2024年四洞沟导游词(汇总4篇)

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四洞沟导游词【第一篇】

大家可以在这里瞧一瞧,石嘴像不像一个青蛙的头呢?艺术家讲神似形不似,这石蛙不仅神似,连形也似,你看那嘴巴、眼睛,不就是一只活蛙吗?在这里我们不得不感慨大自然的神奇创造力了!大家可以看到,这只青娃好像急切地想从瀑布上面跳下来,可不知为什么又不跳了,它是不是被这里雄伟的瀑布给震撼到了,不敢下来了?正是因为这块石头,人们就把它叫作“飞蛙崖瀑布”。

各位游客朋友,四洞沟最后一瀑,也是最动人心魄的“白龙潭瀑布”到了。白龙潭瀑布总高为60米,总宽为23米。都说“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”在白龙潭瀑布可是藏着一条白龙呢?那么它在哪里呢?大家来看看,溪水悬崖上面跌落下来,刚刚好砸在一座石头上,银白色的瀑水与这座石头连成一线,是不是就成了一条白龙了呢?大家是不是已经感受到了它洋洋洒洒的'雨点呢?那就让我们到瀑下去欣赏它的宏伟";—体会它带给我们的凉"爽吧!

各位游客朋友,游览完“白龙潭瀑布”,我们此次的四洞沟之行即将结束,希望您能有不虚此行的感受。在这里有看不完的美景,道不完的情思,期待您的下次光临!

四洞沟导游词【第二篇】

各位朋友,大家好,欢迎来到四洞沟景区游览,我是你们的导游,我叫刘玉,大家可以叫我小刘,我们的旅程即将开始,大家跟我来吧!

接下来我们到达的是 “没有败笔的景区”四洞沟,下面我会沿途给大家介绍一下四洞沟的具体景观和观赏要点。

大家以看到这块摩崖石刻,四洞沟景区是赤水国家级重点风景名胜区的重要组成部分。

位于贵州省赤水市大同镇境内,离城区十五公里。

景区是由四洞沟一段约四公里的山溪间,按大致相等的距离排列着四级跌水瀑布为主体,包括华平瀑布,构成赤水“千瀑之市”的形象景区。

四洞沟梯级瀑布,是赤水河畔一奇观。

从赤水市城沿赤水河溯流而上,两岸万竿翠竹临水而立。

一片翠绿从中,忽而闪出点点惺红的土壤与粉壁青瓦的农舍,宛若置身画图之中。

至大同河,弃舟登岸,即向四洞沟进发。

沿途林木茂密,到处飞帘溅珠,在长约5公里的路上串连着4级形态各异的瀑布,这四级瀑布瀑宽均在四十米左右,落差高者近五十米,它们形态各异,神韵俱佳,有如翠螺沐浴,或似新月流光,或若玉蟾戏蛇,或像云中落锦。

有趣的是,每一瀑后都有一洞穴,形成四处“水帘洞”景观。

四洞沟也因此而得名。

首先我们的第一站,水帘洞瀑布,瀑布幅宽米、高31米,株帘悬挂,白纱绢绢,声若雷鸣,气势万钧。

“水帘洞”三个朱红色大字雕刻崖壁,更显瀑布壮观神奇。

好了,现在我们看到的是月亮潭瀑布,瀑布宽42米、高10米,远看秀美得如一把向下的弯形银梳。

继续往前走,我们来到的是飞蛙崖瀑布,瀑布高26米、宽43米。

上游有一巨石形如巨象;“象”的前边湖水中有一蝌蚪状石滩。

形若游蛇;“蛇”前则是石蛙,仿佛“蛇”正追吃“石蛙”,妙趣横生。

构成一幅“蛇蛙戏水图”。

不知不觉我们已经到了最后一个瀑布,白龙潭瀑布,它四洞沟瀑布群中最大的一个瀑布,瀑布高60米、宽23米,瀑声如雷,雨雾弥漫,飞流直下,气势恢弘,动人心魄。

瀑下“白龙潭”龙翻水沸,飞珠溅玉,银光闪烁。

瀑下有一巨石形如巨蛙。

从赤水桐梓公路边的闷头溪口沿溪旁石板道缓步而行,大家顺我的手望去,但见那山岩之上挂着大约四、五级瀑布,袅袅娜娜地从楠竹林海中钻了出来,俨然一位刚从碧海中出浴的少女。

景区内峰媚岭秀,景色优美,谷底翠竹繁茂,山间林木葱茏,溪边奇形怪状的丹霞石星罗棋布,水中天然植物盆景和丹霞石铺成的道路旁桫椤,小金花茶等国家一级保护的珍稀植物随处可见。

景区内尚有两汇水“水乡秀色”和贵州保存完好,雕刻精湛的郑氏石坊,“茶伦造纸坊”等人文景观,以及神奇的石项山,渡仙桥等丹霞奇观。

去四洞沟的途中青山隐隐,碧水悠悠,山光水色,相映成趣。

立于瀑下使人几疑为身在仙乡,“此间乐,不思家也!”。

好了,我们今天的游览就要结束了,请大家注意时间,准时回到我们的车上。

各位亲爱的游客:

大家好!欢迎您踏上贵州这片神奇的土地,来到美丽而神秘的赤水做客。

很高兴能与大家相聚赤水,首先,我代表赤水旅行社的全体员工给大家说一声:一路辛苦了。

赤水是一块美丽而富饶的土地,是您一生中值得一去的地方,而今天我们要游览的呢,便是有着没有“败笔的景区”之称的四洞沟景区。

其实啊,四洞沟景区是由水帘洞、月亮潭、飞蛙崖、白龙潭这4个瀑布组成的。

大家心里肯定在纳闷,为什么它被叫做四洞沟呢?怎么会有这么多“洞”呢?实际上,在我们贵州黔北地区,“洞”是古汉语的遗留用语,我国最古老的文字工具书《说文解字》上解释说:“洞者,疾流也!”从这里可以看出,“洞”并不是指山洞或溶洞,在我们当地人的口语中,“洞”就是指瀑布之激流,所以呢,“一帘瀑布”就是“一洞”了。

四洞沟在赤水的大同镇境内,一会儿呢,我们便会从赤水大桥出发,沿着赤水河岸去欣赏四洞沟的美景了,全程大约需要25分钟左右的`时间。

朋友们,四洞沟景区到了!大家和我一起做一次深呼吸,是不是觉得这里的空气都清新了许多呢?那说明我们是来对地方了,因为啊,这里被称为“洗肺的天堂”。

一会儿呢,我们每步行1公里左右,就可以欣赏到一个瀑布,并体验到它们各自妩媚、隽秀、奇特、宏伟的特点了。

大家现在看到的这座牌楼大门,高悬于牌楼之上的题字呢,便是赵朴初先生的佳作了。

几年前,当四洞沟刚刚被发现的时候,就引起不少探奇揽胜者的一睹为快。

其中便有中国宗教界领袖人物、书法大师赵朴初先生,他不顾年事已高,也慕名前来游览,游罢之后,余兴正浓,即展磨墨,一气呵成“四洞仙境”4个大字。

现在呢,我们脚下的便是竹林长廊了,它单边长4公里,往返8公里,到这里呢,我们也完完全全地投身于大自然的怀抱中了!在四洞沟游览我们首先要调整一下旅游的习惯,这里不像张家界、黄山那样大起大落,不需要冲着那些山头比赛拼命。

四洞沟其实就是一个自然公园,要换一种平和的游园心态,慢慢地去品赏、去感悟、去享受!

马上就要到我们四洞沟的第一洞——“水帘洞瀑布”了,大家也许已经听到它訇然作响的声音啦!请往这边看,在瀑布后面有一条天然的石穴,瀑布像帘子一样把石穴遮住了,所以它叫做“水帘洞天”!那就让大家跟随我一起进入石道,与它进行零距离的接触吧。

接下来我们看到就是第二洞“月亮潭瀑布”了。

虽然它只有10米高,42米宽,但也呈

现出了一副隽秀的美景,就像是银光闪闪的半边月,下面的潭水则像一轮满月,故名“月亮潭”了!

看完了“月亮潭瀑布”,也到我们的用餐时间了。

到赤水乡里做客,最少不得“农家三宝”了,大家知道是哪三宝吗?其实就是豆花、竹笋、白水菜了。

豆花是赤水、黔北一带的一道风味菜,也是我们赤水人的最爱。

赤水是竹子大市,最著名的就是“熊猫餐”了,它的主要选料为竹笋系列。

我们吃的是竹筒饭,用的是竹餐具,简直就是竹子的盛宴。

在满桌菜肴中,“白水菜”是顿顿少不得的“压桌菜”,用新鲜的蔬菜作为原料开水一汤,捞出来蘸辣椒酱吃,是我们的一道绿色保健民俗菜。

游客们,休息好了,让我们继续前行。

现在我们到达的地方便是“飞蛙崖瀑布”了,大家瞧一瞧,那石嘴像不像一个青蛙的头部呢?艺术家讲神似形不似,就是一种艺术境界,这石蛙不仅神似,连形也似,你看那嘴巴、眼睛,不就是一只活蛙吗!看它急切的想从瀑布上面跳下来,可不知为什么又不跳了,所以啊,人们叫这为“飞蛙崖瀑布”。

四洞沟最后,也是最动人心魄的“白龙潭瀑布”到了。

你们看,溪水从那高60米、宽23米的悬崖上跌落下来,正好砸在一座石头上,银白色的瀑水与这座石头连成一线,不就成了一条白龙吗?大家是不是已经感受到了它洋洋洒洒的雨点呢?那就让我们到瀑下去欣赏它的宏伟、体会它带给我们的凉爽吧!

游览完我们的“白龙潭瀑布”,我们此次的四洞沟之行就将结束了,希望您能有不虚此行的感受。

这里的美景,等待您的下次光临!

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四洞沟导游词【第三篇】

各位朋友, 大家好, 欢迎来到四洞沟景区游览, 我是你们的导游, 我叫刘玉,大家可以叫我小刘, 我们的旅程即将开始, 大家跟我来吧! 接下来我们到达的是 “ 没有败笔的景区” 四洞沟, 下面我会沿途给大家介绍一下四洞沟的具体景观和观赏 要点。

大家以看到这块摩崖石刻, 四洞沟景区是赤水国家级重点风景名 胜区的重要组成部分。

位于贵州省赤水市大同镇境内 , 离城区十五公里。

景区是由四洞沟一段约四公里的山溪间,按大致相等的距离排列着四级跌水瀑布为主体, 包括华平瀑布, 构成赤水“ 千瀑之市” 的形象景区。

四洞沟梯级瀑布, 是赤水河畔一奇观。

从赤水市城沿赤水河溯流而上, 两岸万竿翠竹临水而立。

一片翠绿从中, 忽而闪出 点点惺红的土壤与粉壁青瓦的农舍, 宛若置身 画图之中 。

至大同河, 弃舟登岸, 即向四洞沟进发。

沿途林木茂密, 到处飞帘 溅珠, 在长约 5 公里的路上串连着 4 级形态各异的瀑布, 这四级瀑布瀑宽均在四十米左右, 落差高者近五十米, 它 们形态各异, 神韵俱佳, 有如翠螺沐浴, 或似新月 流光, 或若玉蟾戏蛇, 或像云中落锦。

有趣的是, 每一瀑后都有一洞穴, 形成四处“水帘 洞” 景观。

四洞沟也因此而得名。

首先我们的第一站, 水帘洞瀑布, 瀑布幅宽 37. 5 米、 高 31 米, 株帘悬挂, 白 纱绢绢, 声若雷 鸣, 气势万钧。

“ 水帘 洞” 三个朱红色大字雕刻崖壁, 更显瀑布壮观神奇。

好了, 现在我们看到的是月亮潭瀑布, 瀑布宽 42 米、 高 10 米, 远看秀美得如一把向下的弯形银梳。

继续往前走, 我们来到的是飞蛙崖瀑布, 瀑布高 26 米、 宽 43 米。

上游有一巨石形如巨象; “ 象” 的前边湖水中有一蝌蚪状石滩。

形若游蛇; “ 蛇”前则是石蛙, 仿佛“ 蛇” 正追吃“ 石蛙” , 妙趣横生。

构成一幅“ 蛇蛙戏水图” 。

不知不觉我们已经到了 最后一个瀑布, 白龙潭瀑布, 它 四洞沟瀑布群中最大的一个瀑布, 瀑布高 60 米、 宽 23 米, 瀑声如雷, 雨雾弥漫, 飞流直下, 气势恢弘, 动人心魄。

瀑下“ 白 龙潭” 龙翻水沸, 飞珠溅玉, 银光闪烁。

瀑下有一巨石形如巨蛙。

从赤水桐梓公路边的闷头溪口 沿溪旁石板道缓步而行, 大家顺我的手望去, 但见那山 岩之上挂着大约四、 五级瀑布, 袅袅娜娜地从楠竹林海中 钻了 出来, 俨然一位刚从碧海中出浴的少女。

景区内 峰媚岭秀, 景色优美, 谷底翠竹繁茂, 山 间林木葱茏, 溪边奇形怪状的丹霞石星罗棋布, 水中天然植物盆景和丹霞石铺成的道路旁桫椤,小金花茶等国家一级保护的珍稀植物随处可见。

景区内 尚有两汇水“ 水乡秀色” 和贵州保存完好, 雕刻精湛的郑氏石坊, “ 茶伦造纸坊” 等人文景观, 以及神奇的石项山, 渡仙桥等丹霞奇观。

去四洞沟的途中青山隐隐, 碧水悠悠, 山光水色, 相映成趣。

立于瀑下使人几疑为身 在仙乡 , “ 此间乐, 不思家也! ” 。

好了 , 我们今天的游览就要结束了 , 请大家注意时间, 准时回到我们的车上。

各位亲爱的游客:

大家好!欢迎您踏上贵州这片神奇的土地,来到美丽而神秘的赤水做客。

很高兴能与大家相聚赤水,首先,我代表赤水旅行社的全体员工给大家说一声:一路辛苦了。

我呢,便是大家此次赤水之行的导游,我的名字叫做田林子,大家可以叫我小田。

赤水是一块美丽而富饶的土地,是您一生中值得一去的地方,而今天我们要游览的呢,便是有着没有“败笔的景区”之称的四洞沟景区。

其实啊,四洞沟景区是由水帘洞、月亮潭、飞蛙崖、白龙潭这4个瀑布组成的。

大家心里肯定在纳闷,为什么它被叫做四洞沟呢?怎么会有这么多“洞”呢?实际上,在我们贵州黔北地区,“洞”是古汉语的遗留用语,我国最古老的文字工具书《说文解字》上解释说:“洞者,疾流也!”从这里可以看出,“洞”并不是指山洞或溶洞,在我们当地人的口语中,“洞”就是指瀑布之激流,所以呢,“一帘瀑布”就是“一洞”了。

四洞沟在赤水的大同镇境内,一会儿呢,我们便会从赤水大桥出发,沿着赤水河岸去欣赏四洞沟的美景了,全程大约需要25分钟左右的时间。

朋友们,四洞沟景区到了!大家和我一起做一次深呼吸,是不是觉得这里的空气都清新了许多呢?那说明我们是来对地方了,因为啊,这里被称为“洗肺的天堂”。

一会儿呢,我们每步行1公里左右,就可以欣赏到一个瀑布,并体验到它们各自妩媚、隽秀、奇特、宏伟的特点了。

大家现在看到的这座牌楼大门,高悬于牌楼之上的题字呢,便是赵朴初先生的佳作了。

几年前,当四洞沟刚刚被发现的时候,就引起不少探奇揽胜者的一睹为快。

其中便有中国宗教界领袖人物、书法大师赵朴初先生,他不顾年事已高,也慕名前来游览,游罢之后,余兴正浓,即展磨墨,一气呵成“四洞仙境”4个大字。

现在呢,我们脚下的便是竹林长廊了,它单边长4公里,往返8公里,到这里呢,我们也完完全全地投身于大自然的怀抱中了!在四洞沟游览我们首先要调整一下旅游的习惯,这里不像张家界、黄山那样大起大落,不需要冲着那些山头比赛拼命。

四洞沟其实就是一个自然公园,要换一种平和的游园心态,慢慢地去品赏、去感悟、去享受!

马上就要到我们四洞沟的第一洞--“水帘洞瀑布”了,大家也许已经听到它訇然作响的声音啦!请往这边看,在瀑布后面有一条天然的石穴,瀑布像帘子一样把石穴遮住了,所以它叫做“水帘洞天”!那就让大家跟随我一起进入石道,与它进行零距离的接触吧。

接下来我们看到就是第二洞“月亮潭瀑布”了。

虽然它只有10米高,42米宽,但也呈现出了一副隽秀的美景,就像是银光闪闪的半边月,下面的潭水则像一轮满月,故名“月亮潭”了!

看完了“月亮潭瀑布”,也到我们的用餐时间了。

到赤水乡里做客,最少不得“农家三宝”了,大家知道是哪三宝吗?其实就是豆花、竹笋、白水菜了。

豆花是赤水、黔北一带的一道风味菜,也是我们赤水人的最爱。

赤水是竹子大市,最著名的就是“熊猫餐”了,它的主要选料为竹笋系列。

我们吃的是竹筒饭,用的是竹餐具,简直就是竹子的盛宴。

在满桌菜肴中,“白水菜”是顿顿少不得的“压桌菜”,用新鲜的蔬菜作为原料开水一汤,捞出来蘸辣椒酱吃,是我们的一道绿色保健民俗菜。

游客们,休息好了,让我们继续前行。

现在我们到达的地方便是“飞蛙崖瀑布”了,大家瞧一瞧,那石嘴像不像一个青蛙的头部呢?艺术家讲神似形不似,就是一种艺术境界,这石蛙不仅神似,连形也似,你看那嘴巴、眼睛,不就是一只活蛙吗!看它急切的想从瀑布上面跳下来,可不知为什么又不跳了,所以啊,人们叫这为“飞蛙崖瀑布”。

四洞沟最后,也是最动人心魄的“白龙潭瀑布”到了。

你们看,溪水从那高60米、宽23米的悬崖上跌落下来,正好砸在一座石头上,银白色的瀑水与这座石头连成一线,不就成了一条白龙吗?大家是不是已经感受到了它洋洋洒洒的雨点呢?那就让我们到瀑下去欣赏它的宏伟、体会它带给我们的凉爽吧!

游览完我们的“白龙潭瀑布”,我们此次的四洞沟之行就将结束了,希望您能有不虚此行的感受。

这里的美景,等待您的下次光临!

(两岔河·景区大门广场)

朋友们,四洞沟风景区到了。

这地方叫两岔河,是大同河与四洞沟相会的地方。

说到两岔河,却只闻水之声,不见河的影。

这绿色的茂林修竹,以翩翩舞影,恭迎远道而来的客人。

(大门牌坊)

几年前,当四洞沟刚刚发现,就引起不少探奇揽胜者一睹为快。

中国宗教界领袖人物、书法大师赵朴初先生,不顾年事已高,也慕名前来游览,游罢之后,余兴正浓,即展纸磨墨,一气呵成“四洞仙境”4个大字。

方家认为:朴老高龄题字,骨风仍在。

论笔锋,潇洒中而暗露苍劲之刚;看架构,古朴中又不失飘逸之柔。

后来,有朋友说,朴老为四洞沟题字,很可能是绝笔之作,因为不久后,朴老便撒手人寰。

有了这幅墨宝,赤水人就有了底气,于是咬牙修建了这座设计新颖、巍峨壮观、造价不菲的牌楼大门,游客看了高悬于牌楼之上的题字,自然要对为新中国宗教事业作出伟大贡献的一代宗师赵朴初先生,表示出依依不舍的怀念来。

(门票口·丹心桥)

我们先看看这道石桥。

从这岸到对岸,一共由4段12块丹霞石条搭建而成,每段由2块或3块并列,石条长短不一,数过去第二座为最长,长达11米,宽厚各80公分,最短的约4米。

值得注意的是,设计师因地制宜,巧妙地利用河中的石头做桥墩,可说是千古不移,利济万代。

不过,有人要问:为啥子这第一段少了一块条石呢?说起来还有个很传奇的故事:

清代嘉庆年间,15岁的郑氏女嫁给了当地处士刘祖相为妻,谁知两年后丈夫死去,留下一个“遗腹子”,取名刘忠堂。

郑氏母女从此相依为命,苦度时光,还要忍受一些闲言恶语的中伤。

郑氏本有三分姿色,向她求婚的人只差踏破了门槛,但都一一遭到郑氏拒绝。

郑氏发誓守寡,终身不嫁,要养生送死。

为了送刘忠堂上学,郑氏白天耕地,晚上纺织,并陪着儿子苦读到天明。

后来,儿子二十一岁时科考中举,被朝廷委以重任。

刘忠堂从小受母亲教诲,为官清廉,办事有方,政声显赫。

后来,郑氏病死,刘忠常告假奔丧。

皇帝得知刘忠堂身世,深为郑氏守寡抚子之举所感动,遂下旨要刘忠堂回家为母亲修建一座贞节牌坊,并给了一笔工程款。

刘忠堂回四洞沟安葬母亲后,正逢春水猛涨,四洞沟上没有一座桥梁,一个小孩正赶往大洞场上学,不幸被山洪冲走。

这事深深刺痛了刘忠堂。

当夜一夜没睡,最后决定改变计划,把皇帝给的牌坊工程款挪用先修一座桥,将母亲牌坊暂缓。

刘忠堂修桥很不顺利,至少发生了两件奇事:

一是条石巨大,最长的一块少说也有两万多斤,当时又没有起重机,用啥子办法才能把条石架上石墩呢?大家苦思冥想,总开不了窍。

这时,一个只穿一只鞋的白胡子老人从那边走来,一边走一边莫名其妙地念道:“百岁老翁来踩桥,桥面石板断一条。

”这样念了一遍又一遍。

刘忠堂就向他请教运石条的办法。

那老人说:“我都是黄土快掩齐脖颈的人了,哪有啥子好办法罗。

”边说边用手比划,说罢折身而去。

一边走,一边仍念那句莫名其妙的话。

刘忠堂听后,摸着脑壳用心品味老人的话,抬头看时,已不见老人影子。

刘忠堂忽地想到老人讲的“黄土掩齐脖颈”那句话,心里一下拨亮了灯,于是,就吩咐民工在桥墩周边加岩填土,与河岸形成一个宽大的平台,然后又以枕木为转轮,顺利地把条石一块块架了上去。

原来那是神人指点!

竣工那天,天清气朗,四洞沟赶来“踩桥”仪式的人成千上万。

刘忠堂第一个走上桥举行“踩桥”仪式,突然间轰隆隆晴天一个炸雷,把第一道桥那块条石从中砸个对断!

人们一下想到那个白发老翁信口胡说的那两句话,这不是神人在向刘大人发出警告嘛!

刘忠堂吓懵了,知道违抗圣旨,挪用了牌坊工程款,上不忠君,下不孝母,必受老天惩罚。

但木已成舟,钱已花光,刘忠堂跪下来痛哭失声,只有请上天原谅。

雷断石桥的新闻传出,轰动了周围百里,一些人就讲风凉话,说郑氏守节“另有隐情”。

四洞沟山民开始对刘大人挪用皇银修桥内情也有所不知,后来当得知这事的真相后,无不感动万分。

大家一商量,家家户户变卖家产,换钱捐资,发誓要替刘大人为母亲建好贞节牌坊,为刘大人赎罪!四洞沟人的这一义举,再次在赤水及四川边境团转百十里掀起波澜!成千上万的百姓心灵受到极大震动!于是他们自发地前来捐款出力,并在这断桥上举行盛大的“踩石”仪式--就是携儿带女从“断桥”上走一趟,一来以此教育后人学习刘大人修桥造福的美德;二来对误解郑氏夫人守节育孤的高风亮节表示歉意。

这种充满传奇色彩的民间盛举,可称千古第一例!

事情还没有完结,这件事传到京城后,道光皇帝十分感动,亲笔为牌坊书写“圣旨”二字,又下诏面向全国征集牌坊铭文、对联、书法,还特派大学士杨微亲临指导。

经过三年零六个月的精雕细刻,这座高达12米的“旌表处士刘祖相之妻郑氏节孝坊”于道光二十六年即公元1846年竣工。

150多年过去了,牌坊仍完好无损地矗立在景区大门外1华里处的大同河边。

那庄严凝重的结构造型,那精湛绝伦的石刻工艺,那美轮美奂的书法艺术,在贵州、乃至在全国都是罕见的。

特别是彤红的丹霞石作牌坊石料,太阳之下,就像一堆熊熊的火焰,它像征着赤水人民那一片感天动地的、火一样炽热的宽厚仁义之心!

民众说:刘大人丹心可昭日月,老天打雷断桥,未免失之公道,俺们不服!

以后,人们就把这座桥叫做“丹心桥”。

雷打断的这一块条石,要恢复又谈何容易,老百姓说干脆别修了,让过桥的人永远记住孝子刘大人修桥积德的故事。

(竹林长廊)

现在,我们正行走在竹林长廊。

长廊单边长4公里,往返8公里。

凡远道而来的客人总要问:四洞沟,是不是沟里有四个溶洞啊,不是。

赤水人把瀑布说成洞,四洞,就是一条沟上有四级瀑布。

很多人对此觉得莫名其妙。

但赤水人在《说文解字》中还是找到了依据:“洞者,疾流也。

”瀑布之水垂直而下,流速哪有不疾的呢?看来,这取名的的人还是有名堂的呢!

在四洞沟游览首先要调整一下搞旅游的习惯,这里不像张家界、黄山那样大起大落,不需要冲着那些山头比赛拼命。

四洞沟其实就是一个自然公园,要换一种平和的游园心态,去品赏、去感悟、去享受。

中国是世界最早创建帝王园林的国家。

古代称帝王原野狩猎游乐园林叫“囿”。

到秦汉时期,皇家宫苑园林逐步从原野进入城市,就有了现在的城市公园。

是公园就要讲究营造的基本法式。

比如自然元素中的山、水、溪、泉、湖、瀑及花草林木等,构筑物元素中的亭、台、楼、阁、廊、榭、岸、堤、小桥、汀步、假山、游道等,这个四洞沟,一样不缺,不过都是自然的,既使是点缀其中的木屋农舍、园林游道,也都是古来就有的。

一些专家就摇头了,说这大自然的园林师们,比人工的智慧不知强了多少倍。

有没有道理,不能让专家说了算,各位游客就是最好的评论家。

(一洞--水帘洞)

前面就是第一洞--水帘洞瀑布。

瀑布宽37米,高31米,和十丈洞大瀑布比较,它就是小家碧玉了,但它自有不一般的看点。

大家注意,那瀑布后面有一条天然石穴,瀑布像帘子一样把石穴遮住了,所以就叫水帘洞天。

电视片《西游记》中的水帘洞是人工伪造的,那位杨洁导演真没福气,走遍天下,不知道孙猴子的家就在这里。

〔提示:进入水帘内石道〕

现在,我们可以零距离与瀑布接吻与瀑布对话了。

当年的那些猴子猴孙猴哥儿们,也真会过日子,不仅懂风水,还懂艺术,懂音乐,懂诗。

大家说:此情此景,是不是当今人类所追求的诗意的居住环境?就凭这一点,我认为猴子们完全有资格进化成人。

〔提示:走出石穴,回头观瀑〕

其实,很久以前,就有人注意到四洞沟的人居环境了。

清代中期大洞场有三个隐士,为头叫黄昆仲,不知何方人氏,他们发现了四洞沟这个地方,就在溪沟边修了座小竹楼,叫“三之雅舍”,他们整日在这一带游玩,饮酒唱歌,吟诗作对,谈经论道,褒贬时政,并以“黄三之”的合名作了一首四洞沟长诗,算是为四洞沟注入了一些文化内涵。

后来,三人干脆在四洞沟的天堂坝落业。

他们给四洞的`首洞--就是水帘洞的题诗是:

首洞横滩一字河,水穿岩石鼓琴歌。

湖中山石时藏露,俨若清波涌翠螺。

(石坝·竹筏)

〔提示:从水帘洞登上石坝,建议乘竹筏,调口味,并鼓动撑篙人高唱当地山歌,或鼓动与游客对歌以增游兴。

以下歌词为现场实录,由四洞村魏姓撑篙人传唱〕

大路朝天十八乡,半边萝卜半边姜。

萝卜没有姜辣口,家花没有野花香。

山对山来岩对岩(音“挨”),唱首山歌丢过来。

山歌挡住小妹路,对唱山歌又过来。

高高山上一朵云, 云中出现一个人。

请问大姐名和姓, 唱首山歌行不行。

我看大姐会当家,人才一品更如花。

一朵鲜花谁来摘,不是我来就是他。

(竹林长廊)

刚才一位小姐(或先生)对我说:进入四洞沟,就像进了竹子大观园。

说得对!赤水是中国十大竹乡之一,赤水无山不绿,有绿必竹。

但是,四洞沟的竹子依溪水而排列,一直蔓延二岸山顶,又有四级瀑布点缀,因此,特别显得风雅别致。

我们的祖先将竹子引入园林,至少可以推到公元前11世纪,周文王首创皇家园林,就把竹子作为植物主题。

秦始皇更是把竹子看作珍宝,为了建造他的行宫上林苑,不惜花大钱从山西云冈引种竹子到咸阳。

而说起中国的文人雅士,没有不爱竹的。

比如把松竹梅比作“岁寒三友”,把梅兰竹菊比作“四君子”。

古代还有竹溪六逸、竹林七贤、扬州八怪等社会名流、艺术大师,他们以竹为屋,以竹结社,以竹励志,以竹比德,他们种竹、论竹、歌竹、唱竹、写竹、画竹,还要吃竹--吃笋子呀。

就是竹子的这种虚心劲节、高风亮节、不畏严寒,不惧风暴、不屈不挠的精神品质,几乎成了中华民族的道德楷模、人品象征,这就是以竹比德的道理。

竹子精神文化的传授,造就了多少英雄豪杰、艺术宗师!

说到“竹君子”、“竹狂人”、“竹癫子”,古代除了周文王、秦始皇、李世民等帝王之外,还有李白、杜甫、白居易、元稹、李贺、王昌龄、王维、刘禹锡、杜牧、李商隐、黄庭坚、陆游、苏东坡、辛弃疾、郑板桥等一大批宗师泰斗、大家名流,是他们把竹子推到了植物家族的皇冠地位,能与之齐名的只有松、梅、兰三位。

在祖国的文化宝库中,关于竹子的内容浩如烟海,一些经典佳句代代相传不衰,比如苏东坡的“宁可食无肉,不可居无竹”;周寿昌的“声声竹枝唱,吹出楚天秋”;白居易的“千花百草凋零后,留向纷纷雪里看”;郑板桥的“咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,简直是竹子的千古绝唱。

连毛泽东主席还有“斑竹一枝千滴泪”的竹子佳句传世呢!

(二洞--月亮潭瀑布)

这就是四洞沟第二洞--月亮潭瀑布。

瀑宽42米,高10米,那一线瀑布石崖,极像银光闪闪的半边月,而瀑布下的深潭,则又像一轮满月,从天上落在这万绿丛中,闪闪发光,其神也似,其形也真。

黄三之写了一首二洞诗:

二洞滩形偃月湾,泉飞十尺下深潭。

悠悠滚滚波涛涌,浪沃山花落叶船。

(拜月台·槐荫树)

自然界有许多难以解释的“天人感应”现象,这里出了个月亮潭瀑布,那边就长了棵槐荫树。

槐荫树是民间传说中的“月老大人”,是缔结男女姻缘的牵线人、红叶公、媒人。

据说这周边数十里地的青年男女谈情说爱,都要双双相邀来到这拜月台焚香化纸,向槐荫树许愿,在树上挂“同心结”,男女互赠定情之物。

据说挺管用,他能保您白头偕老,家庭和谐美满。

不知你们之中有没有正在热恋中的情人,不妨拜一拜,试一试,若心上的人儿没能同行的,就在心中许个愿吧。

大家注意观察这棵月老树,它是从石穴深处长出来的。

既无泥土又无阳光,出生环境实在太险恶了。

身子长出来后,就被石穴死死压住,不让它抬头挺起身子做树。

但它一点也不退缩,而是顽强不息地与石头抗争,经过一番较量,槐荫树终于冲出石穴魔掌,一下探起头来,见到了阳光,便拼命往上长。

但是,失败的石头并不甘心,又从上面引来洪水猛烈冲击,想把它打下去,让它浑身受伤而死。

槐荫树这才意识到面临生死相搏的危险处境,要生存,就必须找一个立足的支点。

于是从折弯处生出一只“脚”来,经过数十年的缓慢下垂,终于稳稳地立在大地上。

这是一个生命的奇迹!有了这只“脚”,就能顶天立地抗击任何艰难险阻。

一份拼搏一份收获,在阴暗淫湿的岩穴深处,一串串珍珠般的无花果闪亮滴翠地结出来了,而且是月月结果,四季不歇。

看了这个“月老大人”与石头的生命之争,您有没有关于这棵树之外的一些思考呢?

(小观音庙)

这是座依石而建的小观音庙。

但麻雀虽小,肝胆俱全。

就这么一座石龛,供了观音、农神、鲁班、牛王、土地公、土地母等神仙,它包容了佛教、道教、巫傩及民间鬼神等内容,反映了这方土地人民的多元宗教信仰(或者叫“多元迷信”),请看这两句石刻:

心有天良慈航渡(指的是佛教观音)

虔供地母稼穑丰(指的是民间土地)

这些本来一不同宗二不同派的神灵,居然和睦相处,相安无事,这也算是民间宗教的一大特色吧。

据山民们讲,这样做,于人于神都有好处,人呢,工夫太忙,到了一个小庙就能同时供几个神,方便;神呢,只要是来供香火的人,不好分彼此,各路神灵都能沾些光,舒服。

说起这些神灵,并不只是个摆设,作一点精神安慰,据说山民们若一头猪病了,就来求观音菩萨保佑,许个愿,说要是猪好了,就许她五斤油点灯,第二天,果然就好了。

这样的奇事山里多得很呢。

(蔡家木屋·饮食文化)

〔提示:客到此处,该是用午餐的时候了,要充分利用午餐休息之便,介绍当地饮食文化。

对下述内容,可灵活讲述。

如到燕子岩、竹海公园等风景区或市内用餐,都可将其套用。

到赤水乡里做客,少不得农家三宝:豆花、竹笋、白水菜。

豆花是赤水、黔北一带的一道风俗菜,几乎遍及城乡。

黄豆浆做成豆腐脑儿,无油无盐,亦无佐料,舀一碗酌辣酱陈醋之类的调料吃,开心开胃,既可做菜,又可当饭。

据说豆花制作特别,营养保存好,有健身美容的功效,怪不得赤水一带美女多呢。

赤水是竹子大市,“熊猫餐”是领衔的第一饮食品牌,熊猫餐主要选料为竹笋系列。

它包括竹荪、竹鸡、竹鼹、竹燕窝、玉兰片、干笋片、干笋丝等,并佐用竹筒饭、竹餐具等。

竹笋是赤水大宗出口特产,早在160年前仁怀厅同知陈熙晋就对赤水竹笋大加赞赏:“独有葫芦溪上笋,一冬风味舌头甘。

”葫市后槽是竹子的发源地,乾隆三十四年(1769年),在赤水经商安家的福建人黎理泰曾回上杭县老家探望母亲,回来时,带了四株楠竹种,在赤水葫市后槽栽种,活了3株,后来经过百年传种,赤水山山岭岭都成了竹子的海洋,从此改变了赤水人的经济来源与饮食习惯。

竹笋系列中又以玉兰片出产最大,行销海内外。

玉兰片以楠竹冬笋为原料,精工烤制而成,色泽如玉,形如兰花瓣而得名。

竹荪又叫竹菌,以稀少为贵,被称为菌中皇后、山珍之王,清代列为向朝廷进贡的上品,被誉为“京果之王”。

而今国宴中常作宴宾山珍待客。

竹笋中还有种苦笋,先苦后甘,做汤特鲜,据说有败毒、退火、降压等医疗作用。

赤水的竹笋系列产品在全国都是数一数二的,自古为出口特产,据说那位陈熙晋先生离任时,两袖清风,担子里就一卷诗稿和半筐干笋半筐旧书。

在满桌菜肴中,“白水菜”是顿顿少不得的“压桌菜”。

一般由白菜、青菜等做原料,开水一煮,无油无盐无任何佐料,捞出来蘸辣酱吃,说是吃了“清吉平安”、“一清二白”,可去油腻、净肠胃、软血管、减肥胖,是当地的一道绿色保健民俗菜,其它地方极少见。

说也不信,你们到赤水城里转转,很少见到肥胖男女的,赤水人真会过日子。

在荤菜系列中,最有名的是赤水江团鱼,又名“肥沱”,肉肥少刺,细嫩味鲜,为食用鱼中之上品,素有“仔鸡嫩鸭,不如肥沱”之说。

这些年,人的饮食开始“返祖”,昔日农民喂猪的猪菜如今成了人的时尚“绿色食品”,比如红薯藤叶、鸭脚板、马王苦(又叫“苦斋”)、苦马菜(这两种菜不属同类,但都与汉代伏波将军马援征南蛮有关,相传马援军中断粮,只好在山上采野生苦菜度命,故以此得名)、黄莲菜、渣水菜、地衣、竹叶菜、三月椿菜、红军菜(又叫糯米菜)等等。

竹叶菜、红军菜、黄莲菜还是名贵中药,味道特别,一桌的乡土气息。

做菜当然少不得醋,赤水的双晒醋行销全中国、远至东南亚。

相传制作工艺是1830年由源隆顺号在四川富顺县特请魏银山师付传教的,具有色、香、酸、醇、浓等特点。

所谓双晒醋,说简单一点就是经过两次曝晒的原汁醋。

主要原料是麦皮配以大米粥和中药麻黄、细辛、桂枝、白芷、杏仁,以及草药山了子草、青酒缸、响铃草、钓鱼杆、过路黄(即仙鹤草)等30余种,据说这是魏家祖传秘方,从不外传的。

清代皇宫做御宴,赤水双晒醋是指定用醋,否则皇上就要罢宴,名气大得吓人。

故有“北有晒醋,南有茅台”之说。

今天我一激动,就把商业技术秘密给泄露了。

各位运气不错,有机会来到晒醋故乡,大家不妨带几瓶回去让家人尝尝鲜,不过,要当心别打破了醋瓶子哟!

现在,请大家把茶杯子举起来,我想问问:哪个能讲出这个没有茶叶的茶叫啥子名字?

我来讲讲这个茶的故事。

自古居家七宗事,柴米油盐酱醋茶。

孙中山先生曾大力倡导“茶为国饮”。

经过近几百年的努力,中国的绿茶已经打进国际市场,与咖啡、可可并列为世界三大名饮。

赤水茶资源得天独厚,较有名的有珠兰茶、边茶(又叫金玉茶)等,我要讲的就是大家刚才喝过的让你们吓一跳的怪茶。

赤水一带有种并不出名的野生白茶树,古代山民曾用它做茶。

有种叫化香夜娥的昆虫所繁殖的幼虫,特别喜欢吃白茶叶,并排泄一种细如油菜籽的屎粒,人们十分讨厌它。

很久很久的某一天,一位猎手上山打猎,突发怪病,倒在一棵白茶树下,出于一种求生的本能,他顺手抓了一把粘满蛾虫屎粒的白茶叶往口里嚼,觉得味道清爽润喉,于是连着嚼了若干把“屎茶叶”,结果,奇迹发生了,猎手病情慢慢好转,第二天早晨一觉醒来,觉得百病皆无。

猎手大难不死,就注意上了他抓吃叶子的那棵树,一看是一丛白茶树,而且发现自己嚼过的恰恰是沾满虫子屎粒的茶叶,这一意外的发现彻底改变了人们对那香夜蛾虫的厌弃。

后来,经过人们长期实践摸索,发现经过化酵的嫩白茶叶最逗幼虫吃,排泄的屎粒又多又亮色,经过深加工的屎粒,状如菜籽,色如咖啡,内质清香馥郁,用开水冲泡,滋味鲜醇甘畅,汤色微红明澈,饮过后,甘味弥久,荚齿留芳。

经现代科技检测,该茶富含人体所需的氨基酸、维生素、碱等物质。

具有清心明目、散热解渴、排毒解毒、健脑提神、促消健胃、利尿壮体、降压降脂、舒筋活血等保健作用。

从此,人们干脆把这茶叫“虫茶”。

遗憾的是,由于野生白茶产地要求极严,制作工艺又十分复杂,“虫茶”产量一直无法上扬,往往一上市,便抢购一空,故被视为茶之极品,自然价格昂贵。

刚才一位先生(或小姐)问我:到赤水,总想带几门最有名的饮食土特产回去,但不知哪些产品可以带。

我告诉大家:前面说的干笋系列、赤水双晒醋和虫菜是赤水饮食“三宝”,也是最好的礼品。

(蔡伦纸坊旧址)

〔提示:建议市旅游局或有关部门恢复“蔡伦纸坊”,以成为一个纸文化景点〕

这栋木屋的主人叫蔡华风,是四洞沟的土著。

蔡大爷是当地颇有名气的造纸师傅,祖祖辈辈以造土纸为业。

早几年,蔡大爷老了,就把纸坊传给儿子,儿子的名字正好与东汉那个造纸祖师爷同名同姓,也叫蔡伦,这纸坊呢,也就以蔡伦冠名了。

据说,清、民以来,由于赤水竹子兴起,带动了民间纸业的发展,比起其它原材料,竹纸更显亮色、性韧。

早年,民间办学,学生用纸,多是采用这种竹纸。

质量次一些的,就作祭祀用纸和糖盐包装纸。

这个蔡伦纸坊,沾了四洞沟竹子的光,造的土纸,质地上乘,行销周边城乡。

传承了1900年传统造纸工艺的蔡伦纸坊,是竹子之乡的见证,可惜在前年被迫“下岗”,关门歇业,蔡伦更弦易帜,开了个路边餐馆,搞起旅游来了。

那老作坊呢,干脆连根拔了,搞了个竹林卡拉ok。

道理很简单,在当今现代化造纸时代,“老传统”这面旗帜还能打下去吗?

(神棺石--升官石)

大家看那河中心,有一块很标准的长柱形石头,当地人叫他“神棺石”,又叫“升官石”。

这里有个传说。

南宋端平二年(1235)正月,仁怀(老复兴场)、唐朝坝(今习水同民乡)、古磁(今习水土城)等地苗蛮作乱。

皇帝召集群臣商议派兵平定黔蛮之事。

当时贪腐的南宋四面楚歌,朝夕不保,大多数将军都战死了。

皇帝问谁敢领兵前去平乱?满朝文武竟无一人回答。

这时,朝议大夫魏了翁斗胆站出来说,袁世明将军可担此任。

皇帝一听就不高兴了。

原来袁世明在江淮一带视察军务,撤了几个贪官,恶人先告状,说他与蒙军私通。

皇帝将他打入死牢,只等时日一到就要斩首。

谁知文武百官也都纷纷替袁世明讲好话,说就让他戴罪立功吧。

皇帝无法,只好把袁世明从死牢提出来,问他敢不敢去黔北平蛮。

袁世明拍胸脯说:半年之内若平不了黔蛮,愿满门抄斩。

皇帝就封他为总制,但暗中留了一手,只给他3万兵马。

文武官员们一听,认为那是肉包子打狗,这昏君好毒!想一箭双雕,既让袁世明杀蛮人,又借苗蛮杀死袁世明。

出兵那天,皇帝率百官出城门送行,只见袁世明一身戎装,背了一口棺材走在队伍前头,向皇帝告别。

皇帝问背棺材做啥子用?袁世明说:平不了黔蛮,我就战死在乱军之中,就地埋葬!皇帝一惊,给他敬了一碗酒,袁世明也不放棺材,用牙咬着碗把酒喝了。

文武百官和老百姓都哭了。

袁世明抬棺材率军入黔的消息很快传遍黔北,叛乱的苗兵首先在心理上受到打击。

但是,英勇善战的苗兵在曹王的率领下,先后与袁世明在复兴场、大洞场、元厚场、土城等地展开血战。

后来,袁世明被困七星谷,也就是现在的长嵌沟风景区,中了箭伤,幸得袁世明的妹妹袁子英夫妇拼死相救。

最后,在九龙山打了九天九夜,虽说打败了苗兵,但袁子英夫妇、袁世明的两个弟弟全部战死。

平定苗兵叛乱后,皇帝即下旨赦免袁世明“死罪”,并诏令他及率领的江西子弟兵“不复赣籍”、“留镇其土”、“永居黔北”。

端平二年七月,也就是袁世明打败苗兵两个月后,不幸箭伤复发而死,终年64岁。

那天,负责给袁将军守护棺材的几个士兵,奉命把寄存在四洞沟的棺材运往土城,刚走到这个地方,就见一个只穿一只鞋的白胡子老人拦在路上,问棺材抬到哪里去啊?士兵说,袁大将军死了,是给他送去的。

老人虎着脸说:不可!袁大将军背棺材激励将士,背水一战,把仗打赢了。

就没有理由再用这口棺材了。

今日送棺材,就是犯忌,你们就不怕毁了将军后代的前程吗!说罢,在棺材背上猛击一掌,大声说道:“棺材升天,代代升官!棺材落地,子孙发迹!”就见那棺材一下弹起数十丈高,然后慢慢从空中落下,落在沟中间,化成了一块神棺石。

据说以后袁世明将军的子孙代代出忠臣良将,被称作是赤水乃至贵州的“杨家将”。

后来,凡来赤水上任的官员们,没哪个不来祭拜这神棺石的,一是表示学习袁将军的精神,二是求袁将军在天之灵保佑,任期届满后再官升一级。

也许是巧合,打开赤水县志,从古到今,凡来赤水为官的,几乎大都升官了。

从清代同知陈熙晋,到近代的侯之担、毛光翔,就连那个黔北王周西成,也亲自到这里焚香化纸,结果当了贵州省长!你们说怪是不怪?就是四沟洞这个偏僻山村,就出了不少秀才、进士、举人,那个刘忠堂就是其中之一。

民国时期,这里还出了个国大代表肖光海哩。

因此,后人又把这“神棺石”叫“升官石”。

各位有没有想升官的?好人心事一般同,哪个不想升官发财?就偷偷拜一拜吧!要不就在心里许个愿吧,我替大家保密。

(三洞--飞蛙崖瀑布)

这瀑布高26米,宽43米,却被那探头探脑的石嘴一分为二。

大家瞧一瞧,那石嘴像不像一个青蛙的头部?都说像,艺术家讲神似形不似,就是一种艺术境界,这石蛙不仅神似,连形也似,你看那嘴巴、眼睛,不就是一只活蛙吗!还要做出个一步跳下来的动感状态,可不知为啥子又跳不下来,人们叫这为飞蛙崖瀑布。

四洞沟隐士黄三之和我们英雄所见略同,便赋诗一首:

三洞滩头两水飞,蛤蟆姿势避长蛇。

晴川彩澈云开后,湖底青天漾翠微。

(蛇蛙牛传奇)

大家看,这瀑布崖口,是一片蝌蚪状石滩,中间有扭曲作态的石纹,活像一条毒蛇正猛追那只青蛙,就在“青蛙”刚要一步跳下瀑布的那一刹那间,“毒蛇”一口咬住了“青蛙”的后腿,“青蛙”动弹不得,正危机时,这“毒蛇”的尾巴又被正在河中洗澡的“大水牛”一脚踩住,于是,三者都在这石滩上定格。

久而久之,都化成了石头。

大家看,这修坝的地方,原先有半间屋那么大一座石头,活像一头水牛,山民就叫它“水牛石”。

“文革”那年修水电坝,就地取石,一狠心就把“水牛石”给毁了。

不过,毁水牛石那天,发现了一个天大奇闻。

事情是这样的:因这水牛石太大,石头质量又好,民工不想放炮,就像切牛肉似地用楔子一块块分割,经过半个多月的艰苦奋战,水牛石只剩下中心部位一小块了。

当最后一锤锤向楔子、石头分开两半的那一瞬间,大家发现这石头中间有个圆溜溜的石坑,脸盆那么大,坑里盛满了琥珀色的液体,液体奇香扑鼻,一个小青年觉得好奇,就双手捧水想看个究竟,不料捧出个活蹦乱跳的青蛙来!真是“石破天惊”!这青蛙与普通青蛙一般大小,陡见阳光,眼睛好像很不习惯。

围观的十几个脑袋立马来个“急转弯”:这亿万年前就形成的水牛石,怎么“肚”里“吃”了个青蛙?亿万年在这小小空间过日子,吃喝拉撒怎么办?而最关键的是:世上有亿万年不死的动物吗?!这到底是神还是鬼呀?众人正争得不可开交时,那青年又大惊失色道:“呀!青蛙儿死了!呀!青蛙儿变色了!呀!青蛙儿变臭了!”

那青年吓得不敢再玩青蛙,说一声对不起,就丢进水里了。

只有天晓得。

从石头里发现青蛙,国内已有报道。

1943年7月,在赤水上部的元厚场,国民政府导淮委员会整治猿猴滩的河工也从石头里打出个青蛙。

这件奇事后来还记载在台湾的《黔人》杂志上。

前年,四川三峡库区,发现一座东汉古墓。

掘墓后得一陶罐。

陶罐密封良好,启封一看,陶罐里存放了一只活蛤蟆,体长约12厘米,重25克,背部呈灰白色带黑斑,蹼趾尖而长。

罐内湿润、洁净,无食物和粪便。

这只蛤蟆已送往四川省生物研究所进行科学鉴定。

那么蛤蟆怎样进入罐内?何时进入罐内?在密封的罐内怎样生存?这一连串的谜正待研究。

1990年秋,前苏联地质学者在西伯利亚地层里挖出了一块红褐色黏质冻土,冻土融化后露出了一条冻僵了的奇异物。

好大一会儿这动物苏醒了,还徐徐爬动,貌似壁虎。

专家们研究判断,这是种两栖动物,是已经绝迹了的古生物,叫西北利亚趾鲵。

在-10摄氏度的低温条件下,在7米深的冻土里,它沉睡了将近5000年。

大家能解释这些怪异现象吗?

(珍珠滩·水上盆景)

大家已经注意到了,四洞沟有一个显著的特征,就是树在沟里长,水在树中流。

一溪的传奇就隐藏在这里面了。

你们看,这是一片石头滩,人们给它叫了个很夸张的名字:珍珠滩。

在千百年水洗浪淘的石头缝里,适者生存,居然长出一片水上灌木林,这种长不高的树,叫“水狮树”。

而且,在珍珠滩两岸四周,还长着数不尽的桫椤树,这个地方就身价倍增了,园艺师们便叫它“水上盆景”。

(四洞--白龙潭瀑布)

四洞沟最后一个、也是最大一个瀑布--白龙潭瀑布到了。

中国的龙潭、龙洞实在太多大滥,滥得成了一种俗气,但祖先的取名,总是有些说头的。

如果枯水季节,白龙潭风平水静,还可以看到潭底有一只很大的石鞋。

相传古时潭上经常有一只金鸭戏水,有一天,正好被一个白胡子老头看见,他一个老鹰扑鸡,从瀑布崖口闪电般飞身下崖,欲将金鸭捉住,不料金鸭一闪,化成了一道金色彩虹,横在潭上,而白胡子老人却不慎丢了一只鞋,久而久之,就化成石鞋了。

后来,这个只穿一只鞋的白胡子老人就不时出现在人们最需要的地方,给人们指点迷津,排忧解难。

但山民们始终不晓得他的住处,也不晓得姓甚名谁。

据说黄三之就是冲着这个大隐士而隐居四洞沟的。

那天,黄三之三人坐在白龙潭边吹箫弹琴、饮酒作乐,还邀约几个歌妓,一个个被这奇景所感染,于是你一句我一句凑了一道四洞诗:

悬空四洞廿余高,瀑布飞风草木摇。

一味清凉幽且雅,潮声若断好吹箫。

早几年,中科院副研究员、西南地区国土资源调查组组长杨冠雄、九五高龄的赤水著名画家李白诗和创作《赤水河》歌曲的著名音乐家罗念一就在这儿偶尔相遇了。

三位不同行当的名流大家对四洞沟作了一番“高峰对话”。

我作为他们的导游,耳提面命,记得十分真切。

画家说:这是一幅流动着的天然国画长卷,它以溪沟作画面轴线,以绿色作色彩基调,以竹子作基本素材,以桫椤作核心部件,以瀑布作画面亮色,以传说作作品灵魂。

是画,是诗,是赋,更是神话。

音乐家说:这是一架超级自然大钢琴,一册关于绿色生命的五线谱,一台气势恢宏的山水交响乐。

而最高明之处是,自然音乐大师巧妙地在音乐画面中设置四段咏叹调--即在距离大体相等的地方设置了风格完全不同的四挂瀑布,四挂瀑布就是四个音节,四个音节组成四个时缓时急的乐曲,使音乐画面情节不断高潮迭起,产生一咏四叹的效果。

是歌,是舞,是剧,更是和弦。

山水资源专家说:这是幅不仅能欣赏,还能聆听还能融入画面的超级园林艺术作品,是名副其实的“万竹之园”。

它几乎囊括了中国造园艺术所要求的所有元素,是没有败笔的自然风景园林之经典。

是风,是雅,是颂,更是天籁。

〔提示:从左岸“竹林长廊”返程〕

(去四洞沟村路口)

从四洞沟发源处到白龙潭还只一半行程,从白龙潭走小路顺溪而上,有一座石头古寨门,进寨门就到了四洞沟村,村子在半山坡上,就这一条独路可上。

那是一个“世外桃源”。

谁也想象不到,在这个封闭蛮荒的四洞沟之上,还隐居着2000多山民。

那座古寨门就是古人为抗御兵匪骚扰而修筑的。

站在寨门举目四望,四洞沟全景尽收眼底。

在四洞溪村,还可观龙凤云海,看梯田奇观。

同时,还可欣赏多姿多彩的瀑布群和典型的黔北民居村落。

四洞沟村,实质上是四洞沟景区的“省略号”,叫空谷传音,余音不绝。

(树抱石)

在中国的造园艺术中,石头是一大项元素,好事者以竹、石、梅为园林“三益友”,就是说,好树还靠石头“抬举”,石与树搭配得当,就能俗中见雅,雅中见拙,拙中见奇,奇中见骨、骨中见精神。

大家看这“树抱石”,不正体现一种生命的力量与包容和谐的平衡哲学吗?

〔提示:在九曲路一带,要引导游客观赏、识别二、三种名贵树木,比如二类保护树种鹅掌楸,就像清代士兵穿的黄马褂,故称“马褂木”;还有二类树种黄毛绒,果如猕猴桃。

等等,以不断提起游人的兴趣〕

(四头桫椤)

在四洞沟,沿溪二岸处处可见桫椤树,它让我们老是觉得恐龙的魂灵就在这幽谷竹林里游荡。

四洞沟是赤水桫椤分布密集区之一,是中国侏罗纪公园的重要组成部分。

据不完全统计,整条四洞沟流域内桫椤树不会少于2万棵以上。

植物专家认为:桫椤这一植物家族曾经造就了地球生命史上辉煌的恐龙时代,因此,桫椤树作为地球纪年的“活化石”而列为一类保护树种,十分珍贵。

在西方,一棵桫椤树价值高达数十万美元。

桫椤多生长在高温、高湿、不受阳光直晒的林下地带和贫瘠的土地上,是一种很敏感的指示性植物,环境一旦坡坏就随之消亡。

故桫椤不易移载,即使就地移栽,也很难成活。

这是十分罕见的四头桫椤,是桫椤家族中的极品。

有朋友问:作为中国侏罗纪公园,赤水到底有没有恐龙?专家的回答是这样的:赤水目前虽还未发现恐龙化石,但是在赤水的不少山谷中已发现了许多神秘的脚印,这脚印可能就是恐龙留下的信息符号。

有人把蕨类植物误以为就是桫椤树,我可以用两种植物对比来作个简单区分:桫椤为木本,蕨类为草本;桫椤有树干,蕨类无树干;从叶子马齿纹比较,桫椤分布成单叶形小叶面,蕨类则是一整片;以手感判断:桫椤有毛绒感,蕨类有光滑感;从生长方式比较:桫椤靠孢子繁衍后代,蕨类靠种子传宗接代;桫椤生存条件苛刻,生长期缓慢,一年长1寸;蕨类遍山遍岭,不惧酷暑严寒,一年长十丛。

〔提示:上述区别方式可运用到其它有桫椤的景区〕

(乐善桥·碑刻)

这是一座并不起眼的小石桥,修建于清末宣统辛亥,即1911年9月,正是清朝灭亡的那一年修建的。

这是十分罕见的清王朝最末一刻的纪念物。

正因为这样,小桥不能小看。

大家看看这座石碑,它的价值有两点,一是记载了30多户山民的名姓,说明隐居四洞沟的山民,不是聚族而居,而是典型的移民村,这与历史记载的袁世明征剿赤水苗蛮、太平军两度用兵赤水、杨应龙反叛朝廷,播州--就是今天的遵义各民族惨遭灭种屠杀,从而逼得广大民众背井离乡、隐居黔北深山老林的记载十分吻合。

比如四洞沟外围景区的大石苗族村,就是惟一没有被袁世明赶走的苗民家族。

二是提供了中国封建社会中农村生活的实物见证。

旧社会,凡乡里修桥、筑路、摆渡、修街一类的公益事业,都是民间集资完成的。

历朝历代,没有一个政府关注过“三农”问题,农民只有付出的义务。

但是,农民自有农民的活法,他们祖祖辈辈倡导一种自食其力、自力更生的生存原则,并将乐善好施者、修福积德者能得好报、荫及子孙等充满宿命论色彩的观念作为为人处世、彪炳千秋的美德去弘扬去表彰,正因为有了这种宗教般的信念支撑着这批弱势群体,他们终于把黄莲般的日子过下来了,把苦难的生命延续下来了,把不平的社会发展起来了。

〔提示之一:郑氏节孝牌坊和渡仙桥,位处景区外围,又不在旅游线上,不便旅游,故不作介绍。

〔提示之二:回程路上,把修丹心桥的故事与郑氏节孝牌坊联系起来作个简要提示,并说明这一史实:“文化革命”时,几个“红卫兵”提着炸药准备“破四旧”,炸掉牌坊,幸得一“正宗”贫下中农早在牌坊下搭房栖身,并对他们的劣行予以严厉谴责,红卫兵不敢“与贫下中农为敌”,只好放弃炸牌坊的念头悻悻离去,牌坊终于得保,为国家留下了一件辉煌的艺术瑰宝,现已列入贵州省文物保护单位。

如果时间充裕,游人又有兴趣,不妨带去一观〕

关于对郑氏节孝这一历史习俗的评价,应该持一分为二的观点,但基本的内核是吃人的封建礼教,是对女人人性的压抑与摧残,也是男尊女卑的一种表现,既然妻死夫可娶,为何夫死妻守节呢?古代朝廷提倡年轻妇女夫死不嫁,从一而终,凡守节至老死,一生清白者,报请官府转呈朝廷请予旌表,准将其灵位送进节孝祠享祀,并记载地方志书,她的下代为官或富有者,可报准另建节孝牌坊,以为是一家一族之“荣耀”。

据统计,从明代始至清末,赤水节妇就达152个。

一位老先生对四洞沟郑氏节孝坊另有见地,并作诗一首:

石柱凌空五丈高,雕龙刻石赞贤操。

仙姬尚有思凡意,尘世何须拆鹊桥。

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四洞沟导游词【第四篇】

现在我们看到的就是第一“瀑水"水帘洞。崖壁上雕刻着“水帘洞”三个朱红色大字,更加凸显其壮观神奇。水帘洞高21米,宽度约35米。大家可以看到在瀑布后面有一条天然的石穴,瀑布就像帘子一样把石穴遮住了,是不是为大家呈现出“水帘洞天”的画卷呢!那就让大家跟随我一起进人石道,与它零距离接触吧!

现在我们看到的就是第二洞“月亮潭瀑布”了。月亮潭高约10米,宽42米,和我们刚刚看到的'水帘洞相比显得小巧很多。月亮潭虽然小但却给大家呈现出一幅售秀的美景。大家可以看看这下面的潭水,是不是像一轮满月呢?这里月亮潭因此得名。

看完月亮潭,紧接着来到的就是有名的飞蛙岩了。大家可以在这里瞧一瞧,石嘴像不像一个青蛙的头呢?艺术家讲神似形不似,这石蛙不仅神似,连形也似,你看那嘴巴、眼睛,不就是一只活蛙吗?在这里我们不得不感慨大自然的神奇创造力了!大家可以看到,这只青娃好像急切地想从瀑布上面跳下来,可不知为什么又不跳了,它是不是被这里雄伟的瀑布给震撼到了,不敢下来了?正是因为这块石头,人们就把它叫作“飞蛙崖瀑布”。

各位游客朋友,四洞沟最后一瀑,也是最动人心魄的“白龙潭瀑布”到了。白龙潭瀑布总高为60米,总宽为23米。都说“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”在白龙潭瀑布可是藏着一条白龙呢?那么它在哪里呢?大家来看看,溪水悬崖上面跌落下来,刚刚好砸在一座石头上,银白色的瀑水与这座石头连成一线,是不是就成了一条白龙了呢?大家是不是已经感受到了它洋洋洒洒的雨点呢?那就让我们到瀑下去欣赏它的宏伟";—体会它带给我们的凉"爽吧!

各位游客朋友,游览完“白龙潭瀑布”,我们此次的四洞沟之行即将结束,希望您能有不虚此行的感受。在这里有看不完的美景,道不完的情思,期待您的下次光临!

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