自然最本真、最原始的爱。

也是从小妹的那幅画起，对生态环境的关注，成了我自然而然的一个习惯。

——题记

曾经梦中的塞外草原，是草木葱茏中牛羊肥硕成群，是蔚蓝的天空飘着白云朵朵，是青黛远山伴着河流的见底清澈。

曾经阅读过的塞外故事，是昭君出塞和亲卫国的千古传颂，是万千铁骑奔腾沙场的战况激扬，更是那个霸道粗犷的民族，从边塞崛起攻占整个中原的历史传奇。

正是带着这梦中的向往，带着对历史尘烟的诸多好奇，在一片寒风萧瑟中，远涉数千里，奔赴那传说中的塞外青城，期待圆一个草原与传奇的梦。

到达青城的那一天，却让我失望至极。

只见暗沉的天空中，弥漫着飞舞的沙尘，楼群在阴霾的沙尘里，一片灰暗默寂。

城边那座叫做“大青山”的山，据说从来就没有山青树绿过，城市马路边稀稀落落的矮树，也像饥饿了几天的野猫，正夹着尾巴垂头伤气。

那历史尘烟中的勃勃生机，更是不知哪里去了。取而代之的是化工厂高高的烟囱，肆无忌惮的冒着滚滚黑烟，刺鼻的化学气味冲刺进鼻腔，让你巴不得立即逃离这被严重污染了的天地。

这与想象反差极大的青城，让我在无奈与不甘中，再次乘坐上火车来到城市远郊的乡野，只为寻觅那天高地阔、地老天荒的远古印记。

火车徐徐经过之处，只见铁路两旁到处是乱七八糟的高架线，近观入眼满目光秃秃的山野，不仅看不到树木，甚至也看不到枯草。

远眺遥处，是一个又一个绵延起伏的山丘，没有村落，更没有人迹，只有流沙滚动的痕迹，在冷风里尽显苍凉与苍白。

望此思彼，这样荒芜的景象，不仅勾起我对美国西部沙漠的特殊记忆。

美国西部那被人为治理过的沙漠，也一望无际鲜少人迹。可当你乘车飞驰在那无边的荒漠里，入眼满目是人工种植的高大仙人掌和剑麻等干旱植被，其暗绿坚韧会让你逐渐忘却了荒凉与颓废，努力怀揣起希望与勇气，继续兴高采烈地前行。拉斯维加斯那样豪奢华美的城，就是建在美国西部那亘古已久的荒漠里，如璀璨的明珠一样耀眼恢宏。

穿越历史的年轮，我不明白千年以前，如昭君那样柔弱的女人，是怀着怎样的心情，远嫁到这荒凉的塞外小城。可我想，那时的塞外，虽没有京都的文明与富足，天空却一定是又蓝又暖又高的吧！那时的沙丘，那时的草原，也一定是辽阔干净，又纯粹绝美的吧！那时的游牧国家，热情好客之余，也一定是豪放又开怀，令人愉悦的吧！

如今的塞外青城，较之内地城市，本已发展的相对落后，而其应有的良好生态，也被无良知的企业肆意破坏。那么，我们留给子孙后代的，还剩下什么呢？所以，这被我们的急功近利污染的，不仅是生态环境；毁掉的，也不仅是碧水蓝天。那是无数子孙后代对我们信任与期望的坍塌。

黑夜里，夜风吹起沙砾作响，狂风呜号的声音，仿佛整个城市都在悄悄哭泣。

烦乱的心情，不甘的怨责，心情异常复杂之余，也如当年的小妹，湿了眼睛，疼了心脏。因此，在失望里，是那么迫切地盼望来一场大雪，将这许多的狼藉深深掩埋，只留一片白茫茫大地真干净。

此心安处是吾乡作文【第五篇】

随着科技的脚步势不可挡地向前迈进，如”AI战胜国际一流棋手”的例子像是雨后春笋层出不穷。人们惊喜于AI的能力，却更多地惶恐于他们的潜力。但人们其实很清楚，科技的立足点始终在“人”身上，只要“人”能恰当的管理和应用AI，他就只会是使人们生活得更好的一项工具。正如苹果公司总裁库克的观点，与其担心“AI会让计算机像人类一样思考”，我们其实更应该担心“人类会像计算机一样思考”。

这样的担忧绝非空穴来风。前些日子南京和东莞一前一后出现了两次车辆给救护车让道的事件，各大媒体争相报道，大力吹捧，这让我不由得思考，给救护车让道本该是人之常情，怎么如今还得大肆赞扬一番？这难道不正是因为人类越来越向计算机靠拢，失去了价值和同情心吗？

苏轼说，“人间有味是清欢”，庄周说，人生不妨乘物以游心，做一番无可而无不可的逍遥游。周国平说，世上有味之事，往往无用，吟无用之诗，饮无用之酒，读无用之书，钟无用之情，却因此活得有滋有味。于是世事纷扰，也抵不过他们内心的辽阔，生而为人，他们有正确的价值观；他们有心，而不是像一台计算机一样时时计算利弊，他们的生命因此斑斓而厚重。若心中只有利益而抛却一颗人类的心，只能自食苦果，如秦晋ブ战中，秦穆公利益熏心，辱骂老臣蹇叔，不听忠言，一心执意劳师攻晋，结局是显而易见的惨败。或许春秋无义战，我们不该独独指责唯利是图的秦伯，但失去价值观的他确实吃相难看。

最让人担忧的是如今的人类在没有“像计算机一样思考”的情况下，也失去了价值观，他们并不权衡利弊，这颗人类的心也不再跳动了。九月开发的天眼的南仁东过世，这位使中国望远技术至少领先世界二十年的伟人，过世时竟未惊起半点波澜，朋友圈只顾猛刷李晨向范冰冰求婚成功，将军坟前无人问，戏子家事却天下知！这让人何等心痛！而就在前几天，我的男神袁隆平成功研发新品种“海稻”，实现了在盐碱地种植水稻这一曾经看来绝无可能的壮举，而朋友圈又在刷什么鹿晗关晓彤公开？重塑价值观迫在眉睫！我不敢想象长此以往，“无心”会酿成怎样的后果。

我们与动物不同，因为我们会思考，能辩是非。我们懂爱，我们有人性。从今天起，做一个有心人吧，此心安处，我们才配称作为“人”。