实用滕王阁导游词大全【汇编4篇】

滕王阁导游词【第一篇】

一楼西厅是阁中最大厅堂，西梁枋正中挂有白栋材同志书“西江第一楼”金匾。此厅陈放了一座滕王阁铜制模型，又叫“阁中阁”。它是按1比25的比例制作。台座乃是采用桂林白矾石打制，“阁中阁”由江西铜工艺品厂铸造。厅内丹柱上悬挂有多副出自名家手笔的楹联。

第二层是一个暗层，采光和通风均靠人工解决。此层的陈设，体现的是“人杰”的主题。正厅的墙壁上，是大型丙烯壁画《人杰图》，画高米，长20多米，画面上生动地描绘了自先秦至明未的江西历代名人，这些人虽然时代不同，服饰不同，地位不同，年龄不同，职业不同，素质不同，性格不同，但是和谐统一在同一的画面之中。这是一幅由江西历史上众多名杰组成的辉煌长卷，展示了伟大华夏民族之雄风。画面人物造型生动，格调雅逸，线条组织富有韵味。

第三层是一个回廊四绕的明层，也是阁中一个重要层次。在廊檐下有四幅巨型金字匾额，规格都是米×米。东为“江山入座”，西为“水天空霁”，南为“栋宿浦云”，北为“朝来爽气”，这些内容均系清顺治蔡士英重修滕王阁时所拟匾额。东厅两侧陈列有“銮驾”礼器，取材于“戟”、“帷”等古仪仗，有朝天镫、月牙戟、判官手、龙凤屏、金爪等，由苏州制作。面北耳厅陈列以“物华天宝”著称的江西工艺展品，北耳厅为一茶座，是阁中品茗、小憩之地。中厅屏壁有米×米的丙烯壁画《临川梦》，取材于汤显祖在滕王阁排演《牡丹亭》的故事。

滕王阁导游词【第二篇】

滕王阁，江南三大名楼之一，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，始建于唐朝永徽四年，因唐太宗李世民之弟——李元婴始建而得名，因初。

唐诗。

人王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而流芳后世。下面是网友为大家分享的“实用滕王阁导游词大全【汇编4篇】”，我姓朱名军！和艺术人生的主持人同名！大家这次的江西之旅便由我负责！如何称呼我，我感觉这是我们必须解决的问题！大家感觉应该怎么称呼我？（给考官一个悬念，增强对自己的印象）小朱？呵呵，这个朋友讲的不好！特别是把朱字拉的那么长！叫朱导？这个也不可以，这样称呼我在无形中把我和您的距离拉远了！您是游客我是导游！看大家这样的着急，那我可以提示下！来我们江西可以按照我们江西的叫法！（停顿下）老表？对，这位朋友讲的非常好！离我们的正确答案只有一步之遥啦！呵呵，不难为大家拉！如果您认为您的年纪比我大，那您就称呼我为表弟，如果认为您年纪比我小，就称呼我为表哥！

中国有句话讲的非常好！有缘千里来相会，无缘对面手难牵！我们相聚在这部车上是我们修来的缘分！我将会用我的优质服务和我的完美讲解为您的江西之旅添砖加瓦！如果大家在旅游过程中有什么需要我提供帮助或者对我的服务有什么不满意的地方请您告诉我，我将尽我全力来为您解决！最后祝大家在江西旅游愉快！

（下车以后慢慢进入到景区）我们今天要参观的景点是与湖南的岳阳楼，湖北的黄鹤楼并称为江南三大名楼有西江第一楼之称的南昌滕王阁！现在我们大家跟随我进入到整个景区！现在正对我们的就是滕王阁了！它为仿宋建筑风格，采用明三暗七的建筑风格！始建于唐永徽四年，即公元653年！是唐王朝的开国皇帝—唐高祖李渊的儿子李元婴在当时的洪洲（今南昌）为官期间建造的！当时建造这个建筑的目的就是为了满足李元婴吃喝玩乐，欣赏歌舞！此人在离开洪洲到山东时被封为滕阁，故这个建筑就被命为滕王阁！它的高度为57。5米，由于历史上的原因（战争，火灾等），我们现在所看到的是重建成于1989年重阳节的第29代滕王阁，！在重建时主要参考了梁启超的儿子梁思成所绘制的八副重建滕王阁计划草图并参照了宋代的李明仲的营造法式！滕王阁序使其在历史的长河中没有被历史忘记，滕王阁又使滕王阁序在实在的载体中不断流传！

从远处看，滕王阁和它的压江挹翠两亭象中国的”山”字，从空中俯瞰，滕王阁又象一只展翅欲飞的大鹏！有可能大家有点疑问，为什么我们江南三大名楼中湖南的岳阳楼，湖北的黄鹤楼都是楼，为什么我们这里被称为阁？答案就在我们的面前！大家请注意，在这个建筑下面有象征古城墙的两层，高度为12米！平地起高楼，我们这里的建筑是在这两层上建筑，所以就被称为阁了！这两层的台阶有89个，寓意着是在1989年重建！如果您有兴趣可以数数看！

（1楼门口）大家现在看到的”落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是毛主席同志的亲笔手书，在重建滕王阁的时候送给我们江西！江x在1989年和1989年来我们这里参观时，在这里久久观赏，并和我们的导游员一起吟诵了滕王阁序！

（进入到1楼）现在我们到的位置就是这个建筑的第三层，也是我们滕王阁的序厅！请看我们的正前方，有一幅汉白玉浮雕时来风送滕王阁，是根据明朝的冯梦龙的醒世恒言中的名篇马当神风送滕王阁而创作的！它将不同的时间空间人物和故事集合在同一个画面上，体现出历史的厚重！它主要介绍我们滕王阁的来由！描写的是与杨炯、卢照邻、骆宾王号称初唐四杰”的王勃在前往当时的交趾（现在的越南）探望被贬职的父亲在江西马当山处遇到大风，幸遇中原水神的帮助而抵到当时的洪洲，在不明白当时举办滕王阁高会主要目的（阎都督准备在此会上炫耀其女婿的文才）而在众人的半推半就中写下了生命的绝唱腾王阁序！王勃写完这个诗文离开洪洲在海上就遇海难！王勃作序后，又有王仲舒作记，王绪作赋，历史上称为"三王文章"。从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。

（进入到2楼）现在我们来到就是第4层”人杰厅”！这里主要描绘的是江西从先秦以来的历代名人！一共有80位！虽然他们的时代，服饰，地位，年纪，职业，性格和人品不同，但和谐的统一在同一画面！因为时间的原因我们就简单介绍其中的几位！第一位是我们左边的张天师，着道袍的这位！道教的始祖东汉的张道陵，虽然不是江西人，但是一生都和江西发生过极其密切关系。他创办五斗米道”之前，做过九江令，创办五斗米道”之后，又在龙虎山炼过丹。目前道家的影响在海外特别大，特别是日本韩国人对道家非常有兴趣！第二位就是在张天师旁边的和尚—慧远和尚，晋武帝太元六年（381年），慧远和尚奉道安之命，来到庐山宣扬佛法。而庐山的清幽安宁、云雾缭绕、曲径通峡的风景，在慧远心中也逐渐形成了一个奇幻的境界。时隔五年，慧远在庐山创建东林寺并结白莲社，自此一住三十余年，四处讲学，直至圆寂那一天，而庐山的锦绣谷、石门涧等处处都有着他讲经说法的痕迹。他以白莲社为基地，毕生精力倡导净土宗，著有《法性论》等经书15卷50本，逐渐开佛教一派山门——净土宗。慧远首结莲社，使佛教取得了平民信仰的形式，开始在平民中传播，可以这样讲：慧远的最大贡献是他将复杂的佛家进行了改造，走入到了老百姓家中！在我们现在看到的拐角出就是有名的”徐孺下陈蕃之榻”！徐孺，名稚，字孺子。江西丰城人。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称南州高士”。徐孺子小时候就很聪明。十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山，拜当时著名学者唐檀为师。和陈蕃关系非常好，平时不接待宾客的陈蕃，居然破例在太守府中为徐孺子特备一榻，徐来则张之，徐去则撤之，是为徐孺下陈蕃之榻”所由来！后来人们就把有贵宾来安排住宿称为”下榻”。不知道在看的过程中有没有看到有一位特别的人物在这里？（停顿下）有朋友已经指出来了，他就是严嵩，明朝人，字惟中，号介溪，江西分宜人，专国政达20年之久，为中国历史上著名的*臣之一。为什么他的画象在这里？主要是我们这里不以人品而以其文品来评论！王廷相语曾经这样评论他的文才：诗思冲邃闲远”，文致明润宛洁”王世贞的评论他孔雀虽有毒，不能掩文章”，表示不能因人废文，来肯定他独为迥出”的文学功力。

（3楼）这里是明层。我们到的第五层！在中厅有壁画临川梦，在公元1599年，汤显祖首次在滕王阁排演了牡丹亭这出戏，开创了滕王阁上演戏曲的先河！滕王阁从此由一个歌舞戏台变成戏曲舞台！实现了功能的改变！在壁画中的色彩以灰蓝为基调，所有人物的眼睛全部是闭上的！烘托出梦境的感觉！中间的老者的头微微向旁边翘起，表示他不愿意同腐朽的统治当局同流合污！表现自己对黑暗现实的抨击！他于162019年逝世，这恰好和英国大戏剧家莎士比亚是同一年去世。由于汤显祖在东方剧坛上的崇高地位，人们都称汤显祖是中国的莎士比亚”。由于他生活在明未清初，我国已经出现了资本主义的萌芽！资本主义的发展需要民主自由的环境，而当时的政府是不会答应这个要求的！所以汤老先生把自己的感情全部倾注在自己的作品中！《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》，因为这些戏的内容都和梦有关系，又被称为临川四梦”。从作品的名称中我们可以看到他对生活在现实中的不满！！他的作品所提出的反封建礼教，宣扬个性解放，主张爱情自由的。

口号。

才更具有深刻的社会意义和思想意义，同时也在很大程度上加强了古代爱情剧的思想和社会深度。

（4楼）7山1水自由选择2—3个重点介绍）这里是地灵亭，我们到的第6层！主要是我们江西的闻名的7山1水！它也在某种程度上体现了我们江西的地貌特征”7山1水2分田”！7山一水从左至右分别是江西大庾岭梅关，龟峰，三清山，龙虎山，井冈山，庐山，鄱阳湖，石钟山！大庾岭梅关，梅关古道始通于秦汉，是古代沟通中原与岭南的五条交通要道之一。唐开元四年（公元72019年），为适应当时南北经济文化交流的需要。张九龄又奉诏另凿新道。前后用了二年的时间，开通了一条宽1丈，长30华里，两旁广植松梅的大道。现存的梅关古道约8公里，路面铺砌青石的鹅卵石。

古道上，梅岭是粤赣交界的一个隘口，秦时在此设关，叫梅关。梅关是南岭上最重要的关隘之一，关上耸立的关楼，为北宋时筑。关楼拱门两面嵌石刻，北为"南粤雄关"，南为"岭南第一关"。第二次国内革命战争时期，陈毅曾在此领导了三年游击战争，写下了脍炙人口的诗篇《梅岭三章》。现在，当年陈毅活动过的地方，已被开辟为旅游景点。每年的新春前后，正是梅花初放的季节，两边的梅花盛开，争相夺目，也正是走访梅岭古道的最佳时节。虽然初冬的凉风栩栩，但在这条千年古道上，至今仍然有着行人的足迹。古道、西风、瘦马，仿佛时光倒流，梦回唐朝。现存的梅关古道共长约8公里，路面铺砌青石及鹅卵石。据说在过去，这里是连接广东和江西的唯一通道。如今这两边的村民要探亲访友，走的依然是这条古道。

龟峰，龟峰系国家级风景名胜区，国家3a级旅游区。曾是电视连续剧《西游记》的外景拍摄基地。它位于弋阳县城西南部，总面积136平方公里，自古以"三十六峰、八大景"著称，享有"江南盆景"之誉。龟峰侧看成峰，全看成景，无山不龟，无石不龟！故名！三清山，龙虎山，井冈山，庐山，鄱阳湖，石钟山等地就不一一介绍了！三清山，古有天下无双福地”、江南第一仙峰”之称，三清山位于江西上饶东北部，主峰玉京峰海拔1816。9米，雄踞于怀玉山脉群峰之上。三清山因玉京、玉虚、玉华三座山峰高耸入云，宛如道教玉清、上清、太清三个最高境界而得名。在漫长的地质史中，三清山历经了多次地质构造运动尤以大规模断裂褶和岩浆活动的印支燕山运动为最成熟，从而形成了三清山今日的奇伟景观，具有很高的观赏和研究价值。三清山东险西奇、北秀南绝，兼具泰山之雄伟、华山之峻峭、衡山之烟云、匡庐之飞瀑”的特点。龙虎山位于江西省鹰潭市郊西南20公里处。是中国道教发祥地，国家重点风景名胜区。整个景区面积200多平方公里。源远流长的道教文化、独具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓群构成了龙虎山风景旅游区自然景观和人文景观的三绝”。《水浒》第一回张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”就以千峰竞秀、万壑争流。瀑布斜飞、藤萝倒挂”这样生动的文字描写这里的景色。龙虎山原名云锦山。东汉中叶，第一代天师张道陵在此肇基炼九天神丹，丹成而龙虎见，山因以名”。张天师在龙虎山承袭六十三代，历经一千九百多年，是我国一姓嗣教最长的道派，素有北孔（孔夫子）南张（张天师）”之称，上清宫内伏魔殿的镇妖井，就是施耐庵笔下梁山一百零八将的出处。该地历时二千六百多年的春秋战国崖墓群，以其分布广、数量多、位置险、造型奇特、文物丰富面堪称中国这最，世界一绝。被誉为天然考古博物馆。井冈山，位于江西省西南部，地处湘赣两省交界的罗霄山脉中段，东边江西泰和、遂川两县，南邻湖南炎陵县，西靠湖南茶陵县，北接江西永新县，是江西省西南的门户。解放后，在党中央、国务院的亲切关怀下，于1950年在茨坪设立了井冈山特别区，1959年成立省辖井冈山管理局，1981年撤局设县，1984年经国务院批准撤县设市，2019年5月经国务院批准将原井冈山市与原宁冈县合并组建新的井冈山市。全市现辖21个乡镇和街道办事处，总人口14。8万余人，总面积为1308。58平方米。1927年10月，毛泽东、朱德、陈毅、彭德怀、滕代远等老一辈无产阶级革命家率领中国工农红军来到井冈山，创建中国第一个农村革命根据地，开辟了以农村包围城市、武装夺取政权”的具有中国特色的革命道路，从此鲜为人知的井冈山被载入中国革命历史的光荣史册，被誉为中国革命的摇篮”和中华人民共和国的奠基石”。井冈山的斗争，从1927年10月到1930年2月为止，共计两年零四个月，时间虽不长，但为全国开辟了一条成功之路，尤其为后人留下宝贵的精神财富——井冈山精神;坚定信念，敢闯新路。其精髓是：一是坚定不移的理想信念;二是实事求是的思想路线;三是党管武装的基本原则;四是血肉相连的干群关系;五是艰苦奋斗的创业精神。庐山（略）。鄱阳湖古称彭泽，面积达3914平方公里，是我国的第一大淡水湖，它上承赣、抚、信、饶、修五江之水，下通长江，它南宽北窄，象一个巨大的葫芦系在长江的腰上，它每年流入长江的水超过了黄河、淮河和海河三河的总流量，是长江水流的调节器。鄱阳湖烟波浩渺、水草丰美，湖中有大量长江流域的珍贵鱼类漫游，每年还有许多珍贵的鸟类栖息在这里，使得鄱阳湖的风景显得更加宜人。不仅如此，鄱阳湖自古以来就是文人墨客会聚之地，许多诗人都在此留下了不朽的诗句，如王勃的渔舟唱晚，响彭蠡之滨”，苏东坡的山苍苍、水茫茫、大姑小姑江中央”，描绘的都是鄱阳湖的胜境。鄱阳湖的著名景点有石钟山、大孤山、南山、落星湖等等。石钟山，中国千古奇音第一山，位于中国第一大江长江与中国第一大淡水湖鄱阳湖的交汇处;其南望匡庐，北镇长江，江湖水分两色，绘成一幅壮观奇妙的《泾渭图》。山上古建筑与碑、石刻相得益彰，互相辉映，集楼、台、亭、阁等于一体，是一座典型的江南园林。这里石块具有天然形成的皱、透、瘦、漏、丑等特点，千姿百态。而且石叩之有声，观之出奇。登临其上，看长江滔滔，观鄱湖浩淼，令人心旷神怡，留连忘返。正是由于这里奇峭的自然景观和悠久的人文景观，吸引了历代众多的文人学者前来探奇览胜，著文赋诗;其中最为著名的是宋代苏东坡的《石钟山记》而名扬天下。

（5楼）我们现在到了登高览胜的最佳处，第7层，中厅是苏老先生的手书《腾王阁序》，分为序文和诗文两部分！诗文既是对序文的延续，也是对序文的概括！公元663年九月初九重阳节，洪州阎都督在新落成的滕王阁大宴宾客，当地知名人士都应邀出席。王勃正好路过这里，也应邀参加。因为他才十四岁，所以被安排在不显眼的座位上。阎都督的女婿很会写文章，阎都督叫他预先写好1篇序文，以便当众炫耀一番。大家酒酣之际，阎都督站起来说：今天洪州的文人雅士欢聚一堂，不可无文章记下这次盛会，各位都是当今名流，请写赋为序，使滕王阁与妙文同垂千古，话毕，侍候的人将纸笔放在众人面前。但是大家推来推去，没有一个人动笔。后来推到王勃面前，王勃竞将纸笔收下，低头沉思。过了一会儿，王勃卷起袖口，挥毫即书。阎都督见是一个少年动笔，不太高兴，走出大厅，凭栏眺望江景，并嘱咐侍从将王勃写的句子，随时抄给他看。才过一会儿，侍从抄来《滕王阁序》的开头囚句：南昌故郡，洪都新府。星分翼轻，地接衡庐。”这四句的意思是：滕玉阁所在之处过去属南昌郡治，现在归你洪州府。它的上空有冀、鞍两垦，地面连接衡山、庐山两山。阎都督看了，认为这不过是老生常谈，谁都会写，一笑置之。其实，这十六个字把南昌的历史和地理的概况都交代清楚了，纵横交错，起笔不凡。接着，侍从又抄来了两句，襟三江而带五湖，控蛮荆而引匝越。”阎都督看了有些吃惊。他想，这少年以三江（指荆江、湘江和浙江）为衣襟，又将五湖（指太湖、都阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖）为飘带，既控制着南方辽阔的楚地，又接引着东方肥美的越地，大有举足轻重。扭动乾坤之气。写出这样有气魄的句子，不是大胸襟、大手笔是不可能的。侍从接着抄上来几句，更使阎都督吃掠：物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”原来，王勃在这里用了两个典故。前一个典故是说，物有精华，天有珍宝，龙泉剑的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之间。意思是洪州有奇宝。后—个典故是说，东汉时南昌人徐孺家贫而不愿当官，但与大守陈蕃是好朋友。陈蕃特地设一只榻，专供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。

阎都督越看越有滋味，越看越钦佩，连声称赞妙！妙！妙文难得！”。王勃写完后，走到阎都督面前，谦逊他说：出丑之作，望都督指教。”阎都督高兴他说：你真是当今的奇才啊！”于是重新就座，净都督把王勃奉为—上宾，并亲自陪坐。但是他的女婿占着自己的记忆力非常强，当众否定王勃的文章为原创！在阎都督女婿确定此序文没有诗文的情况下，王勃提笔写下了七言诗：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流！

（5楼西厅）我们现在看到的磨漆画《百蝶百花图》是为了纪念喜好艺术的李元婴！蝶画一词是近年来才有的，其方法是用蝴蝶的翅膀来作为整个图画的材料，其作品风格独具一格，自成一派，称之为艺术林宛的一支奇笆。其材取于自然，无一丝做作之笔，完全是手工剪切粘帖而成，任何一件作品都是举世无双的，具有很高的欣赏价值，现还成为人们收藏的珍品。在唐朝有滕王蛱蝶江都马，一纸千金不当价。”由此看见其艺术价值！在画面下部是用蛋壳拼成的南昌市花金边瑞香！（离开房间到楼外）我们现在可以看到的是我们江西的母亲江—赣江（因发源于赣州的章贡二水而得名！）南昌的八一大桥，南昌大桥，全亚洲目前最高的喷泉广场—秋水广场及其所在的南昌红谷滩新城区！如果到了下午，咱们幸运的话，有可能还能够体会王勃在写《滕王阁序》时特殊的心情！

（6楼）我们大家现在来到了第8层！因为第9层是设备层，因此这是我们人所能到的最高处！大家会发现在这层中间有一个天井，在天井上方有一个华丽的旋藻，寓意者天圆地方！旋藻划分为24个曲线，代表着一年24个节气，一天24小时！在题匾上写的是九重天”，指代我们的滕王阁的9层！在三面墙上描绘的是《大唐舞乐》，体现唐朝国富民强的景象！在这里有定时的歌舞表演，大家可以自由活动！我们在这里把时间统一下，现在是10：00，我们10：50在车上集合！在这个时间里面大家可以在这里参观歌舞，也可以到象征古城墙的底座空间里看看历代的滕王阁模型等等！

滕王阁导游词【第三篇】

女士们，先生们，各位对江南三大名楼一定是耳熟能详，可能大家都记得：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色一”;“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这些分别是王勃的《滕王阁序》、崔颢的《黄鹤楼》，范仲淹的《岳阳楼记》中的名句，可谓是千古流传，脍炙人口人。今天我们就去游览江南三大名楼之首的南昌滕王阁。亲身体验一下王勃笔下的境界。

“滕阁秋风”牌楼是通向滕王阁景区的第一道门，也是景区中轴线上的第一道景观。它耸立在景区东面，是座高大的二柱、彩绘、仿宋式大牌楼，高12米、跨度15米，正中是青石贴金横匾二方，正面朝东“滕阁秋风”横匾为宋苏东坡墨迹，背面为文徽明手书的“胜友如云”。牌楼往西大约50米处是南北向展开的仿占街，牌楼的竖向构图与仿古街水平舒展的横向构图形成对比，同时又跟远处高耸入云的主阁遥相呼应。当我们步入景区，主阁的天际轮廓线映人眼帘，这时牌楼起到了很好的框景作用，再加上仿古街对游客观阁视线有屏蔽效果，避免了景区主要景观一览无余，营造出了一种“红杏出墙来”的意味。

各位请看，这就是景区的东门，它是一幢五间歇山顶的建筑，墨绿色琉璃瓦盖顶，当中一间是进入口，设内外两道门扇。外门正对东面大牌楼，门首正中悬挂“雄州雾列”匾额;内门面向园区，门首正中为“地接衡庐”横匾。园门是游客进入园区的主要人口。作为景区中轴线上的第二道门，它既起分隔景区内外空间的作用，又是内外空间的过渡区域。

请各位随我由此进入园区，大家是否有眼前突然一亮的感觉呢?我们终于看到了主阁的雄姿。阁前广场的设计也独具匠心，它的宽阔衬托出了主阁的高耸，上出重霄的气势得到充分展现。广场与主阁之间有一条南北贯通的干道，连接着南端的南门人口和北端的俯畅园。

滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼并称为江南三大名楼，但唯独滕王阁称为“阁”，这是为什么呢?

在我国的传统建筑中，楼是重屋，即二层以上的房屋。阁是传统楼房的一种，原是架空的楼，由干栏建筑，即树干为栏的木阁楼，演变而来。其实楼与阁在建筑形制上难以明确区分。人们常将“楼阁”二字连用。一般阁都带有平座，四周设隔扇或栏杆回廊。恐怕最明显的区别是它们使用功能的不同，楼的用途是厂“泛的，而阁仅限用于游憩远眺、藏书、供佛等方面。如北京颐和园的佛香阁是佛阁，宁波的天一阁是藏书阁。滕王阁背城临江，雄踞高冈，建筑风格具有较明显的阁的特点。而且当初建造它，就是出于娱乐目的，为一歌舞场所，因此它的功能是游憩远眺，属阁的范畴，故称其为“阁”是名副其实的。黄鹤楼、岳阳楼都是出于军事的需要而建造的，所以它们都称为“楼”。

滕王阁的扬名，的确与王勃的杰作《滕王阁序》大有关系，正所谓“文以阁名，阁以文传”。但一处景观之所以名垂千古，其原因绝不仅仅于此。全国与著名的诗歌和文章相联系的建筑还有很多，有的已杳无踪影，而滕王阁却屡毁屡建，前后达29次之多，仅清代顺治以后的1o代帝王就重建了13次，平均20多年就重建1次。之所以如此，其重要原因是继王勃之后，历代的宿儒学者、名工巨卿在滕王阁留下了丰富的文化遗产，使这座吴头楚尾的西江名楼成为江南的重要人文中心之一。历代名士在滕王阁留下了大量的诗文、绘画、书法、篆刻等艺术珍品，如韩愈、自居易、杜牧、欧阳修、王安石、苏轼、朱熹、文天祥、辛弃疾等，或以文章纪事，或以诗词抒怀，诗词佳篇卷帙浩繁，仅《四库全书》所收就达三部四十余卷;虽然五代水墨画家李升的《滕王阁宴会图》已湮没失传，但北宋郭忠恕的《王勃对客挥毫图》和明代唐寅的《落霞孤鹜图》已成为保留至今的稀世珍品。历代名家的诗词楹联、书画碑拓，经过一代代文人的收集整理出版，形成了瑰丽多姿的滕王阁文化体系。滕王阁还是历代歌舞戏剧的重要演出场所，建成后几乎所有的洪州都督、知府，每逢接官、送别、聚会、庆典，都要在此举行规模不等的歌舞音乐演出会。明代大戏剧家汤显祖也曾在这里组织演出其不朽作品《牡丹亭》，开了滕王阁上演大型剧目的先河。

滕王阁也不愧是华夏文化的一个缩影，它兼收并蓄，雅俗共赏，这样的景点在国人的心目中已深深扎根，所以它历千载沧桑，而盛誉不衰。

现在我们看到的新阁是1989年10月8日重阳节落成并对外开放的。它坐落在城区之西的沿江大道中段，叠山路口，赣江与抚河故道会合之处。唐代阁址就在其东面约100米的地方，清代阁址则位于其南端约300米处。高阁面城临江，西南水天相接处，南昌大桥依稀可见，西北与八一大桥遥遥相望，所以新阁的位置既与故地一脉相承，又考虑现代取景的需要，尽可能的体现了《滕王阁序》中的意境。

这是一座仿宋建筑，宋代建筑是对唐代建筑的继承和发展，时间相对较近，且宋代的楼阁建筑可称为古代建筑造型之最。宋大观二年(11)，滕王阁因年久失修而塌毁，侍郎范坦重建，比唐阁的规模更大，在主阁的南北面增建了“压江”、“挹翠”二亭，形成了以阁为主体的建筑群，形貌华丽，气势宏伟。1942年，古建筑大师梁思成先生偕同其弟子莫宗江根据“天籁阁”旧藏宋画绘制了八幅《重建滕王阁计划草图》，这就是第29次重建设计的主要依据。另外，还参照了宋代李诫的《营造法式》，此书相当于现在的建筑规范。

此阁主体建筑净高米，建筑面积13000平方米。其下部为象征古城墙的二级台座，台座以上的主阁取“明三暗七”的形式，即从外面看是三层带回廊的建筑，而在内部计算共有七层，包括三个明层、三个暗层和顶部的设备层。如果加上二级台座，滕王阁整体共九层，寓意“九重天”。“明三暗七”是新阁结构的明显特点。

新阁的瓦件全部是碧色琉璃瓦，因唐宋多用此色。正脊鸱吻高达米，为仿宋特制;勾头、滴水均为特制瓦当，勾头构成“滕阁秋风“四个篆字，而滴水形成“落霞”与“孤鹜”图案。

从南北石阶可登临一级高台，在此可见南北两翼的碧瓦长廊。长廊南北两端分别为四角重檐的压江亭和挹翠亭。从正面观看，南北两亭和主阁组成的建筑群，正形成“山”字;如从空中俯瞰，建筑群犹如一只平展两翅，意欲凌波西飞的巨型鲲鹏。这种立面和平面布局，是新建滕王阁的一大特色。

二级台座高为12米，共89级，寓意新阁于1989年落成。高台与须弥石座垫托的主阁浑然一体。台座之下，有南北相通的两个瓢形人工湖，北湖之上建有九曲风雨桥，楼阁云影，倒映水中，给人以无尽的遐思。

我们现在正位于园区内主阁东面的宽阔广场上。西面是花岗石铺成的临江广场;南面平缓的小山坡上遍植花卉树木，其中有一片四季常青的竹林和一个八月飘香的桂园;北面是占地面积6600平方米的俯畅园，“俯畅”出自《滕王阁序》中的“遥吟俯畅”句。整个景区体现了皇家园林与自然山水式园林相结合的特点。之所以说它是皇家园林，是因为历史上的滕王阁为登临抒怀之处，接诏拜官之所，属官建、官管、官用的歌舞宴集之地。

关于滕王阁的历史背景和总体情况就简单讲这些，下面请各位登石阶进阁内参观。抬头仰望，可见一层檐下的一块九龙匾，上书“瑰伟绝特”四字。这四个字出自唐代著名文学家韩愈的《新修滕王阁记》，他对滕王阁的赞美可谓到了极致。现在我们来到高阁的正门处，这部分建筑称为“抱厦”，亦称“龟头屋”，由两个歇山顶作“丁”字形相交的形式，其突出部分称为“抱厦”。抱厦原本不是门，但在中国古建筑当中，常会在抱厦处设入口，因此亦可作为一种门的形式，这个抱厦与进入主阁的大门融为一体。抱厦东端正中檐下横挂“瑰伟绝特”匾额，左右立柱上悬挂不锈钢巨联：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这是毛泽东1964年为儿媳邵华亲笔所书。在此，门连同主阁一起，成为了景区中轴线的端点、视线的落点、视觉的焦点，这道门是通往文化艺术殿堂的大门。

各位游客，这便是主阁一层的前厅，正面是一幅汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》。这件作品是根据明代文学家冯梦龙所著《醒世恒言》中的《马当神风送滕王阁》的故事创作的。请看，画面描绘狂浪掀天，小船破浪向前的情景，年少桀骜的王勃昂首立于船头，他那自信、自负的神态跃然于浮雕之上。王勃。(650-676年)，字子安，绛州龙门(今山西稷山西南)人，是唐初著名诗人之一，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰。自幼聪明过人，因恃才傲物，仕途不顺，且不幸的是英年早逝。

各位游客，接下来让我们依次参观二层、三层、四层、五层、六层。

二层，是一个暗层，采光和通风均靠人工解决。此层的陈设以“人杰”为主题。请看这正厅的墙壁上，有一幅大型丙烯壁画，称为《人杰图》，上面画出了自先秦至明末，江西各领风骚的名人，有的大家可能都颇为熟悉，如徐稚、王安石、汤显祖、朱耷等。这幅壁画的独特之处是，这些人物时代、地位、年龄、性格、服饰等都不一样，但却统一在同一画面之中，而且如此协调、生动，仿佛是群星大家族，给人以深刻的印象和很强的感染力。

三层，与一层类似，为一个明层，有圆廊四绕，可凭栏远眺。这一层着力表现了当年重阳盛会的场景，请看西大厅，称为“古宴厅”，西边梁枋上悬挂着“高朋满座”的金匾，东墙上有青铜浮雕《唐伎乐图》。让我们一起欣赏一下这幅乐图。画面主角是三位唐代舞伎，她们在表演《霓裳羽衣舞》。舞伎周围配有马术、摔跤、斗牛、横吹等民间游艺景象，上方有星象图，左右侧塑有操持各种乐器奏乐的艺人。画面古朴，体现了唐代盛世升平的景象。厅内还摆放着古雅的红木家具、春秋时期的青铜器复制品以及两根磨漆大花瓶。

请各位参观这一层的中厅，这里也有一幅大型丙烯壁画，名为“临川梦”。它取材于汤显祖《牡丹亭》中的故事。汤显祖在明万历二十六年(15)完成这个剧本的创作，然后他在滕王阁首次排演了这出戏，开创了滕王阁上演戏剧的先河。

四层，也是一个暗层，这里的主题是“地灵”。正厅的墙壁上是一幅大型壁画《地灵图》，与二层的《人杰图》相对应。请看，画中把江西名山大川的精华作了简练、形象的描绘，是一幅大好河山的壮美画卷。

五层，是全阁最高的一个明层。我们先参观大厅，然后再到回廊上远眺。这是中厅，请看正中屏壁上，镶嵌着《滕王阁序》碑，全文系苏东坡手写的小行书，通过复印放大，由工匠在黄铜板上精心镌刻而成。“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐……”阅读此文，我认为要消除两个误解，正确把握文章的主旨。一是那次滕王阁聚会虽在九月，却并非重阳，文中明育“十旬休假”,故当在九月十日、二十日、三十日旬休之日，且全文无一处涉及节事。二是这篇文章为“饯别序”，而非重阳“宴聚序”。现存王勃文集中的此篇题目是《秋日登洪府滕王阁饯别序》，这已非常清楚了。既然是饯别序，那么被饯者是谁呢?这在文中有迹可寻。宴会的主人当然是洪州都督阎公，陪客的是孟学士和王将军，一文一武;被饯别的是那位路经洪州，前往新州(今广东新兴)赴刺史任的宇文大人;从身份和文中描写来看，作者本人也可算作一位次要的客人。明确了这次宴会的主、客情况，特别是重视主要客人宇文新州的存在，才能对全文脉理和主旨有正确的理解。

“兴尽悲来，识盈虚之有数。”是全文意思转折的关节点，而两位被饯送者则是体现本篇主题的中心人物。作为饯别，文章不可避免地带着应酬色彩。首先是对主人阎公及其文武陪客盂学士、王将军等人，作者备致颂美仰望之忱。其次是对洪州地势和高阁景观以及胜饯的赞扬夸说，也是对主人的另一形式地势和高阁景观以及胜饯的赞扬夸说，也是对主人的另一形式的称颂。上述就是前半幅所写的“兴”。从“望长安日下”以下的后半幅，则主要写“失路之人”、“他乡之客”宇文新州和作者之“悲”。以“勃三尺微命”为转折，此前的悲和自勉兼指二人，且以宇文新州为主，文中有“老当益壮”、“桑榆非晚”之语，似更切合宇文新州，而下面才单指作者自身了。仕途多舛的共同遭遇，客中送客的特殊感受，使王勃在寄情抒怀时显得更为投入，尽情地发泄了怀才不遇的人生悲慨，表达了济世的渴望和志节自守的坚贞。失落、追求、怨恨、勉励，各种矛盾复杂的感情交织在一起，使这篇美妙的骈文超越了应景酬世的目的，而成为表现主体情性、寓意极深的文学作品。

下面我们再到这层的西厅看看。请看这幅《百蝶百花图》磨漆画，给人以富贵高雅、清新悦目之感。为什么在这里悬挂一幅蝶画呢?这其中含有纪念滕王阁首创人李元婴的意思。这位王爷颇具才华，他爱蝶，爱画蝶，而且自成一派，画界称其为“滕派碟画”。他的蝶画非常珍贵，有“滕王蛱蝶江都马，一纸千金不当价”的说法。这幅蝶画制作考究，工艺精湛。它以三合板为底，贴金箔为底色，用细铜丝勾勒蝴蝶的线条，将贝壳碾成粉末，敷成翅膀，花瓣儿用蛋壳拼成。

五层是在滕王阁上观赏南昌城全景的最佳楼层，现在我们就去到回廊。

各位感觉如何呢?在这里漫步，眺望四周，但见江水苍茫，西山叠翠，高楼如林，大桥如虹，公路如织，人车如流，自然的美和现代城市的繁荣景象交织在一起，与当年王勃的感受自然不可同日而语。如果要想找到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的感觉，恐怕只能把思绪推向一千多年前。假如没有这么多高大建筑，假如这里基本上是蛮荒之地，只有这座高阁鹤立鸡群，假如……在这一系列的“假如”之后，各位的思想可能就会与那位才华横溢的年轻人产生共鸣。

六层，是处于重檐大屋顶间的暗层。这一层作为游览层，是最高的了，所以大厅题匾“九重天”。它的东面和西面的重檐之间，各悬一块“滕王阁”金匾，字是苏东坡手书，匾宽2米、长5米。虽是一个暗层，但中厅南北角重檐间不是墙体，面是做成花格窗，因而采光很好。这一层的西厅布置了一座小型戏台，为“仿古展演厅”;厅的南、北、东三面墙上，嵌有大型唐三彩壁画《大唐舞乐》;厅的中央有汉白玉围栏通井，下可俯视第五层，上方正对圆拱形藻井。此藻井在全国古建筑中不多见，其结构颇有一番讲究。它蕴涵天圆地方之意，24组斗拱由大到小，由下至上共12层，螺旋排列，取意1年12个月，24个节气。斗拱采用明、清民间木作处理手法，彩绘彩装，沥粉贴金，金碧辉煌。最顶端的彩绘参照了西安钟楼的彩绘式样。由于斗拱呈螺旋形盘绕而上，所以藻井给人以动感，凝神仰望，仿佛在不断旋转、不断变化，使人有种时空无限的感觉。

各位游客，滕王阁的文化积淀真是太深厚了，今天的参观和讲解，大家可能意犹未尽，希望有机会再为大家导游，对这座名楼作进一步的探讨和了解。

滕王阁导游词【第四篇】

大家好!首先请允许我简单的自我介绍下。我是南昌旅行社的地接导游员，我姓王，大家这次的江西之旅便由我负责!如何称呼我，我感觉这是我们必须解决的问题!来我们江西可以按照我们江西的叫法!(停顿下)老表?对，这位朋友讲的非常好!离我们的正确答案只有一步之遥啦!呵呵，不难为大家拉!如果您认为您的年纪比我大，那您就称呼我为表弟，如果认为您年纪比我小，就称呼我为表哥!

中国有句话讲的非常好!有缘千里来相会，无缘对面手难牵!我们相聚在这部车上是我们修来的缘分!我将会用我的优质服务和我的完美讲解为您的江西之旅添砖加瓦!如果大家在旅游过程中有什么需要我提供帮助或者对我的服务有什么不满意的地方请您告诉我，我将尽我全力来为您解决!最后祝大家在江西旅游愉快!

(下车以后慢慢进入到景区)我们今天要参观的景点是与湖南的岳阳楼，湖北的黄鹤楼并称为江南三大名楼有西江第一楼之称的南昌滕王阁!现在我们大家跟随我进入到整个景区!现在正对我们的就是滕王阁了!它为仿宋建筑风格，采用明三暗七的建筑风格!始建于唐永徽四年，即公元653年!是唐王朝的开国皇帝—唐高祖李渊的儿子李元婴在当时的洪洲(今南昌)为官期间建造的!当时建造这个建筑的目的就是为了满足李元婴吃喝玩乐，欣赏歌舞!此人在离开洪洲到山东时被封为滕阁，故这个建筑就被命为滕王阁!它的高度为米，由于历史上的原因(战争，火灾等)，我们现在所看到的是重建成于1989年重阳节的第29代滕王阁，!在重建时主要参考了梁启超的儿子梁思成所绘制的八副重建滕王阁计划草图并参照了宋代的李明仲的营造法式!滕王阁序使其在历史的长河中没有被历史忘记，滕王阁又使滕王阁序在实在的载体中不断流传!

从远处看，滕王阁和它的压江挹翠两亭象中国的”山”字，从空中俯瞰，滕王阁又象一只展翅欲飞的大鹏!有可能大家有点疑问，为什么我们江南三大名楼中湖南的岳阳楼，湖北的黄鹤楼都是楼，为什么我们这里被称为阁?答案就在我们的面前!大家请注意，在这个建筑下面有象征古城墙的两层，高度为12米!平地起高楼，我们这里的建筑是在这两层上建筑，所以就被称为阁了!这两层的台阶有89个，寓意着是在1989年重建!如果您有兴趣可以数数看!

(1楼门口)大家现在看到的”落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是毛主席同志的亲笔手书，在重建滕王阁的时候送给我们江西!在1989年和1989年来我们这里参观时，在这里久久观赏，并和我们的导游员一起吟诵了滕王阁序!

(进入到1楼)现在我们到的位置就是这个建筑的第三层，也是我们滕王阁的序厅!请看我们的正前方，有一幅汉白玉浮雕时来风送滕王阁，是根据明朝的冯梦龙的醒世恒言中的名篇马当神风送滕王阁而创作的!它将不同的时间空间人物和故事集合在同一个画面上，体现出历史的厚重!它主要介绍我们滕王阁的来由!描写的是与杨炯、卢照邻、骆宾王号称“初唐四杰”的王勃在前往当时的交趾(现在的越南)探望被贬职的父亲在江西马当山处遇到大风，幸遇中原水神的帮助而抵到当时的洪洲，在不明白当时举办滕王阁高会主要目的(阎都督准备在此会上炫耀其女婿的文才)而在众人的半推半就中写下了生命的绝唱腾王阁序!王勃写完这个诗文离开洪洲在海上就遇海难!王勃作序后，又有王仲舒作记，王绪作赋，历史上称为"三王文章"。从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。

(进入到2楼)现在我们来到就是第4层”人杰厅”!这里主要描绘的是江西从先秦以来的历代名人!一共有80位!虽然他们的时代，服饰，地位，年纪，职业，性格和人品不同，但和谐的统一在同一画面!因为时间的原因我们就简单介绍其中的几位!第一位是我们左边的张天师，着道袍的这位!道教的始祖东汉的张道陵，虽然不是江西人，但是一生都和江西发生过极其密切关系。他创办“五斗米道”之前，做过九江令，创办“五斗米道”之后，又在龙虎山炼过丹。目前道家的影响在海外特别大，特别是日本韩国人对道家非常有兴趣!第二位就是在张天师旁边的和尚-慧远和尚，晋武帝太元六年(381年)，慧远和尚奉道安之命，来到庐山宣扬佛法。而庐山的清幽安宁、云雾缭绕、曲径通峡的风景，在慧远心中也逐渐形成了一个奇幻的境界。时隔五年，慧远在庐山创建东林寺并结白莲社，自此一住三十余年，四处讲学，直至圆寂那一天，而庐山的锦绣谷、石门涧等处处都有着他讲经说法的痕迹。他以白莲社为基地，毕生精力倡导净土宗，著有《法性论》等经书15卷50本，逐渐开佛教一派山门——净土宗。慧远首结莲社，使佛教取得了平民信仰的形式，开始在平民中传播，可以这样讲:慧远的最大贡献是他将复杂的佛家进行了改造，走入到了老百姓家中!在我们现在看到的拐角出就是有名的”徐孺下陈蕃之榻”!徐孺，名稚，字孺子。江西丰城人。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐孺子小时候就很聪明。十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山，拜当时著名学者唐檀为师。和陈蕃关系非常好，平时不接待宾客的陈蕃，居然破例在太守府中为徐孺子特备一榻，徐来则张之，徐去则撤之，是为“徐孺下陈蕃之榻”所由来!后来人们就把有贵宾来安排住宿称为”下榻”.不知道在看的过程中有没有看到有一位特别的人物在这里?(停顿下)有朋友已经指出来了，他就是严嵩，明朝人，字惟中，号介溪，江西分宜人，专国政达20xx年之久，为中国历史上著名的奸臣之一。为什么他的画象在这里?主要是我们这里不以人品而以其文品来评论!王廷相语曾经这样评论他的文才：“诗思冲邃闲远”，“文致明润宛洁”王世贞的评论他“孔雀虽有毒，不能掩文章”，表示不能因人废文，来肯定他“独为迥出”的文学功力。

(3楼)这里是明层.我们到的第五层!在中厅有壁画临川梦，在公元1599年，汤显祖首次在滕王阁排演了牡丹亭这出戏，开创了滕王阁上演戏曲的先河!滕王阁从此由一个歌舞戏台变成戏曲舞台!实现了功能的改变!在壁画中的色彩以灰蓝为基调，所有人物的眼睛全部是闭上的!烘托出梦境的感觉!中间的老者的头微微向旁边翘起，表示他不愿意同腐败的统治当局同流合污!表现自己对黑暗现实的抨击!他于16xx年逝世，这恰好和英国大戏剧家莎士比亚是同一年去世。由于汤显祖在东方剧坛上的崇高地位，人们都称汤显祖是“中国的莎士比亚”。由于他生活在明未清初，我国已经出现了资本主义的萌芽!资本主义的发展需要民主自由的环境，而当时的政府是不会答应这个要求的!所以汤老先生把自己的感情全部倾注在自己的作品中!《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》，因为这些戏的内容都和梦有关系，又被称为“临川四梦”。“从作品的名称中我们可以看到他对生活在现实中的不满!!他的作品所提出的反封建礼教，宣扬个性解放，主张爱情自由的口号才更具有深刻的社会意义和思想意义，同时也在很大程度上加强了古代爱情剧的思想和社会深度。