夺取新民主主义革命的全国性胜利心得体会范文范例通用4篇

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夺取新民主主义革命的全国性胜利心得体会【第一篇】

五四运动以后，中国产生了完全崭新的新民主主义革命生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义思想。

这种新民主主义是民族的。它反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立。它同一切别的民族的社会主义和新民主主义相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化，但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕，然后吸取精华，去其糟粕，才能对我们的身体有益。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式化的应用。中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容这就是我们的新文化。

这种新民主主义的是科学的。它反对一切封建迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论联系实践。中国长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化，我们必须剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。中国的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学地位，是尊重历史辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建余毒。

这种新民主主义是大众的，因而是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。革命文化是革命的有力武器，革命文化是革命的思想准备。没有革命的理论，就不会有革命的运动，可见革命的文化运动对于革命的实践运动具有何等的重要性。因此，在抗日战争中应有自己的军队，这个军队就是人民大众。革命不接近民众，他的火力就打不倒敌人，须知民众就是革命的无限丰富的源泉。

新民主主义是民族的科学的大众的，人民大众反帝反封建，就是中华民族的新民主主义革命，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导。新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国，这就是名副其实的中华民国，这就是我们要造就的新中国。

夺取新民主主义革命的全国性胜利心得体会【第二篇】

有幸阅读了毛主席的《新民主主义论》，尽管里面的某些名词在现在读来似乎味同嚼蜡，没有优美的词藻，没有引经据典，但里面那种步步为营的推理议论，不得不让人深深折服。

《新民主主义论》这篇着作，是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，它科学总结了鸦片战争以后，特别是共产党成立以后中国革命的经验教训，深刻论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论。

纵观《新民主主义论》的发表背景。当时抗日战争进入战略相持阶段，日军在无法继续保持原有的进攻势头地情况下，把重点转向巩固已有的占领区，并对国民党进行政治诱降。而汪精卫公开主张停止抗日，对日求和，蒋介石虽然主张继续抗日，但中共领导的抗日根据地和游击战争的迅速发展却使他忧心忡忡。于此此时，国际形势也发生了重大变动：1939年9月3日，英、法对德宣战，第二次世界大战全面爆发。在国内外的严峻形势下，毛泽东先后发表了《发刊词》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等文章。在《新民主主义论》上，毛泽东第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，并对其作了系统的阐述。

毛主席首先表明了表明立场和主张的需要，即在全国人民面前旗帜鲜明地提出自己区别于其他政治力量的主张，中共要在抗日民族统一战线中坚持独立自主。其次便是反对国民党顽固派的需要，把“中国向何处去”的问题，尖锐地提了出来，要求中共必须对此表明自己的立场和观点。最后是统一全党思想的需要，从理论上阐述中国革命的重大问题，指明正确的前进方向，澄清党内的错误思想，统一全党的认识。

十五个部分，十五条阐述，将新民主主义明晰的呈现在大家面前。系统的概述起来，我们可以发现，毛主席主要从六个方面来论述。

一是中国的性质。他明确的指出：“自外国资本主义侵略中国，中国社会又逐渐地生长了资本主义因素以来，中国已逐渐地变成了一个殖民地、半殖民地、半封建的社会。现在的中国，在日本占领区，是殖民地社会;在国民党统治区，基本上也还是一个半殖民地社会;而不论在日本占领区和国民党统治区，都是封建半封建制度占优势的社会。这就是现时中国社会的性质，这就是现时中国的国情。”深刻的认识到了当时中国的社会性质。

二是中国革命的对象和任务。当时的中国，帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾，是社会的主要矛盾，而帝国主义和中华民族的矛盾，乃是各种矛盾中的最主要的矛盾。因而中国革命的对象是帝国主义和封建主义，即中国需要进行对外推翻帝国主义压迫的民族革命和对内推翻封建地主压迫的民主革命，而最主要的任务是推翻帝国主义的民族革命。

三是中国革命必须分两步走。他认为：“中国革命的历史进程，必须分两步走，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。”这是由中国半殖民地半封建社会性质决定的，是由中国特殊的国情决定的。当时的中国需要改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成为一个独立的民主主义的社会，并在此基础上使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。

四是提出新民主主义革命的动力和领导。他认为：资产阶级政党不可能领导人民取得反帝反封建斗争的胜利。中国民族资产阶级的两面性决定了中国革命不能由民族资产阶级来领导。无产阶级是中国革命的领导力量。而在这种力量中，包括农民和城市小资产阶级和民族资产阶级，农民是主导力量。

五是中国革命是世界社会主义革命的一部分。通过对时代的特点、中国社会和中国革命的性质以及中国革命在世界革命中的地位和作用的分析，毛泽东进一步论证了中国革命是无产阶级社会主义世界革命的一部分这个命题，中国革命是无产阶级领导的革命，无产阶级的领导权，革命的社会主义前途，决定了这种革命是无产阶级世界革命的一部分。

六是提出新民主主义革命的政治、经济、文化纲领。政治上，需要彻底推翻帝国主义和封建主义的压迫，建立一个无产阶级领导的、工农联盟为基础的的新民主主义共和国。经济上，收帝国主义和官僚资本主义产业为国家所有，进行土地改革，保护民族工商业。文化上，提倡新民主主义的文化，它是以无产阶级思想即共产主义思想为领导的，是反对帝国主义和封建主义的，民族的、科学的、大众的文化。

在《新民主主义论》中，我们看到毛主席用他得一只笔，为我们构思了一幅新民主主义的蓝图。它主席思想的重要篇章，是我党早期形成的重要思想理论体系，对中国革命和建设做出了巨大的贡献，是真正的真是光辉的篇章，伟大的理论。

或许那个时代的文章现在我们读起来有些许无奈，些许无语，没有设身处地的去思考那个时代的背景，不能真真切切的了解这篇论述的必要性和重要性，没有身处那个时代，很难能理解那个时代文化对革命、对胜利的重要性。

“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件”。

“它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化”。

很俗的，我也想到了文化上面。文化是一切与政治、经济、科技、艺术、风俗、宗教、建筑、历史、国家、民族等有关的精神的总和。处于二十一世纪的浪尖，摆在我国人民心里的到底是什么?或许只有现实才有说服力：加工制造式的工厂占据了中国沿海城市的半壁江山;贫富分化严重;教育体制与经济体制严重脱节;政府机构是权利金钱的象征……这一切的一切，我们现代文化精神到底是什么样子的?

从传统的百家争鸣到孔子的儒家文化，到毛主席等老一辈无产阶级革命家，矢志不渝地走群众路线，依靠群众，实事求是，独立自主，再到“革命无罪，造反有理”的 ，最终走到改革开放的时代。不停的摸索，不断的探索，我国的现代文化在几经周折中演变成了什么样子，似乎说不清。

阅读了《新民主主义论》，我却不禁推崇起毛主席来。在中华民族最危难的时候，中国人民在毛泽东思想的指引下，紧密团结在党中央周围，排除万难，建立了社会主义新中国，并在社会主义初级阶段创造了一系列坚实的物质、科技基础，使中华民族可以扬眉吐气。实事求是，群众路线，独立自主，是毛主席的伟大思想。实事求是是毛泽东思想的精髓、根本点和出发点，是中国共产党的思想路线。实事求是，就是从实际出发，理论联系实际，就是要把马克思列宁主义普遍原理同中国革命具体实践相结合。群众路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。独立自主，自力更生，是从中国实际出发，依靠群众进行革命和建设的必然结论。

时代在前进，文化在发展，在这个喧嚣的时代，经济至上，政治黑暗，文化缺失，我们很有必要重拾那段历史，重读那篇经典，重拾那份淡然。

民族、科学、大众，愿我们的文化能屹立在世界民族文化之林，愿我们的国家能重振中华民族之风。

夺取新民主主义革命的全国性胜利心得体会【第三篇】

2021年是中国共产党成立100周年。为从党的百年伟大奋斗历程中汲取继续前进的智慧和力量，深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，巩固深化“不忘初心、牢记使命”主题教育成果，激励全党全国各族人民满怀信心迈进全面建设社会主义现代化国家新征程，党中央决定，在全党开展党史学习教育，并对这次学习教育工作提出了明确要求，总的来说就是要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，教育引导全党同志学党史、悟思想、办实事、开新局。

最近自学了中国共产党简史夺取新民主主义革命胜利的相关章节，通过学习深刻认识到中国共产党为什么能、马克思主义为什么行。抗日战争胜利后，1946年6月国民党悍然挑动了全面内战，8月毛泽东接受美国记者安娜. 路易斯.斯特朗采访时，提出“一切反动派都是纸老虎”的著名论断，坚定地说，反动派总有一天要失败，我们总有一天要胜利，这原因不是别的，就在于反动派代表反动，而我们代表进步。国民党代表的就是反动，它对外依靠帝国主义的支持，对内以封建地主阶级和官僚买办资产阶级作为社会支柱，把自己置于中国人民的对立面，抗战胜利后又坚持独裁统治和内战政策，把全国各阶层人民推向饥饿与死亡，迫使人民奋起团结自救，将国民党处于孤立和全面包围之中，注定了失败的命运。

共产党代表的是进步。首先是思想的先进，中国共产党成立之初，就把马克思主义作为自己的旗帜和行动指南。马克思主义是关于社会形态革命的学说，是科学的、实践的和严谨的理论，其生命力就在于它是同社会实践紧密结合的，能够在实践中为人们认识真理开辟道路。在马克思主义的指导下，中国共产党坚持把马克思主义同中国具体实际结合起来，不断推进马克思主义中国化，成功开辟了一条适合中国实际的革命道路，最终取得了新民主主义革命胜利。与之对应的1840年至1919年的旧民主主义革命的失败，印证了先进思想指导的重要性。1840年鸦片战争以后，我国逐渐沦为半殖民地半封建社会，处在列强入侵、战火频仍、山河破碎、生灵涂炭的悲惨境地，中国人民生活在水深火热之中。从那时起，实现民族复兴就成为了中华民族最伟大的梦想。为了改变被奴役、被欺凌的命运，无数仁人志士前赴后继，努力探寻救亡图存的出路。太平天国运动、洋务运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命接连而起，但都以失败而告终，没有能够改变中国人民和中华民族的悲惨命运，很重要的一点就是缺乏先进思想的指导。另外，中国共产党人的先进性和人民的广泛支持。中国共产党是由无产阶级和最广大人民群众中先进分子组成的，代表的先进的生产力、先进的文化和中国最广大人民的根本利益，在诞生之日起就把“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”作为自己的初心和使命。人民群众是党战胜强大敌人的力量源泉，党的领导和人民群众的力量相结合，就无敌于天下。解放战争我们依靠的是人民，党同人民一条心，军民团结如一人，打的是一场人民战争。

中国共产党领导人民革命的过程中，积累了丰富的经验，锻造出了有效的克敌制胜的武器，即统一战线，武装斗争，党的建设。武装斗争是统一战线的中心支柱；统一战线是实行武装斗争的统一战线；统一战线和武装斗争，是战胜敌人的两个基本武器；党的组织则是掌握统一战线和武装斗争这两个武器以实行对敌冲锋陷阵的英勇战士。在1927年大革命失败后，党深刻认识到，没有革命的武装就无法战胜武装的反革命，就无法担起领导中国革命的重任，无法夺取中国革命的胜利，无法改变中国人民和中华民族的命运，提出“枪杆子了出政权”的主张。在抗日战争爆发后，中国共产党高举抗日大旗，号召“全中国同胞、政府、与军队，团结起来，筑成民族统一战线的坚固长城，抵抗日寇的侵略”，同国民党达成第二次国共合作。在解放战争时期，中国共产党同各党派、各团体、各族各界人士协商建国，制定了中国共产党的多党合作和政治协商制度，使各民主党派和无党派民主人士自愿接受共产党的领导，决心走人民革命的道路，拥护建立人民民主的新中国。为了维护党的集中统一的领导，加强组织性纪律性，保证党的路线和各项方针、政策严格地得到贯彻执行，从三湾改编，“把支部建在连队上”，古田会议开创“思想建党、政治建军”，到延安整风运动，开展了一系列党的建设的“伟大工程”。

“两个务必”是党保持不败之地的法宝。在胜利面前，中国共产党具有强烈的使命意识、忧患意识。1949年3月在西柏坡召开的党的七届二中全会上，毛泽东提出“两个务必”的思想，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。始终激励全党永远保持艰苦奋斗光荣传统，永远保持同人民群众血肉联系，永远保持党的先进性和纯洁性。“两个务必”是中国共产党认识执政规律、掌握运用执政规律的经验总结，需要我们时刻牢记、大力发扬。

作为一名党员，学习新民主主义革命的这段历史和期间形成的思想理论、革命经验，对武装我们的头脑，提高政治站位，做好科研工作、带好科研团队仍然具有重要的意义和指导作用。在深入打好污染防治攻坚战，促进绿色发展与生态文明建设工作中，同样要贯彻人民利益至上的观念，要应用新理念，服务新格局，为人民群众办实事，同时要牢记“两个务必”，反腐倡廉，增强组织纪律性，走在前，做表率。

夺取新民主主义革命的全国性胜利心得体会【第四篇】

《新民主主义论》在新的历史条件下，运用马克思列宁主义关于殖民地半殖民地革命的理论，根据中国历史的特点和中国革命的经验，科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律，明确地回答了当时中国革命中提出的一系列基本问题。

说明在第一次世界大战和列宁领导的俄国十月社会主义革命以后，中国革命的领导权必须属于中国工人阶级;说明中国革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命两个阶段，而在工人阶级领导下的新民主主义革命的前途必然是社会主义;说明在新民主主义革命时期，党必须采取既区别于资本主义，又区别于社会主义的新民主主义的政治纲领、经济纲领和文化纲领。

读完《新民主主义论》后，体会最深的是新民主主义的先进文化建设。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。

这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。

但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕，然后吸取精华，去其糟粕，才能对我们的身体有益。

中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。

这种新民主主义的文化是科学的。它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。我们必须剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。

中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。

这种新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备。“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，可见革命的文化运动对于革命的实践运动具有何等的重要性。

而这种文化运动和实践运动，都是群众的。因此，一切进步的文化工作者，在抗日战争中，应有自己的文化军队，这个军队就是人民大众。革命的文化人而不接近民众，就是“无兵司令”，他的火力就打不倒敌人。为达此目的，文字必须在一定条件下加以改革，言语必须接近民众，须知民众就是革命文化的无限丰富的源泉。

新民主主义的文化，就是民族的科学的大众的文化，人民大众反帝反封建的文化，就是中华民族的新文化，这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导。新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国，这就是名副其实的中华民国，这就是我们要造成的新中国。