莫言生死疲劳读后感通用5篇
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莫言生死疲劳读后感1
《生死疲劳》的叙事者与主角是西门屯被毙的地主西门闹，他经过几次转世，先后成为驴、牛、猪、狗、猴、最后又成为人——大头婴儿。在西门闹沦为畜生的过程中，始终隐藏人的情感。小说在驴、牛、猪、狗的叙事中有着人的感情描写。这些转世的畜生，与他们的主人家庭成员有着割不断的血缘关系。
以人物的命运作突破口。“没有土地，农民像浮萍一样飘摇。20世纪80年代之后，农民不再是单纯的土地使用者，而是土地的经营者。当年眷恋土地的农民纷纷逃离土地，农民饱经患难的历史，反映了一种螺旋上升的历史规律。莫言写作的时候，并未按照这一规律写作，而是以人物的命运作为突破口。
在《生死疲劳》中，莫言则通过动物变形记的戏谑来打破历史的线性固定和压制。这些动物走过历史道路，它们的足迹踏乱了历史的边界和神圣性，留下的是荒诞的历史转折和过程——那是从驴到牛，再到猪和狗的变形记。关于这部作品写作的历史故事或者对历史的揭示并无多少惊人之处，这段历史无论如何都被无数次的重写和改写，莫言纵使有千钧之力也不会有什么过人之处。关键依然在于怎么写，这就是莫言这部作品最为惊人和醒目的地方，那就是动物变形记的视角。
《生死疲劳》的视角所呈现的变形记的结构我们无法去复述(篇幅所限)，那是由驴、牛、猪和狗组成的依次由土改、大跃进、和改革开放所对应的历史。小说的主人公西门闹原来是一个家境殷实的地主，土地改革中全部家当被分光，还被五花大绑到桥头毙。他在阎王殿喊冤，阎王判他还生，结果投胎变成一头驴。西门闹变成一头驴却是好样的，雄健异常，但它却也不得不死于非命。
西门闹所有投胎成为的动物都勇猛雄壮，这摆脱了他作为一个地主的历史颓败命运，在动物性的存在中他复活了。这个动物的存在，这个动物的视角，使莫言的叙述具有无比的自由和洒脱，它可以在纯粹生物学和物种学的层面上来审视人类的存在。
这个审视角度是如此残酷和严厉，人类的存在居然经不住动物的评判。尽管说，人们可能会对莫言书写乡土中国的历史玩着花样有所非议，农民式的狡猾使莫言避重就轻，没有对血淋淋的历史进行血淋淋的揭示，没有撕开历史的心脏，而是在外表，与历史逗乐取笑。
莫言生死疲劳读后感2
“佛说：生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”此为我国首位诺贝尔文学获得者莫言长篇小说《生死疲劳》的开篇之言，言明小说的主旨与寓意。 《生死疲劳》以主人公西门屯地主西门闹在1950年土地改革被枪毙后转世为驴、牛、猪、狗、猴、人的全部过程，描写了自建国至21世纪初半个多世纪中国土地的变迁、农村的变化，不同历史时期人与人的关系变换，谱写了中国农村波澜壮阔的历史巨变。 《驴折腾》部描写西门闹在转世为西门驴后，以驴的视角描写了我国的农村合作社成立前后农村土地及农民的生存状态：西门驴在土地上发挥自己的驴劲，闹厅堂、斗恶狼、咬猎户、驮英雄，努力为主人赢得荣耀，后因折前蹄而被饥民残杀分尸而吃，结束生命的第一个轮回。《牛犟劲》部描写西门闹在转世为西门牛后，目睹自己身为地主时的长工蓝脸解放后作为全中国唯一坚持到底的单干户在互助合作的大环境下艰难自立的过程，歌颂了农民坚韧不拔的精神境界。《猪撒欢》部描写西门闹在转世为猪十六后，横霸猪界，描写文化大革命期间各类人物的粉墨登场，描写各类人物的悲欢离合，描写了文革期间农村的人世百态，作为猪的领袖，猪十六虽然含冤却仍跳入冰河救助落水的儿童，最终窒息而死，转世为宠物狗。《狗精神》部通过狗的视觉描写了改革开放后农村暴发户的丑态、官场的腐败、富家子弟的纨绔与奢华，草根阶层的辛酸与无奈。长工蓝脸在生命的最后阶段带着宠物狗即地主老东家葬在劳作一辈子的自家田地里。 整部小说的笔调充满戏谑与讽刺，以有思想、有灵魂的家畜(因孟婆汤对西门闹灵魂无法力)的视角描写了广大农村劳动人民的悲欢离合，体现出对劳动人民波澜壮阔的生活充满了同情和对中国农村巨变过程的历史反思。小说描述了西门闹之所以乐此不疲的轮番托生转世，原因就是他还对自己被无端枪毙抱有复仇的欲望，抱有转世为人享受自己作为地主的荣华富贵的欲望。在西门闹转世为与人极为接近的猴子后的两年，他的灵魂终于放弃了复仇的欲望，转世为人。同时，小说进一步阐明在历史大潮中底层个人的力量是非常微弱的，无论是当时还是现在认为是正确的还是错误的历史潮流中都是如此。 纵观历史，在人生的历程中，贪欲是人生的大敌，不论官居高位还是地位低微。谁最后都抵御不了岁月的侵蚀，正所谓“一切来自土地的都将回归土地”。但是，有谁悟得来?又有谁放得下? 切记“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”
莫言生死疲劳读后感3
《生死疲劳》，零零碎碎花了一个月时间，终于看完了，感受尤深的是，这本书耐看，莫言对解放后土改、人民公社、文革、改革开放等社会变迁，对人生的生死大事，伦理道德，思考深邃，看完了还有再想看的欲望，就像牛吃了草一样，不反臼，就不能完全消化。 高密东北乡的大地主西门闹解放初被政府枪毙了，西门闹觉得冤枉，不停地转生轮回，最后，西门家的长工、老单干户——蓝脸，在西门闹从驴、牛、猪轮回到狗之际，在自己生命烛火渐渐失色之时，经常梦艺唠叨：“老掌柜的，你确实是冤死的啊!可这个世界上，这几十年来，冤死的人何止你一个啊!”社会的变迁到底对不对，不对，西门闹依旧是地主，对了，蓝脸，才能娶西门闹的二姨太做媳妇，传宗接代，这个问题不但困扰着蓝脸，更困扰着莫言。土地制度的改革永远是把双刃剑，有得的，就有失的。历史的车轮是不停的，与社会发展潮流相适应的改革，无疑方向是正确的。改革开放后，实行土地承包大势所趋，是政策，当时，有的村就没有实行土地承包责任制，如周家庄、南街村等，回过头来看，这几个村的集体经济发展的也挺好，现在，土地流转，已是大势所趋，但肯定也有不愿意的。 小说的结尾，就像是叙说西门家族的孽债。西门闹的亲儿女，西门金龙一生折腾，与洪泰岳在母亲迎春的坟上同归于尽，西门金龙的儿子西门欢被社会混混刺死、西门宝凤的女婿马良才，突然得病去世;二姨太迎春的孙子蓝开放为与堂妹庞凤凰不明不白的不伦情，含冤自杀;三姨太秋香的大女儿，西门金龙的妻子——互助，寡居，二女儿，蓝解放的妻子——合作，忧郁患病去世;蓝脸的至交庞虎的大女儿庞抗美，西门金龙的情人，官到县委书记，终因贪污入狱后自杀，与西门金龙的私生女庞凤凰，难产去世，庞凤凰生育了西门闹第六次转世后的大头婴儿蓝天岁，二女儿庞春苗，蓝解放的续妻，为爱疯狂，车祸身亡。西门闹为冤屈在不停地转世轮回，那么活在阳间的与西门闹沾亲带故的人，不也在轮回吗?尽管西门的后人及其亲属，有个性，有理想，有抱负，是成大器的人，但人在做，天在看，有的人英年早逝，又有多少冤屈呢?又轮回为什么呢?整部小说，没有涉及佛事，却尽显了佛教倡导的善恶报应的轮回理念，高密东北乡的人，是否也这样看西门家族的人呢? 莫言给主要人物起的名字，有社会发展的痕迹，似曾相识，也独具匠心，细细想来，每个人的发展脉络似乎与名字有关。西门闹，闹了阳间，闹阴间，不安省，西门欢，就欢腾了一阵子，蓝解放，思想上解放、工作上解放、爱情上解放。解放前农村人起名，大名图个吉利、小名图个顺口，地主的儿女叫金龙、金凤，正常不过，蓝脸与长相一致，形像生动，迎春、秋香、良才均是大众化名字，光第显然是一个美好的愿望，洪泰岳名字可能与泰山有关，起得有气势，庞虎，以动物为名，常见的很。解放后人们起名，时代特色显明，因而，主人公就有了如解放、抗美、春苗、互助、合作、开放等名字。 我们60年代的同龄人，有许多名字也带有时代烙印，如红旗、文革、红卫、小兵、卫兵等等。前一阵，开十八大，有一则消息，参加十八大的解放军代表团和武警部队代表团中，有7人名字叫“建国”。还举出了有关“建国”名字的相关数据，公安部2009年公布的数据显示，内地名为“建国”的总人数超过96万人。其中，1949年一年里出生的“建国”就多达8240人。上个世纪50年代，“建国”一下从前十年的4万多人增加为23万多，而上个世纪60年代出生叫“建国”者超过29万人。可见，名字与时代与时俱进的人，事业与时俱进不少。 《生死疲劳》的另一个特点，就是章回体，使人看了比较亲切。小时候，看的第一部小说，《西游记》是章回体，晚上爬在炕上，点着煤油灯看，婆一直喊早点睡，但看了一回，还想看下一回，那怕灯芯快着完了，火光很暗，也要坚持把正看的这一回看完，不然就睡不着。《生死疲劳》按部写，每部分是章回体例，没有下回分解这一说，但还是依旧每次按章节看，有大块的时间，就按部看，不然，思绪老在小说里面，想着西门闹的折腾。看完小说，还有个想法，就是换个书名，也是可以的，比较贴切，那就是《折腾在阴阳间》。
莫言生死疲劳读后感4
我看完了莫言的《生死疲劳》。
这是我近三年看完的第三部关于为主体记忆外加横跨共和国史的小说。前2部是余华的《兄弟》和徐坤的《野草根》。莫言的文字充满浓浓的山东味儿，厚重，朴实外加无处不在的调侃。因为那段历史和那段时间的人所经历的种种事，他调侃的越夸张你感觉越苦涩。
我承认在读到描写场面时，会恍恍惚惚地和余华及徐坤的文笔联系起来，因为他们都用了相近的手法去切入那段历史。只不过余华的每一章都显露着冷漠视角下的残酷，讽刺和无序。莫言没有这样，他用了越来越夸张的文笔去调侃，我读到中间曾经感到无与伦比的累，为了善始善终，还是决定每天一章的速度读完……
所以事情总是这样，当你看到正文的最后一句，也就是作者拿来收尾的那句话时，终于感到无可救药的心灵感应。才对之前所有的一切作者关于内容的描写感到一种无师自通般的惬意……
那句话是“一切来自土地的终将回归土地。”
故事的结局很惨，这让我稍微有点失望。
莫言生死疲劳读后感5
2017年的第一本书刚刚看完。我给自己定的目标是：今年看十五本书，每本不低于十万字。 莫言老师用了四十三天，写下四十九万多字，而我用了两个月才看完，看的速度竟然没有写的快，真是惭愧。 整篇故事以地主西门闹的投胎转世为主线，从驴、牛、猪、狗、猴的角度，揭示人的不同面目。 书中有个人物是必须要提及的——西门金龙，西门闹与大老婆白氏所生。 他折腾的最欢，从地主的后代被人唾弃，到后来成为当地首富，也确实可以载入史册了，但是他算不上最重要的人物。 最重要的人物应该是蓝脸，这个曾被西门闹救下，在地主家做长工，后来娶了地主二老婆的人。 说蓝脸重要，不是因为他坚持单干，成为了全乡、全县、全省、乃至全中国唯一的单干户，也不是因为他是西门金龙的养父，更不是因为他的蓝脸传了三代人。 而是西门闹投胎后都与他发生了关系，并且每一次关系都很亲密。 感情至深，超越了骨肉，超越了手足。 还有一个更重要的事情，最后蓝脸跳进自己挖的墓圹时，他竟然对西门闹投胎的狗说：“掌柜的，你也去吧”。 随后，那条老狗也跳进了蓝脸为它挖好的墓圹里。 老狗死去后，西门闹想投胎做人，与阎王的对话，才是整个故事的重中之重。 “西门闹，你的一切情况我都知道了，你心中，现在还有仇恨吗?”阎王说。 我犹豫了一下，摇了摇头。 “这个世界上，怀有仇恨的人太多太多了，阎王悲凉地说我们不愿意让怀有仇恨的灵魂，再转生为人，但总有那些怀有仇恨的灵魂漏网。” “我已经没有仇恨了，大王”。 “不，我从你的眼睛里，看得出还有一些仇恨的残渣在闪烁，”阎王说，“我将让你在畜生道里再轮回一次，但这次是灵长类，离人类已经很近了，坦白地说，是一只猴子，时间很短，只有两年。希望你在这两年里，把所有的仇恨发泄干净，然后，便是你重新做人的时辰”。 怪不得，那只猴子总是呲着牙，原来是在发泄。 整书吸引我看完，并不是因为莫言老师的名气，故事情节占了一部分，最多占四成。 最吸引我的是老师在序言中写的那段话： 长篇小说不能为了迎合这个煽情的时代而牺牲自己应有的尊严。长篇小说不能为了适应某些读者而缩短自己的长度、减小自己的密度、降低自己的难度。我就是这么长，就是要这么密，就是要这么难，愿意看就看，不愿意看就不看。哪怕只剩下一个读者，我也要这样写。