的传播方案热选【最新8篇】

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的传播方案【第一篇】

(一)班会目的:。

1.使学生知道一些简单的安全常识。

2.使学生掌握一些在家遇到火灾的处理方法。

(二)活动地点:教室。

(三)教育重点:学习防火的生活常识，培养有关防范力。

(四)班会流程:。

1、第一组代表表演防火:(一人读情节过程，三人表演)。

2、大家认真观察表演后讨论:。

(1)发生了什么事?他们是怎么处理的?发生火情应该怎样与消防队取得联系?(打火警119、讲清出事地点详细地址、火势情况)。

3、学习防触电知识的情景表演:。

(1)第二组代表表演:。

(2)大家认真讨论观察表演后讨论:。

a.提问:发生了什么事?他们是怎么做的?

(五)巩固总结。

1、火警、急救中心电话各是什么?着火打119，急救中心120。

2、遇到火情，危险情况时，要保持镇静，迅速采取有效措施。

注意事项:。

防火:不要在易燃物品(棉织物、柴草堆、木板堆、柴油汽油库等)附近玩火、放鞭炮。注意(液化气)灶的合理使用，用完电熨斗、电炉后应立即拔出插头。

(六)学生发表本节班会课的感想。

(七)班主任总结。

同学们，生命像是一根丝线，一端系着昨天，一端系着明天。站在两端之间，我们才知道:因为生命，我们才会拥有今天，因为今天，我们的生命才得以延续。

的传播方案【第二篇】

二、活动目的。

为了防止各类校园安全事故频繁的发生，也为了塑造一个良好和谐安全的校园环境，更为了广大同学的生命及财产的安全。特举行此次校园安全知识宣传活动，增强广大同学的安全意识，防患于未然。

三、活动方式。

1、以海报宣传形式为主;在经管楼前例展一系列的安全知识绘画及安全常识性的知识。例如，地震来临时的自救措施、火灾发生时如何逃、或是突发性疾病的抢救措施等常识以及学校存在的安全问题等。

2、以签名大会为辅;由学生会成员组织，在经管楼前例一签名展板，后让广大同学参与进来，让同学们在上面签上自己的名字，样既达到了活动目的，也增强了活动宣传力度。

3、问答互动有奖增强活动动的活力。

四、活动内容。

1、校园安全。

对于前段时间各大高校校园投毒、凶杀等案件的频繁发生，针对此类事件可做一方面的宣传。

2、食品安全。

炎夏来临，不少细菌蚊虫也如期而至，加上近来h7n9病例的不断增加。为了预防广大同学病从口入，对食品方面的安全宣传也不容小觑。

3、校园环境安全。

可对校园及校园周围的环境作一系列调查，找出校园及校园周围所存在的安全隐患，通过图文解说让同学们予以注意，防止此类安全事故的发生。

4、突发疾病预防。

针对此类突发性事件进行宣传，让同学们防范的同时，也宣传出发生此类突发性事件时的抢救措施等。

5、自然灾害及意外灾害。

汶川地震给人民造成悲痛才刚刚减弱，时隔经年，就在前不久4·20雅安地震又给全国带来人民带来了深深的悲痛。为了减轻自然灾害所带来的人力财力的伤害，就得让大家知道如何应对和逃避，所以宣传出一系列自然灾害来临时的应对逃避的措施。同样意外的灾害也不容忽视，比如火灾等。

五、活动流程。

(一)、前期准备。

1、前一天在经管楼门口例活动宣传海报。

2、收集校园有关的问题和校园有关的安全图片。

3、制作海报及安全知识宣传的内容的展板。

(二)、活动内容。

1、参与互动：“举校园风帆，共创校园平安”展板。在活动过程中，由广大同学在展板上签上自己的名字，为校园安全贡献出自己的一份力量，做到“安全校园，你我同行”。

2、你我同行：活动过程中，以戏问答形式对行人进行问答，题目分为两类：(1)、关于安全知识的问题;(2)指出图片中的安全隐患(回答出问题或找出安全隐患者，将获得小礼品一份)。

(三)、活动后期。

1、现场垃圾清理工作。

2、物品清点。

3、活动结束后开总结会议。

(四)、活动安排。

同学在横幅前组织同学进行签名，以及拉动广大同学进行问答互动。

(五)、活动材料。

展牌、海报纸张、绘画工具、标语贴纸、签名笔、桌子(用于摆放横幅)、椅子(用于组织签名的同学休息使用)、小礼品等。

六、活动经费。

七、活动时间。

某某某年某某月某某日。

八、活动地点。

经管楼前。

的传播方案【第三篇】

通过开展大规模的宣传教育活动，帮助小学生增强网络安全防范意识和网络道德意识，引导学生文明上网，使网络真正成为小学生学习知识、交流思想、休闲娱乐的重要平台，维护小学生合法权益，促进小学生健康成长。

1、成立开展"学生网络文明"活动领导小组;。

2、以团支部的名义向全校团员发一份倡议书;。

3、举行"点击文明，绿色上网"宣誓仪式;。

4、请法制副校长作"遵守文明公约，拒绝不良诱惑"为主题的讲座;。

5、以网吧对小学生身心健康的`毒害、不良网吧散发各类有害信息等为题材，出一期板报、看一场电影。

(二)开展"点击文明，绿色上网"主题班、团会活动。利用班会和团会，通过倡议书、宣誓、签名等形式，教育引导广大中学生树立自尊、自律、自强意识，增强明辨是非、自我保护和防范不良行为的能力，从自身做起，拒绝"网络毒品"，争作文明网民，营造文明、安全的网络环境。如发现有痴迷上网的学生，一经发现，要与学生家长密切配合，采取妥善措施，给予批评教育，予以制止和查处，并做好教育、感化和挽救工作。

(三)从学校、网吧及学生中聘请优秀人员作为"文明上网引导员"，正确引导学生养成健康向上、文明上网的良好习惯。

(四)利用网络优势，启动"学生心语qq咨询室"，开通心理咨询qq群，对遭遇心理问题的学生以他们最喜爱的方式进行qq聊天指导帮助。

(五)充分利用校园网络资源，每天对学生开放网络教室。网络教室安排网络管理员轮流监督检查，对网络的使用纳入对学生的管理制度中，确保校园网络畅通，为学生提供一个优质的上网场所。同时，加强专职教师的指导，保证学生上网质量，对学生操作中遇到的技术性和知识性问题给予及时指导，并监督和管理学生网上行为，避免学生利用网络玩游戏或浏览、传播、拷贝带有迷信、淫秽、反动色彩的网站和网页，保证学生的上网质量。

(六)大力开展校园网的建设，丰富本校的校园网站及论坛的内容，让学生成为学校网站、论坛的主人，开设部分版块让学生去组织材料，更新维护，从而充分挖掘学生的网络技能和主人翁意识，让学生把精力集中在校园网上。

(七)开展丰富多彩的微机技能和网络技能比赛，给学生提供一个展示自我，丰富自我的平台;如文字录入比赛、网页设计大赛、校报班报设计大赛、动画制作大赛等等。

1、高度重视，加强领导。各级中队、班级要充分认识这项活动对于小学生健康成长的重要意义，把这项工作摆上重要日程，明确职责，切实抓好、抓出成效。

2、精心部署，广泛动员。各中队和班级要根据活动通知要求统一部署，结合本班实际情况制定具有本班特色的活动实施方案。要针对小学生的特点，精心设计、认真策划具有网络特色寓教于乐的活动。

3、加强宣传，形成声势。活动开展期间，要充分利用广播、报刊等各种传播、宣传手段，对活动进行集中报道，扩大舆论影响，营造社会共同关注小学生网络环境的氛围。

的传播方案【第四篇】

品牌设计是品牌营销传播中的一个至关重要的环节，品牌包装则是抽象品牌概念的具体表现。别具一格的品牌包装将突出品牌的鲜明个性，强化品牌识别度，赢得消费者的喜爱和认同。但是，成功的品牌包装设计需要全方位和品牌契合的、可引领潮流趋势的、强而有力的设计策略作为支撑。本研究采用了文献调研法及个案研究法，从问题的提出，文献综述与理论构建，案例分析以及结论和启示四方面进行论述，力争基于品牌传播视角提出一套创新的品牌包装设计策略以供参考。

问题的提出。

随着互联网技术深度发展，数据营销日益精准化，国内外品牌竞争格局白热化，后消费时代下消费者选择权日益强化，年轻一代多样化消费力量陡然崛起等，越来越多的品牌开始优化整合营销传播策略，试图通过不断推陈出新以博得消费者的青睐。其中，一个重要环节就是品牌包装设计，因为包装是直面消费者的品牌接触点，而好的包装设计则极大地增强了品牌与消费者良性沟通。有报告显示，美国的包装市场规模已高达1430亿美元,大众生活中的包装随处可见也触手可及，它们可能来自于我们喜爱信赖的品牌，也可能来自于偶然得之、吸人眼球的新产品。在任意一天中，人都会接触到至少50种不同类型的包装。各个大型卖场、超市、小店的货架陈列日新月异，货架上琳琅满目的产品如果没有创新包装，就很难吸引消费者的目光。然而，品牌包装设计需要有相应的品牌策略作支撑，不然包装将无法建立起品牌与消费之间的良好联系，甚至会给品牌形象带来负面影响。此外，包装设计策略要兼顾品牌策略、实用性、创新性、美观度及设计感等综合因素。因此，我们应当重视以及强化品牌包装的设计策略，让它成为品牌形象的传播点，品牌与消费者之间沟通的桥梁。本研究力争以品牌传播为基础，结合包装设计原则，提供一种品牌包装设计策略的新思路。

文献综述与理论构建。

品牌传播策略视角而言，目前广为认可和应用的，当属整合营销传播(integratedmarketingcommunication，简称imc)。1992年，美国西北大学教授唐·舒尔茨()提出imc理论，即品牌在消费者心里发挥作用的过程，不仅是“心智占有”，更是累积体验，故品牌必须把所有能被用户看到、听到的接触点进行良好布局、充分利用并做好“触点管理”。20__年，美国元老级营销学专家特伦斯·a.辛普()提出，整合营销传播是整合、运用各种传播方式，传递本质上一致的信息，以达到品牌传播目的的一种传播手段。这也是“speakwithonevoice”，即一元化营销策略。

从品牌传播学角度来看，品牌就是指产品的包装。包装之所以重要，是因为它是一种可以传递品牌核心价值的有形载体，可以向品牌利益相关者直接传播品牌形象以及突出品牌个性，甚至可以说，无包装就无品牌。可见包装设计与产品是依赖共存的关系，包装设计的创新可以增加产品的附加值。从包装设计角度来说，包装时品牌价值与个性的载体，消费者通过包装认识产品品牌，包装设计的地位无可取代。也曾有学者尝试性地提出品牌包装设计策略，即包装设计需充分发挥包装的叙述功能与信息传递功能，加强品牌识别，传播品牌文化，并融合现代与民族文化，突出人文关怀，最终落脚于包装的识别性，让消费者看得见、摸得到，从认识品牌到认知品牌。但这一策略研究的纬度仍比较单一，更不足以成为相关从业人员实际作业过程中的思考工具。

由此可见，为品牌设计包装时，我们应当充分考虑到品牌传播策略，把包装作为品牌的接触点进行管理，并将包装设计策略融入到品牌传播策略中，使之二者融为一体，在对品牌利益相关者传播的过程中，做到“润物细无声”的同时也留下深刻品牌印象。现如今，设计学对于包装设计策略的研究更多围绕包装的美观度、实用性、环保性等展开，甚少是基于品牌营销传播的视角去架构包装设计策略。唯有基于可靠研究成果与理论模型，品牌才能构建出包装设计策略。学者余明阳曾经根据品牌学专家大卫·艾克提出的品牌识别模型和整合营销专家汤姆·邓肯提出的整合传播模型，设计出如下图1的品牌传播策略模型。

图1学者余明阳提出的品牌传播模型。

该模型强调的是以品牌核心识别为辐射点，通过布置与管理接触点，向大众传播环境不断去扩散辐射，传播统一化的品牌形象。这对于品牌包装设计策略研究有非常大的参考价值，但不能直接使用，也不能充分解决实际问题。因为，设计本质上是一项发散性的创意活动，任何一个微观视角都可能是一个伟大创意的冰山一角，一个纯线性的思考方式未必可以解决灵活多变的设计问题。基于以上研究，作者在此提出“4c品牌包装设计策略”，希望可以为品牌包装设计策略研究提出新思路，如下图2。

图24c品牌包装设计策略。

经研究作者认为，设计策略在设计中应起到指导性作用，品牌包装设计策略应涵盖四方面：第一，品牌角色(company)。我们需要充分剖析品牌内涵与策略，分析该品牌核心识别与延伸识别、核心目标受众、传播模式、传播接触点等，把握其包装设计基本调性。第二，行业解析(category)。我们应将品牌置于宏观竞争格局中，分析其战略、优劣、定位、差异性等影响设计的关键性因素，并在此基础上提出区别于其他品牌包装设计的可能性与切入点。第三，消费者洞察(consumer)在构建包装设计策略的时候，要深入目标消费者的日常生活，“以人为本”地去进行综合型洞察，为后续开展包装设计做好铺垫。第四，文化趋势(culture)，品牌需应充分考量包装设计所针对目标受众的文化背景，好设计一定是从人文出发的。4c策略本质上要帮助策略人、设计人和相关创意人员等，找到是品牌与目标受众的沟通点，也是后续设计的重要切入点。

的传播方案【第五篇】

近年来，随着消费观念的变化及新媒体信息技术的发展，老字号面临新的营销环境，需要在商业模式、产品设计、品牌要素、传播内容和方式等方面进行创新，才能赢得更好的生存和发展空间。中华老字号“内联升”在年轻群体中也存在品牌辨识度低、消费群体固化、老化等问题，需要培养新的消费群体以保持生命力。20__年，内联升确立了以“时尚化转型”为核心的中长期发展战略，实施五年来取得了初步成效。本文就其在新媒体环境下如何开展文创设计和品牌传播策略进行分析。

“陌生化”效果：新与旧的融合。

时尚化是内联升应对新媒体时代开展品牌传播的路径。内联升在产品设计中尝试将时尚的颜色、布料、制作工艺糅合进传统的布鞋制作工艺，打破了过去传统老款式“黑老虎”一统天下的格局;在设计主题上，中国传统文化是内联升的灵感源泉，生肖图案、国风手绘、国宝元素纷纷登上“鞋面”。内联升的时尚化转型战略，其本质就是为了活化品牌。何佳讯、李耀(20__)认为：品牌活化需要把认知心理学和社会心理学两种理论有效地结合起来,既要不断更新产品和服务,又要引入能够引发消费者怀旧的元素。“新旧结合”在内联升文创产品设计中均有体现。

内联升于20__己亥虎年到来之际推出了“猪事顺心”系列布鞋，既将百年制鞋工艺与中国生肖文化有机结合，且别具巧思地将“猪”等关键字以“篆刻”出来，发扬了传统美学;同时，发行时间的选择及己亥虎年的主题又凸显了其“限量版”的特色，与近年来根据时令潮流快速推陈出新的“快消”品牌的策略不谋而合。

“新”，不仅是“快消”式的产品，还意味着赋予“旧”事物“新”意义，并以此来增强品牌吸引力。在内联升与故宫文创合作开发的产品设计中，将中国文化元素“回避”“肃静”吸纳到“松紧口”布鞋的鞋面，产生了“陌生化”的审美效果。根据布莱希特(bertoltbrecht)的“陌生化效果”理论(也称“间离效果”理论)，“陌生化”不仅是人们认识客观事物的方法，也是艺术家反映事物的方式，它“首先意味着简单地剥去这一事件或人物性格中的理所当然的、众所周知的和显而易见的东西，从而制造出对他的惊愕和新奇感。……(陌生化)能使人认识对象，但同时又使它产生陌生之感。”

在古代，“回避”“肃静”通常用来体现官员的权威和象征，有时也作为民俗迎神的符号。内联升的此款设计将原用于庄严场合的文化符号置于鞋面之上，将鞋子“陌生化”，使其不再仅是日常生活场景中的普通消耗品，而是承载着年轻、幽默、个性等激发消费者身份认同的载体。该设计大胆地将普通人较为陌生的古代官方文化与熟悉的日常用品结合，迎合了年轻消费者的叛逆、好奇心理，加强了品牌在年轻市场中的竞争力;同时，此举也打破了现代年轻人对老字号品牌的刻板形象，通过活化产品设计，活化了老字号品牌文化，开拓了其现代生存空间。

从20__年的《我在故宫修文物》起，以中国传统文化为主题、针对年轻观众的影视综艺节目呈井喷态势，如以明星出演历史舞台剧为手段介绍文物的《国家宝藏》、使文物用通俗易懂的语言与观众对话的《如果国宝会说话》等。20__年正值《国家宝藏》第二季热播，内联升与节目组联手将“国宝文物与非遗制鞋技艺融合”，将曾侯乙编钟、杜虎符、坤舆万国全图等文物的关键元素糅入设计，并根据文物在历史中的功用分别赋予布鞋“端庄”“勇气”“幸运”等主题，激发与消费者个性的共鸣。由以非衣帛画为灵感的扶桑金乌女王便鞋，将《山海经》中太阳女神羲和的典故融入鞋面，在广告词中打出“神秘女性”“统御气场”的口号，用经典文学重释当代价值观，符合年轻职场女性独立、成熟、有气场的自我形象建设需求。

内联升手绘西瓜鞋还将“吃”变“穿”，从另一个角度体现了新旧结合来达成“陌生化”的产品开发战略。1912年，布洛(edwardbullongh)发表《作为艺术的一个要素与美学原理的“心理距离”》一文，提出“心理距离说”。他认为，欣赏者的审美态度应与生活的实用态度拉开一定的距离——正所谓艺术来源于生活，又高于生活。西瓜作为司空见惯的日常食用品，很难使消费者对其产生美感直觉;但当西瓜摇身一变成为足下之履，就与日常生活拉开了距离，在消费场合的转换中，重新成为了审美对象。

此外，西瓜鞋的手绘材质也成为了品牌与消费者沟通的桥梁。张景云(20__)认为，在大众传播中，通过具有人性化的故事情节，或“引入”人际传播中常用的“道具”(符号形式)，实际上是把具有个人色彩的东西引入到大众传播中来，使之拥有人际传播的个性化特性，从而引起受众的注意和兴趣。内联升西瓜鞋的图案通过“手绘”设计而成，融入了人性化和个性化符号元素，在电子设计的潮流中独树一帜，增强了产品的人际沟通性，拉近了与消费者的心理距离。

与动漫、影视开展ip合作。

内联升的“文创”之路始于20__年由北京市文资办组团老字号们参加的台北礼品展之旅。通过参观台北故宫文创商店和诚品书店，内联升产生了开展文创设计的想法，但直到20__年迪士尼上海主题公园开业时才找到了合适的机会，从影视动漫衍生品开发涉足文创市场。同期，淘宝市场部邀请内联升参加年货节，并牵线内联升与故宫淘宝建立了合作关系。在这一过程中，内联升通过向业内先进同行学习，很快打开思路。《迪士尼》《国家宝藏》《大鱼海棠》《海上牧云记》等几个系列的成功，增强了内联升在文创设计和营销拓展方面的信心。

(一)动漫衍生品：“迪士尼”系列。

20__年，在美国华特迪士尼公司授权下，内联升设计了迪士尼系列布鞋，通过动漫衍生品设计踏入文创市场。迪士尼向内联升开放了100个卡通素材库，供其在男女布鞋、童鞋和婚鞋等款式上使用。这样，来自西方的米奇、米妮在东方的布鞋上“登陆”。在中国商业联合会中华老字号工作委员会、北京市西城区商务委员会、中华全国商业信息中心主办的20__年(第三届)“中华老字号时尚创意大赛”中,内联升的文创产品《迪士尼亲子系列》获得“20__年度中华老字号十大创意产品”。与迪士尼的合作，突破了内联升在设计上的瓶颈，在纵向地将其品牌影响力辐射到各个年龄层的同时，也横向地为其拓展国际市场奠定了基础。20__年，内联升参加北京文博会，提出“以匠心致国漫”的设计口号：布鞋设计师们计划从国产动漫精品中获得灵感，制作国产动漫系列布鞋。

(二)影视ip衍生品：《大鱼海棠》《养家之人》。

内联升还与影视剧开展ip合作，开发衍生产品、进行营销推广。在电影《大鱼海棠》上映时，内联升联合光线传媒推出同名系列布鞋，深受年轻人喜爱，在短短两周内销售超40万元。“大鱼海棠”系列文创设计和运营，标志着内联升在文创衍生品开发模式方面的成熟，其整合ip版权方、电商平台、外部设计师资源及内部生产、供应体系与销售网络，开展全方位品牌运营。

内联升还积极与海外热门影视ip合作，于20__年1月推出奥斯卡动画单元大热竞选片《养家之人》系列布鞋。鞋面设计以故事中反复出现的星星、眼睛、骷髅、火焰等元素为主题，既具异域风情，又呼应了影片对爱与生命的赞美。法国社会学家布迪厄(bourdieu)在其关于消费社会的著作《区隔》中，强调了“品位”对阶层划分的决定性作用。可以预见，若辅以有效的传播渠道，内联升所选择的发行时机——在中国大陆上映该片及奥斯卡结果揭晓之前——很可能成为其打开文艺青年市场的决定性因素。通过消费话题性文化产品的衍生商品，消费者在获得与国际重要文化事件相关的“参与感”的同时，能够通过“品位”完成对自我形象的建构。

(三)《海上牧云记》系列：线上线下联合推广。

20__年11月29日，随着《九州·海上牧云记》电视剧的热播，“内联升”在天猫旗舰店的同名《海上牧云记》主题系列布鞋在“淘宝众筹”上线、预热。配合该主题系列鞋品上线，还开展了相应的促销活动。配合《九州·海上牧云记》的开播和《海上牧云记》系列的上线，20__年12月22日至20__年1月21日，内联升在非遗展厅举办《九州·海上牧云记》主题特展，吸引年轻粉丝前来体验参观。内联升与《海上牧云记》成为优酷土豆、爱奇艺、pptv聚力等视频媒体的合作伙伴，相关内容在上述网络视频平台播放。

内联升通过启动多个品牌杠杆开展ip合作，对接动漫、网红博主、娱乐化热点元素吸引年轻群体的关注，力图借助年轻人喜欢的时尚元素开展文创设计与传播，在与消费者“玩起来”的同时，与他们保持持续的对话与互动，让年轻消费者了解其品牌文化，使品牌增加活跃度，从而密切了与年轻群体的品牌关系。

与网红合作开展设计与推广。

20__年11月5日，“内联升”和拥有数百万粉丝的时尚达人“左岸潇”联合发布了一款手工定制鞋，即“寺库名物”的首发合作ip。这款鞋的设计元素为祥云结与绑带，滋润万物、造福大地的“云”是高升与吉祥的象征，用中国结表现祥云，寓意吉祥如意、延绵不断;绑带曼妙蜿蜒向上盘旋，具有“扶摇直上九万里”“青云得路”的美好寓意，与“内联升”的品牌寓意相契合。左岸潇使用了英文手签体，使得该款定制版不仅具有国际化流行元素，还具有个性化人际沟通的特点——老字号并不“端着”架子，在保持品位的同时，还可成为具有亲切感和消费性的街头“潮牌”。

20__年12月，“寺库”联手内联升打造“寺库20__年度盛典”邀请函，选择了内联升旗下最为经典的一款鞋，并别出心裁地在鞋垫上加入新年“开运符”元素，取名“开运之履”，寓意“脚下生福”“脚穿行大运”，并邀请媒体和嘉宾“踏履而来”，共赴盛典。迈克·费瑟斯通(mikefeatherstone)认为，现代消费社会的魔力在于它可以将一切事物改造为商品，从而使商品逻辑成为社会的主导逻辑。从经济的文化角度看，文化的符号化过程与相应物质产品的使用，不仅体现了产品的使用价值，还扮演着作为沟通者的媒介角色。“开运之履”邀请函不仅是产品设计的创新，也是媒介及媒介关系的创新。附着了传统元素与吉祥寓意的鞋作为“邀请函”，巧妙地完成了从“消费品”到“沟通者”的变身，拉近了品牌与消费者的心理距离。

“寺库年度盛典”是国内颇具影响力的精品生活时尚盛典，“20__中国奢侈品网络消费白皮书发布暨寺库库客大会”也同期举办，内联升与寺库的合作参会不仅具有网红效应，还“搭”上了时尚快车，使其跻身于奢侈品行列中。

的传播方案【第六篇】

二、倡议。

提出“我做‘网络文明传播志愿者’”的.倡议，激发广大党、团员教师的参与积极性。

网络文明传播志愿者围绕传播文明、引领风尚，主要开展以下几方面工作：

1.提供内容稿件。收集整理精神文明建设工作动态、创建成果、先进事迹等内容，编发相关文字、图片及音视频材料，提供给首都文明网及有关网站。

2.组织评论文章。围绕精神文明建设工作，组织撰写评论文章，供首都文明网、中央和地方重点新闻网站及相关网站刊发。

3.传播重要内容。通过电子信箱、qq、msn等方式向相关网民发送文明传播的重要内容，在各文明网站、中央和地方重点新闻网站以及新浪、搜狐等知名商业网站的博客、论坛等公共空间传播文明。

4.参与网上讨论。通过撰写博文、评论、留言发帖等方式，参与首都文明网、中央和地方重点新闻网站以及商业网站的网上讨论，倡导文明风尚。

5.组织推广活动。动员相关人员，积极参与网上精神文明创建活动。

四、志愿者招募活动。

的传播方案【第七篇】

“致敬最可爱的人”

20xx年7月22日至7月31日。

1、微博参与：网络文明传播志愿者可选择参与其中的一项活动，以#致敬最可爱的人#为关键词，通过新浪微博晒出参与活动的照片或者微视频，并配发相关文字@中国文明网@文明十堰。

a、用一句话致敬最可爱的人。中华民族勤劳勇敢、吃苦耐劳、乐于奉献、聪明机智、不怕困难的性格，在中国军人身上体现得尤为显著。无论在电视上，还是在现实生活中，只要看到中国军人的身影，我们的心中就会升起由衷的敬佩之情。让我们用发自内心的一句最真诚的话语，致敬最可爱的人。（备注：可以直接发微博说一句话，也可以手写用图片的形式展示。）。

b、用一幅画致敬最可爱的人。沸腾的'热血，燃烧的青春，如歌的生命铸就了他们铁一般的肩膀；无悔的人生，神圣的职责，坚定的信念织就了他们永绿的军装。他们就是军人，永远最可爱的人。让我们拿起手中的笔勾勒出他们在我们心中最美的模样，致敬最可爱的人。（备注：用图片的形式展示，并配上一句话，如：我心目中的军人是身材提拔、目光坚定的。）。

c、用一首歌致敬最可爱的人。军歌的美不仅仅在于它那优美动听的旋律，而是美在可以凝聚军心、鼓舞士气。军旅歌曲，反映了部队官兵战争时期的战斗生活、和平时期的训练生活，也反映了官兵的精神面貌。让我们饱含深情地为他们唱一首军歌，致敬最可爱的人。（备注：mp3、mp4格式均可，自己上传至腾讯视频后发网址，可选取一首歌的一部分，不用复唱，时长1分钟左右。）。

2、微话题参与：在新浪微博上开设#致敬最可爱的人#微话题，邀请网络文明传播志愿者参与话题讨论（网址：“致敬最可爱的人”“致敬最可爱的人”），并通过新浪微博@中国文明网@文明十堰。

3、微信参与：转发文明十堰微信公众号以“致敬最可爱的人”为主题编发的微信，可也自己晒图、配文分享至朋友圈。

4、博客参与：以“致敬最可爱的人”为主题撰写原创博文，题目自拟，字数1000左右。优秀博文可推荐至中国文明网，并在文明十堰微信公众号上发布。

以上活动方案由十堰市太和医院、十堰市西苑医院承担策划“致敬最可爱的人”，算配合，请做好记录。

的传播方案【第八篇】

近年来，随着消费观念的变化及新媒体信息技术的发展，老字号面临新的营销环境，需要在商业模式、产品设计、品牌要素、传播内容和方式等方面进行创新，才能赢得更好的生存和发展空间。中华老字号“内联升”在年轻群体中也存在品牌辨识度低、消费群体固化、老化等问题，需要培养新的消费群体以保持生命力。，内联升确立了以“时尚化转型”为核心的中长期发展战略，实施五年来取得了初步成效。本文就其在新媒体环境下如何开展文创设计和品牌传播策略进行分析。

“陌生化”效果：新与旧的融合。

时尚化是内联升应对新媒体时代开展品牌传播的路径。内联升在产品设计中尝试将时尚的颜色、布料、制作工艺糅合进传统的布鞋制作工艺，打破了过去传统老款式“黑老虎”一统天下的格局;在设计主题上，中国传统文化是内联升的灵感源泉，生肖图案、国风手绘、国宝元素纷纷登上“鞋面”。内联升的时尚化转型战略，其本质就是为了活化品牌。何佳讯、李耀认为：品牌活化需要把认知心理学和社会心理学两种理论有效地结合起来,既要不断更新产品和服务,又要引入能够引发消费者怀旧的元素。“新旧结合”在内联升文创产品设计中均有体现。

内联升于己亥猪年到来之际推出了“猪事顺心”系列布鞋，既将百年制鞋工艺与中国生肖文化有机结合，且别具巧思地将“猪”等关键字以“篆刻”出来，发扬了传统美学;同时，发行时间的选择及己亥猪年的主题又凸显了其“限量版”的特色，与近年来根据时令潮流快速推陈出新的“快消”品牌的策略不谋而合。

“新”，不仅是“快消”式的产品，还意味着赋予“旧”事物“新”意义，并以此来增强品牌吸引力。在内联升与故宫文创合作开发的产品设计中，将中国文化元素“回避”“肃静”吸纳到“松紧口”布鞋的鞋面，产生了“陌生化”的审美效果。根据布莱希特(bertoltbrecht)的“陌生化效果”理论(也称“间离效果”理论)，“陌生化”不仅是人们认识客观事物的方法，也是艺术家反映事物的方式，它“首先意味着简单地剥去这一事件或人物性格中的理所当然的、众所周知的和显而易见的东西，从而制造出对他的惊愕和新奇感。……(陌生化)能使人认识对象，但同时又使它产生陌生之感。”

在古代，“回避”“肃静”通常用来体现官员的权威和象征，有时也作为民俗迎神的符号。内联升的此款设计将原用于庄严场合的文化符号置于鞋面之上，将鞋子“陌生化”，使其不再仅是日常生活场景中的普通消耗品，而是承载着年轻、幽默、个性等激发消费者身份认同的载体。该设计大胆地将普通人较为陌生的古代官方文化与熟悉的日常用品结合，迎合了年轻消费者的叛逆、好奇心理，加强了品牌在年轻市场中的竞争力;同时，此举也打破了现代年轻人对老字号品牌的刻板形象，通过活化产品设计，活化了老字号品牌文化，开拓了其现代生存空间。

从的《我在故宫修文物》起，以中国传统文化为主题、针对年轻观众的影视综艺节目呈井喷态势，如以明星出演历史舞台剧为手段介绍文物的《国家宝藏》、使文物用通俗易懂的语言与观众对话的《如果国宝会说话》等。正值《国家宝藏》第二季热播，内联升与节目组联手将“国宝文物与非遗制鞋技艺融合”，将曾侯乙编钟、杜虎符、坤舆万国全图等文物的关键元素糅入设计，并根据文物在历史中的功用分别赋予布鞋“端庄”“勇气”“幸运”等主题，激发与消费者个性的共鸣。由以非衣帛画为灵感的扶桑金乌女王便鞋，将《山海经》中太阳女神羲和的典故融入鞋面，在广告词中打出“神秘女性”“统御气场”的口号，用经典文学重释当代价值观，符合年轻职场女性独立、成熟、有气场的自我形象建设需求。

内联升手绘西瓜鞋还将“吃”变“穿”，从另一个角度体现了新旧结合来达成“陌生化”的产品开发战略。19，布洛(edwardbullongh)发表《作为艺术的一个要素与美学原理的“心理距离”》一文，提出“心理距离说”。他认为，欣赏者的审美态度应与生活的实用态度拉开一定的距离——正所谓艺术来源于生活，又高于生活。西瓜作为司空见惯的日常食用品，很难使消费者对其产生美感直觉;但当西瓜摇身一变成为足下之履，就与日常生活拉开了距离，在消费场合的转换中，重新成为了审美对象。

此外，西瓜鞋的手绘材质也成为了品牌与消费者沟通的桥梁。张景云()认为，在大众传播中，通过具有人性化的故事情节，或“引入”人际传播中常用的“道具”(符号形式)，实际上是把具有个人色彩的东西引入到大众传播中来，使之拥有人际传播的个性化特性，从而引起受众的注意和兴趣。内联升西瓜鞋的图案通过“手绘”设计而成，融入了人性化和个性化符号元素，在电子设计的潮流中独树一帜，增强了产品的人际沟通性，拉近了与消费者的心理距离。

与动漫、影视开展ip合作。

内联升的“文创”之路始于由北京市文资办组团老字号们参加的台北礼品展之旅。通过参观台北故宫文创商店和诚品书店，内联升产生了开展文创设计的想法，但直到20迪士尼上海主题公园开业时才找到了合适的机会，从影视动漫衍生品开发涉足文创市场。同期，淘宝市场部邀请内联升参加年货节，并牵线内联升与故宫淘宝建立了合作关系。在这一过程中，内联升通过向业内先进同行学习，很快打开思路。《迪士尼》《国家宝藏》《大鱼海棠》《海上牧云记》等几个系列的成功，增强了内联升在文创设计和营销拓展方面的信心。

(一)动漫衍生品：“迪士尼”系列。

年，在美国华特迪士尼公司授权下，内联升设计了迪士尼系列布鞋，通过动漫衍生品设计踏入文创市场。迪士尼向内联升开放了100个卡通素材库，供其在男女布鞋、童鞋和婚鞋等款式上使用。这样，来自西方的米奇、米妮在东方的布鞋上“登陆”。在中国商业联合会中华老字号工作委员会、北京市西城区商务委员会、中华全国商业信息中心主办的2016年(第三届)“中华老字号时尚创意大赛”中,内联升的文创产品《迪士尼亲子系列》获得“中华老字号十大创意产品”。与迪士尼的合作，突破了内联升在设计上的瓶颈，在纵向地将其品牌影响力辐射到各个年龄层的同时，也横向地为其拓展国际市场奠定了基础。，内联升参加北京文博会，提出“以匠心致国漫”的设计口号：布鞋设计师们计划从国产动漫精品中获得灵感，制作国产动漫系列布鞋。

(二)影视ip衍生品：《大鱼海棠》《养家之人》。

内联升还与影视剧开展ip合作，开发衍生产品、进行营销推广。在电影《大鱼海棠》上映时，内联升联合光线传媒推出同名系列布鞋，深受年轻人喜爱，在短短两周内销售超40万元。“大鱼海棠”系列文创设计和运营，标志着内联升在文创衍生品开发模式方面的成熟，其整合ip版权方、电商平台、外部设计师资源及内部生产、供应体系与销售网络，开展全方位品牌运营。

内联升还积极与海外热门影视ip合作，于201月推出奥斯卡动画单元大热竞选片《养家之人》系列布鞋。鞋面设计以故事中反复出现的星星、眼睛、骷髅、火焰等元素为主题，既具异域风情，又呼应了影片对爱与生命的赞美。法国社会学家布迪厄(bourdieu)在其关于消费社会的著作《区隔》中，强调了“品位”对阶层划分的决定性作用。可以预见，若辅以有效的传播渠道，内联升所选择的发行时机——在中国大陆上映该片及奥斯卡结果揭晓之前——很可能成为其打开文艺青年市场的决定性因素。通过消费话题性文化产品的衍生商品，消费者在获得与国际重要文化事件相关的“参与感”的同时，能够通过“品位”完成对自我形象的建构。

(三)《海上牧云记》系列：线上线下联合推广。

月29日，随着《九州·海上牧云记》电视剧的热播，“内联升”在天猫旗舰店的同名《海上牧云记》主题系列布鞋在“淘宝众筹”上线、预热。配合该主题系列鞋品上线，还开展了相应的促销活动。配合《九州·海上牧云记》的开播和《海上牧云记》系列的上线，年12月22日至1月21日，内联升在非遗展厅举办《九州·海上牧云记》主题特展，吸引年轻粉丝前来体验参观。内联升与《海上牧云记》成为优酷土豆、爱奇艺、pptv聚力等视频媒体的合作伙伴，相关内容在上述网络视频平台播放。

内联升通过启动多个品牌杠杆开展ip合作，对接动漫、网红博主、娱乐化热点元素吸引年轻群体的关注，力图借助年轻人喜欢的时尚元素开展文创设计与传播，在与消费者“玩起来”的同时，与他们保持持续的对话与互动，让年轻消费者了解其品牌文化，使品牌增加活跃度，从而密切了与年轻群体的品牌关系。

与网红合作开展设计与推广。

2017年11月5日，“内联升”和拥有数百万粉丝的时尚达人“左岸潇”联合发布了一款手工定制鞋，即“寺库名物”的首发合作ip。这款鞋的设计元素为祥云结与绑带，滋润万物、造福大地的“云”是高升与吉祥的象征，用中国结表现祥云，寓意吉祥如意、延绵不断;绑带曼妙蜿蜒向上盘旋，具有“扶摇直上九万里”“青云得路”的美好寓意，与“内联升”的品牌寓意相契合。左岸潇使用了英文手签体，使得该款定制版不仅具有国际化流行元素，还具有个性化人际沟通的特点——老字号并不“端着”架子，在保持品位的同时，还可成为具有亲切感和消费性的街头“潮牌”。

2017年12月，“寺库”联手内联升打造“寺库盛典”邀请函，选择了内联升旗下最为经典的一款鞋，并别出心裁地在鞋垫上加入新年“开运符”元素，取名“开运之履”，寓意“脚下生福”“脚穿行大运”，并邀请媒体和嘉宾“踏履而来”，共赴盛典。迈克·费瑟斯通(mikefeatherstone)认为，现代消费社会的魔力在于它可以将一切事物改造为商品，从而使商品逻辑成为社会的主导逻辑。从经济的文化角度看，文化的符号化过程与相应物质产品的使用，不仅体现了产品的使用价值，还扮演着作为沟通者的媒介角色。“开运之履”邀请函不仅是产品设计的创新，也是媒介及媒介关系的创新。附着了传统元素与吉祥寓意的鞋作为“邀请函”，巧妙地完成了从“消费品”到“沟通者”的变身，拉近了品牌与消费者的心理距离。

“寺库年度盛典”是国内颇具影响力的精品生活时尚盛典，“2017中国奢侈品网络消费白皮书发布暨寺库库客大会”也同期举办，内联升与寺库的合作参会不仅具有网红效应，还“搭”上了时尚快车，使其跻身于奢侈品行列中。