实用红楼梦主唱陈力介绍4篇

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红楼梦主唱陈力介绍篇1

新《红楼梦》尚未全国大面积开播，但各种争议早已纷纷扰扰。其实，破旧立新本是好事，国民大可不必过于激动，能有更多的版本可看，本来就是一种幸福。如若不然，就接着让87版红楼梦继续经典下去，经典百年？

但话说回来，战台烽认为，此次新版《红楼梦》在音乐上，并没有沿袭使用王立平创作的组曲，无端为自己增加了很多挑战。这么说是因为，王立平版的红楼梦组曲，早已和《红楼梦》紧密相连，成为了不可或缺的一部分，也成为了公众对《红楼梦》音乐的唯一印象。在此全民认可的基础上进行超越，简直是一件不可能完成的任务。

据不完全统计，20多年过去，央视87版《红楼梦》已经在全国各省市电视台播出700次以上，每一次播出的收视率都排在前列。而《红楼梦》的音乐和歌曲，也已经成为经典。20年后，由谁来唱成了一个值得思考的问题，许多歌唱家都演唱过，但目前来看，陈力、郑绪岚和吴碧霞，应是其中佼佼者，因为不仅有她们对歌曲的完美演绎，还是她们各自颠沛流离如传奇般的人生故事，为本已一唱三叹的红楼梦组曲，增加了更多的唏嘘与感慨。

一、王立平——泣血创作红楼梦

毕业于中央音乐学院作曲系的王立平非常喜欢《红楼梦》，30多岁时就萌发了写一部《红楼梦》音乐的念头。梦想的实现得归功于导演王扶林已故的妻子，她当时在中央人民广播电台做音乐编辑，一直想给王立平做一个音乐作品专辑。在交往中，她透露王扶林正在筹拍《红楼梦》，王立平当即就表示“非常有兴趣”。

那是1982年，王立平刚过了41岁生日。兴奋没多久，王立平就开始面临困惑。“我很羡慕剧组里的编剧、导演、服装、道具，有什么样的人物，说什么话，讲什么样的故事，曹雪芹写得分明。唯独音乐，翻遍《红楼梦》，没有一个音符！只有我要创作的音乐，是真正的无中生有。”当时，他的感觉就是“白茫茫一片大地真干净”，脑子一片空白。

王立平老师近照

王立平在这之前，曾创作了《大海啊，故乡》《太阳岛上》《驼铃》《牧羊曲》《浪花里飞出欢乐的歌》等大批脍炙人口的歌曲，他不愿重复这些歌曲的风格。“我是在尝试创造《红楼梦》音乐的风格，这种音乐具有中华民族音乐的风格。”

凭着这股动力，他夜以继日，一遍又一遍地钻研《红楼梦》，“本来想写成悲欢离合、大喜大悲的，但是，反复研究了一个个人物形象后，又定位为惆怅、悲伤的情感基调。”他认为，音乐不是用来说故事的，而是引导人们在品味、体味、解味音乐的过程中，进入音乐的最高境界。因此，他当时建议用刻画宝黛爱情的《枉凝眉》作为主题曲，而这首歌的创作，花了他将一年零两个月的时光。

《葬花吟》的创作耗时一年零九个月，是王立平写得最苦的一首曲子。王立平认为，在所有女子中，林黛玉不仅是最聪明的一个，也是最清醒的一个，所以她也就最痛苦。一年多的煎熬总算换来了这样的感悟，王立平说：“那一刻我就想，这哪里是低头葬花，分明就是昂首问天！就这样，我把曹雪芹的这首词写成了一首„天问‟！”。

20余年过去，新版电视剧《红楼梦》重拍的各种新闻不时出现，也有人疾呼“新版《红楼梦》的音乐不要修改”，也有人希望王立平为新版电视剧《红楼梦》重写音乐。但是，王立平称，他不会再写《红楼梦》音乐，不是不想，不是不爱，而是在创作中已经为老版《红楼梦》倾尽所有。

二、陈力——电视剧87版原唱的绝响

所有的红楼梦歌曲演唱者中，最被公众所惦记的，就是87电视剧的众多歌曲所谓主唱者陈力，同时，她也是《红楼梦》中柳嫂子的扮演者。

陈力从小学京剧，后来在长春二汽做化验员，《红楼梦》作曲王立平发现了她，据说是因为王立平从广播中听到了陈力的声音，因此就请她参与该剧主题歌的录制。这次偶然的机会，让陈力参加到剧组中，在三年的时间里和其他演员一样一起，参加了红楼梦培训班的学习，并录制了红楼梦的12首歌曲。

陈力近照

在筹备时，陈力的丈夫患癌症去世，留下幼女，她将所有的情感投注于演唱之中，歌声有肝肠寸断之感。每次回家练歌，她的女儿总要戴个大耳塞，她只好把女儿交给了父母。她后来回忆说：“在《红楼》最大的牺牲就是和自己女儿的疏远和隔阂，当时我以为她会理解我，但直到很多年后，我和她到了加拿大，在一次老师家访中，我才知道，她对我的误解有多深。我很对不起她。”

一曲《枉凝眉》让陈力成名，随后，她的生活也很快转入窘迫，她走上了经商道路，但首次做生意就被骗，无辜受到警方调查，曾在内地引起很大轰动。事情平息后，她去了加拿大与恋人完婚，帮新丈夫打理公司，从此再也没有唱歌。

之后王立平在一次访谈中，也曾对自己当年选择原因作了表态：“当初他们很不理解，北京有这么多歌唱的名家，这么多专业的人士，外地也有名家，也有专业人士，而我却偏偏请了个外地的陈力，并且还是业余的，说大家都很不理解。但是在听了陈力的演唱以后，大家才明白了我的用心。《红楼梦》的音乐应该是一种只属于《红楼梦》自己的、独特的、有如一种方言的、全新的音乐风格，没有人创作过这种风格的作品，更没有人演唱过这样的作品。”

另外还有一个关于陈力演唱《葬花吟》的小秘密：那段小合唱据说全是陈力一人所唱，为了达到音色的一致和立体声效，当然也有当时音乐设备并不完善和先进的原因。她一个人将七人小合唱反复唱了七遍，每次微小的时差构成了后来大家所听到的立体声女生小合唱。那种时差的掌握若是稍有疏忽，就要重新录制，如此的精湛技艺和敬业精神真令人折服。

由陈力演唱，被歌迷所推崇的“爱销”版《红楼梦》原声带cd

有网友评价陈力的演唱：陈力的演唱有三点是其他演唱者所不及的，即纯、峭、深。

纯：指陈力的声音即为红楼梦音乐本身。三年的精雕细琢，每一个音符都已经刻在了她的嗓子里，融入她的血液中。她在演唱中没有任何技巧的装饰，甚至连颤音都听不到；

峭：陈力的嗓音，在高低音之间的转换过渡有时并不圆润，但正是这种不圆润，成就了她的演唱的特殊的拗峭风格。当深沉蕴藉的低音向高音急转直上的时候，给人一种穿石裂帛，高出不胜寒，寒冽如冰的感觉。

深：陈力的感情投入深刻，但是她的声音在表现力上具有局限性，感情并没有被歌声完全地释放出来，而是大部分沉淀于心中，这让陈力的歌声变得更加深沉蕴藉。

或许这种解读，能体现出大家对陈力版红楼梦组曲的永久牵念。

三、郑绪岚——影响力最广，却悲情半生

相对于另外两位红楼梦组曲的主唱，郑绪岚无疑是其中最具知名度的歌唱家。上世纪70年代末至80年代中后期，是郑绪岚人生最辉煌的一段时光。1977年进入东方歌舞团后，她先后推出了《祝酒歌》、《妹妹找哥泪花流》、《再见吧，妈妈》、《大海啊，故乡》等多首脍炙人口的歌曲。之后，又为电影《少林寺》、《小街》等众多著名电影录制了《牧羊曲》、《妈妈留给我一首歌》等主题曲。

郑绪岚的代表作中，大多数都出自王立平之手，而且王立平也曾经说过，他的歌在某些程度上来说郑绪岚唱最合适。但在当年87版电视剧《红楼梦》插曲的演唱者上，王立平却没有选择郑绪岚，对此，郑绪岚虽然至今仍感觉很遗憾，但她表示，“他肯定有他的道理。即使在当时他刚录完《枉凝眉》的小样让我去听时，我也没有问过他为什么没选择我来唱。”这是一个不争不求的歌手。但是，王立平当时没选择郑绪岚，并不能抹煞郑绪岚的《红楼梦》情结，只因这是一个命如《红楼梦》女子的歌手。

郑绪岚舞台表演照

1985年，情窦初开的郑绪岚开始了她甜蜜的初恋，却遭到来自单位和家庭的双重阻挠。带着“如果再谈恋爱就必须从东方歌舞团辞职”的压力，郑绪岚和恋人无奈分手。

1987年，仍处于事业巅峰时刻的郑绪岚做出了一个惊人的举动：毅然从原单位东方歌舞团辞职！她也成为第一个辞职的东方歌舞团演员！时任团长的王昆老师回忆说，郑绪岚是被除名的，因为她到处走穴引起团里的不满。而郑绪岚却说是她主动打辞职报告的，因为她和一个美国人结了婚，要去美国生活。单纯的郑绪岚远远没有想到辞职的后果。辞职后的郑绪岚本想通过走穴养家糊口、增加收入，没想到，文化部的一纸封杀令让她对生活产生绝望，也难怪她说“连死的心都有了”！这种没有经济来源的日子维持了两年。

1989年，郑绪岚和美国老公一起到了美国。随后儿子出生了，郑绪岚做起了一个全职太太。然而，东西方人生活观、价值观的差异渐渐出现在每个生活细节，他们之间的摩擦也因此不断增多，终于在婚后的第六年，郑绪岚选择结束这段婚姻，只身一人回到北京。回国后的郑绪岚一边做一些招商引资的工作，一边演唱了电视剧《红楼梦》里面的歌曲，慢慢重新找回了自己的舞台。

2000年，王立平作品——《梦系红楼》音乐会筹办，王立平亲邀郑绪岚担任全部歌曲独唱，这也可以看出，王立平对郑绪岚的嗓音仍然是情有独钟。而郑绪岚也不负众望，为观众奉献出具有个人鲜明特色的红楼梦组曲，委婉如水，细腻至极。

2003年，就在她甜蜜地享受着爱情和生活时，却又一次经历了命运的打击，她的人生再次跌到了低谷——郑绪岚患上严重的肠胃疾病，所有的人都以为她没法医治了，可她还准备着要和相爱的人步入婚姻的殿堂！

2005年，在病床前陪伴了郑绪岚两年的男友忽然被查出患有黏膜癌，消息如晴天霹雳。两个相爱的人，一个躺在天津的肿瘤医院，一个躺在北京的专科医院，都在生命的边缘苦苦地与疾病抗争着、苦苦地恋着、苦苦地为对方祈祷着。因为疾病，他们没法互相照顾；因为疾病，他们甚至连一句问候的话语都没法送到对方耳边。而此时，他们准备结婚的新家才刚刚布置好。

郑绪岚最终战胜了病魔，然而，她的爱人却最终离她而去。一个是水中月，一个是镜中花，郑绪岚回到布置一新的婚房，她如何一个人面对？

说到最初开《红楼梦》演唱会的初衷，郑绪岚回忆道：“1995年，因为喜欢《红楼梦》的音乐，所以我想尝试着把它们录制成一张专辑出版。我当时在天津，我让作曲家王立平老师用传真机把曲谱传过来，那时我每周末都会到北京去他家唱上一两个小时。2000年《红楼梦》演唱会在新加坡首演取得不错的效果，所以就一直唱下来了。”跟以往用民乐队伴奏不同的是，此次演唱会用的是中央歌剧舞剧院的交响乐队。“整体风格不会变，但是会有一些不同的感觉。”

郑绪岚cd作品《情系红楼梦》

除了郑绪岚担纲主唱的一系列“红楼”音乐会外，她录制的一张专辑《情系红楼梦》也获得了多方好评，一方面是对歌曲的完美演绎，另一方面，是胜于当年电视版的精彩配乐。相对于陈力的用心演绎，郑绪岚可以称为用情演唱，相对于陈力的质朴，郑绪岚在唱腔处理上更显得华丽和哀怨了很多，但目前来看，两个版本各有所长，而陈力回响30年的绝唱，并没有被郑绪岚所超越。

四、吴碧霞——新生代歌唱家的颠覆之作

相对于陈力和郑绪岚，吴碧霞作为新生代红楼梦组曲主唱的钦定之选，实在是年轻了很多。

吴碧霞毕业于中央音乐学院，毕业后留校任教至今。她是中国声乐界第一个双主科（美声与民族）导师的研究生。宽广的音域、纯美的音色，让她获得了在民歌和歌剧里穿行的“中西合璧夜莺”的美称。

在声乐上中西兼修，她不仅是音乐界少见的一个，更难得的是，不论唱民歌还是唱歌剧，她均有很好的成就，在国内，她多次获得民族唱法声乐比赛的一、二名，而在近年来的国际声乐大赛中，她同样几度获得大奖。但遗憾的是，公众并没有在历年的央视春节联欢晚会中见到过吴碧霞，想来国内国外大将无数，美声民族精益求精，仍然被排挤在外，也是比较郁闷的一件事情。但这些并不能阻碍这个个子不高，永远有一个娃娃脸的超级唱将与《红楼梦》的缘分。

吴碧霞表演照

《红楼梦》是吴碧霞音乐生涯里的一粒“种子”。与《红楼梦》音乐结缘的年份，吴碧霞清楚地记得，是在1987年《红楼梦》电视剧首播之时。“当年，《红楼梦》电视剧初登荧屏，便立即风靡大江南北。”吴碧霞回忆说，“我对《红楼梦》的第一概念，就是来源于音乐。”20年前吴碧霞还只是一个12岁的小姑娘，幼小、稚嫩的心灵或许并不能完全领会红楼世界里的人间悲喜，但是那些优美、动听的旋律，却铭刻在了心间。“天天唱，夜夜想，不久便烂熟于心了。”吴碧霞说，“自己唱会了之后，还教同学唱。”

吴碧霞与王立平系出“同门”，两人都曾在中央音乐学院就读。王立平与吴碧霞第一次见面却是在10年前。“碧霞太优秀了。”王立平评价说，“无论是对音乐的敏锐，还是舞台表现力，她都太到位了。这样的人才在中国音乐界并不多见。”而吴碧霞却谦虚地表示，她是踩在前人的成绩上一路走来的。“我是听着陈力的原唱长大的，所以，我的歌唱是在得到她的艺术体验之后创造的。”吴碧霞说，“如果说我唱《红楼梦》有什么优势的话，我想，就是我的年龄比较小。”

吴碧霞音乐会版《红楼梦》

谈到主唱《红楼梦》组曲，吴碧霞说：“王老师一直是我非常敬仰的作曲家，我想是我们对于音乐的执著产生的契机吧，几年前，王老师邀请我录制他与著名词作家乔羽合作的一首作品时，谈到想将《红楼梦》主题音乐通过音乐会的形式表现出来，我特别感兴趣，因为《红楼梦》所有的歌曲我在中学时就已经能够全部背唱下来，但是因为当时在参加几项重要的国际比赛，所以头几场演出是由其他歌唱家演唱的，从前年开始，王老师与我商量《红楼梦》音乐会由我一人演唱全部歌曲，之后便在全国很多城市进行了巡演。”

王立平先生说他非常欣赏吴碧霞的声音，“当然，原版独唱陈力的演唱也非常好。但吴碧霞的声音非常甜美，表现极为细腻，有一种心灵的穿透力。尤其是她那极佳的乐感特别能打动人，而她对《红楼梦》的音乐的理解更是非同一般。可以说，她能够更好地表达出我的原意。因此，我选择了她来合作”。

吴碧霞的演绎，精彩十分，但也许从此之后，就再无出其右者，红楼梦组曲演唱的颠覆状态，可能就要至于吴碧霞了。

战台烽撰写此文，参考了很多方面的资料，以及各方的报道内容，归根结底，并不是来评论三位优秀的女主唱孰优孰劣。

一方面，如果去贸然评价，肯定会掺杂太多个人因素，导致有失偏颇。目前来看，每位演唱者都会有很多铁杆粉丝，肯定自己粉丝的同时，对其他演出嗤之以鼻，战台烽不像借助粉丝骂架。另一方面，不同版本的《红楼梦》组曲，有着太多的时代印痕，每个时代的人去评说，也都会带有自己不同的观感与体验，还是继续留给未来人继续评说吧。

但总的来说，陈力演唱的版本，先入为主，贵在真诚。郑绪岚的版本，比陈力更为圆润，一方面增加了可听度，但同时也被挺陈派所诟病，认为郑绪岚的演唱过于卖弄，但平心而论，郑绪岚版也唱出了歌曲的深邃之美。

吴碧霞，属于学术造诣和唱功最强的歌手，演绎红楼梦轻松大气，但相比两位前辈，尚缺乏生活的历练，但能潜心于《红楼梦》，连开多场音乐会好评如潮，同样有其高明之处。

最后，无论哪版红楼梦组曲，最打动人的，依然是曹雪芹的词，以及王立平堪称绝唱的曲，在我们的现代社会，有这样好的结合，让《红楼梦》这部古典名著中如缠绵、惆怅、悲戚、激愤等诸多感情流淌其中，汇聚成这千古一唱，已经是我辈之福。

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红楼梦主唱陈力介绍篇2

陈力.87版《红楼梦》女声主唱插曲14首(云杜红叶原创)

本文转载自云杜红叶《陈力.87版《红楼梦》女声主唱插曲14首(云杜红叶原创)》http:///upfile/file/2015/4/25/ http:///domname/ydhy/***.swf 附:催人泪下的《红楼梦》插曲

毛牧青/文87版《红楼梦》剧照作曲家王立平先生陈力.87版《红楼梦》女声主唱“林妹妹”陈晓旭

上个世纪八十年代，是我国文艺刚从“文革”中苏醒并进入到迄今为止最为繁荣的黄金时间。当时，无论是小说、诗歌、戏剧，还是音乐、美术、影视等方面，都出现许多传世精品。电视连续剧《红楼梦》就是当年的传世经典。

《红楼梦》是一部高度思想性和艺术性相结合的经典文学瑰宝，她塑造了众多具有独特鲜明个性的人物，在中国文学史和世界文学史上占有举足轻重位置。20年前，曹雪芹在经过两百年后终于有了真正知音——著名的词曲家王立平先生，用他美妙的乐谱为世人重新演绎了《红楼梦》。当《红楼梦》电视剧播出时，举国轰动。尤其是《枉凝眉》、《葬花吟》等旋律优美、凄婉深沉、主题鲜明的插曲，为全剧增添了强烈的感染力和震撼力。至今一提《红楼梦》，人们就会自然而然地联想到这些耳熟能详、催人泪下的旋律，同时沉浸在如诗如梦的情怀和幻境中。

电视剧《红楼梦》的全曲是王立平的代表作。王先生在潜心研读原著后，经过慎重选词和反复推敲，没有用任何现成的素材，纯粹按《红楼梦》本身的内容，运用了今人所能理解的全新的、只属于《红楼梦》的音乐语言，呕心沥血，历时四年半，创作出《枉凝眉》、《葬花吟》、《红豆曲》、《秋窗风雨夕》等曲子，都堪称传世经典。回想当年，王立平曾感慨道：“《红楼梦》音乐不是我凭空想象的，而是在书中苦寻而得，可谓倾尽我的所有。” 1995年，《红楼梦》的音乐作为套曲入选了二十世纪华人音乐经典。当年，英国、法国及新加坡等国家的媒体曾经给予了广泛热情的报道。八十年代，全国音乐录音磁带展播，经过投票，选出了10名，而《红楼梦》的音乐录音名列第一，足见观众对它的喜爱和认可。《红楼梦》的主题歌曲《枉凝眉》也曾多次获奖。《红楼梦》的音乐在台湾和新加坡有很多听众，这种典型、质朴的民族风格深受他们的喜爱。

最近传来消息说，《红楼梦》准备重拍并开始了新一场的“红楼梦中人”选秀，也包括新版作曲招选人才活动。因早先读过多遍《红楼梦》原著，也看了不少“红学”研究文章，所以当年电视剧《红楼梦》播放我并不太“感冒”，直到今天该剧我也没有从头到尾完整看完。我总感觉看了原著后再看修改作品，是狗尾续貂，不值得浪费时间。所以对新版《红》剧选秀也始终不提神。不过87版《红》剧给我留下了两件深刻的印象事情：一个是作曲家王立平创作的《红》剧插曲及女歌手陈力声情并茂的演唱；另一个就是黛玉的扮演者陈晓旭，太像曹翁原著描写的林妹妹了，简直就是想象中林黛玉现实中的再生再现。

本人兴趣广泛，爱音乐尤甚。因此，我现在最感兴趣的是：谁将取代王立平担此重任并有新的突破。

早在29和27年前，我买了两本红楼梦诗词。一本是山东版的《〈红楼梦〉注释》；一本是北京版的《红楼梦诗词曲赋评注》。如今它们已泛黄，但仍在我的床头，不知陪伴我度过了多少个夜晚，不知有多少次与我枕边共语。7年后我买了至今仍珍藏的王立平创作的《红楼梦》插曲录音带，20多年来时常欣赏百听不厌，情到深处泪如泉涌不能自己；自己还时常弹奏这些曲子自我消遣自我陶醉。我始终认为：他的曲子是“音乐上的《红楼梦》”，活生生再现了一种红楼现实的审美氛围，已达“绝版”境界而无人能所取代。最近据说很有才气、曾一曲《卧虎藏龙》获73界奥斯卡最佳原创音乐奖的年轻作曲家谭盾要担此大任。我孤陋寡闻优柔寡断，还是怀疑他难以突破王版而有新的创意的。我特别钟爱八十年代出现的两个古典风格的音乐。一个是《红楼梦》，再一个就是甘肃歌舞剧院的《丝路花语》。那个扮演英娘a角的傅春英，在优雅动听的乐曲中“反弹琵琶伎乐天”的娇媚形象，给我留下极为深刻的印象。可惜的是她不久被歹徒杀害于家中。印象更深的是《丝》剧的具有民族特色的音乐，使我想到《霓裳羽衣曲》、《春江花月夜》和《月儿高》等古曲。不过《丝》是舞剧，没有歌曲，再说没有《红》剧观众多，所以乐曲没有《红》剧影响大，实为一件憾事。对八十年代作曲界涌现的新秀至今我记忆犹新，当时特别喜欢的是施光南（英年早逝）、王立平、谷建芬和马丁四人。施光南的曲子造就了关牧村的脱颖；王立平的曲子促成了郑绪兰的成名；谷建芬的许多曲子为毛阿敏唱红；而马丁为茹志鹃《百合花》小说改编的电视剧写的主题曲，委婉动听的旋律我经常低吟哼唱。不过还是王立平在我印象中最深。这个曾创作了《太阳岛上》、《浪花里飞出欢乐的歌》、《牧羊曲》、《少林寺》、《飞吧！鸽子》、《大海啊，故乡》、《驼铃》等脍炙人口的歌曲，以及乐曲《潜海姑娘》、《哈尔滨的夏天》等至今久唱久放不衰。而他的《大海啊，故乡》五线谱曲子，一直镶嵌在我市音乐广场的大理石地面上，与世界大师级音乐家曲子并驾齐驱留于后人，其在我国作曲界不可撼动地位由此可见一斑。但他的顶峰之作，也最为国人推崇的，恐怕就是《红楼梦》全剧乐曲的创作了。文学巨作《红楼梦》是曹雪芹倾其毕生经历的生命力作，87版电视剧《红楼梦》主题音乐作品也是作曲家呕心沥血的生命作品，都是前无古人，后无来者不可复制的生命创作，被公认为最精彩的红楼主题音乐。《红楼梦》全部曲子既保留了中国传统的“宫、商、角、徵、羽”（即1、2、3、5、6）五音阶特色，又有所突破大量使用了古典不常用的“7”这个半音，使乐曲更加委婉、哀怨、动听。全部音乐是由民族管弦乐演奏的，是典型的中国式的语言，注重音乐的线条、色彩，这恰恰是民族乐器最擅长表现的，体现了我国独特的优雅古朴、委婉细腻的艺术特色，给人以“发思古之幽情”。例如在乐曲中，古筝时常代表着红楼梦的“原应叹息”和命途多舛的哀婉；二胡等弦乐齐奏，是一种哀怨和低吟；鼓声是内心的忧郁沉闷和长叹，为红楼之梦了解……因此，87版《红楼梦》主题音乐作品很好地表现了《红楼梦》的主题，旋律优美，情感动人，具有极高的艺术价值和震撼力，是不可多得的传世经典。

据说王先生当年四十刚出头，为创作《红》曲，付出太多的心血和情感，仅一曲《葬花吟》就耗时一年九个月。可见他对艺术的认真和严谨态度，可谓十年磨一剑，足以令当今一些为名利而恣意多产的“作曲大家”汗颜。

王立平先生曾回忆说：“那个时候我经常趴在钢琴上哭，一开始心里充满激动，就是想为《红楼梦》写音乐，可真到落笔的时候，突然觉得白茫茫一片，一个音符都找不到。我经常跟人说，我这一辈子就干了一件胆大妄为的事情，就是接下了《红楼梦》，我感到我可能会砸在这里面，终于明白热爱《红楼梦》是一回事，拿出作品完全是另外一回事，那个时候心里直想哭，天天想哭，想打退堂鼓。”一年后，王立平才摆脱内心挣扎，开始真正酝酿起《红楼梦》的音乐。“那天是为探春远嫁配乐，这段戏太感动我了，写完了以后说不清为什么，我趴在钢琴上泪流不止，我觉得这音乐应该是曹雪芹的神来之笔，实在害怕导演弃用，我实在不知道该怎么重写。最后导演告诉我特别合适，天衣无缝，我才觉得安慰。” 他还说，“我这人一辈子谨小慎微,只有这一次,为了“曹雪芹词；王立平曲”，上刀山下火海，值了”。

现在王先生谢绝新版《红楼梦》的再创，大约他认为自己年岁已高、已为《红楼梦》殚精竭虑画上圆满记号的一种委婉的“自我鉴定”吧。

无疑。成就《红楼梦》剧为经典和传世之作，作曲家王立平功不可没!他被誉为“用音乐写《红楼梦》的人”。当之无愧！精神可佳的老人！精品传世的老人！值得尊重的老人！87版《红楼梦》剧成经典后，插曲也流传开来，优美低缓、凄惨委婉的旋律瞬间触动了观众最敏感深处神经。《红楼梦》剧的音乐从配器到演唱，凝聚乐王先生实实在在的呕心沥血。全曲包括《引子》（红楼梦曲）、《序曲》、《紫菱洲歌》、《红豆曲》、《好了歌》、《秋窗风雨夕》、《晴雯歌》、《聪明累》、《题帕三绝》、《枉凝眉》、《分骨肉》、《叹香菱》、《葬花吟》等13首歌曲。

我最喜欢《红楼梦》插曲中的《引子》、《序曲》、《枉凝眉》、《葬花吟》、《晴雯歌》和《分骨肉》。我认为它们最能代表王立平《红》曲的风格。

《序曲》盖含《红楼梦》的基调，是一段单纯乐曲。以古筝开道，以女独幽怨、婉转和无奈的“啊”声，推出一段催人泪下的嗟叹。接着以变调风格推出弦乐齐奏，导出《红楼梦》的主旋律；《引子》与《序曲》基调相似，但歌词一语道破《红楼梦》的内涵：幻化了金陵十二钗的哀怨之声，娓娓道来那风月之情红楼一梦回，给人以无穷尽的遐想空间和人生炎凉的感叹；《枉凝眉》以宝黛悲剧爱情为基点，因此乐曲悲情味很浓，王立平很好把握了这个分寸，哀哀怨怨的曲调使人不知觉的陷入剧中人的喜怒哀乐纠缠中。这三首曲子格外打动人心，是王立平所有曲子的精华，听后久久萦耳不能忘怀。

《葬花吟》，有周璇版电影红楼梦里黎锦光谱曲的葬花影子。但王立平增加了“天尽头，何处有香丘”作为一个高潮，把葬花吟写成一段天问，声声都是泪，字字都是血。如果说过去旧电影插曲是为《红楼梦》抹一点红腮胭脂，那么王立平的《红》曲，则是深入原著人物内心情感表露，堪称词和曲完美结合的典范，词的主题与曲的韵味达到完美融合统一，达到震撼心灵的效果，穿透力之深让人叹为观止。我特别欣赏王先生这首歌曲旋律，极好的道出原著林黛玉的内心：触景生情，以落花自况。有人认为《葬花词》是林黛玉宿命的谶言，王立平认为林妹妹在所有的女子中，是最聪明、最清醒的一个，所以她也就最痛苦。单是悲悲切切，不足以表达曹雪芹厚重的笔墨。不仅仅是这样，更多是是问苍天，有种咆哮和反抗的感觉。不能仅仅理解为简单的葬花。因此，他的这段曲子冲出旧意识增添了新的思想内涵，对这段几乎是全部《葬花吟》原词采取领唱和合唱、多部重唱形式，恣意制造一种磅礴气势将词曲达到《红楼梦》所有创作曲子的高潮和顶峰，将一个自怜身世且内心苦楚挣扎的绛珠颦儿展现的活灵活现。譬如当我听到陈力演唱“天尽头，何处有香丘？”一句疑似“天问”时，似利锥穿心，声如裂帛，天际炸响，肝肠寸断，三日绕梁不绝，内心震颤不已，更加增添《葬花吟》的黄钟大吕之声。有人道：“红楼梦曲天际响，祗需陈力三分吟。鸿蒙绝音！”——妙哉定语！这也标明此曲创作和陈力演唱功力无人取代。

我特别喜欢晴雯这个人物。欣赏她活泼、倔强和追求平等的个性。每当我读《红楼梦》晴雯临死时宝玉探望的场景，就泪流满面。这个“心比天高，身为下贱”，“风流灵巧招人怨”的漂亮丫鬟，最终被封建专制礼教吞噬了年轻性命，让人不免嗟呀唏嘘。《晴雯歌》表为轻快实为凄惨的节奏，让人看到她由于“招人怨”和“毁谤生”的悲惨身世。宝玉对晴雯另眼看待，于是“多情公子空牵念”就是对晴雯感情的真实写照。虽然这首歌在《红楼梦》中旋律最为轻快，但不难看出王先生是用一种以喜衬悲曲调“正说反证”手法对晴雯寄予无限的同情。

王先生的《分骨肉》展现了探春的精干大气却骨肉分离的空悲切，乐曲大起大落、委婉凄厉而动人心魄；他的《聪明累》是归册的凤姐回顾人生的自我反思，乐曲以嘲弄的语调将“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”这句千古绝句演绎的丰满淋漓；他的《紫菱洲歌》是对迎春嫁“中山狼”人去楼空草木散落旧居环境的宿命感慨，委婉伤感的如临其境令人落泪；他的《秋窗风雨夕》是“潇湘妃子”病卧床榻触景生情的身世和情感的自怜，让人不得不陪着林妹妹发出寄人篱下和命运多舛的伤感悲情；他的《叹香菱》是道不尽无奈人生根并荷花香的应怜自叹，唱的婉转悲切令人叹服；他的《红豆曲》更是字字如血，声声如泪，男女对唱是“凄凄惨惨戚戚”，“怎一个、愁字了得！”……有人说，《红楼梦》音乐风格可以概括用“满怀惆怅，无限感慨”八个字概括，评定恰如其分。不知为什么，《红》剧男声演唱选的却是王洁实。这个被称为80年代与谢莉斯男女二重唱“最佳搭档”、曾被我6岁女儿误听为“胆结石和派力司”的歌手的独唱，我并不太喜欢——犹如有七十年代的张振富、耿莲凤和九十年代的尹相杰、于文华，“单挑”个唱别扭一样的感觉。除了《红豆曲》他对唱的还有点可圈可点外，其他独唱曲子我实在不敢恭维哦——大约是我的感觉不怎么样吧。反正我听了他唱的《好了歌》似乎过于疲塌（大约那个跛足道人就应该像济公那样邋遢吧）而内涵反映不足。或许那时请任何一位较有名气的歌手都不会次于他吧。呵呵~~看法不一定对啊。见谅！

这里我不得不提的是，那个女声原唱、名叫陈力的长春一汽的女工歌手。当时王先生并不为像今天那样“找大腕”的畸形现象所动，而是感觉到陈力的嗓音非常符合自己对于红楼音乐的要求，最终力排众议，敲定了名不经传的工人陈力。

陈力果然不负众望，极为成功地完成了《红楼梦》曲子中几乎所有女生独唱。陈力的确唱得太好了，声音好，情也妙，每次欣赏完她唱的曲子后我都由衷地赞叹：歌曲含义把握和处理的恰倒好处，让人随其情感情不自禁进入了红楼角色中不能自拔。据当年我看到的报道说，陈力在《红楼梦》剧组时，正值其老公意外事故去世，她心境极度悲哀不能自己。或许感怀身世的凄惨多舛、委婉哀愁的音乐刺激、专家名人的具体指导，最终用自己的哀哀怨怨人生体会心境，给后人留下了那段情的“录音”追忆。

这大概就是成就了当时尚还年轻的陈力能够唱出这等沧桑凄惨而动人魂魄的天籁之声的缘故吧。王老慧眼识真才，令人感叹！

遗憾的是，《红楼梦》曲流传开来后，《红楼梦》主题歌成就了陈力艺术创作的高峰。但不知何故——或许急流勇退，或许另有隐情，从此神秘失踪。据小道消息称：陈力现在移居加拿大，或相夫教子，或做点生意，不再唱歌。此话若真，我实在为她感到可惜。

不知什么原因，这些年来谈到《红》曲原唱，几乎无人谈及陈力，而把一个郑绪兰时常挂在嘴边，似乎她是真正的原唱，岂非咄咄怪事？难道这里还另有猫腻？不错，郑绪兰比陈力名气大，唱的歌曲我也喜欢。但也不能不尊重事实啊。况且郑绪兰演唱，无论从投入上看还是从情感上讲，远没有陈力来得真实感人，更没有原汁原味的“现场”境界。所以至今尽管有郑绪兰翻唱的《红楼梦》cd版（据说也不错），但我还是不买，独钟陈力20多年前原版的录音带而不悔。一朝入红楼，终生梦不醒。

喜欢怀旧者，音乐《红楼》优选也！

愿在聆听王立平经典曲子中，有更多的人走进曹雪芹的内心世界。

2006年9月7日草写，2007年5月26日修改 红楼梦曲笛音乐专辑14首连播--云杜红叶编辑制作下载： 红楼梦(序曲)引子 枉凝眉 题帕三绝 紫菱洲歌 葬花吟 聪明累 分骨肉 红豆曲 晴雯歌 秋窗风雨夕 叹香菱 枉凝眉(民乐版)好了歌 ⊙欢迎您光临云杜红叶⊙该作品属本人原创，如需转载，请注明出

红楼梦主唱陈力介绍篇3

人生三大福田，让你找到财富根源努力重要，还是财源重要？

杨彬老师

佛家讲三种福田：第一个福田叫做报恩福田；第二个叫功德福田；第三个叫贫穷福田。因为在佛的那个时候，他没有商业课这些内容，他也不需要。所以，他直接讲到一个事物的本质。福田是什么？田就是能够生长万物，播种什么，它就生长什么，这个福田就表示它能长福。当我们在这个福田里播种的时候，佛家就称为叫种福田。比如，我们行善，弘扬智慧，都是帮助我们种福田。

报恩福田是什么？就是报父母的恩，报国家的恩。譬如今年赚钱了，我们第一个想到什么？很多人第一个想到我换辆车，或者买个房。别说第一个念头，有时候最后一个都没有爸爸妈妈，直接就忽略了。要不就是回去这样给父母钱，把三万块钱往桌子上一扔：“妈，给你的。”这就是我们把根本忘记了。

我给孩子讲课也是这样的。比如给你一个苹果，你说苹果很好吃，你第一个想到什么？第一个应该想到嘴巴，嘴巴是谁给的？如果没有你爸妈，这个嘴巴都不存在。所以，父母是我们的根。我们今天所得的一切，我们欢喜了，我们得利益了，第一个应该要去报父母恩。有一些信佛信得比较糊涂的人也对公婆不好，对父母不好，却对出家人好，对佛好，那有什么用？颠倒！

很多企业家，一年产值都是一百多个亿，可还是个穷人，因为银行里贷款20多个亿，但他还在不断投资。我说，是有必要扩大生产，但是不要那么过分。不要由着这颗心的贪婪，要控制住这颗心，贪婪是个无底洞。其实，人生最重要的就是慢慢看清楚人生。真正把人生看清楚，它就是一种财富。生命是短暂的，宇宙会消失，地球会消失，太阳也会消失。最重要的不是赶快享乐，是赶快让生命发挥价值。让企业还在的时候，赶快发挥价值。让钱还在的时候，赶快发挥作用。

所以我们有任何的好事，一定要首先想到爸爸妈妈有什么需要，爷爷奶奶有什么需要，还有公公婆婆有什么需要。多孝敬自己的祖宗父母，为了报答养育自己的这块土地。如果从农村来，家里有还没有用的地，就把它修成念佛堂，或者百姓祠堂，那也是对自己祖宗的报答。修祠堂烧香是什么意思？它就是对祖宗的缅怀，就是感恩，就是一个连接。树，永远都不可以没有根。枝繁叶茂，它一定是根深蒂固。所以，报恩福田就是我们的根。

第二个：功德福田

人活在世间上，什么叫做功德？在佛法中，圣贤就有功德。功德大的人，当你去跟他连接以后，功德就会传递过来，像高压线一样。你搭一根线过去，如果它是一万伏，传过来就是一万伏。佛法僧，还有圣贤大德，就好像是发电站，我们要多去供养、连接。所谓的供养不是传统的供养——给点钱给点物，当然这样也没用错，但更重要的是，要把他们的思想传播和发扬，这才是最好供养。

有一位从广西过来的老师，他说他正在修一所学校。我说在学校里再修一个圣贤塔，里面供奉中国的圣贤雕塑或图像，然后让老师每天在里面最少有5分钟的早晚课，早晨有5分钟，晚上有5分钟。为什么这样管理？因为这是管心。管理不是去管人、管外在，是管这颗心。当心管好了，就没有问题了。所以一切都是由心生的，要在心上好好做功夫。

2006年我去上市公司大北农集团，谈到他们的企业文化。当时董事长邵根伙博士坐在下面，我说了一句话，做企业文化的叫凡夫，做文化企业的才叫菩萨，要把它颠倒过来。什么是文化企业？这个企业是为文化服务的。什么是企业文化？是借用这个文化，为赚钱服务的。把文化当成工具，把钱当成目的，实际上要反过来，钱是工具，文化是目的。

在不损失的情况下，要利用我们的行业来积功累德，不是利用我们的行业把功德换钱。记住，损德就会损到我们的生命。人生的价值没有，幸福快乐没有，那有钱有什么用？有钱就是一种痛苦，有钱就是一种灾难，有钱就是对生命的践踏，有钱就是对社会国家的危害。所以，第二个功德福田，就是要去传播圣贤智慧帮助这个世界，帮助人类。

有一个老板问我，师父，企业为什么不好管理？我问，多少人？ 他说，一百多人。我说，毛主席管四亿人，为什么这么简单？他没有学毛主席，他只是用制度管理，他没有看到人心人性。应该要通过传播圣贤的智慧，美好的文化，去影响人心人性。

第三个：贫穷福田

什么是贫穷福田？就是对社会弱势群体要关怀，也可称为慈悲福田。比如每年过年，你的公司赚了一千万，你就用二十万去关怀一下左邻右舍效益不好的公司，这会积累非常大的福报。其实，很多人对财富没有觉醒，赚钱到底要干什么？他认为是累积数目。

钱是干什么的？是拿来产生作用的。我曾讲过，手机是拿来打电话的，手机不是拿来保存二十年的！生命也不是要长生不老，活一万年，如果活一万年不起作用，就白活了一场。比如，lv的包一万块，你不买它，你把这个钱施舍给这个社会，施舍给贫穷的人，这就是舍钱，这就是发财。你好好感受一下，才能知道哪个快乐，哪个才让生命充满了光芒。一万块，你买一个包就没有了，你只能拿包炫耀下，你还是空虚，你感受不到高级的幸福。再高贵的奢侈品拿出来还是那样，它对生命不会造成改变，就好像给蚂蚁的窝弄鳄鱼皮镶钻石，蚂蚁还是蚂蚁。当你布施的时候，你富有的感觉就会出来。一定要记住富有的感觉，因为贫穷的感觉是对生命最大的伤害。

我们在这三个福田去修行，去付出，就会产生很大的能量，很多的无形财富。然后无形财富在哪里？在卡上，我们要做的就是找取款机。取款机就是我们的一个项目，一个产品，或是一个产业。从这里面把款取出来，取出来干什么？很多人取出来又不知道干什么，取出来之后累积数目？不是，取出来继续去存款，去种好你的三大福田。跟农民一样，农民播种很多，收割了之后自己够用够吃，然后继续去播种。多余的财富就要拿去救济周围的人，然后明年又可以丰收，循环往复。所以，钱是这样来的，这样起作用的。

红楼梦主唱陈力介绍篇4

社会上各个阶层的人，为了名，为了利，去积极的追求，这样的人很多。换而言之，将来为了房子，为了车子，为了票子，拼命地去奋斗，生活里面全部都是务实，自己也觉得没有意义。这就是说，在务实达到某种程度之后，务虚就成了最重要的东西了。而《红楼梦》是非常务虚的，我们看宝玉做的那些事儿，那都虚到了极致；黛玉葬花，今天还有几个人去葬花，没有吧？换而言之，我们看见秋天来了，内心也会生出一种伤感，这种伤感肯定会有的。因为春天来的时候生机勃勃，万物繁茂；秋风一吹，马上就落叶遍地，确实有点儿伤感，但是，我们也不至于到黛玉那种地步，是不是？原因在于同学们整天忙着学习，生活，课余时间还想报个什么班；参加个什么活动，这些务实的东西我都忙不过来，我哪有时间去务虚呀？所以说，现在得出了一个结论“大家读《红楼梦》是越读越没劲，而且还有人认为写给谁看呀？” 但是，一部经典，从乾隆年间问世到现在，两百多年，一代又一代的人去探讨，去传承，为她倾倒，为她着迷。这又是为什么呢？答案就是每个人都从中读出了自己想要的东西。所以说是“智者见智，仁者见仁”。那从这个角度来说，《红楼梦》也不全是务虚的，每个人都找到了自己想要的东西，从这个层面来说，我们得到了收获，也是务实，只不过，我们得到的不是物质层面上的东西，而是心灵的需求，精神上的食粮。

我们在现在这个物质又丰腴的社会下，我们不能不谈谈《红楼梦》的现实意义。其实说到《红楼梦》的时效性，功利性，那就是对《红楼梦》的亵渎，我们想是不是。从物质层面，你想拿《红楼梦》赚多少多少钱，带来什么名和利，那肯定是对《红楼梦》的亵渎。在这儿，对于《红楼梦》的现实意义，我归纳了几个方面，大家一起来探讨，磋商。

一、看尽社会百态，感知人情冷暖

整个一部《红楼梦》就是一个小社会，贾府虽说是一个家族，但是它囊括了社会上的三六九等。涉及了从上到皇宫，下至刘姥姥这样的贫困家庭，甚至还有里面的丫头们，做饭的婆子们，为了琐屑的事在争斗，甚至还有像倪二这样的街坊都加入进来，他们利用这个舞台，把人生百态一一都上映起来了。所以我们先从这一方面，去感知“社会百态，人情冷暖”。

我们先说贾府和他们亲戚之间的亲疏远近，从他们的关系，我们就能感知社会的百态。

先看贾母和四大家族的关系。贾家和四大家族的关系大家想一想，贾、王、史、薛，四大家族的排名都很有趣，大家感觉到了没有？贾家是最显赫的，为什么？因为皇宫里面有个女儿呀，而且贾家还是世袭的“一等公”，有荣国公、宁国公，一等的爵位，又有个女儿在皇宫，那是何等的显赫。把贾家排在第一位是当之无愧的，也是当仁不让的。接着是谁呢？王家，那贾母在贾府中是老祖宗，为啥不把她的娘家排在第二位呢？不知道我们想了没有，贾母的娘家只剩下史湘云的叔叔，她的父亲都没怎没提。史湘云的叔叔是个侯，那他的侯是比不上王家的。王熙凤的叔父王子腾是做节度使，后来又升为九省都检点。那可是炙手可热的人物，手中握着实权。而王夫人在这个家族的地位还是非常显赫的，自己女儿在皇宫里，夫家又有现实的权力在这，而且王夫人在贾家还是管家的太太。我们知道，开篇的是王熙凤管家，书中说：原来是王夫人管家，姑妈身体不好，才让王熙凤帮着料理，后来才逐渐让王熙凤来管。这说明王夫人在贾家是当家的太太。所以把王家放在了第二位。第三家是史家。而为什么把薛家放在了最后呢，因为薛家没有真正的权利，他是一个商人，有钱罢了。我们说富贵富贵，富还不算什么，贵才是放在最前面的。拿今天的来说，有些商人也很有钱，但是他们没地位，我们给他一句，“不过是个暴发户罢了”，或者说他们坐不到相应的位置上去。离贵还有很远的距离。

所以从贾、王、史、薛四大家族的排名里面，同学们应该能感知到“社会的百态”。同样，“人情的冷暖”也包含在里边。再一个，贾家和亲戚之间的关系，就是林黛玉的林家为什么不在四大家族里面？林家，贾母就这一个女儿——贾敏，贾赦、贾政的亲妹妹。为什么不把林家放在四大家族里呢？原因就是贾敏后来死了，你这个人都没了，而且林家还比较单薄，等到林如海去世之后，林家已经没有了现实的权力，已经远离了人家的这个利益集团的中心。贾母跟林黛玉之间只剩下的亲情，所以说，血缘有时候也要靠利益维持才会更加稳固。因而没有把林家放在放在四大家族里面。至于说邢夫人的娘家说过没有，根本就不值一提，为什么？既不富，又不贵。都不一样了。

另外还有贾家和他们本家的关系，在那个家族中是不是还有穷亲戚，王熙凤的话“皇帝老儿还有三门子穷亲戚呢”，像贾蔷、贾芸，贾瑞、贾代儒这些人，那都格外的疏远了。为什么？穷，没势力。从这个远近布局里边，也体现了“社会的百态，人情的冷暖”。而“人情的冷暖”更近了说，那体现的更加明显。

我们先说婆媳关系，贾母和两个儿媳的关系。邢夫人，王夫人。明显的亲谁王夫人，是不是，这里边固然有邢夫人不招人待见的地方，但是也不能说王夫人娘家的势力在这儿起了很大的作用。对于今天女孩子，在这我想说一句“媳妇儿在夫家的地位，一看娘家的势力，二看自己的才能，二者缺一不可”。现在是不是这样，你自己能干是一回事，关键还要看夫家的势力，有的自己虽然不能干，但夫家有势力，媳妇儿在娘家依然受宠，为什么，公主下嫁呀！婆家供着，而邢夫人她不具备这样的条件，自然这个婆媳关系上不如王夫人。同时还有媳妇儿上，婆媳关系还有邢夫人、王夫人和熙凤的关系，邢夫人是王熙凤真正的婆婆，王夫人是她的婶婶，是姑妈没错，但到贾家来就是喊婶婶了，但王熙凤明显的跟王夫人亲，而与邢夫人相对疏远。凡事总是先考虑王夫人，为邢夫人考虑的就少。固然有邢夫人不讨人喜欢，但重要的还是一个“势”的关系，王夫人在贾家的“势”很重。另外还有媳妇儿之间的关系，刚才王夫人、邢夫人她们妯娌两个在公婆那儿待遇就不一样。同样的，李纨、尤氏、王熙凤她们三个也绝对不一样。王熙凤是吃尽了尖碗儿，得完了好处，而李纨是一个被怜悯的对象，你看贾母可怜她们孤儿寡母的，所以说每件事李纨都参与了，但是李纨从来不出头，李纨的娘家也是一个小官儿，没有什么势力，丈夫又去世了，孤儿寡母的，她就趁着这孤儿寡母惹人怜爱，就把孩子教的好好的，之后得到更多的好处。而尤氏就不同了，尤氏在这妯娌三个之间呢，尤氏也是一个非常贤惠的人，但是她是后娶的，她不是贾蓉的亲生母亲，是继母，而且自己又管不住丈夫，自己也没有什么才能，一味的善良。在贾家也没有地位。妯娌三个最有地位的是谁呀？很明显是王熙凤，你不能不说一是她自己能干，二是她娘家的背景，这个“势”非常强大。按说李纨她是长媳，我们知道在古代，非常重视这个长幼的顺序，王夫人又当着家，儿子去世了，长媳在呀，为什么不让李纨来当家呢，而让邢夫人的媳妇儿熙凤来当这个家呀，这里边不能不说是人家姑侄两个有共同的背景，人家两个更好交流。不知道同学们发现没有，这里面李纨是最成功的，每个场合都有李纨，她都帮着张罗，不用自己掏钱，最后自己还落下不少，在贾家败了之后，也只有李纨最后全身而退，自己的儿子又考上了进士。这里边就属李纨修的佛最正。在那个纷繁的大世界里边，能做到这样的人的却是高明的。

小姐级别的，贾家四春，就不用说了。显赫的永远是元春，在贾家永远是受尊重的，永远被家里边的姊妹所称道，是姊妹们学习的楷模。父母呢，也把她捧得很高，这里边有她自己的才能在里边，也有她自己所在的那个位置。然后，是能干的贾探春，贾探春是庶出的，在那个时代，妻妾生的是不一样的，娶妻是要嫡出的，不要庶出的。妻妾是不一样的。我在这里明确一点：古代也是一夫一妻制，妻只能有一个，妾可以有很多，一妻几妾都可以。而且妾前面再加一个“侍”字。说白了，就是一个伺候人的，就是一个大丫头。那探春出身怎么低微，但是探春凭借自己的才华，自己的性格，在贾府中混的比较好，上至贾母，下至当家奶奶、管家太太，都对探春非常的尊重、佩服，包括一些丫头、婆子对探春都不敢小瞧。在抄检大观园时，王善保家的掀了一下儿衣服，被探春扇了一巴掌，王善保家的，那可是邢夫人的配房，在贾府那是非常有势的，就哪都扇了她。这就是她个人能干，地位不一样。但懦弱的迎春就不一样了，懦弱的迎春也是庶出的，在家里边，奶妈欺负她，她的丫头司棋，私通外边，跟她的表哥私递这些男女的信物，她的奶妈聚赌，也是被人指着脸骂，迎春这种懦弱的性格在家里边也得不到人的喜欢。至于说那个最小的，非常冷漠的惜春，在家里边，大家更是没把她当回事，她除了会画画儿以外，一是因为年龄小，二是有些事她好像是看淡了，出了世俗之外。那同学们想一想这四个姑娘是不是以四种不同的待遇，四种不同的命运展现在外面眼前。是不是也是“社会百态”的一种体现，同时也体现了“人情的冷暖”。

客人级别的，按宝玉来说，一个是姑表亲，一个是姨表亲。两个如花似玉的大姑娘，薛宝钗、林黛玉，她们两个的待遇也不一样。林黛玉初到贾府的时候，从侧门进来的。来了以后，很多人，尤其是贾母，看的特别重，跟宝玉一样，同住在贾母的暖阁里。来的时候，看着她长的漂亮，老祖宗又喜欢，都是宠爱的很。这样长了几年，薛宝钗到来了，薛宝钗到来了之后，收到了隆重的欢迎，但是那不是欢迎她的，是为了欢迎她的母亲，薛姨妈的。因为薛姨妈是王夫人的妹妹，还是背后家族的势力在这。后来宝钗后因她的为人，使得宝钗的地位日隆，黛玉的地位日衰。还有一个是史湘云，她来了跟别人的待遇又不一样，为什么？她是贾母的人，她想来住了就住一段，让贾母派人去接她。她在贾家是非常自由的，因为贾母在这个家族中的地位是没有人能比得上的。还有两个客人，两个漂亮的姑娘，薛宝琴、邢岫烟。她俩的待遇一样不一样。薛宝琴因为长得漂亮，也有才华，所以说薛宝琴的地位非常高。很快受到了贾母的喜爱，贾府上上下下对薛宝琴都格外的照顾，这里边不能不说是因为薛姨妈的关系，所以说呢，从这儿，我就能感受到“人情的冷暖”。可是邢岫烟不一样，邢岫烟来到贾府是因为自己的父亲不争干，吃姐姐碗边的饭，姑娘来了，那穿的大家也都知道，非常寒酸，大冷的天，非常寒酸，投靠姑妈来了，姑妈自然也没好脸儿，所以邢岫烟在这过的确实有种寄人篱下的感觉。但是你看，同是客人，同是女儿，待遇完全不一样。

至于丫鬟们不用说了吧，你看平儿，最大的丫鬟平儿、鸳鸯、袭人、晴雯，这些大丫鬟们，她比那些半个主子都有地位，像赵姨娘、周姨娘在家里有地位没有？没有。她们连这些大丫鬟都不如。另外还有那些粗使的丫头，她们更没有有地位。这些丫头也分着三六九等。所以说，媳妇儿之间的，妯娌之间的，小姐之间的，客人之间的，丫鬟之间的，都分了三六九等。那么社会百态，人情冷暖自然都在这儿上映了。一一的都在这儿展现了。我们读了《红楼梦》这一点儿谁都能感觉到。刘姥姥来，是干什么的。刘姥姥可是个很精明，很精明的农村老太太，可以说用“世事洞明”来形容，她难道不知道自己第一次进贾府是来干什么的？就是来打秋风的。打秋风这个词儿说的太好听的，用我们的话说就是顺人家点儿东西。刘姥姥第一次进贾府并没有受到什么热情的待遇，见到王熙凤只不过是为了摆出管家奶奶这种气派，才给了她二十两银子，并不是多看重她。第二次来就不一样了，第二次来确实是刘姥姥真心诚意的来感谢的，没想到感谢的时侯遇见好事——贾母高兴了。结果又是赠布匹，又是赠衣物等等，这里边同学们想吧，难道她们是真的喜欢刘姥姥？有没有呢，有点儿，因为她们听到了在这高墙之内听不到的奇闻趣事，使她们觉得耳目一新，这是一个；另外一点，因为贾母喜欢，所以说所有人都跟着一窝蜂儿的上。这个人情冷暖自然都分出高下了。这是我觉得《红楼梦》对我们今天来说最大最大的现实意义。

针对这种情况，大家对生活中的各种疑问还有没有了？所以说，什么疑问也不要有了。你不要说你妈妈偏心眼，偏你弟弟，偏你姐姐，只要有两个孩子，父母也是势利的，这话说得刻薄，但是没办法，只要有两个孩子，父母一定偏心眼儿。你爷爷不可能对你爸爸，对你姑姑一碗水端平，不可能。有时候人对于孩子们是本能的疼爱，但很多时候，他活在这个社会，活在当下，他不得不势利。你比如说，你姑姑家，比如说你有好几个姑姑或叔叔，或者说有一个特有钱，有一个对你爷爷奶奶贡献很大，那你爷爷奶奶见了人家的小孩儿就是不一样，这你不要埋怨，同学们，这是人性——human nature，人之所以成为人的本性，你不要说怎么回事，他们也这么势利，贾家四春，都是贾家的姑娘，待遇一样不一样。那现实生活中，你如果遇到这种情况，比如说你妈妈就是疼你弟弟或妹妹，不喜欢你，那么你应该学贾探春，只有一条路，自己去争。这个“争”呢，是把自己锻炼的更有能力，你去争这个。人的本性里边都有趋利避害，比如说你弟弟或你妹妹在你爸爸妈妈面前乖得很，你自己叛逆的不行，还又懒又馋，要是你的孩子你也不喜欢，所以说不要说父母势利，这是人的本性。想到这儿，你是不是就释然了呢？你肯定会释然了，你不会在为那个事儿去斤斤计较，不会的。这就是它的现实意义。你比如说，贾赦跟贾政，都是贾母的儿子，一母同胞的两兄弟，为什么不喜欢贾赦而喜欢贾政呢？难道说是父母偏心眼儿，母亲不疼爱贾赦，疼爱呀。那么大岁数的一个老儿子了，崴了脚，肿的老高，贾母马上派人去看看，母亲比他岁数还大，心里依然牵挂着自己的儿子，所以不能说不疼爱贾赦，但是在跟贾政比较之后就有分别了，为什么？贾赦不争干呀。我们看到，贾赦袭着一等的爵位，但是我们在书中几乎看不到他去怎么上班，倒是贾政天天去上班，先做京官儿，后来又放外任。贾政到处去为公事操心，而贾赦呢，吃喝玩乐，那么大岁数了，还要鸳鸯。你说，怎么让母亲喜欢他。咱们想想也不合理。所以说人心向的都是正的，你说你做的那些不入眼的事儿，即使是父母也会厌烦，不过现在独生子女了，父母亲没办法，只能疼爱你一个，如果他有选择的话，他肯定也会有偏有向，遇到这种情况，你得释然。为什么？社会的百态就是这样。你对父母的贡献大，父母自然就偏心些，你从你爷爷这一辈就能看出来，他们这一辈独生子女是百不挑一，这就是“人情的冷暖”，这很正常。但是你会说，老师，我们倡导的不一直都是父母都是无私的，一视同仁的，手心手背都是肉。手心手背都是肉，不错，但是手心我们用的就是多，手背用的就是少，信不信。里边你碰个口儿，你呵护的多仔细，上药呀，包扎呀。而外边刮了一层皮儿，你管他不管，不管，为什么？不碍事儿。虽说手心手背都是肉，但毕竟还是分了手心和手背。同理，我们可以推到社会的各个方面，包括老师也一样，他只要是人，他都逃不过human nature，人的本性这个问题。只要是长得漂亮，说话干脆利落的，做事又非常勤奋的，老师自然都喜欢。那难道他们都没缺点？有。不过他的缺点少一些，你的缺点突出一些罢了。所以说老师喜欢他们也是必然的。你们从小学中学一直走过来，尤其是小学中学最明显，是不是？老师偏心眼儿这个问题，老师也是父母呀，你说这么多人，学校又向他要成绩，那老师他这会儿也是势利的。你打个颠倒就明白了，这就是社会的百态，世态的炎凉。就是说不公平处处存在，公平只是人类追求的一个理想，可能无限趋近，但永远达不到。这是第一个现实意义:看尽社会百态，感知人情冷暖。第二、对女性的尊重

这是《红楼梦》给我们最大的现实意义。曹雪芹提倡尊重女性的这样一种观念，这是曹雪芹了不起的地方。因为二百多年后的今天，仍然存在歧视女性的方面，中国这样，就是号称平等自由的美国也是这样，所以说曹雪芹提出的这个梦想依然是我们现在所追求的。现在医学院的女孩儿是越来越多了，但前几年可不是这样，为什么？因为父母的脑瓜不开窍，重男轻女的现象还有，男孩儿读大学，女孩儿他都不让你上到高中，顶多上个中专，上个护校，将来有晚饭吃，再说也确实供不起。而现在，女孩儿多的原因，一是独生子女多了，男孩女孩他都让你往上考，另一方面，父母也确实有钱了，供得起了。父母为了孩子将来有一个好的生活，都让你上学，而结果呢，女孩儿只有两条路，父母还保守，为什么呢？医生和教师这两个职业最稳妥，所以医学院和师范类的女孩儿最多。因为他们不想让你读一些不靠谱的专业，在他们看来不靠谱的像管理呀、销售呀、金融呀这些，其实在稳妥里面也包含了父母的重男轻女，他觉得那些职业你不可能发挥比男孩儿更优秀的创造力。所以说叫女孩读医学师范，将来当老师，当医生是最稳妥的。这是这样。但是，在女孩毕业之后，女孩儿在和男孩儿在同等条件下去竞争同一个岗位是往往人家是要男孩儿，不要女孩。这里边一方面有社会的原因，另一方面也有女性自己的不自重。上学上到二三十，最后让人家单位来买单，你既然站到了职场上，你就必须遵守职场的法则。而现在的女孩儿都有娇惯的毛病，自己娇惯自己，二十多岁的女孩儿还在发嗲，我看着都后背发凉。当然这是时代的无奈。男尊女卑依然存在，什么时候，女性能像《红楼梦》中那样受到像宝玉对待女孩子们那样的尊重，那才是一个理想的社会。这时第二个，提倡对女性的尊重，关键还是女性自己的自尊、自立、自强。三：《红楼梦》里的人际交往

很多同学最困惑的就是人际交往，我觉得你们现在的想法都觉得人人都很虚伪，社会怎么这么黑，为什么？出去受骗一次，不幸被小偷摸了一次，钱包摸走了，东西丢掉了；或者宿舍里边，谁谁使了个小伎俩，让你吃了一次亏。你会觉得怎么回事啊，人心怎么这么险恶啊，社会上的各种问题都来了。这就涉及到了一个人际交往的问题。人际交往现在很重要，将来走进社会、生活，依然要重视人际交往。说到这儿，同学们都知道，联合国教科文组织在2001年曾经提出了一个“四l”原则。第一：learning to get together，学会共处，下一个是：learning to be，学会做人，第三个，学会做事，learning to do，最后一个才是：learning to know，学会求知。向全世界的年轻朋友提出的一个“四l”原则，learning to get together放在了，放在了第一位。就是学会共处，学会做人，学会做事，学会求知。而我们现在社会上一直倡导的是学会求知，而把前三个放在了后面，而国际的标准却是放在最后，而把学会共处放在了第一位。所以我们来说一下学会共处。学会共处与学会做人是密不可分的，你学会跟别人共处了，那么学会做人也就立起来了。

在《红楼梦》里最会做人的是谁呢？宝钗是的，李纨也是的，但是这里边最会做人的是“金陵十二钗”中死的最早的那位——秦可卿，秦可卿是《红楼梦》里最漂亮的，而书中对秦可卿的描述，说她“似钗又似黛”但是她没有黛玉的病体，又多了宝钗的风姿婀娜，我们知道宝钗比较丰满，她的身材不是那么的婀娜多姿，而秦可卿集中了她们的优点，又摒弃了她俩的缺点，那真是美到极致了，可以说是“金陵十二钗”中最漂亮的一个。而秦可卿又最会处事，在她死了以后，同学们肯定会知道，《红楼梦》书里面说“贾母说她是极稳妥地，说话、做事各个方面都非常的周到。”她死的时候，“老一辈，想他素日孝顺；平一辈儿想她和睦相处；年轻一辈想她素日慈爱，而家中的仆人想她素日的惜老怜贫。”对这些仆人们，老的，贫的，贱的，她都看的非常好，结果呢，“使莫不号啕痛哭”。能得到这样赞美的人，是不多的。其中包括下边的丫头，婆子们。所以说，秦可卿处事非常的得体。这是一个。

然后就是薛宝钗，薛宝钗我们很多同学不喜欢她，觉得她太虚伪。那到底是不是虚伪呢？是，这跟她的出身有关。她出身在什么家庭？商人家庭，“商人重利轻离别”，商人，她在做事的时候，首先考虑的是一个“利”字，利字当头，她为了获得利益，一定要一团和气。我们今天的商人很难说，不要用我们今天的来比，我们很多时候比时，很多事要拿49年之前的事来说。为啥呢？我们这个新兴的国家里面有很多意识形态的东西，是为了政治服务的，摒弃了作为人的本性，所以说，不能那这个标准，更不能那当下做标准。我们用30年的时间走完了资本主义发展过程中100年的时间，30年的时间积蓄起了资本主义100年积蓄的财富，突然富起来的人们，不知道如何处理自己的精神生活。就是说我们的经济向前赶，而灵魂却丢在了后面。所以今天很多企业家也好，商人也好，很多的事情他不按正常的牌理出牌，而是变态的，所以我们看电视，都是一些尔虞我诈，而真正的国际规则不是那样的，我们扭曲掉了，现在在恢复，这是我说大家不要那这一段来比，这一段历史没有可比性，准确的来说它不算个东西，拿它来比，非常没有价值。薛宝钗呢？由于是重利，商人家庭是最重利的，但她为了得到利，却走向了一个反面，非常的轻视物质利益。她在物质上非常大方，记得吧，薛蟠，收债经商回来，带来的几箱子的扇子，南方的这些玩意儿，她挨个地送，记得吧，连袭人这些丫鬟都送到了，就连赵姨娘平日里让人讨厌的人她也送了，同学们想一想，在物质方面，她自己是不在意的；另外薛宝钗还非常的简朴，那坠子，首饰一类的，她很少戴，衣服穿着也非常的素，她的屋里也非常的素雅，包括贾母和刘姥姥游园是到她屋里是说“这屋里太素雅了，竟不像个姑娘的房间，那同学们可想而知。一般姑娘的房间，那都是花枝招展，拜一些陈设呀，一些花的用具呀，都是很正常的，但是薛宝钗没有，她是非常朴素的，而且又轻财，有了东西就分出去。结果呢，她得到了什么——一片和气。她在哪办事都灵，从上到下都说她的好话。在贾母那儿，她更会讨好，其实讨好里边也包含了人情世故。你比如说，在薛宝钗过生日的时候，大家请了戏，吃饭的时候，点菜，她点的都是那些烂的，煮的很烂的食物，是贾母喜欢吃的，点戏时点了什么——孙猴子、鲁智深，这些热闹的戏文，其实年轻人跟老年人喜欢的不一样，吃饭也不一样，可是薛宝钗就是会讨贾母的喜欢。可是同学们不想一想，那怎么不好，在这个家里边，一个受人尊敬的长者在这儿，尊重她有什么不好；这是一点，另外，薛宝钗光挑这些就有点过了，她太压抑自己了。所以对于今天的年轻人来说，我们做事，吃饭的时候，或是家里有老人的时候，我们适当的顾及一下老人的感受，有什么不好呢？偏偏现在的年轻人喜欢那些非常狂的音乐，给老人弄得都没地方去。他一人向隅，咱们都乐了？一人向隅而泣的时候，老人不高兴，闷闷不乐的时候，我们高兴地起来？肯定不会。这就是说薛宝钗在这一块儿，她非常善于做事和做人，她把这个事做的非常到，但是同学们不喜欢她是觉得她太过了。这就用到了我们中庸唯上的方法；“不可不，不可太”我们今天的年轻人是不能太自我，而薛宝钗呢，不能不顾及自己。薛宝钗大方，大度，这个大度是很难做到的，不要说薛宝钗当时也就是十六岁的样子，这么大一个人，她内心的大度我们很多地方都能看出来，宽容，忍让。比如说黛玉耍小性时，宝钗计较不计较？不计较。有时候是装作没看见，扭过脸去了，其实心里明明白白的，但是，她能够用这种宽容的方式来对待，这是一个。另外，大家都知道，薛蟠，这么一个爱惹事的人，但对于她妹妹，是非常好，非常尊重的，薛宝钗呢，也的确让她哥哥觉得值得尊重。对于她哥哥的很多事，她都能包容，劝的时候也是温文尔雅的劝，非常温和的说上几句，那要是他后来娶得夏金桂，肯定是一顿臭骂，根本不会像他妹妹那样，和颜悦色的劝。另外，薛宝钗的嫂子，那么的飞扬跋扈，不讲理，宝钗呢？忍气吞声，也就忍了，包括宝玉发疯，宝钗在那种情况下，她仍然嫁给了宝玉，这样一种宽容，这样一种忍让，大度，也是我们今天很多年轻人值得学习的地方。如何做人，如何做事，他说你处处跟人有矛盾，你个性很鲜明，一个人跟你有矛盾，两个人跟你有矛盾，可能是别人的原因，如果是三个人，四个人都跟你有矛盾。同学们，那是不是该考虑考虑是不是我们自己的原因了。而薛宝钗能做到这些，在贾家这样的受人爱戴，不能不说这跟她做人做事是分不开的，固然她的漂亮，她的美貌，她的才能，甚至她妈妈的背景，都是一个原因，但是她个人确实是处理人际关系的能力非常强。史湘云在这，同学们知道，史湘云在家里，她婶婶对她不好，不待见她，往往来的时候还把活儿带来，而薛宝钗帮她做活儿不说，有一次，螃蟹宴，她不能老是吃别人的，她得还席呀，还席呢自己有没有多少钱，宝钗就说，还用什么钱，哥哥带来了几篓子螃蟹，拿出来，不都有了。同学们想一想，这既是宝钗的大方，又是宝钗会做事，这东西放在哪也没多大用处，不如拿出来，给别人解决一点问题，为什么不好？所以说史湘云说了：很多人有毛病，我指出来一个人，你能挑出她的不是来，我就服你。说谁呀——薛宝钗，可见宝钗在史湘云心中就是一个圣人，挑不出她的不是来。这是一个，学会共处。

另外呢，还有一个，明哲保身，薛宝钗非常会明哲保身，很多地方都体现出来了。她能够权衡利弊，大家都知道，宝钗扑蝶时，她使了个金蝉脱壳，使了这样一个计策，你不能说她是害黛玉。她这是本能的趋利避害，这是人的本能，你说她是过故意的，不是，她是急中生智，生出了这么一个主意，等于是黛玉莫名其妙的替她背了这么一个黑锅。另外还有，在大观园丢东西的时候，宝钗的第一反应是搬出园子，不在这住了。说妈妈有病，出去陪妈妈。就是说这些是是非非我避开它。有时候，同学们，能避开，为什么要去惹那么多的事呢？又不关己事，别人的自己管不了，但我能管得了我自己，这就是宝钗的独善其身，也是明哲保身的一种做法。

通过这几个，我认为中国有一副对联也是我常说的“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。年轻时都看不上这句话，我也看不上，但是后来随着人生阅历的增加，慢慢的读书，现在对这句话是越来越佩服了，说到了极致，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”什么时候把这个人情世故，看明白了，处理的不显山不露水的，处理的非常圆润自如，那就达到了这个境界了。为什么呢？也就是佛家所说的人生三境界：

一、“看山是山，看水是水”。这是人的童年，小孩子们看山就是山，看水就是水。敢说真话。

二、“看山不是山，看水不是水”。应该是从十三四开始，看什么都不对头，这个过程非常的漫长，一直到四十岁，甚至是五十岁这个过程，都是“看山不是山，看水不是水”牢骚非常多，愤青非常多，然后逐步的发现事情本该这样，于是又慢慢的“看山是山，看水是水”，是吧。老年人的脸上都是一脸的平和，当你做错事了，你爸爸妈妈给你骂个狗血喷头，而爷爷奶奶都能包容，他们认为这是必然发生的，他们到了“看山是山，看水是水”的年龄。而这个：“看山是山，看水是水”可绝不等同与童年时候的“看山是山，看水是水”。这是看透了一切，洞明了一切后的“不说破”。达到这种境界。有句话说的好，“见人使诈而不说破，也是一种善”。他说假话这会儿，肯定有他自己的原因，别说破，你知道底细，别说破，也是一种善。同学们想一想，你要是给他说破了，那结果肯定是不欢而散，你看见他在说假话，现在很生气，随着你阅历的增加，慢慢你就不生气了。这是人际交往这一方面。

另外，书中还有一个人也值得我们学习，王熙凤。王熙凤把很多事情看得非常清楚，非常明了，她对待人，三六九等分的非常清楚。对贾母，永远都是奉承，人家那个奉承，达到了不显山不露水的地步。在黛玉进贾府的时候，说黛玉“竟像个嫡亲的孙女儿，难怪老祖宗天天想着”。另外还有，对贾母说“难不成，将来上五台山，只让宝兄弟一人把你背上去”，上五台山，大家知道，五台山是佛教圣地，成了神，成了佛的人才能去那儿，那是说贾母以后能成佛呀，贾母怎会不高兴呢？人家拍马屁拍高兴了，明明知道她在拍，但是拍的舒服。对王夫人则又不一样，对邢夫人更不一样，包括对她丈夫——贾琏，又是打又是拉的。你看人家处理尤二姐那件事，快刀斩乱麻，但是快刀的时候人家还是有理，有力，有节。一步步把她圈到贾府，然后活活的治死。这里边对尤二姐，我不是太同情她，这一方面，我觉得王熙凤只是防卫过当，我是给她这样定位的，我不觉得她是心太狠，只不过是防卫过当。同学们，今天这样的事还少吗？今天的婚姻保卫战少吗？这还不单是婚姻保卫战，在这里面还有一个地位的问题。因为王熙凤自己不能再生育了，在古代社会，“不孝有三，无后为大”，有儿子，才算是你的，母以子贵。王熙凤自己生了个女儿，又不能再生，而尤二姐又年轻，又漂亮，生个儿子很快就能取代王熙凤的地位，等于她在家族中的地位就岌岌可危了。那还会有人说，在古代社会，三妻四妾不是很正常吗？他娶了一个妾——尤二姐，有什么了不起的，王熙凤就不能容忍。当然不能容忍，这不仅仅是一个娶妾的问题，还有一个财产继承权的问题，继承贾府这偌大的家业的问题，所以说王熙凤当然不会让步，她在处理这个事很得力。这是个问题。另外，她对待宝钗的态度，对待黛玉的态度，包括对待鸳鸯的态度，都不一样。见了鸳鸯叫什么呀？叫鸳鸯姐姐。为什么呢？鸳鸯是贾母身边的人，她在贾母的耳边吹吹风，很多问题就都解决了。这个王熙凤处理各种事情的时候，处理的非常到位，对待赵姨娘的态度，赵姨娘一见她就害怕，又恨又怕。作为一个管家奶奶，必须要这样。我们公允的说，赵姨娘有些事做的，的确不招人待见，光看着眼前的这些名和利，确实做出了许多让人看不惯的事来。难道就没有王熙凤作为管家太太的那种威严所在，所以骂赵姨娘是这样的关系。而对探春她是非常尊重的。就是王熙凤，对下人们，又是骂，又是吵的，兴儿怎么说的，兴儿怕她都怕坏了。在尤二姐的事出来以后，让他自己打自己嘴巴子。她对各色人等，都拿捏得非常到位，这也是非常难的。所以说，人际交往这块儿我觉得也是比较好的。四《红楼梦》的经济意识

说道《红楼梦》里的经济意识确实不多，关于经济意识，我目前认识到大家处于一个一切向钱看的这个时代，我们挖掘这方面的现实意义，非常少。我想说的是，只有两个方面体现了这一点。一是王熙凤身上，她身上特别体现出了她作为一个管家太太，她敛财敛到了极致。比如说放高利贷，拿工资不发，拿出去放高利贷，然后家里开支不了了，还让鸳鸯把贾母的东西拿出去当了。还有在处理秦可卿丧事的时候，送灵的路上，那个老尼，她还接了人家三千两银子，给人家处理了一件事。所以说后来从她房中搜出来的地契，当票非常的多，非常善于管家和敛财。可她就是太贪了。

另外一个就是贾探春，她在兴利除弊这一会中施行了“联产承包责任制”，把大观园的柳条都包出去了，然后还有什么藕池，除了共厨房用，剩的拿出去买，得了钱是自己的。这不就是邓小平实施的“联产承包责任制”吗？“交足国家的，留够集体的，剩下都是自己的”，她就是用这种政策。而且还剩下了一年的油粉钱。什么都省下了，一年也不少。别忘了，探春当时也不过十四五岁，十四五岁的姑娘能有这样的眼光，这样的手段，是多么的了不起。也正是这样的了不起，别说是庶出，将来到了夫家，仍然得到公婆的喜爱，得到丈夫的尊重。同时里边也稍稍的反映了我们熟知的细节，黛玉。黛玉清高的从来都不管钱，但是她后来也遇到了经济危机。黛玉的病到了后期，需要吃药，但是没有钱，弄不来燕窝，没有钱去买。后来还是宝玉找王熙凤特批了几两银子，等于是找管家太太特批的，然后呢宝钗又送来一些，那就跟她平时不善理财有关。至于说是邢岫烟，更是整天感到生活的困顿。所以说，贾宝玉虽然是个富贵闲人，但是我们不能学他，黛玉也坚决不能学。对于我们当下来说，在一个经济社会里面，没有经济，不能立身，不能活命。所以人得有经济意识。危机意识呢这里边也有体现。我们常说：常将有时想无时。贾府就是一个活生生的例子。当年的锦衣玉食，荣华鼎盛的时候，尤其是元妃省亲的时候，真是奢华到了极点。但是后来，已是捉襟见肘了，如果说平时节约一点，最后也不至于呼啦啦大厦倾，这是一个方面。

另外，大家想想，秦可卿死的时候给谁托了一个梦？王熙凤。让她多在宗祠周围治田产，即使抄了家，宗祠的田产是不抄的，将来儿孙也有一个安身立命之所。但她没有做到，抄家之后，一败涂地。说的就是这种危机意识。而贾母就是一个具有危机意识的人，抄家之后，贾母拿出几万两银子，大儿子多少，这个多少，那个多少，给大家分分。就是这样的大家族都能有这样的危机意识，而我们今天同学们更应该学会理财。不要月初父母把生活费打来的，前十天大鱼大肉的吃，中间十天青菜萝卜，到后来连青菜萝卜也吃不上了。得有这样的经济意义，合理安排自己的生活。为什么呢？生活安定了才能全力以赴的去做事。如果你连安身立命都做不好，你想做事、发展，根本不可能。第一是生存，第二才是发展。树立危机意识之外，还要有节俭意识。我们读《红楼梦》不能学贾宝玉，林黛玉，要学贾探春。不要学林黛玉那样的纯粹的阳春白雪，阳春白雪是一面，我们不可能人人都有，我们还有生活中的下里巴人，我们还要踏踏实实的生活。

这是《红楼梦》的现实意义：一是看尽社会百态，感知人情冷暖；第二个是对女性的平等尊重，也是《红楼梦》给我们的最早的一个主题，也是《红楼梦》给我们的最重要的一个现实意义；第三是人际交往，学会与人相处，非常重要；第四是我们要有贾探春的经济意识，在现在这个社会，没有经济意识的确很艰难。