浅论文化的力量（最新5篇）
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浅论文化的力量【第一篇】
文化是一个国家和民族进步的本源，也是一个企业发展的核心力量，同样质量的产品，却因品牌的不同而在市场表现上大相径庭。品牌的背后是文化，正是品牌文化的力量推动着品牌的成长。
没人能否认，古希腊神话点燃了欧洲文明之光，构建了西方的精神家园；也没人能否定中国几千年的文化传承，支撑了泱泱古国的文化骨骼。葡萄酒是一个有着深厚文化基础的行业。甚至可以说，葡萄酒是伴随着人类文明的发展而发展的。我们身边之所以有那么多品牌广告促销一停销量马上下滑，有那么多品牌昙花一现，主要是因为我们没有打造出高价值感、高美誉度、个性鲜明、能产生丰富联想的强势的文化品牌。
世界知名品牌无一不是都有着深厚的品牌文化内涵，这不是简单地理解成时间的积累。中国葡萄酒未来发展一定是要形成属于自己的文化大系统才能屹立于世界葡萄酒殿堂，而不是单纯的消费量大来成就的。我们很多企业与品牌之所以没有做好，主要是没有真正认清文化之于品牌的重要。大量的模仿甚至抄袭，产品开发的草率，不顾行业本质，以次充好，虚假酿造等等，这些都是难以成就真正好品牌的根源，这是一个企业特别是企业领导者思想的认知问题。
企业的发展的有三个层次：三流企业卖产品，二流企业卖品牌，一流企业卖文化。文化才是一个企业真正的核心竞争力。企业文化、品牌文化有着时代的烙印。法国葡萄酒之所以在全球拥有至高无上的地位，并不在于单纯的产区及产品质量多么优秀，也不仅是技术多么领先，更深层次的在于葡萄酒文化的全球性影响。这种深厚的文化沉淀所折射出来的地位与影响力，才是法国葡萄酒成长的真正力量。以法国知名酒庄为主的世界级名庄，之所以能够傲视全球，也并不在于质量本身，更多的是品牌背后的文化价值。
东西方文化有很大的差异，当企业进行跨文化品牌宣传时,所面对的是与其母文化差异巨大甚至完全不同的文化。这种不同文化背景的人们因价值取向、思维方式和行为等的不同往往会对品牌作出不同的选择。例如饮食文化对葡萄酒有着很大的影响。不同区域的人对于单宁的容忍度差异很大。例如习惯喝茶的人往往比较能忍受酒里的单宁。中华民族众多，地广人多，各地口味差异性很大，例如吃火锅到底要喝什么酒等等。
由于当前中国市场是渠道驱动市场、甚至驱动品牌，导致很多企业更关注的是渠道的建设；由于品牌的培育需要更长时间，也需要更高超的策略，导致很多企业更愿意将注意力放到产品的开发上，而忽略了品牌的建设，带来的直接后果是市场成长的不稳定。所以，即使近些年迅速崛起的品牌或者企业，也可能很快便衰落甚至消亡。表现在市场产品销量上，主要是：没有直接而现实的利益诱惑，便难以产生销量，依靠品牌力的支撑难以维持企业成长，从而导致企业进入一个“非良性循环”。这种情况在中国葡萄酒疯狂发展的初期是可以被掩盖的，然而，随着竞争的加剧，没有依托文化竞争力的企业或品牌，是难以维持长久发展的竞争优势的。
文化的力量虽很强大，但由于传统人们对文化的理解比较偏激，会认为很虚、很宏观，其实一切文化的都是实在的，一切文化的都是看得见、摸得着的。因为一切现实的表现都是文化的表现。例如一个企业员工的一言一行都是公司文化的表现。以品牌塑造来看，当前企业老总存在这样一个误区：以为只要做了一套vi的视觉识别形象就可以充分发挥品牌的作用了。然而，真正决定品牌价值的是理念系统。它决定着品牌的内涵与深度，它赋予了品牌灵魂，让品牌具有生命力和独特的价值。
对于企业来说，想让品牌文化发挥真正的作用，最重要的便在于用品牌核心价值指导营销传播的全过程。营销传播过程包括从种植到酿造，从生产到销售，从设计到宣传，从渠道到推广，从沟通到服务的全过程。企业在这个过程中的每一行为，都应不折不扣地体现其品牌的核心价值。这就意味着经营活动的每一分钱都要花在为品牌“做加法”上，这样，既可避免营销传播偏离品牌核心价值，又可形成品牌价值滚动提升的良性循环。很多企业每天资金都在浪费但老板可能浑然不知，主要问题便在这里。例如包装设计，到底什么是好的包装设计？是老板喜欢的还是消费者喜欢的？是我们认为漂亮的还是和品牌价值、品牌个性相吻合的？是一年一换不断花样翻新的，还是坚持核心形象不变的？是用材料工艺来体现档次的还是注重内在文化价值的？等等。虽然没有绝对的对错，但有一点可以肯定：品牌之争真正“争”的便是文化。
文化不能简单地模仿，更多是学习、继承与发扬。中国葡萄酒未来一定会逐渐地形成属于自己的大文化，包括种植文化、酿造文化、生产文化、消费文化等。只有这样，才能在未来世界葡萄酒舞台上拥有重要的一席之地，甚至独占鳌头。
浅论文化的力量【第二篇】
五千年的岁月沧桑，朝代更迭，注定造就了神州大地上博大精深的中国文化。
随着时间的推移，统治者换了一批又一批，最长的也不过短短的几百年，然而他们曾经灿烂的文明，却或靠书籍，或依名胜建筑而永久的保留下来。
当今日的我们再次去祭奠那些先祖的馈赠的时候，心情又是如何呢？我们之中又会有多少人还记得当年的种种呢？又有多少游人会对着苍老的墓碑，宏伟的楼阁去做跨越时空的潜心思考？好在，我们之中还是有那么一些人，正悄悄地指引着我们走进那段曾经灿烂的岁月，体味各地截然不同的风土人情。
如果说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我，勉强算得上是不经意间搭船的船客吧。
这一路，走得辛苦，走得辛酸，走得心痛。
一路上跟着余秋雨踏遍祖国的大江南北，领略着大自然的美好风光，然而更多的，是对中国文化及其发展的深思。
思想跟着足迹一起飞翔，从山脚到山顶，从漫漫黄沙到江南水乡，又从江南飞向那更远的地方。
第一站，我们来到了道士塔。
青砖黄泥，这再普通不过，夕阳西下，朔风凛冽，那破落的塔群更显得悲凉。
其中一座塔的碑文，分明写着那个道士王圆的名姓。
余先生不觉愤怒起来，弄得我有些茫然，但当我细细聆听了余先生的娓娓道来，却不得不恨得想打那个道士几下。
道士塔本是佛教圣地，却不知为何交由如此一个浅薄势力的道士看管？看不惯“暗乎乎”、看着有点眼花的壁画，于是找了两个帮手，拎来几桶石灰，开始了它的粉刷。
从此那洞里什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠……洞中只剩下一片静白。
中座的塑雕过分耀眼，于是才几下，婀娜的体态变成了碎片，柔美的浅笑成了泥巴。
取而代之的是道士那粗制滥造的天师和菩萨。
有一天，道士发现了满满一洞的古物，于是这些珍贵的物件变成了他阿谀奉承的工具，那些古文物的清白也渐渐被抹黑。
更糟的是：外国友人的不客气，将中国古文物就此一车一车地安全运出国境，运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。
如此轻而易举。
而王道士呢？傻笑着与外国友人寒暄，唉！伤心欲绝！正如余先生说的，有时候倒真的希望那些珍奇被运走，毕竟外国那些识货者们会永久地将它们珍藏，不会在石洞中，行途间被人们摧残！读到此处，不禁一阵心酸。
经历如此难堪的旅途，思的多了，得的也多了。
当然也会有欣慰。
像天一阁，它只是一个藏书楼，却已成为一种极端艰难，又及其悲怆的文化奇迹。
要保存下一座藏书楼是极为不易的，它凝聚了一个家族的人世世代代的努力。
明代嘉靖年间，一个叫做范钦的人开始了他的藏书之路。
从此以后，世世代代，便谨遵先祖的遗命保护着它。
不难想象，天一阁藏书楼对于许多范氏后代来说几乎成了宗教式的朝拜对象，只知要诚惶诚恐地维护和保存，却不知为什么，的确有些可悲，不过也很庆幸，正因为他们，才使得天一阁保留至今。
它的价值，已不再是简简单单的藏书，它昭示着一个家族灵魂!苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。
其实，作为中国人，我们对中华文化的反思和探索应是无休止的，就像不断探索和反思生命一样。
正如有智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱。
”同样不在乎你有多聪明的头脑，就在乎你做了多少思考，思考多了，灵魂便丰富了。
无意中瞥见了这样一句话：不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。
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浅论文化的力量【第三篇】
打开电视，一半左右的频道在播放着广告,翻开报纸，连软带硬的广告又会占去1/3的版面,电台广播中的广告讲座动则20分钟、30分钟，走出家门，路两边的广告牌会一直陪你到目的地,霓虹灯广告、灯箱广告、站牌广告、路标广告、条幅广告、高炮广告、楼体广告......高分贝的音响与促销员的“热情”召唤让你无处遁形。顶着广告对感官的折磨回到家，会发现门上被贴了不少不干胶广告,打开门又会从门缝中掉下塞入的dm广告,关上门门外又响起推销员的叩门声。
眼球经济催生了媒体的超速发展，甚至有泛滥的迹象，已逐步由公共空间向个人的隐私空间拓展，如更衣室、厕所等。这些无处不在的广告让我们对广告由接受到麻木再到厌恶，而商家也在抱怨：传播费用越来越高，可效果越来越差，大把的广告费投进去却如泥牛入海。美国等发达国家的企业为了提升商品1%销量所花的广告费是前的30倍。这一情况正慢慢在发展中国家出现。一项调查显示，我们每个人每天被强迫接收的广告信息超过1000条，而我们主动愿意接受的广告信息仅为总数的%左右，受众对广告的反感程度达到了有史以来的最高点。打广告效果差，可不打广告商品更无法生存，没办法只好被动地加入到激烈的广告竞争中。竞争对手在电视发布广告15秒自己就30秒；对手平面广告半版自己就整版；对手做户外广告，自己就外加公交车广告……用如火如荼来形容目前广告的竞争状况并不过分。伴随而来的则是高投入，低回报的结果。如今，广告的负面效应开始显现，进入了恶性循环，表象上极盛且随着经济不断发展前途更加无可限量的商业广告其步伐却会越发艰难。
而在这种红海惨烈的拼杀之外，有一种具有贵族气质的广告形式；一种受众乐于接受，甚至主动寻找的广告形式；一种可以润物无声地将商品信息深刻植入受众思想中并影响深远的广告形式；一种可将广告内容长期展示甚至终生展示的广告形式，笔者称之为文化广告。因为该种广告的制作与传播涉及企业战略、企业文化、市场营销、文化艺术等诸多方面，操作复杂，但具有低投入高回报，效果深入持久，受众乐于接受等特点，笔者又称其为高级广告。
可口可乐卖的只是一种碳酸饮料吗？不！是以产品为载体的欢乐及美国精神的文化，这种文化内涵让可口可乐这样高同质化的碳酸饮料产品可以比同类竞品销量高出几倍，甚至几十倍。星巴克咖啡卖的只是咖啡吗？不！也是文化，第三空间的文化内涵让同样高同质化的咖啡产品在星巴克卖的价格比竞品高5――10倍，且依然门庭若市。
麦当劳也与游戏开发商合作推出虚拟经营类的麦当劳大富翁游戏，使销售额大幅提升。可口可乐、索尼，甚至严肃的ibm都采用过类似的方式；xo酒瓶由著名设计师设计，造型如艺术品一样，成为了富豪酒柜或收藏家书架上的藏品，为产品做着无声却有力的广告宣传，甚至背书效果。音乐专集《sun》的cd包装盒采用纳米技术与艺术的结合，使盒体像一块美玉一样，上面雕著着罗马太阳神雕塑，赋予了这片cd更多的艺术性与价值感，绝对值得当作艺术品摆在书架上，虽然价格是普通cd的6倍，但销量却过百万张，在今天这个网络化数位化大大冲击传统音像制品产业的时代里，拓展了一条新的思路；目前由著名作曲家或明星为企业、产品写歌；以某企业或产品为背景或要素拍摄电影、电视剧等不胜枚举。
目前这些文化广告传播属于缺乏系统性的自然形态，虽然已发挥了巨大的力量，但若经过系统的规划与实施定可以发挥更加强大的广告效果。文化广告其载体形式包括书籍、报刊、电影、音乐、绘画、雕塑、游戏、动画及各种文化艺术形式，并通过强化自身具有利于口碑传播的特性，将传播范围与深度扩大。文化广告虽然具有低投入高收效的特点，但对操作水平要求较高，文化广告制作人员不仅要具备优秀的广告传播与市场营销能力，还要擅长企业战略、企业管理，市场营销与企业文化的塑造等综合才能，同时要拥有文化、艺术方面的特长，如擅长写作、绘画、音乐、导演、游戏开发等。通过实际操作发现，虽然可以采用营销管理人员与文化相关人士直接合作的方式，但始终无法达到文化与广告之间的高度融合，只有文化广告制作人同时具有管理能力，营销策划能力与文化特长，才能够敏锐地找到商品与文化间的结合点及引爆点并创造出好的文化广告。中国目前十分匮乏具备这样全面才能的广告人。
除此之外对文化广告传播组织的要求也很高，以文化广告的开创者金恒信文化广告策划传播机构为例：该公司与数十位著名画家、作家、诗人、作曲家、雕塑家、导演及游戏开发公司等文化领域人才、组织签订长期合作协议，可随时根据需求为不同客户提供各种文化传播载体，公司策划总监及高级文化广告制作人员均拥有过硬的企业管理，市场营销才能，同时具备绘画、写作、作曲、游戏开发、编导等特长。
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浅论文化的力量【第四篇】
昨天，是“深圳市民文化大讲堂”听众们收获颇丰的一天，上午，是深圳作家梅毅(笔名赫连勃勃大王)讲述“革命与宿命——辛亥革命爆发的原因”;下午，是著名艺术家陈佩斯登台“为滑稽正名”。许多大讲堂的忠实粉丝们干脆中午就近解决午餐后，又直接返回图书馆报告厅继续等候下一场。
这样火爆的场面，几乎每周都可以在深圳图书馆五楼报告厅出现。自20xx年“深圳市民文化大讲堂”推出以来，很快被市民们“盯上”，受到热捧，培养出了一批忠实的粉丝，也成为市民们近距离感受文化力量的最佳场所。
“深圳市民文化大讲堂”是由中共深圳市委宣传部、深圳市社会科学联合会、深圳市文学艺术界联合会、深圳市文体旅游局、深圳广电集团、深圳报业集团、深圳出版发行集团联合主办，六区区委宣传部、光明新区党工委、坪山新区党工委、深圳大学、深圳职业技术学院、深圳信息职业技术学院协办，深圳市社会科学联合会和深圳图书馆承办的大型公益性文化活动。
自20xx年6月推出以来，“深圳市民文化大讲堂”以“鉴赏·品位”为主题，以“弘扬人文精神，发展公共文化，丰富市民生活，提升城市品位”为宗旨，先后邀请了易中天、但昭义、严良堃、徐沛东、张继钢、王蒙、康洪雷、毕淑敏、苏叔阳等300余位名家学者举办了400多场讲座，得到了社会各界的热情参与和大力支持，取得了显著的成效，深受市民的欢迎，先后被市民推选为最喜爱的“深圳市十大文化事项”和“深圳市十大文化品牌”，大讲堂电视节目在深圳电视台66套节目收视率进入前10位。
20xx年文化部授予深圳市民文化大讲堂“文化创新奖”，大讲堂被认为探索出了一种政府为市民提供公共文化服务的新形式，搭建了一个传播社会主义核心价值观的新平台，构建了一个培养市民健康文化生活的新载体，开拓了一条高雅文化走向社会、走进市民生活的新途径，打造了一个先进文化全民共享的新模式。
浅论文化的力量【第五篇】
巾帼文化作为一种特殊的文化现象，是以女性为主要载体的文化，代表着女性的力量、智慧与美德。巾帼文化力量的体现，让我们感受到了女性的坚韧、智慧、包容和勇敢。在实践中，我深刻体会到了巾帼文化力量的重要性和影响力。以下是我对巾帼文化力量的一些心得体会。
首先，巾帼文化力量展示了女性的坚韧和勇敢。在历史上，许多女性以她们的勇敢与坚强为世人注目。比如，在抗战时期，许多巾帼英雄以自己的生命为代价，坚守岗位，保卫家园。她们用自己的行动，彰显了巾帼的力量。在现代，女性更是发扬了巾帼文化力量，站在各行各业的最前沿，用自己的实力和智慧，为社会进步做出了卓越的贡献。这种坚韧和勇敢的力量，不仅能够帮助女性实现自我，还可以鼓舞更多的女性发展自己的潜力，做到有所作为。
其次，巾帼文化力量展现了女性的智慧和创造力。历史上，许多女性以其卓越的智慧和出色的创造力成为伟大的文化偶像。比如，司马光的妻子狄仁杰，以其卓越的才华和智慧辅佐丈夫，为国家的繁荣与发展做出了巨大的贡献。在现代社会中，女性展现出了更多的智慧和创造力，不断创造出了许多令人瞩目的成就。女性的智慧和创造力是巾帼文化力量的一大表现，也是推动社会发展的重要力量。
第三，巾帼文化力量展现了女性的包容和关爱。女性在家庭中扮演着重要的角色，她们不仅要承担起照顾家人的责任，还需要适应社会的变革。正是因为女性的包容和关爱，才让家庭成为一个温暖的港湾。更为重要的是，女性的包容和关爱不仅限于家庭，还延伸到整个社会。在社会上，女性往往更加善解人意，更加宽容包容。她们能够倾听他人的诉求，帮助他人解决问题，让人们感受到温暖和关怀。
第四，巾帼文化力量需要不断传承与弘扬。巾帼文化作为一种特殊的文化现象，需要我们将其传承下去，让更多的人了解和认同。巾帼文化力量的传承与弘扬，需要社会各界的共同参与。教育部门可以通过课程设置和教学方式的创新，加强对巾帼文化力量的宣传和普及。媒体和社会组织可以开展相关的活动，引导公众对巾帼文化力量的关注和理解。只有通过不断的传承与弘扬，才能让巾帼文化力量真正发挥其应有的作用。
最后，作为女性，我们应该进一步发掘和发挥巾帼文化力量。我们可以通过读书学习，培养自己的才华和智慧。我们可以通过实践经验，锻炼自己的坚韧和勇气。我们可以通过关爱家人，传承和弘扬巾帼文化力量。作为女性，我们应该自信，发挥自己的优势，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
总之，巾帼文化力量是一种具有重要影响力的文化现象，它代表了女性的力量、智慧和美德。巾帼文化力量的体现让我深刻感受到了女性的坚韧、智慧和勇气。作为女性，我们应该进一步发掘和发挥巾帼文化力量，为社会的进步与发展做出自己的贡献。通过不断的传承与弘扬，让巾帼文化力量真正发挥其影响力与作用。