医圣张仲景生平及事迹简介精编3篇

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张仲景是什么圣1

张仲景被后人誉为“医圣”,在南阳有医圣祠,是用来纪念张仲景的。张仲景是中医界的一位奇才,他著的《伤寒杂病论》也就是《仲景伤寒论》也是张仲景被后世敬仰的原因之一。他的这本著作在中医界长盛不衰,被誉为“万世宝典”。张仲景的医德和医学上的贡献,使他在中国医学史上享有盛誉,甚至遭日本等东南亚国家也有影响,现在日本的一些处方仍是张仲景当时的偏方。

张仲景在当时是个有名的医生,但他还是觉得自己医术不足,所以经常向别的医生请教,在以前,医生的医术是内传的,当时南阳名医沈槐,年古稀但膝下无子无女,因此慢慢的积忧成疾。张仲景知道后就到圣槐家里看望这个老先生,并为他开了药方,沈槐笑话他用五谷杂粮给自己治病,渐渐的沈槐病好了。张仲景劝解老先生不比必为后继无人而忧愁,悬壶济世的同行都是你的继承人,沈槐内心十分感动,就把自己的医术全部传授给了同行。

从这些事中,我们看大张仲景不仅仅是一个医术高明的医生,也是一个为人谦虚、心胸宽阔的医生,他将自己的毕生经验都写进了自己的著作中,给后人作为学习的材料。张仲景为后世树立了良好朴实的医风,这位奠定中国中医治疗学基础的医学家才是真正的圣人。

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张仲景生平简介2

张仲景名机,字仲景,是东汉末年著名医学家。张仲景酷爱医学,对扁鹊十分仰慕。由于张中级是官僚之家出生,所以他学医的条件是十分优越的,他阅读了许多医书,这使张仲景后来成为一代医学大师有理论的基础。

张仲景生活的年代,到处都是战乱,战乱引起的瘟疫也加重了百姓的悲惨。张仲景从小就有悬壶济世的愿望,所以在张仲景十几岁的时候就拜当时有名的医生张伯祖为师,学习医术。张伯祖对张仲景也十分欣赏,将自己毕生所学和自己的经验都倾囊相授,张仲景很快的也成为一个有名气的医生了。

张仲景对官场没兴趣,但是当时州郡将他举荐为孝廉,张仲景被朝廷派往长沙做太守。在东汉时期,为官者是不能随意接近百姓的,所以张仲景决心在每月初一和十五,在衙门为百姓诊治。他这个举措让当地老百姓对他十分信任,渐渐地张仲景的医术也越来越纯熟,但是有些病他还是不能诊治。张仲景气愤当时那些为了私利而妄加诊断的庸医,再加上东汉王朝政治的动乱。张仲景索性就辞官到岭南隐居,专心研究医学,一直到辞世,直到司马炎统一天下,张仲景的遗体才被送往家乡。

医圣张仲景的故事3

张仲景,名机,字仲景,汉族,东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市和镇平县一带)人,中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。张仲景的的《伤寒杂病论》,是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典,元朝明朝以后被奉为“医圣”,甚至有庙供奉香火。

张仲景出生于公元150年正月十八日,于公元219年溘然长逝,享年69岁。他生在一个没落的官僚家庭,其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊,于是他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后,对扁鹊产生了敬佩之情,也为他后来成为一代名医奠定了基础。汉灵帝时曾举孝廉,官至长沙太守。他一生勤求古训,博采众方,集前人之大成,揽四代之精华,写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。这部医书熔理、法、方、药于一炉,开辨证论治之先河,形成了独特的中国医学思想体系,对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

他从小嗜好医学,“博通群书,潜乐道术。”当他十岁时,就已读了许多书,特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长,曾经对他说:“君用思精而韵不高,后将为良医”(《何颙别传》)。后来,张仲景果真成了良医,被人称为“医中之圣,方中之祖。”这固然和他“用思精”有关,但主要是他热爱医药专业,善于“勤求古训,博采众方”的结果。

年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践,医名大振,成为中国医学史上一位杰出的医学家。

他是处在动乱的东汉末年,连年混战,“民弃农业”,都市田庄多成荒野,人民颠沛流离,饥寒困顿。各地连续爆发瘟疫,尤其是洛阳、南阳、会稽(绍兴)疫情严重,“家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀;”张仲景的家族也不例外。对这种悲痛的惨景,张仲景目击心伤。

据载自汉献帝建安元年(公元196年)起,十年内有三分之二的人死于传染病,其中伤寒病占百分之七十。“感往昔之论丧,伤横夭之莫救”(《伤寒论》自序)。于是,他发愤研究医学,立志做个能解脱人民疾苦的医生。“上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生”(《伤寒论》自序)。后世医学者称张仲景为“医圣”,奉《伤寒杂病论》为医经(唐宋以后分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书)。从魏晋及今,一千六百多年来,一直是学习中医必读的经典著作。

当时,在他的宗族中有个人叫张伯祖,是个极有声望的医生。张仲景为了学习医学,就去拜他做老师。张伯祖见他聪明好学,又有刻苦钻研的精神,就把自己的医学知识和医术,毫无保留地传授给他,而张仲景竟尽得其传。何颙在《襄阳府志》一书中曾赞叹说:“仲景之术,精于伯祖”。

《伤寒杂病论》序中有这样一段话:“上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保生长全,以养其身”,表现了仲景作为医学大家的仁心仁德,后人尊称他为“医宗之圣”。

他所确立的“辨证论治”原则,是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠,从而使中华民族的医学独具特色而自立于世界民族之林。自隋唐以后,张仲景的著作远播海外,在世界医学界享有盛誉。从晋朝至今,中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过一千七百余家,这在世界史上亦属罕见。张仲景是中华民族悠久文明史上最杰出的科学家之一,他的学说哺育了世代名医,为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献,至今依然是“道经千载更光辉”。

张仲景故里位于南阳郡涅阳人(今河南省南阳邓州市穰东镇),民众自发地前来南阳医圣祠纪念、拜谒。南阳民间祭拜张仲景自汉代延续至今,“瞻仰医圣”、“叠纸求医”、“摸羊头”、“接圣水”等是群众主要祭祀活动内容,这一民俗活动将持续3天。医圣张仲景祭祀活动已入选河南省首批非物质文化遗产名录。

张仲景的墓葬于南阳(今河南省南阳市),仲景墓现存完好,成为了人们拜谒的地方。

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