科干党校培训班结业论文范例3篇
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科干党校培训班结业论文1
不知不觉中，党课就要结束了。这种感觉很难形容，会为自己坚持上完党课而自豪，会为党课的结束而无所适从。虽然每个星期只上一节党课，但是却感觉到自己每天都在党课的学习当中。我想，即便党课结束了，可我们要学的还有很多。党也在不断发展壮大当中，党的思想会随着时代的变革而更新，所以我们的学习过程是很漫长的。也忘了自己是怎么走进党课的学习了，只知道我经历过了，学习过了。
虽然这只是大学学习当中的一个小插曲，但是我却收获了很多，得到了书本上所没有的知识。我相信真正的知识不仅仅是来自书本上的，而更多的是我们在生活中得到的体会，这些体会都将有利于我们的成长。在我自己看来，党课的学习给了我一个如何规范自己的参考准则。让我可以更好地处理自己的学习、生活，更好地跟同学相处。
党课的其中一个特点就是严肃，无论讲课的老师用多么轻松的语言讲解，党课的内容都总是很严肃的。在课堂上，都要提醒十二分精神记下笔记，抄着抄着时间就过去了，没想到一节一节党课就这样结束了。想起我们上的第一节党课，现在还是记忆尤深，在讲学厅里按照安排好的位置坐下，响起国际歌的时候，从没有过的认同感从心上涌起来。随着开学典礼的结束，我们就步入了党课的学习。
八个老师给我们带来了八节意义非凡的党课，八节课的时间换来的是一场心灵的洗涤，换来的是思想觉悟的提高，这些收获、感受都是无法用简单的几句话就可以表述出来。很久没有这样的感觉了，在学校里接受的课程几乎都是要用一个学期来完成的，有时候会让人感觉力不从心，因为太多的任务和作业了。而党课，仅仅用了八节课的时间就结束了，每次上完党课都用冲动想要把自己的一些感悟或是收获记录下来，那4篇思想汇报将是我思想变成熟的见证。我知道这几节党课都是关于党的一些基本知识的学习，对党的更多的了解要在今后的学习生活中体验。
还记得踏进华师校园的那一刻，很强烈的归属感，我知道自己就是属于这里的。第一个学期就在懵懂中度过了，感觉很颓废，很无助，不知道自己要怎么做，有什么奋斗目标。第二个学期开始的时候，我还是害怕自己会继续颓废下去，幸好有党课的学习，我重新找回了自己的目标。跟自己的初衷一样，学好知识，要在毕业的时候的当上一名合格的老师。或许跟其他人比起来，这是一个很简单的理想，通过了党课的学习，我不再为自己小小的梦想而觉得自己没有斗志。党课的学习让我认识到，只要是适合自己的就是好的，就像我们国家所走的有中国特色的社会主义道路一样，适合的就是好的。我想国家的希望就在下一代的教育和培养上，老师这份职业确实是任重而道远啊!看着讲台上老师讲课的样子就知道他们的认真复杂，百忙之中抽出时间来给我们上党课。党课让我更好的看清了自己未来的路，感谢党课给我带来的希望和信心。
很多时候我都觉得，一门课程的学习，最重要的并不在于你学会了多少课本上的理论，而是你掌握了怎样的一种思想，这无论是对于做研究的学者还是仅仅作为学生的我们都是至关重要的。党课的内容并没有预期中的多，可是我确实从中得到了很多，思想成熟了，自己的人生观、价值观都有了改变。我知道自己离党组织还有很远的一段距离，不过我会为之努力奋斗，直到有一天可以加入这个光荣的组织。我从党员的身上学会了自我反省和自我批评，我会今后的学习生活中，坚持自我批评、改正的。
还记得我们的几次小组讨论，那都是记录我们思想成熟的讨论。从大家发言的情况就可以了解到了，大家都从党课中渐渐成长起来。讨论的时候我们更像是团队式的学习，大家除了分享自己的学习心得学习体会之外，还分享自己学到的知识还有自己所知道的时政新闻或是最新政策。与课堂相比，讨论课给我们更多的是自由的学习氛围，因为我们可以自主掌握学习的内容，还及时的知道了一些新的知识。
党课之后我开始认识到我们并不是处于一个非常和平的时代，因为当今国际上的反对势力依然活跃在国际舞台上，国家之间的斗争依然存在。进入新世纪以来，世界形势变化多端，在我们周边爆发战争的不确定因素依然存在。一些经济强国试图以干预我国内政的手段来阻止我们国家的经济发展，挑战与机遇并存依然是当今的社会潮流，关键是看我们怎么去把握。作为如的入党积极分子中的一名，我们更加要学好知识，争取为国家做出贡献。在挑战中发展，在逆流中前行，我们要以自己的实际行动告诉世人，向那些强国展现我们力量以及捍卫祖国统一的决心。从新中国成立以来，中国就一直探索着适合自己发展的道路，这是一条很漫长的路，注定了要在实践中遭遇挫折，注定了要在荆棘中前进。我们都知道历史的昨天已经过去，中国今天的成就是用无数革命先烈的鲜血换回来的，我们有责任去捍卫他们的革命果实。当今国际上的一些国家依然视中国为打击的对象，不断的制造事端以阻碍中国的发展。任何一个民族都有属于自己信念来支撑着自己的发展，中华民族也不例外。中国作出了各方面的努力，争取走出别国的干预。
现在渐渐发现大学生活的意义，很多时候并不是因为你得到了多少分数，而是心里的一些体会和思想觉悟的提高，自己对事物的态度以及看法。党课就是一个明显的例子，我们不会因为党课的学习而让自己的综合测评的分数上多了几个数字，而是真的感觉自己得到了收获了。虽然每个星期只能上一次课，可是意义就特别重要。还有那每两个星期1篇的思想汇报，每写1篇就是一次心灵的沉淀，在思想汇报中汇报自己的思想状况，也可以及时总结自己学到的知识。
新时代的我们就该有新时代的作风，我们是幸运的，因为不用生活在充满硝烟的国度，我们有良好的环境可以学习、生活。作为入党积极分子的一名，我感到光荣、自豪，虽然党课已经结束了，但是我追求真理的脚步不会随着党课的结束而结束。身肩建设祖国的重任，自知不可松懈，我会在今后的学习生活中以党员的要求来要求自己。党课的结业论文标志着这门课程到这里就告一段落了，我期待着用学到的知识来完善自己，用科学的理论指导自己更好的学习。
科干党校培训班结业论文2
人生来就是在学习中不断提高认识，社会总是在不断发展中进步。经过一段时期的刻骨铭心的党校学习，人的心境自然澎湃而又亢奋。因此，无论是谁，这种难得的熏陶刚过，思想上和认识上都会大有一吐为快的强烈之欲望。这对深刻理解中国共产党始终是一个最先进的党、最伟大的党，始终是实践“三个代表”重要思想的楷模，也始终是勤奋学习、善于思考、解放
思想、与时俱进、勇于实践、锐意创新的模范等等，以及正确选择一个人的人生观、价值观和世界观，都具有非常积极的意义。为此，从以下几个层面提高认识是十分必要的：
一、中国共产党是中国工人阶级的先锋队，这是由党的阶级性和先进性所决定的。
党的阶级性，是指中国共产党以中国工人阶级为基础，代表工人阶级和广大人民群众的利益。党的先进性，是指党是由工人阶级中具有共产主义觉悟的先进分子所组成，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指南，按照民主集中制原则组织起来的统一整体。
党的工人阶级先锋队性质，是党的本质和生命。它关系到党的指导思想、宗旨的确立和贯彻，关系到党的纲领、路线的制定和坚持，也关系到做一个共产党员的基本条件。
中国共产党是马克思列宁主义同中国工人运动相结合的产物。它以中国工人阶级为基础，集中体现了中国工人阶级的特性。在旧中国，我国工人阶级和世界上其他国家的工人阶级一样，没有任何生产资料。它同大工业生产相联系，是先进生产力的代表。它在同资产阶级作斗争中锤炼了高度的团结精神和严格的组织纪律性，是历史上最先进、最革命和具有远大前途的阶级。中国工人阶级所肩负的消灭一切阶级差别，实现共产主义社会制度的伟大历史使命，还要经历相当长的历史过程，在工人阶级没有完成自己的历史使命以前，它是不会消亡的。目前，我国还处于社会主义初级阶段，生产力水平还比较低，物质产品还不够丰富，科学技术和文化教育事业还比较落后。社会主义制度还不完善。敌视和破坏我国社会制度的国内外敌对势力和敌对分子依然存在。封建主义、资本主义腐朽思想和小生产习惯势力在社会上还有较广泛的影响。这一切都告诉我们，要实现共产主义社会制度，还必须经过相当长的历史过程。而能够把工人阶级组织起来，并团结全国各族人民共同奋斗的只有其先锋队中国共产党。工人阶级需要党，党也离不开工人阶级。
坚持党的工人阶级先锋队性质，具有十分重要的理论意义和现实意义。党是工人阶级的先锋队这个事实，涉及到科学社会主义的理论基石工人阶级的作用及共产党的领导地位问题。如果否认党的阶级性，那就从根本上否认了工人阶级的伟大作用和历史使命;如果否认党的先进性，也就否认了工人阶级在共产党的领导下，团结广大群众，推翻资本主义，进而实现社会主义、共产主义社会等整个科学社会主义理论。党应由工人阶级先进分子所组成，这也是马克思主义建党学说的一个重要原则。
二、中国共产党是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装起来的工人阶级政党。
马克思列宁主义是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的集中表现，是无产阶级及其政党的十分严紧和科学的世界观。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。邓小平理论和“三个代表”重要思想是毛泽东思想的继承和发展，是当代中国的马克思主义。以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为党的行动指南，是我们党的先进性的重要体现。
我们党领导的改革开放和社会主义现代化建设的任务是十分繁重的。我们面临大量开创性的、前人没有提出或前人没有涉足的课题，面临大量错综复杂的矛盾，广大的人民群众也每天都在创造新事物、新经验。这就要求我们用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作指导，深入实际进行探索和总结。解决好这个问题，党才能更好地领导全国各族人民把建设有中国特色社会主义的伟大事业不断推向前进。
三、中国共产党是中国各族人民利益的忠实代表。
党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。中国共产党所代表的工人阶级的利益，同其他劳动人民的根本利益是一致的。工人阶级的最高利益和最高理想，就是消灭生产资料的私人占有制，消灭剥削制度，实现共产主义社会制度。这一历史进程，既是工人阶级自身解放的过程，也是一切劳动群众解放的过程。马克思、恩格斯在讲到工人阶级解放的条件时指出，工人阶级如果不同时使整个社会永远摆脱剥削和压迫、解放全人类，就不能最后解放自己。所以，工人阶级所代表的社会利益，也就是绝大多数人民的利益。这种根本利益的一致性，决定了工人阶级运动必然是“为绝大多数人谋利益的独立的运动”。作为领导这个运动的工人阶级的先锋队共产党，也就是为谋求工人阶级和广大人民群众的利益而存在和活动的，它没有也不能有自己的私利。
科干党校培训班结业论文3
[内容提要]马克思主义哲学原理历来是我国教育系统中的主干课程，尤其对党校系统而言，通过对于马克思主义哲学原理的讲授，为广大党员干部树立正确的马克思主义世界观，加强其对共产主义理想信念的认识与认同，本就应当是党校教学的重点之一，然而现实的教学展开情况却并非如此，同样不受重视的情况在教学主体与学员客体层面都一定程度上较为凸显。为何党校系统马哲课程教学当下会出现这一状况，导致这一结果的深层原因是什么应当以何种方式解决这一问题这是本文写作和思考的初衷与方向。
马克思主义哲学原理历来是我国教育系统中的主干课程，无论在高校以必修课的形式，还是党校系统中以系统课、专题课的形式，其目的都指向通过系统的学习马克思主义从而建构科学的世界观与方法论，并在此基础上运用马克思主义哲学现实的认识世界改造世界。对于作为一个培养中国*********各级领导干部主阵地的党校系统而言，通过对于马克思主义哲学原理的讲授，为广大党员干部树立正确的马克思主义世界观，加强其对共产主义理想信念的认识与认同，本就应当是党校教学的重点之一，然而现实的教学展开情况却并非如此，同样不受重视的情况在教学主体与学员客体层面都一定程度上较为凸显。为何党校系统马哲课程教学当下会出现这一状况，导致这一结果的深层原因是什么应当以何种方式解决这一问题笔者作为一名党校马列教研室的教室，作为一名身体力行的讲授马克思主义哲学基本原理的工作者，希望立足于自身的一线教学认知，并结合理性分析与历史思考，对于这一问题提出自己的一些思考。
一、党校马克思主义哲学原理教学呈现的主要问题
首先，教学指导思想有片面化倾向。在教学实践中，实用主义倾向较大，往往把马克思主义哲学课程的讲授单纯理解为传递国家主流意识形态，仅仅当作一项政治工作，具有形式化的倾向，尽管关于马克思主义哲学的课程始终在开设，然而模式教条，考核也较为形式化，客观上导致了无论教师还是学生普遍对马哲课程的重视程度不够。而在马克思主义系统课讲授过程中往往也存在把马哲教学也仅视为知识教育和知识传授，把马哲的思维智慧当成现成的教义，枯燥的条文进行空洞的说教，致使党校学员的学习兴趣普遍不高，甚至对其政治教化功能的片面理解产生抵触情绪。在此指导思想影响下，现在党校马哲教学的普遍模式就是教师在课堂上满堂灌输，学员在下面昏昏欲睡，考试前学生死记硬背概念和原理，这种知识传授式的教和死记硬背式的学，完全把马哲的内在精神本质表面化形式化了，而忽视了它的内在灵魂，即忽视了它世界观和方法论的特质，忽视了它追求智慧的本性。从教学效果来看，学员只是记住了一些应试知识，随着考试的结束那些死记硬背的东西都会随着时间的推移逐渐忘掉，而没有达到指导其生活的教学目标。特别是在党校系统内由于考核方式又不同于学历教育阶段，对于学员而言并不存在考试挂科拿不上学分拿不到*********的压力，因此考试环节往往存在一定的形式性，客观上加剧了学员对于马哲本身的重视程度。实际上，作为国家意识形态的理论基础，马哲的目的受三方面价值诉求的制约--主流意识形态诉求、哲学学科性诉求、教学论诉求。也就是说马哲课程不但有其政治教化功能，而且应遵循教育学和心理学的相应规律，最终达到培养学员思维智慧乃至理想信念的目标。
其次，教学主体本身存在许多不足。客观进行自我反思以及横向比较来看，作为从事马哲原理讲授工作的教师本身也存在许多不足。这一问题表现在多个方面，一方面，教学主体对于讲授马哲原理的目标与方向存在模糊不明确的倾向。党校系统的马哲课程设置不同于高校阶段，不是仅仅局限于知识性的传递，同时还有培养世界观和方法论，乃至塑就干部理想信念方面的考量。然而在实际教学过程中这一系列目标要求却往往被教师或有意或无意的忽视，造成党校马列教育的两种倾向，要么采取高校教学的办法进行知识性的灌输，然而效果由于受到教学时间以及考核标准的制约，导致教学效果甚至还不如高校。要么采取以政治宣传，意识形态教育为主，目标在于灌输马克思主义的世界观，然而仅仅通过讲授式授课的方式想要达到世界观建构的尝试明显是力有不逮的，结果往往造成形式化教条化的结果，同样效果不好。另一方面，就教学主体本身的构成而言，党校师资力量同样存在一定问题，对于资历较深的从事马哲教学工作的党校教师而言，丰富的人生与社会阅历是其长项，因此在马哲课程讲授过程中能够结合现实有贴合实际的发挥，但另一方面，他们的马哲知识体系建构往往依赖于改革开放以前的传统马列哲学读本，教条性与空洞性较大，这就造成一种矛盾，一方面经验的丰富性使得这一部分教师的马哲讲授较为生动有生命力，但另一方面这种生动的背后的马哲依据却显得有些薄弱，似乎又和马哲原理本身脱节的倾向。而对于相对年轻的教师而言则问题主要表现在对于实际社会的经验把握严重不足，在教授马哲原理过程中只能照本宣科引经据典，直接导致了马哲教学的枯燥化与空洞化。
再次，教学客体本身存在许多认识误区。首先，来到党校培训的学员往往抱持一种技术性学习的心态来到党校，从调研的结果来看，普遍学员反应的需求是希望借助学习解决工作中面临的困惑遇难题，希望获得解决问题的手段与方法。而实事求是的讲党校的教学工作本身无论是偏重于理论政策也好，还是偏重于经济社会问题实践分析也好，本质上其实无法直接提供解决现实问题的具体方法，理论知识、现实问题的分析往往只能提供一种反思与方向，而具体问题的解决只能在实践中依据现实情况具体问题具体分。而这一认识误区直接导致了学员普遍认同直接针对现实问题的分析与解读课程，认为与其现实工作密切相关，尽管学习的结果也未必有效，但终究现实感更强烈，对于更为偏重于理论思维的马哲课程则普遍认为实用性不强、针对性不强而很难提起学习的兴趣。尽管这一态度与教学主体的教学实践同样有一定关系，然而学员这种过于近视的实用化学习态度同样很大程度上阻碍了马哲教学的展开与深入。
最后，党校马哲教学的内容与手段也存在一定问题。正如上文所指出的党校目前对于马哲教学采取的主要手段是通过系统课与专题课的形式采取讲授式的方式展开，本来这一模式是目前党校教学当中所采用的最典型的手段，本无可厚非，然而在马哲原理教学过程中这一形式与内容之间却往往产生矛盾。就系统课教学而言，希望通过较为系统的讲授为学员建构起较为体系化的马哲知识体系。然而在现实教学中一方面在教材的学习，内容的取舍上存在较为随意化的内容，究竟针对党校学员应当讲授什么层次、多么系统的马哲知识，其实是没有共识的。另外，专门正对党校领导干部的教材很少，并且系统性不强。再加之党校的系统课往往课时较少，系统讲述马哲本身就显得力不从心。于是在党校马哲系统课教学中往往存在随意剪裁的问题，并不能达到系统建构马哲知识的初衷。对于专题课讲授而言，尽管可以避免系统课的散乱现象，从而集中的就马哲中某一方向做详细阐释，或者采用原著导读的形式让学员直接进入到更深入的文本思考，有一定的实际效用。但是同样应当看到的是，由于客观上普遍学员对于马哲本身的基础性理论知识素养不足，导致专题课无论是原著导读还是细节深化都没办法深入开展，导致马哲专题课的讲授仍然只能停留在表层介绍的层面，很难激发学员本身的深入研究与反思，不能通过深入的学习思考来运用马克思主义理论结合自身的现实工作经验展现有显示意义的学习成果。
二、党校马克思主义哲学原理教学困境的深层原因分析
以上分析了党校（主要以伊犁州委党校党校为参照）当前马哲教学的基本情况以及具体问题，客观的说这些问题普遍存在于当前的许多党校之中。在一定程度上反映了当前党校马哲教学的共性问题。为什么如今的党校马哲教学面临如此困境，其深层原因又是什么笔者认为这一问题的出现并非一朝一夕，他的出现有着深刻的历史与社会背景，同当前高校乃至初高中阶段的政治教育面临的困境一样都具有复杂性和深刻性，只是表现在党校教学中又出现了一些新特点。具体来说：
首先，党校当前马哲教学面临的困境同改革开放以来意识形态领域的逐渐多元化有关。自新中国成立以来，我国逐步走上一条社会主义道路，而主流的意识形态自然是马克思主义。改革开放以前由于受到东西冷战格局的影响，再加之急于展现社会主义优越性而走向浪漫化的所谓纯而又纯的社会主义之路，这使得在意识形态领域呈现一元性，而最终结果却呈现出教条化、僵死化的倾向。随着改革开放，中国逐渐走上一条自己探索的中国特色社会主义之路，现实的发展了马克思主义理论，有着极其深远的意义。同时在意识形态上也开始出现多元包容的倾向，一方面这对于当时的中国人解放思想有着积极的作用。但同时另一方面在马克思主义意识形态领域的建构上却没能与时俱进地将马克思主义哲学注入新的时代内涵。特别是在马哲原理教学中表现的更为突出，甚至到了今天，在马哲教学中所采用的基础教材系统仍旧是几十年前的模式套路，因此自然在回应现实上存在很大的滞后性。尽管从*********思想、*********理论乃至三个代表、科学发展观等本质上是对马克思主义的现实丰富和发展，但是在现实的马哲教学中对这一发展的内在联系与内涵却并没能作出系统的解读与更新，出现各自为政，条块分割的现象。使学员受众在学习马哲基本原理的过程中难以深入的领会马克思主义的世界观与方法论本身与现实中国发展之间的深刻联系，反而产生疏离感。特别是随着改革开放、市场经济的引入，客观上使得西方的许多现论、意识形态反而因为具有强烈的现实针对性而普遍受到关注与欢迎。反而马哲的教学研究由于更多停留在政策宣传与解读而回应现实性不足，结果呈现出无论高校学生还是党校学员普遍兴趣不大的状态。
其次，党校当前的马哲教学困境同教学受众的理念偏差有很大关系。改革开放以前的中国，存在这一定程度上政治社会化的倾向，对于马克思主义的认识具有绝对化、浪漫化的趋向，这当然不符合马克思主义与时俱进，不断批判超越的价值取向。在改革开放后，中国在各个层面上从浪漫走向现实，“实事求是”、“猫论”成为这一时代的主旋律，对于当时的中国冲破教条具有积极的意义。然而随着我国逐渐将重心转向经济建设，转向解放生产力与发展生产力的同时，在意识形态领域的建构却并没有做到两条腿走路，在冲破了过去旧框架下的马克思主义之后，却没能够深刻的反思与超越，从而提出全新的能够指导现实、深入人心的全新理论建构，于是客观上导致了当下中国的各个群体身上都表现出相当突出的实用主义、功利主义态度，而对于马克思主义的远大理想及批判反思精神则表现的相当陌生与冷漠。而这一点表现在党校学员身上则呈现出偏爱实用性、易学易用的理论偏好，更有甚者有些受众明显对于理论学习保持一种玩世不恭的心态，认为理论学习没有任何用处，纯粹是应付了事，将自身的关注放在如何快速的谋求经济发展、如何一劳永逸的解决现实社会问题等现实问题当中。而近年来提出的关于党员干部出现的理想信念淡漠的关注，其实也正是长期以来自身理念偏差造成的结果。而党校乃至整个教育系统的马哲基础教育也在这一过程中逐渐走向坐冷板凳的结局。
最后，党校当前马哲教学出现的困境同党校本身的学科建设与师资构成一定关系。党校作为干部培训再教育的重要基地，其所承载的功能和定位本身就与国民院校有所不同，因此反应在学科构成与建制上也自然有所差异。与高校相比党校系统的学科建制更凸显其与干部培训密切相关的学科建制，诸如马列教研室、经管教研室、党史党建教研室、行管法学教研室等无不直接与当下的干部培训直接联系，突出其实效性。但在这一背景下，党校教学却逐渐出现了研究深度不够的现象，尽管同高校相比党校具有一些政策的优势，能够更为贴近现实的掌握一线研究素材，然而由于专业化程度的不足，很难形成较为完善的研究队伍，往往是各自为战，独立研究。这一特点在以应用型为主的如经管、行管教研室可能还不太明显，而对于相对偏重理论的马列教研室则表现的极为突出，客观的说，以现有的学科力量对于马哲本身的研究是远远不够的，进而直接导致教师主体本身对于理论深度的把握不足。但是仅仅依托于高校马哲方面科研的理论成果却又明显不够，并且高校关于马哲方向的科研本身也存在许多与党校不同的研究路线与态度，原本党校马列研究应当走在整个研究阵地的前沿，起到指引作用，然而在现实层面上则除了如******党校这样级别的党校具有一定研究力量外，其余党校则或多或少都面临研究困境。马列教学如果仅仅变为传声筒，而不能依据自身的研究分析，也很难在教学过程中积极的引导学员受众的思考与共鸣。这一问题同样是摆在党校马列教学方面的一个难题。
三、关于党校马克思主义哲学原理教学改进方向的一点思考
诚然，正如上文分析指出的，当前马哲教学面临的难题与困境很大程度上是由于很多年以来对于马克思经典理论的再诠释工作没能协同推进、意识形态领域的多元化冲击以及整个马哲学习在更关注教育实效性等一系列深层原因导致的。因此要真正彻底扭转这一现状，是一项系统工程，并且一定要从上到下的整体推动，不可能一蹴而就，短期就能看到成效。但另一方面，作为党校当下一线的教育工作者，在当下现实的背景下，如何现实的作出一定程度上的改进，从而缓解当前马哲教学环节的困境，同样也是摆在我们面前需要解决的问题。这里笔者就从自身的经验出发，对于党校马哲教学改进方向提供一些自己不成熟的思考，以期对马哲教学有所裨益。
首先，作为教学主体的党校教师应当建构全新的马哲教学理念。党校的马列教学不同于学历教育时期，并不以知识结构的传授，世界观的传递为核心。因为党校面对的学员都是有了一定知识储备并且有着相对成熟稳定世界观的成年干部。尽管很可能一些领导干部在马哲基础知识以及马克思主义世界观方面未必有很清晰的认知。但是，无论从课程设计的时间还是从学员本身的精力而言单纯的知识传授已经是难以为继了。因此党校系统的马哲教学理念和视角应当转向以培养学员运用马克思主义哲学分析与理解现实为核心，并在此基础上充分建立学员本身对于马克思主义本身的认同与自觉应用。马哲不是单纯的理论知识，也不是已经逝去的哲学体系，它更是不断与时俱进的能够指导我们现实工作与生活的重要方法，以及指引我们未来方向并指导现实的有力武器。因此，在党校马哲教学过程中应当凸显运用马哲原理分析现实指导现实的价值。并在这一过程中，让学员从内心深处产生对马克思主义的认同与应用。
其次，对于作为教学客体的学员而言，应当在入学教育时，马哲教学过程中适时的端正其学习态度及学习理念。应当让广大党校学员充分认识到进入党校学习本身除了知识的更新、精神的传达之外，更在于重新进行自我反思与党性锻炼，而这一过程并不仅仅是简单的做一做思想汇报以及批评与自我批评就能够涵盖。同样马哲理论的再次学习从本质上来说是提供广大党员干部再次自我审视的一个平台与工具。要让学员充分认识到马哲的学习本身在这一过程中并不意味着单纯的知识性学习，更在于自我对照与思考，是否自身真正坚持了马克思主义的世界观与方法论。如果是，那么在自身的工作与生活中是如何体现的；如果不是，那么自身的世界观是什么，平时解决工作生活的真实方法又是如何。只有充分调动了学员本身在学习马哲过程中的自我反思意识与问题意识，党校马哲教学过程中遭遇的形式化问题才可能逐步化解。
最后，当前党校马哲教学中的教学形式应当向更加多元的形式上发展。专题课与系统课的形式的确在知识传递上固然不可或缺，但同时也容易导致教学过程的相对僵化与单向化。因此，适当的探索互动及学员客体自我反思与应用的马哲教学方向同样十分必要。比如进一步完善案例教学的形式，通过现实的贴近工作实践的案例，充分调动学员自身的思考能力，在自身参与思考参与分析的过程中，印证自身的马克思主义修养到底如何，判断自身在工作过程中究竟习惯性的思维方式和工作方法是什么。这一过程既能很好的提供自我反思平台也能相对实效的提供运用马克思主义世界观与方法论解决问题的能力。另外可以通过采取一些诸如实证分析、多元意识形态碰撞的形式，让学员在相互比较的过程中更深入的把握马克思主义。