三国演义七擒孟获心得体会范文（5篇）

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国演义七擒孟获心得体会1

书是人类进步的阶梯。好书能使我们了解古今中外发生的趣事；好书可以陶冶我们的情操；好书还能使我们明辨生活中的是非。“读书破万卷，下笔如有神”这也证明了读书的重要性。

这不，暑假我就读了《三国演义》这本书，它的作者是罗贯中。它与我国的《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》合称为四大名著。可以说是中华民族的瑰宝。《三国演义》塑造了曹操，刘备，诸葛亮，关羽等代表人物。

这本书中最令我佩服的是诸葛亮。从“草船借箭”这一章就可以体现出来：因为周瑜十分嫉妒诸葛亮的才智，假装商议军事时，周瑜问诸葛亮，与曹兵交战，用什么兵器比较好。“用弓箭最好”诸葛亮答，周瑜说：军中正缺弓箭，麻烦先生制造十万支弓箭，这等是公事，还请先生不要推脱。诸葛亮答应后，并问有多长期限，周瑜则问十天可以吗？诸葛亮有把握的说，三天就行了，到时候如果没完成，甘愿受处罚。周瑜自然高兴，用酒席招待他，诸葛亮喝了点酒便告辞了。之后诸葛亮请鲁肃把二十只船全盖上青布挡起来，再在船两边扎上千个稻草人，每只船里还要有三十人。雾出来了，越来越大，即使是面对面也不容易发现，诸葛亮催促船快速前进。忽然开始打鼓，曹军开始射箭，只见雾中弓箭如同雨点般向二十只船袭来，过了不一会儿，诸葛亮让士兵把船掉头，头朝北，尾朝西。诸葛亮又命船上士兵大喊：“多谢丞相赐箭！”曹操知道后火冒三丈，诸葛亮对鲁肃说：“每条船上约有五六千支箭，不费我们一点儿力量，就得到十万多支箭。周瑜知道此事后非常惊讶、嫉妒。此外可以表现出诸葛亮聪明的章节还有很多，例如：空城计、反间计等等。

书就像是一盏灯照亮着我们前进的路，书就像是一本本字典让我们了解我们不会的知识，书就像是一场春雨滋润着我们的心田，书就像是一位老师细心地辅导着我们。所以，我们应该时刻记住“读好书，好读书，读书好”这句话。

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国演义七擒孟获心得体会2

《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。

在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……。我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿

打，一个愿挨。”、“肚子在唱空城计。”……的含义。

在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是1篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅……

在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。

而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。

随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。

国演义七擒孟获心得体会3

“话说天下大事，合久必分，分久必合……”这句话大家一定很熟悉吧，什么，不熟悉？不会吧，那我就告诉你吧。此乃我国四大名著之一《三国演义》中的第一句话，现在知道了吧？

孔明初出山之时，曾对刘备说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。”此时的刘备，可谓到了穷途末路的境地，堂堂大汉皇叔，天时地利客观有利条件让他人捷足先登，剩下的仅是能“发挥主观能动性”的“人”了。因此，西蜀赖以立国者，就是“人”。

就凭这一个人字，孔明就能把它做成1篇璀璨的诗篇！

最成功的是孔明对当地士人、将士的使用，为此，他使出浑身解数。毕竟，刘备要在西川立足，非得到当地士人支持不可，因此，孔明重用董允、费炜、蒋宛、邓芝等数十名当地文官，更绝的是让刘备与当地士人联婚，娶吴懿之妹为妻，结成婚姻联盟，让这批士人安下心，共同拥立刘姓为主。对武将则另一套办法。孔明始终紧握“枪杆子”，主要武装力量由刘备共患难的关、张、赵等人及其子弟掌握。所谓“蜀中无大将，廖化作先锋”。其实不是这样的！而是廖化自古城相会时就随刘备，是“久经考验”的干部，把带精兵的先锋职务给其他人不放心，所以才交给廖化。至于姜维，是孔明入室弟子，是亲自选定的接班人，就另当别论。一些不为所用的人材，如初入川的杨任等人则杀之不留！这是孔明用人精明之处，西蜀能立国三分天下，与孔明这些措施分不开。但是孔明用人也非绝对正确，他平生犯二次用错人，造成不可弥补的损失。一是错用马谡，结果失去了北伐战略要地。二是在留守荆州人选上，很明显，刘备派关平到荆州求援，是自作主张要关羽守荆州，孔明对这种错误决定，不作争抗，造成荆州失守。

不只是诸葛亮，《三国演义》还有很多人是值得我们探讨的，如：关羽、张飞、曹操等等。可以这样说，《三国演义》是一扇门，推开它，人生的奥秘尽在其中！

国演义七擒孟获心得体会4

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。

《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的阿拉文库小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

一、真实与虚构

演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

二、神化与丑化

《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。

三、人物与线索

《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

四、封建与王道

《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。

国演义七擒孟获心得体会5

俗话说：“虎父无犬子，上阵父子兵”、“老子英雄儿好汉，将门自古出虎种”。果然，在《三国演义》中虎父虎子的例子不胜枚举，比如大家熟知的曹氏父子、孙氏父子、司马氏父子，还有关羽、张飞和他们的儿子，无一不文韬武略、智勇双全。但也有例外的，那就是可怜的刘备、刘禅父子。

让我们先来看看父亲刘备，三国中赫赫有名的“天下英雄”、蜀国主君，连曹操都认为当时的英雄只有刘备和他自己两人而已，可见刘备是名符其实的龙凤先辈。然而悲剧的是，他的儿子刘禅却最终成了扶不起的“阿斗”。难道是刘备的运气特别差，生了一个傻儿子吗？在阅读《三国演义》的过程中我发现，刘禅出生时绝对是一名健康的BABY，而且书中描写当时的天相吉祥无比，完全是王孙贵胄啊！但是为什么刘禅不能子承父业、有所作为呢？我个人觉得主要是由后天因素造成的：

一是教育环境有问题。众所周知，刘备为了复兴汉家天下，常年在外东奔西走，有时甚至寄人篱下，儿时的刘禅几乎见不到父亲。刘备死后，虽然把16岁的刘禅托付给了诸葛亮，但即使诸葛亮竭尽全力也爱莫能助，分身乏术的他只能把困难和问题都往自己身上揽，没有让刘禅独立去面对、思考、实践，关爱过度，从而导致了蜀国少主好吃懒做，毫无治国经验可言。

二是自身成长有问题。在刘禅的成长过程中，尤其是青少年时期，由于父母的溺爱，基本上过着衣来伸手饭来张口、养尊处优的生活，从未跟随父亲或那些厉害的叔叔伯伯们上过战场，也没有正式学习过如何处理政事、治理国家，所以在刘备和诸葛亮去世后，“阿斗”便乐不思蜀地甘做阶下囚，父辈们一手建立的蜀汉江山就断送在了他手里。

再让我们来看看另一位父亲曹操，毫无疑问，在对后辈的教育方面他比刘备成功太多了！曹操非常重视对儿子的言传身教，常常亲自过问孩子们的学习近况，并鼓励他们从小树立扬名立功的远大理想，在实践中磨练意志、学习治国之道。正因为如此，他的儿子中既有才高八斗的文学家，又有创立曹魏的政治家，还有七岁称象的神童。你们看，同样是一国之君，在对待孩子教育上的不同态度却决定了“虎父犬子”还是“虎父无犬子”。

其实，现在也有许多像刘备一样的父亲一心忙于自己的事业，认为只有赚了足够多的钱让孩子吃好、喝好、穿好，就能让他们学好，哪里知道孩子们最需要的是曹操那样，会亲自检查孩子作业，会亲自带孩子接触社会，会亲自和孩子一起体育锻炼，还会和孩子们真诚交流心事的父亲啊！试想刘备如果做到了以上几点，刘禅也就可以扶得起来，不会成为被后人嘲笑的鼠犬后代了。

幸运的是，我有一位曹操式的“虎父”！印象中，爸爸曾经也是一个“工作超人”，经常一周都见不到他几次，为此我还向他发过脾气，爸爸却总是笑着对我说：“等爸爸忙过这一段，一定多陪你！”那时的我从来不相信。直到后来，我渐渐发现课本和作业本的错题旁时常会出现一些有趣的小标记，问号、爱心圈、小星星……多温馨地提醒啊。妈妈告诉我，实际上爸爸每天深夜回家后，都会仔细翻阅一遍我当天的作业，了解学习进度，还特意准备了错题集嘱咐妈妈让我把错题一一抄录下来，反复复习，原来爸爸一直在悄悄地伴着我呀！再后来，我的课外辅导班逐渐多起来，爸爸为了能及时送我去辅导班，每每顾不上晚饭就陪我一起“奥数”到九点，回家路上还津津有味地和我讨论题目，说这顿“精神食粮”太丰盛，肚子都已经饱啦。除了学习，爸爸还是我运动的队友，旅游的驴友，家庭辩论会的辩友。瞧，他这是要替刘氏父子扳回“虎父无犬子”的局呢！

看到这里，大家一定已经意识到父亲在孩子教育中的重要作用了吧，要我说呀，罗贯中早就在《三国演义》中告诉爸爸们了，如果想要有一个和自已一样出色的“虎子”，学曹操就对啦！