实用桥之美语文教案样例优推8篇

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最新桥之美语文教案【第一篇】

（一）、画家眼里的“桥之美”

桥的美，缘于桥在不同环境中的多种多样的形式作用。

绘画的形式美就是要注意块、线、面的搭配。

（出示“小桥流水人家”的图片）。

画面的构成要有块、线、面的搭配，桥在画面中起到重要的作用。

（二）、不同环境中的“桥之美”

为了说明这个观点，

作者写了哪些在不同环境中的不同形式的桥？

乌镇苇丛中的石桥；江南乡间细柳下的石桥；水天间的长桥；桥外是飞瀑流泉，桥面。

上有廊和亭的风雨桥；《清明上河图》中的桥；庄稼地、小径尽头的小桥；铁索桥；南京长。

江大桥；钱塘江大桥；鹊桥。

等。

（三）、赏析、品味“桥之美”

1、茅盾故乡乌镇的小河两岸都是密密的芦苇，真是密不透风，每当其间显现??

座石桥时，仿佛发闷的苇丛做了一次深呼吸，透了一口舒畅的气。

写石桥与密密的苇丛相配合给人带来的特别感受。厚厚实实平面铺开的苇丛使空间显得狭窄拥挤，令人产生憋闷感；间或出现的石桥轮廓简单鲜明，能使空间陡然显得疏朗开阔，令人觉得神清气爽。

2、早春天气，江南乡间石桥头细柳飘丝，那纤细的游丝拂着桥身坚硬的石块，即使碰不见晓风残月，也令画家销魂！

写石桥与细柳合作创造的动人景致。细弱的柳枝拂着桥身厚重坚硬的石块，这里有形体上的强与弱、轻与重之分，有动静之分，有颜色上的对比，还有变（柳枝年年发新芽）与不变（桥能历久不变）之别，这种种不同，归结起来，其实是阳刚与阴柔这两种美的类型的不同。差距之大而仍能和谐统一，可能就在于桥有着经过精心设计的轮廓吧。“杨柳岸，晓风残月”是宋人柳永的名句，这里说“即使碰不见晓风残月，也令画家销魂”，是强调细柳与石桥构成的美景本身已够动人，不再需要别的东西来烘托了。

3、湖水苍茫，水天一色，在一片单纯明亮的背景前突然出现了一座长桥，卧龙一般，它有生命，而且往往有几百上千年的年龄。

写长桥之美。长桥一般建在比较宽阔的水面上，打破了背景的单调感。同时，桥是人们劳动的成果，出现在苍茫水面上的长桥，是人类创造力的体现，他似乎也具有生命力。

4、广西、云南、贵州等省山区往往碰到风雨桥，桥面上盖成遮雨的廊和亭，那是古代山水画中点缀人物的理想位置。因桥下多半是急流，人们到此总要驻足欣赏飞瀑流泉，画家和摄影师们必然要在此展开一番搏斗。

写形式比较独特的桥——风雨桥。桥面上盖有廊和亭的桥，给人安闲、自在的感觉，这种感觉恰好与险峻的山峰、桥下的急流给人的感觉形成对照。

以上四个例子中，桥或为主体，或为陪衬，或起着画龙点睛的作用，但都与周围景物成为和谐的一体，共同构成入画的景致。

（四）、我看“桥之美”

1、文章中写到的这些桥，作者都认为它们美吗？有没有作者认为不美的桥？你认为呢？

2、“凡是起到构成及联系之关键作用的形象，其实也就具备了桥之美！”请说说你的理解。

最新桥之美语文教案【第二篇】

并不着眼于桥自身的结构美，而是缘于桥在不同环境中的多种多样的形式作用。

b.为了说明桥之美作者主要举了哪些例子?

举了四个例子：乌镇苇丛上的石桥;江南乡间细柳下的石桥;水天间的长桥——颐和园的仿卢沟桥、苏州的宝带桥;形式独特的广西、云南、贵州山区的风雨桥。

c.联系课文说说怎样欣赏一幅画?

画面的构成是否有块、线、面的搭配;画中的形象是否都能和周围的景物既形成对照又不失和谐。

最新桥之美语文教案【第三篇】

1、理解课文内容，知道四季的特征，感受各个季节的美丽。

2、有感情地朗读课文，背诵课文。

3、会写“九”和“无”。

让学生通过观察和朗读，感知四季的不同特征，激发对大自然的喜爱之情。

有感情地朗读课文，激发对大自然的喜爱之情。

一、提出学习目标(约3分钟)。

1、复习导入，引出课题。

出示苹果树，认读苹果树上的字，巩固字词。

2、第一次提出学习目标。

(1)一年四季，你最喜欢哪个季节呢?请你把你自己喜欢的季节读一读。等一会儿，比比谁最能干，把儿歌读得最好听。

(2)春天有什么特点?要用什么感情读第一小节?表演读。

(3)为什么喜欢夏天?夏天有什么变化?表演读。

(4)为什么喜欢秋天?表演读。

(5)为什么喜欢冬天?表演读.

(6)背诵课文。

二、展示学习成果(17分钟)。

1、展示课文第一小节。

生：春天到了，小草发芽了。

生：小草绿绿的，嫩嫩的。

生：我要用高兴，自豪的'感情读第一小节。

生：我能读得比他更好。

生：我会表演读。

2、展示第二小节。

生：我喜欢夏天，因为夏天到了，荷花开了，很美。

生：荷叶圆圆的，绿绿的，很美。

生：我想读第二小节。

生：我想跟他比赛读。

生：我会边读边表演。

3、展示第三小节。

生：我喜欢秋天。因为秋天到了,好多果子熟了，我们可以吃到好多的水果。

生：秋天到了，谷穗弯了。

生：秋天到了，农民获得了大丰收，很高兴。

生：我能用高兴的心情来读第三小节。

生：我能表演读。

生：我想跟他比赛读。

4、展示第四小节。

生：我喜欢冬天。因为冬天到了，可以堆雪人，打雪仗。

生：小雪人很顽皮，很好玩。

生：我能用顽皮的语气读这一小节。

生：我想跟老师一起表演读。

5、小结：大自然不仅给我们带了了美，还给我们带来了很多的乐趣，你觉得我们该怎样做?(生自由发言)。

师：是啊，我们要爱护花草树木，爱护小动物，爱我们的大自然……。)。

6、展示背诵课文。

过渡：同学们，这么美的景色，这么美的语言，我们把它存在小脑袋里好吗?

生：我喜欢春天这一小节，我会背第一小节。

生：我喜欢夏天这一小节，我来背给大家听。

生：我喜欢秋天这一小节，我背给大家听。

生：我喜欢冬天这一小节，我背给大家听。

三、第二次提出学习目标。

1、会读“九，无、”这两个字，并组词。

2、学写生字“九、无”

3、认识笔画“横折弯勾”

四、第二次展示学习成果(15分钟)。

生1：我来当小老师带大家读这两个生字。

生2：我知道新笔画“横折弯勾”

生3：我能给“九“找朋友：九个，九只，九十。

生4：我能给“无”找朋友：有无，无边无际。

生5：我想提醒大家注意，写“九”的时候，“横折弯勾”的横的起笔在横中线。“无”的竖弯勾的“竖”是竖在竖中线。

生6：我会写。

生7：我会评。

四、知识课外拓展。

小朋友们，大自然给我们带来的美，在我们生活中处处可见。下面老师就带你们走进美丽的大自然，把你发现的美，模仿课文也来编一首小诗，看看谁能成为今天班上的小诗人。

五、知识拓展延伸(5分钟)。

说说自己最喜爱哪个季节，把课外画的画拿出来，模仿课文来说说画中的景物。

2、四季。

春天草芽尖尖。

夏天荷叶圆圆。

秋天谷穗弯弯。

冬天雪人大肚子一挺。

最新桥之美语文教案【第四篇】

《满江红》是一首词。作者秋瑾在词作中颇有男子汉大丈夫的气魄，显示着她不甘雌伏的巾帼英雄的本色。教读本文，即以词的文体特点入手，以声律、物象、意格作为读词的根本，以吟词调、读画面、品心怀为活动达到教学目标。

教学目标。

(一)以声律为窍，学习吟调。

(二)以物象为骨，感受画面。

(三)以意格为髓，品味心怀。

教学重点。

1.吟诵词作，体会感情。

2.理解作者的复杂心怀。

教学难点。

1.朗诵课文，体会感情。

2.理解作者的复杂心怀。

教学方法。

诵读法、品析法。

教学思路?

大致上分为三个教学板块：

(一)以声律为窍，学习吟调。

(二)以物象为骨，感受画面。

(三)以意格为髓，品味心怀。

预习要求?

1.读标题，读课文，读注释。

2.朗读课文。

时间安排。

1课时。

教学过程。

教学铺垫(5分钟)?

1.由《满江红》词导入：岳飞的《满江红》脍炙人口，古今许多人都写过《满江红》，很少有岳飞这种气吞牛斗的英雄气概和爱国热情。只有鉴湖女侠的一首《满江红》词，颇有男子汉大丈夫的气魄，显示着她不甘雌伏的巾帼英雄的本色。今天我们就来学习秋瑾的词作《满江红》。

2.同学们都知道秋瑾是个女英雄，为革命献身。针对这首词，我们再做一下补充。

知识卡片1：

(2)秋瑾18岁时，嫁给湖南人王子芳。王是一个暴发户的浮荡子弟。

(3)1898年前后王子芳用钱捐了个户部主事的小京官，秋瑾跟随丈夫到了北京，在寓京期间她接受了新思想、新文化，并在当时的革命形势影响下，立志要挽救国家民族的危亡，要求妇女独立与解放。

(4)1903年中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。写下《满江红》这首词抒怀。秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命，不久即东渡日本留学。

(5)1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。7月15日从容就义于绍兴轩亭口。

3.词是诗的特殊形式，是可以唱的有音乐性的诗。《满江红》是词牌名，词牌名规定了词的格律，就是词的调。各个词调都是“调有定句，句有定字，字有定声”。《满江红》这个词牌名又有什么样的格律特点呢?我们来了解一下。

知识卡片2：满江红，又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。唐人小说《冥音录》记载曲名《上江虹》，后更名《满江红》。宋以来始填此词调。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韵;后片四十六字，十句，五仄韵。格调沉郁激昂，前人用以抒发怀抱，佳作颇多。

活动一以声律为窍，学习“吟调”(10分钟左右)。

1.初读，请同学们朗读课文，教师指导读准字音，提示学生注意多音字的读音。

为强。

2.再读，词分上下阕，就像我们平常学习文章的段落，读整首词的时候，要注意其间的停顿。词又称长短句，长长短短的句子之间，停顿由长到短，分别是阙、韵、句、读。上下阕之间停顿最长，韵脚其次，“句”在词中是语意完整的停顿，“读”在词中用顿号表示，是句中语意未完，语气可停的更小停顿。请同学们试着读起来，注意停顿。

3.老师根据自己的语感，试着吟诵一下。(学生听教师吟诵)。

满江红。

(清)秋瑾。

小|住|京—华—，早|又|是|、中—秋—佳—节—。

为|篱—下|、黄—花—开—遍|，秋—容—如—拭|。

四|面|歌—残—终—破|楚|，八—年—风—味|徒—思—浙|。

苦|将—侬—，强—派|作|蛾—眉—，殊—未|屑|!

身—不|得|，男—儿—列|。

心—却|比|，男—儿—烈|!

算|平—生—肝—胆|，因—人—常—热|。

俗—子|胸—襟—谁—识—我|?英—雄—末|路|当—磨—折—。

莽|红—尘—、何—处|觅|知—音—?青—衫—湿—!

师：谁来大胆试一试，用自己的调，吟起来。(学生们纷纷练习吟诵。)。

师：同学们都沉醉在自己的腔调之中了。不用学别人的，就找自己的调。诗词之窍就是我们通过吟诵去体会作者在字里行间蕴藏的情。

活动二以物象为骨，感受画面(15分钟左右)。

(1)“为篱下、黄花开遍，秋容如拭”这句诗在我眼前出现了一座小花园，四周围着低矮的篱笆，篱笆下开满了一朵朵的黄色的小菊花，香气扑鼻，满园芬芳。天朗气清，秋天明净的容颜好像被擦洗过。陶渊明的《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句中就有过这样的风景，秋瑾化用诗句，带给我冲破家庭的牢笼怡然自得的感受。

师：你尝试着用自己的声音读出“篱下”这个地点和“黄花”的芬芳。

(2)从“小住京华，早又是、中秋佳节”一句中，我看到了月圆之夜，本应家人团聚的日子，在远离家乡的北京城，作者却寓居客栈，寄人篱下，有一种孤独失落的感受。

师：温暖的家庭和孤独的自己之间距离越大，这种感受就越强烈。接着来。

(3)我还从“莽红尘，何处觅知音?青衫湿!”中看到了作者在广阔的红尘中，不知到何处寻找和自己志同道合的知音，于是潸然泪下。

(4)有种知音难觅的悲伤。“青衫湿”同样化用白居易“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，一红一青，把这种鲜明的色彩对比读出来，也就读出来红尘空间的广阔与知音的稀少之间的距离。

(5)“四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。”这位同学看到了秋瑾默默地回想的画面。她想到了《史记•项羽本纪》中项羽在四面楚歌的危急时刻最终破楚的故事，也回想到了自己结婚八年来曾在浙江时过的貌似贵妇的生活，实则处于被奴役的地位。一方面写出目睹民族危机的深重的国之仇，一方面来写自己终将冲破家庭牢笼。是虚实结合的手法。

师：这里的“四面”“八年”，一个以方位写情势之紧迫，一个写苦闷时间之长，我们来读出这种感受吧。

师：一幅幅画面中将眼前所见之景与内心所想之情结合在一起。在诗词的朗读之中，体察与触动关于时间、地点、方位、色彩、动作、声音、味道等等词语，往往能带给我们带给我们丰富的内心感受。

活动三以意格为髓，品味心怀(10分钟左右)?

1.不断推敲、品味诗词，才能理解诗词的精髓。让我们再次走进词中，品味秋瑾在词中用独特的语言形式来表达独特的心怀的诗句。

(1)“身不得，男儿列。心却比，男儿烈!”这一句被誉为本词的神来之笔。对仗工整，三字式短句，节奏急速，简洁有力。把一幅巾帼英雄的形象，生动地在我们眼前呈现出来。读来节奏急促有力。

(2)“身”与“心”、“列”与“烈”两句四字谐音，意义不同，表达了秋瑾抱负、志向和思想感情的转变。身是现实，心是理想，身与心的距离，就是理想与现实的距离。

(3)“算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我?”对国家和人民有热情一颗与真诚的心，却不为世俗所了解的距离。

(4)“英雄末路当磨折”，能离家出走，冲破家庭牢笼，对一个女子来说是英雄的壮举。但因不被人理解解，因此生活中常受折磨。今天的行动与未来的不可知之间的距离。

师：距离越大，文字的张力越大，也越能读出秋瑾不同于普通女子的精神气概。

2.升华《满江红》。

师：诗词上阙写景叙事，下阙议论抒情，请同学们结合词上下阙的内容，恰当使用词中的语句来为这首词加个题目。

教师小结：

“英雄肝胆无人识，红尘知音无处觅”，感时伤时的愤慨，报国无路的感叹，上阙女性的柔情和下阙战士的豪情交织在她心灵的深处，和谐地组成了这一曲既深沉忧郁而又豪放跌宕的灵魂的悲歌。让我们用自己的调子唱出《满江红》。

最新桥之美语文教案【第五篇】

中学语文义务教育课程标准实验教材（人教版）八年级（上）第三单元是说明文单元，所选的5篇课文中，《中国石拱桥》《苏州园林》《故宫博物院》是比较规范的说明文，《桥之美》《说“屏”》则是带有一定说明性的小品。

学习本课之前，通过《中国石拱桥》的学习，学生已初步了解了说明文的特征、常用的说明方法，也了解了说明文语言应准确、周密的特点。但本文与《中》有所不同，它不是1篇规范的说明文。学习本文，要仔细品味文中诗意的描写性文字，它与带有说明性的文字相间杂出，让人在受到美的熏陶的同时，也获得了一些美学常识。文章极具个性色彩的表达与《中》平实的语言形成了鲜明的对比，教学时，应引导学生仔细品味。

教具：多媒体辅助教学

教学方法：分组讨论，指导点拨

上节课，我们学习了《中国石拱桥》，今天，老师要来考考大家。

（师生互动）

桥梁专家看桥更重视它的结构。今天我们还要学习1篇写桥的文章，这篇文章的作者是当代著名画家吴冠中，那么画家是如何欣赏桥的呢？下面就让我们一起走进画家桥的世界——《桥之美》。

（一）、画家眼里的“桥之美”

桥的美，缘于桥在不同环境中的多种多样的形式作用。

绘画的形式美就是要注意块、线、面的搭配。

（出示“小桥流水人家”的图片）

画面的构成要有块、线、面的搭配，桥在画面中起到重要的作用。

（二）、不同环境中的“桥之美”

为了说明这个观点，

作者写了哪些在不同环境中的不同形式的桥？

乌镇苇丛中的石桥；江南乡间细柳下的石桥；水天间的长桥；桥外是飞瀑流泉，桥面

上有廊和亭的风雨桥；《清明上河图》中的桥；庄稼地、小径尽头的小桥；铁索桥；南京长

江大桥；钱塘江大桥；鹊桥

等。

（三）、赏析、品味“桥之美”

1、 茅盾故乡乌镇的小河两岸都是密密的芦苇，真是密不透风，每当其间显现一

座石桥时，仿佛发闷的苇丛做了一次深呼吸，透了一口舒畅的气。

写石桥与密密的苇丛相配合给人带来的特别感受。厚厚实实平面铺开的苇丛使空间显得狭窄拥挤，令人产生憋闷感；间或出现的石桥轮廓简单鲜明，能使空间陡然显得疏朗开阔，令人觉得神清气爽。

2、早春天气，江南乡间石桥头细柳飘丝，那纤细的游丝拂着桥身坚硬的石块，即使碰不见晓风残月，也令画家销魂！

写石桥与细柳合作创造的动人景致。细弱的柳枝拂着桥身厚重坚硬的石块，这里有形体上的强与弱、轻与重之分，有动静之分，有颜色上的对比，还有变（柳枝年年发新芽）与不变（桥能历久不变）之别，这种种不同，归结起来，其实是阳刚与阴柔这两种美的类型的不同。差距之大而仍能和谐统一，可能就在于桥有着经过精心设计的轮廓吧。“杨柳岸，晓风残月”是宋人柳永的名句，这里说“即使碰不见晓风残月，也令画家销魂”，是强调细柳与石桥构成的美景本身已够动人，不再需要别的东西来烘托了。

3、湖水苍茫，水天一色，在一片单纯明亮的背景前突然出现了一座长桥，卧龙一般，它有生命，而且往往有几百上千年的年龄。

写长桥之美。长桥一般建在比较宽阔的水面上，打破了背景的单调感。同时，桥是人们劳动的成果，出现在苍茫水面上的长桥，是人类创造力的体现，他似乎也具有生命力。

4、广西、云南、贵州等省山区往往碰到风雨桥，桥面上盖成遮雨的廊和亭，那是古代山水画中点缀人物的理想位置。因桥下多半是急流，人们到此总要驻足欣赏飞瀑流泉，画家和摄影师们必然要在此展开一番搏斗。

写形式比较独特的桥——风雨桥。桥面上盖有廊和亭的桥，给人安闲、自在的感觉，这种感觉恰好与险峻的山峰、桥下的急流给人的感觉形成对照。

以上四个例子中，桥或为主体，或为陪衬，或起着画龙点睛的作用，但都与周围景物成为和谐的一体，共同构成入画的景致。

（四）、我看“桥之美”

1、文章中写到的这些桥，作者都认为它们美吗？有没有作者认为不美的桥？你认为呢？

2、“凡是起到构成及联系之关键作用的形象，其实也就具备了桥之美！”请说说你的理解。

同学们回去找找自己身边，或者旅游途中的风景照，或者利用网络或书籍寻找一些有关各地风土人情等的照片，给各自查找到的图片配上一段说明文字。

同学们，今天我们在画家吴冠中的带领下，一起领略了桥的风采。生活中不是缺少美的事物，而是缺少发现的眼睛。让我们练就一双慧眼，去发现、欣赏这大千世界吧!

板书设计：

桥之美

吴冠中

乌镇石桥——舒畅———开阔疏朗

江南石桥——销魂———刚柔相济

长桥卧龙——满足———灵动和谐

风雨桥 ——欣赏———安详自在

桥 感受 美

最新桥之美语文教案【第六篇】

1通过本文的学习，引导学生学习一些审美技巧，启发学生发现美的能力，提高他们的艺术欣赏能力。

2通过比较阅读，使学生明白说明的多样性，应尝试不同的说明语言说明结构等。

多媒体课件

2课时

一布置预习

熟读课文，思考以下问题

1在作者看来，桥美在何处？在文中画出相关语句。

2为了说明桥之美，作者主要采用了哪种说明方法？

二导入新课学习

投影显示以下语句

1桥是经过放大的一条板凳------桥梁专家茅以升

2我走过的桥比你走过的路还长------俗语

3桥，多么美！------吴冠中

三创设情境

投影显示相关图片，请学生用简洁的语言说说这些桥美在何处？

四检查预习，整体感知课文

1在作者看来，桥美在何处？

指定学生读一读自己所画的相关语句，师生一起修正，并投影显示

小桥流水人家，固然具诗境之美，其实更偏于绘画的形式美

我之爱桥，而是缘于桥在不同环境中的多种多样的形式作用。

凡是起到构成及联系之关键作用的形象，其实也就具备了桥之美。

学生讨论作者评判桥是否美的基本准则是什么呢？学生自由发言后，教师总结，并板书如下

桥-------环境对比烘托变化和谐

2作者主要采用了哪种说明方法？主要集中在那些段落？按课文顺序一一标出。

教师投影显示相关内容及图片。

五合作探究

将学生分成8组，每组选择两个例子，运用作者的观点，讨论分析这些桥究竟美在何处？要求学生结合文章中作者的阐述，用自己的语言进行分析。

小组代表发言，教师做评价。并总结板书。

六能力迁移，拓展延伸

1再次展示与桥相关图片，请学生选择其中的一座桥，运用作者的审美观点重新评价它们，并模仿作者的语言表达方式写出自己的感受，以备交流。

2请学生观看生活中的一些画面，说说它们是否具有独到的美。

七布置作业

1 以我发现了生活中的美，写一则语文练笔。

2预习思考课后练习三

板书设计

一交流语文练笔，引导学生树立正确的审美观，善于发现生活中的美，正确对待自己的外在形象。

二对比阅读本文与《中国石拱桥》的异同。

结合学生预习情况，教师进行总结。

同都运用了举例子的说明方法进行说明

异语言风格不同，本文语言生动形象，富有表现力和感染力，《中》文语言平实，准确简洁。

结合练习二，具体分析本文的语言特色。

课堂练习------发放讲义，学生当堂完成。

三布置作业

以家乡的桥为话题，写1篇说明文。

最新桥之美语文教案【第七篇】

教学目录：

1.阅读文章，把握作者行文思路。

2.学习举例论证的方法。

3.认识艺术中的无言之美，培养良好的审美素养。

教学过程：

一、导入新课。

a：大漠孤烟直，长河落日圆。

b：大荒漠中一缕炊烟升起，因为没有风，所以它显得特别直;远方横着一条大河，落日好像自河面上升起，看起来格外的圆。

比较a与b两个句子，你觉得哪个句子更美，更能打动你?

学生明确：a句，虽然b句描写得十分详细，还包括了a句中的景物，但是，它却没法像a句一样呈现出悲凉雄浑的意境。

教师再问：明明b句描写得更加详细，为何反而还达不到a句的效果呢?难道是因为说得太多反而不够好?也许，今天的课文内容，能解答这个疑问。

教学提示。

教师亦可以选择其他意境深远的诗句作为教学导入，引导学生关注中国古典诗歌中的意在言外之句，引导学生关注文学作品中的“无言”现象，以便于深入把握课文。

二、教学新课。

目标导学一：认识作者。

朱光潜(1897—1986)，现代美学家、文艺理论家。笔名孟实。安徽桐城人。朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。

目标导学二：把握行文思路，理解课文内容。

一、认识作者。

朱光潜(1897—1986)，现代美学家、文艺理论家。笔名孟实。安徽桐城人。朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。

二、把握行文思路，理解课文内容。

作者首先从孔子与子贡的对话引出“无言”的话题;作者认为要探究“无言”的意蕴，应该从美术的观点去研究。

2.请阅读表现言意关系的语段，用一句话概括言和意之间的关系。

言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的;意是瞬息万变，是缥缈无踪的。言是散碎的，意是混整的;言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。

用一句话概括言与意的关系，即“言不尽意”。

3.作者对文学的定义是怎样的?

所谓文学，就是以言达意的一种美术。

“文字语言固然不能完全传达情绪意旨”，因此难以满足“尽善尽美”的条件。但文学依然有“美”的境界，因为作者认为对于表达全部意旨，不仅是文学，“一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必”，意思是意志不能也无必要全部清楚地用言语表现出来，就算言语不能表现所有意志也能达到美。

5.作者是从哪几个方面证明“无言”也能产生美的?作者在此主要运用了什么论证方法?

作者一共从四种艺术入手，运用了举例论证，论证了“无言”也能产生美。(1)以“言尽一切”的相片与“言及部分”的图画相比，图画之美证明了无言之美;(2)以文学作品的含蓄之美凸显无言之美;(3)从音乐中的“无声胜有声”论证无言之美;(4)从雕刻艺术的含蓄不流露来论述无言之美。

6.你能简要说说文本的论证思路吗?说说作者是如何论述“无言”之美的。

作者首先从孔子与学生的对话中引出无言的话题，并点明要从艺术的角度关注无言之美。接着论证言意关系，并以言达意的文学为例，说明文学乃至一切艺术都是尽量以言表意，而不能全然用言表意，也无须全然用言表意，即说明有无言之美。为了论述自己的观点，作者分别从绘画的选择之美、文学的意蕴之美、音乐的无声之美、雕刻的含蓄不露之美来论证。

三、深入理解，体会“无言之美”

1.请你结合作者的任意一则论据，说说你对“无言之美”的感受。

正如作者探讨文学作品时的数个例子，诗歌本是极其简短的几句话，但是其包含的意境却是极其宽广的。如“大漠孤烟直，长河落日圆”，言语只有短短的十个字，但是读来却似看见大漠的宽阔宏伟之景，悲凉之意，予人以悲凉雄壮的美感。然而，作者要描写出这宽阔宏伟之景，悲凉之意，恐怕书万言都难以说尽，这不是意味着作者将它们寓于无言之中了吗?这就是古典文学中深蕴的无言之美。

2.拓展延伸：品味下面一段话，说说你品味到“无言之美”的例子。

拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄;与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所产生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。

以课文《孤独之旅》为例，文章以鸭子下蛋结尾，这就给读者留下了足够大的想象空间，鸭下蛋了杜小康可能就要回去了;杜小康也许要抒发自己长大的感慨了。作者不出一言，促使着我们在脑中构造图景，这就是一种“无言之美”

近来读了朱光潜先生的美学散论《无言之美》，每每为朱光潜先生的穆然深思和悠然遐想所吸引，细细回味，不忍释卷，获益良多。

朱光潜先生在《精进的程序》一文中谈到，作文有如写字，要经历“疵境稳境醇境化境”这四个境界。细细想来，朱光潜先生不只是在谈写文章和练字。这“疵”、“稳”、“醇”、“化”四“境”，可以普适于各个行业和各门艺术。同样教师的成长，也符合这样的规律。一个教师，从刚进入教师队伍到成为优秀的教师乃至名师，其教学艺术的发展历程，也必得经由“疵境”到“化境”，任何人概莫能外。

初登讲台的教师，尽管备课时做了充分的准备，但是在课堂上，教师往往只能按教学方案亦步亦趋。课堂节奏，不能收放自如;突发事件，经常手足无措;生成资源，难于恰当利用。这可以说是“疵境”。

一位教师，只要他勤于反思总结，多观摩名家课堂，多研读课堂实录，多上公开课，那么他对于课堂的感觉，对于教材的把握，对于课堂的调控，可以悟得一些窍门，熟能生巧，积淀智慧，他就可以上出教学任务完成得比较顺利，学生学得比较投入的课。这可以说是“稳境”。

一般教师也许8-10年才能达到“稳境”，但是突破这个阶段进而达到“醇境”则比较难当然也并非难于登天。一个达到“稳境”的教师，如果再想进一步，就须博采众长，融会贯通。一个教师若能针对自身的特点，扬长避短，下苦功夫，反复锤炼，用一辈子的努力去追求，想来“醇境”是可以达到的。

最难以达到的是“化境”。在名师的课堂上，我们经常领略举重若轻、随心所欲、信手拈来的风采。他们拥有把握稍纵即逝的生成机会的能力;他们具备把学生错误的回答稍加点拨就使他们恍然自悟的妙招;他们练就了引领孩子经由“山重水复”走向“柳暗花明”的本领。在他们的课堂上，我们才领略到什么叫“返璞归真”，什么叫“水过无痕”，什么叫“课即是人，人即是课”。这样的境界，属于有天赋的人，更属于勤奋而有恒心的人。虽然大多数教师难以达到这样的境界，但是，我们“虽不能至，心向往之”。只有心中埋下一颗“成为大师”的美丽种子，我们才会逐渐走向成熟。

剖析了教师成长的“四境”，也许你会觉得无比失落这辈子，我是根本成不了名师的了。其实，我们完全没有必要如此悲观，名师(优秀教师)成长的“四境”，可以带给我们诸多有益的启示。

第一、名师的成长，并没有什么捷径可走。

名师也经历过“疵境”阶段：教学之初，他们也会经历和我们一样的挫折，承受和我们一样的失败。他们也经历过由“稳境”向“醇境”乃至于“化境”突破的艰难与痛苦。而他们之所以那么优秀，是因为他们经受住了考验，很快地走出了失败的阴影。我们今天所遇到的种种困惑和迷茫，名师们都经历过。这些困惑和迷茫，也许是一道坎，跨过了，我们就成了名师。作为一个教师，我们不一定非要成为名师，但我们可以在课堂上放飞自己的理想，享受无比美妙的“高峰体验”这是大多老师都可以达到的境界。因此，在遇到困顿和迷茫的时候，我们要时时勉励自己：也许我们正处于“望尽天涯路”的境界，只要我们愿意“衣带渐宽”，那么总有一天会收获“蓦然回首”的那份成功的喜悦。

第二、我们可以更加理性地学习名师。

批评家陈四益先生有一奇文《跪着读还是站着读》，虽然讲的是读书的心态，但借用到我们现今对待名师的态度上也是很贴切的。正如教育在线一位网友说的：我们看名师的“姿态”，大体上来说有三种：一是“站着”，二是“跪着”，三为“骑着”。站着，气度从容，胸怀坦荡;对名师之长处或击节、或拍案，对名师之盲区或质疑、或建议;人格上平等，心态上平和。跪着，奉承连连，五体投地;对名师之言论或叫好、或鼓掌，对名师之行动或膜拜、或跟风;人格上卑微，心理上盲从。骑着，居高临下，唯我独尊;对名师之观点，不论青红皂白一律踩在脚下，咬上一口“失望”的唾沫;对名师之课堂，不论精彩失误全部打翻在地，扣上一顶“失败”的帽子;人格上扭曲，心态上膨胀。因此，我们学习名师，最紧要的是摆正心态。我们需要一种“站着”的心态。有了站起来的心态，我们走近名师，解读名师，仿效名师，追赶名师，超越名师，才不会是镜中观花，水中捞月。对于名师在各个不同阶段的课例，我们不能一味叫好，也不能横加指责。毕竟，他们的课也是打上时代的烙印，带有明显的时代标识。我们更不能以名师“化境”时的课堂艺术水准去衡量他尚处于在“醇境”时的教学水平。

对于名师的课，我们更不能简单模仿。名师的课之所以难以模仿，是因为他们的个人学养和气质是别人无法代替的。支玉恒的大气，于永正的幽默，靳家彦的厚实，孙双金的洒脱，王崧舟的诗意，窦桂梅的激情，薛法根的平实，都有其独特的标识，任何人是学不会，也是学不好的。面对名师，我们切不可丧失自己。我们可以学习名师解读教材的视角，可以学习名师处理问题的艺术，可以学习名师臻于“化境”的点拨之功，但不要轻易克隆名师。著名的舞蹈家杨丽萍说：在舞台上，我一直沉浸在自我之中，我一直觉得我就在“舞”自己。诚哉斯言!年青教师在成长的过程中，一定要有这样坚定的信念：我就是我，我的语文课，就是我的人格和灵魂与学生的人格灵魂在一起舞蹈。年青教师可以虔诚地学习名师，但绝不要成为名师的附庸。为自己标上“小_”的称号的，对自己缺乏自信，对名家顶礼膜拜，这是极为媚俗的做派。

第三，名师成长之路，让我们看到了自己成为名师的可能。

考察名师的成长之路，我们可以看到，一个教师的成长，离不开技能、人格与学识的支撑，从“稳境”进入“醇境”或“化境”，人格和学识更胜于技术。如果我们光有高超的教学技能，而没有高尚的人格与渊博的学识，那么我们只能达到“醇境”而难臻“化境”。学习名师，我们既要从细节学起，也要从人格与学养学起。只有当我们具有了名师的人格、学养，那么我们才有可能成为名师即便我们在天赋上不及名师，终其一生的努力只能达到“醇境”，但是我们照样可以成为学生喜欢，家长信任的好老师。有了这样的认识，我们才不会自惭形秽，而会为成为最好的自己而努力终生。

第四、我们学习名师，当学习名师的“大爱”。

“没有爱就没有教育”这是大家耳熟能详的教育理念。一个真正的名师，并不是单单上几节引起叫好的公开课，而是把根深深地扎在课堂上，他们始终以学生的发展为己任，把爱化为教育的具体细节，让爱常驻孩子心头，让爱化作幸福，让爱温润心灵，名师们为我们做出了表率。尊重、赏识、唤醒、鼓舞、激励，这最熟悉的理念在名师的诠释中是那么温馨，那么美丽，那么本真，那么自然。苏霍姆林斯基说：“一个好教师意味着什么?首先意味着他热爱孩子。”当然，这里的“大爱”还可以指对生活，对艺术的热爱。一个缺乏生活情趣，没有人任何艺术修养的老师，很难想象其能成为优秀教师。于永正的“京戏”，靳家彦的“相声”，王崧舟的“书法”，都让我们强烈地感受到他们对生活、对艺术的热爱。这种对教育事业，对生活，对艺术的“大爱”，正是一个老师从“稳境”向“醇境”、“化境”跨越，进而成为优秀教师的最重要的基础。

第五、我们学习名师，当学习名师的先进教育思想。

名师是有先进教育思想的老师。他们的思想来源于广博的知识储备和实践积淀。他们一般都具有学科的专业知识，即学科的基本知识以外，本学科的前沿知识、与本学科有关的交叉知识、学科历史、学科内涵、学科教育理念演变轨迹等均有涉猎;名师还具有普通教师普遍忽视的教育学和心理学知识;名师更重要的是具有人类文化的大视野，即对文、史、经、哲、法学、经济学、自然科学等的了解。这样的知识结构决定了名师的视野，视野在一定程度上决定高度，名师自身的阅读、积淀、实践、底蕴、反思、求索等最终使名师具备先进的教育思想。教育思想成熟了，就如放在口袋的锥子一样，一旦有了机会就会破袋而出，所谓“水到渠成”。有了先进的教育思想，我们才有可能达到“醇境”乃至“化境”，才有可能成为名师(优秀教师)。教育在线的“看云”(薛瑞萍)老师，就是这样的杰出代表。

第六、我们学习名师，当学习名师的教育智慧。

名师都是有丰富教育智慧的教师。教育智慧不是天生的，而是在实践中积累的。教育智慧其实离我们并不远，只要我们用心关注每一个孩子，关注课堂的每一个细节，那么智慧会源源不断地生成。课堂上，思维受阻的时候，意见分歧的时候，陷入僵局的时候，都是我们锻炼并生成智慧的最好时机。用智慧去经营智慧的事业，我们将获得更多的教育智慧。而教育智慧一旦积累到一定的量，必将有质的转变，教育智慧也必将转化为强大的实践力。此时，我们已经不觉间走向了“醇境”乃至“化境”，我们就已经成为了优秀的教师。

第七、我们学习名师，当学习名师将整个人生献给教育事业的胸襟。

著名哲学家冯友兰先生在《中国哲学简史》中指出：尽管人与人之间有种种差别，我们仍可以将各种生命活动范围归结为四等。由最低的说起，这四等是：一本天然的“自然境界”，讲求实际厉害的“功利境界”，“正其义，不谋其利”的“道德境界”，超越世俗、自同于大全的“天地境界”。要想成为优秀教师乃至于名师，必须要树立将所有的智慧奉献给教育事业的信念。只有超越世俗的功利色彩，将教书育人作为实现自我，享受幸福的事业，我们才能深刻地理解自己所从事的事业的意义，自觉地奉献全部的心力与才情。这种理解和自觉，使得我们处于更高的人生境界。这样的教育境界，我们可以称之为在精神上超越了人世间的“天地境界”。

最新桥之美语文教案【第八篇】

同学们，今天我们在画家吴冠中的带领下，一起领略了桥的风采，生活中有多少美不胜收的景致，或纤弱或雄壮或含蓄……让我们练就一双慧眼去发现、去鉴赏这大干世界吧!

点评。

桥之美》是1篇带有说明性质的小品文，极富表现力，适合朗读。因此本教案因势利导，采用以读带讲的教学方法。

从教学目标上看，据新课程标准的要求，设置知识、能力、情感目标，循序渐进,易于实施。

从教学流程看，用诗句导入，富有内涵，极具感召力。整体感知、研读赏析、问题设计由浅入深。更值得一提的`是，没有机械、繁琐地逐一分析几幅图画，而是让学生根据自己的喜好，用画笔或课件描绘自己最喜欢的图画，充分发挥了学生的主观能动性，使课堂教学有了活力。让学生运用美学的知识进行鉴赏，提高了学生的审美能力。将品味语言作为本课的学习重点，用读一读、议一议、说一说的方式，使学生对语言有更真切的体会。拓展延伸部分安排学生赏析影片《英雄》中的画面，贴近生活，大大调动了学生的积极性。总之，本教案贯彻新的教学理念，注重培养学生自主、探究、创新的精神，可操作性极强。