诗人王维生平资料简介【精编4篇】
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诗人王维生平资料简介【第一篇】
王维出生于699年或701年,卒于761年,字摩诘,是唐朝有名的诗人和画家,有“诗佛”之称。
王维成名于少年时期,他除了有一副好文采,还善于作画,对音乐也有着极高的天赋。一时间,王维就成了京城上流社会间的宠儿。王维虽然才华横溢,但是他在官场上却并没有得到重用。直到张九龄执政之时,他才得到了提拔。可惜的是,后来奸臣李林甫当道,而王维倾向于张九龄的政治主张,而备受排挤,终究被挤出了朝廷。王维对官场上的黑暗深感苦闷,但又留恋禄位,不舍离去,就过上了半官半隐的生活。
王维虽然仕途并不如意,但也没有什么大的波折。直到安史之乱爆发后,王维也被卷入了波折之中。王维被叛军所抓获,不得已投效在叛军之下。但是他身在曹营,心在汉,常常写一些思念天子的诗章。在叛乱被平定后,王维因曾为叛军效力而获罪。王维的弟弟在叛乱之中有大功,愿以功劳和消籍为兄抵罪,王维才免去一死,仅以降职为惩戒。后来,王维又升至尚书右丞,所以世人又称其为“王右丞”。
王维晚年看破世俗,无心于政事,专心于参禅悟道,并写下来大量的山水田园诗,成为了唐代山水田园诗派成就最高的人,而他留下的诗,也备受世人推崇。
诗人王维的简介资料【第二篇】
唐朝著名诗人王维生平简介
王维(701-761),字摩诘(jié),盛唐时期的著名诗人,官至尚书右丞,世称“王右丞”原籍祁(今山西 祁县),迁至蒲州(今山西省永济),崇信佛教,人称诗佛,晚年居于蓝田辋川别墅,汉族。其诗、画成就都很高,苏轼赞他“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”尤以山水诗成就为最,与孟浩然合称“王孟”,晚年无心仕途,专诚奉佛,故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》,存诗400首。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二:其一类似李氏父子,另一类则以破墨法画成,其名作《辋川图》即为后者。但是传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就,他是唐代山水田园派的代表。开元进士科第一(即状元)。任过太乐(yuè)丞、右拾遗等官,安禄山叛乱时,曾被迫出任伪职,后两京收复,降职为太子中允,复累迁至给事中,终尚书右承……
王维在青少年时期即富于文学才华。开元九年(721年) 中进士第,为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗,称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张,体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令,这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬,感到非常沮丧,但他并未就此退出官场。开元二十五年,曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕,后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前,官至给事中,他一方面对当时的官场感到厌倦和担心,但另一方面却又恋栈怀禄,不能决然离去。于是随俗浮沉,长期过着半官半隐的生活。
王维在诗歌上的成就是多方面的,无论是边塞、山水诗,无论律诗、还是绝句等都有流传人口的`佳篇。王维又是一位著名的绘画大师。苏轼说他:「诗中有画,画中有诗」。王维确实在描写自然景物方面,有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟,或者是边疆关塞的壮阔荒寒,小桥流水的恬静,都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象,着墨无多,意境高远,诗情与画意完全融合成为一个整体,著有《王右丞集》二十八卷。
王维的生平经历:
早熟,与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁的时候便去京城应试,由于他能写一手好诗,工于书画,而且还有音乐天赋,所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋,曾有这样一段故事:一次,一个人弄到一幅奏乐图,但不知为何题名。王维见后回答说:“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。〖〗”请来乐师演奏,果然分毫不差。
在诗歌方面,有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。可见,他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时,在那贵族世袭的社会中,像王维这样多才多艺的资质,自然会深受赞赏。因此,二十一岁时就考中了进士。
出仕后,王维利用官僚生活的空余时间,在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅,以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有,那是一座很宽阔的去处,有山有湖,有林子也有溪谷,其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。
一直过着舒服的生活的王维,到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年(755)爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获,被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题,他因此被交付有司审讯。幸在乱中他曾写过思慕天子的诗,加上当时任刑部侍郎的弟弟的求情,才得免于难,仅受贬官处分。其后,又升至尚书右丞之职。
王维早年有过积极的政治抱负,希望能作出一番大事业,后值政局变化无常而逐渐消沉下来,吃斋念佛。四十多岁的时候,他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅,过着半官半隐的生活。这首诗是他隐居生活中的一个篇章,主要内容是“言志”,写诗人远离尘俗,继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈,自然清新,如同信手拈来,而淡远之境自见,大有渊明遗风。
王维的境界【第三篇】
王维是唐朝有名的诗人,他有四百多首诗被流传了下来,被后人视为艺术的珍宝,倍加推崇。从他的诗中,我们不难看出王维的“空山”境界。
王维特别喜欢在诗中用到“空山”二字,只是在不同的诗中,“空山”会有着不同的意境。其实,“空山”是王维心境的反映,也是王维那高洁的情怀的体现。同时,“空山”也构筑了王维豁达而又澄澈的心境。
王维早年便信奉佛教,在晚年遭受了来自政治的一系列打击之后,更是对佛学更加的虔诚,终日参禅悟道,专心于佛理。而佛学对王维的文学创作也产生了极大的影响,在他的作品中,处处可见禅意和禅境。而它具体的表现就是那种深深刻画在诗句的空、静、冷和寂。王维在山水田园诗中的成就最高,对自然景物的观察更是细致入微,而王维的“空山”境界在此处得到了完美地诠释,往往将诗人闲静而自得其乐的情致表达地淋漓尽致。
王维一直过着半官半隐的生活,在山水田园生活中寻求着寄托。所以,他对山水和田园生活的描绘也就更加地细腻,而“空山”之境在他的诗句中也更是随处可见,通过对自然环境的描述来表达田园生活的怡然自得。
所谓“空山”境界,不仅王维对自然景象幽静的描述,也是王维对理想环境的追求和他豁达而又平静自然的心境。
王维与玉真公主【第四篇】
玉真公主是唐朝的一位的公主,那么王维与玉真公主有什么关系呢?王维放在现在来说,他的声名地位都不如李白、杜甫二人,可是要是放在盛唐时期,王维可是要比他们有名许多。王维早年丧妻后,一直终身未娶,让很多人猜测王维与玉真公主之间有着不一样的关系。
公元720年,王维第一次入京应试,结果落榜了。在这一年期间,王维一直出入各个王爷的府中,为了能求得功名,王维还献艺于玉真公主。当时王维怀抱琵琶,就如同一个王爷府中的歌妓一般,在酒宴上为玉真公主弹奏。玉真公主在宴席上,也觉得王维为人风流倜傥,风趣幽默,不禁多看了几眼。
果不其然,公元721年,王维就顺利的进士及第。不久后,就被封为太乐丞。虽然只是一个八品的官位,培养着皇室宫廷内乐队伶人。但是这个职位却可以十分方便的进出皇家内苑。所以大家猜测玉真公主为王维安排一个这样的官职,只是为了自己与王维见面时方便一些。
但是,几个月后,王维因犯了一个不算大的错误被贬到济州处了。这让大家觉得很奇怪,这么一个不算重的罪,凭借着王维与玉真公主的关系不至于啊。那么就只有一个真相,就是王维与玉真公主闹矛盾了。至于原因的话,主要可能就是因为王维私自娶了妻子,惹恼了玉真公主。
王维在济州待了四年多,觉得十分烦闷,实在是待不下去了,于是辞去了官职,偷偷的回了长安。而回到长安的这段日子里,被许多人调查研究发现,王维就是住在玉真公主在宫外的住处。所以大家才会说王维与玉真公主有着不一样的关系。