学习中外教育史的收获通用3篇

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学习中外教育史的收获1

陶行知是我国五四运动以后最有影响的教育家之一，学习了《中外教育史纲》，我对陶行知的教育思想有了进一步了解，特别是生活教育的思想理论。生活教育理论是陶行知的基本理论，贯穿在陶行知教育思想和实践的各个方面。陶行知的生活教育理论包括三个观点：“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”。

关于“生活即教育”，陶行知认为教育要根据生活的需要进行，教育不能脱离生活，教育要通过生活进行。我觉得这非常有道理，教育就应该是根据生活的需要、来源于生活，应该摆脱传统的各种教育观，如现今应试考试的诸多内容与生活并没有多大的关联，在应试教育的模式下培养出来的人才背诵能力很强，但他们都有一个共同点：就是不能很好地把知识运用到生活中去。难道国家只是为了培养“考霸”而不是全面发展、符合生活需要的人才？其次，教育应在生活中进行，因为生活处处皆教育，即使是细微的事情也会是教育的一项内容，所以教育生活化可以使教育的来源多样化，对德育也有促进的作用。这与“教育不能脱离生活”有相似之处，现代的教育者多数是注意孩子在学校的教育，而忽视了再学校外的教育，以至于形成了“2大于5”的局面，这种做法即脱离民众、生活的以书本知识为中心的传统教育是与生活即教育的思想相违背的，我们只有认真贯彻生活即教育的思想，改革我国的传统教育，我相信不仅“2大于5”的问题得到有效解决，最终还会培育出更多应用型、实践型的人才。

关于“社会及学校”陶行知认为生活教育中的“生活”是社会省会，所以整个社会的活动，就是教育的范围，学校与社会的血脉是自然相通的。传统教育的价值观认为“教育只应

在学校，学校是培养新型人才的园地”，但我认为教育应当如陶行知先生所说的那样“社会即学校”，因为追溯到清朝，“闭关锁国”政策只会让一个民族落后、挨打，我想这个做法是与我们的教育相通的，如果我们的教育只封闭在校园范围内。学生的认识范围、认知能力、实践能力定会有所下降，学生也会形成相对封闭的思想，这不利于与外界交流，形成相互合作的学习方式。我想也因为这个原因，作为陶行知班的我们拥有了去深圳学习与交流的机会吧！通过这次实践活动，我们学习到的不仅是理论知识在实践中的运用，而更多的是为人处事的道理，也就是说踏出社会，同样是一个别样的舞台，在这个舞台上，你同样可以婀娜多姿！社会同样是“学校”，为你提供知识、可提高你的能力。所以认为“社会及学校”这一观点运用到教学中，我们的教育一定会更上一个台阶。正如陶行知先生所说的“青天是我们的圆顶，大地是我们的地板……人民创造大社会，社会变成大课堂”社会教育是教育教学中一个重要的部分，我们应当深刻地反省自身的不足，汲取国外先进的教育理念，把社会当成学校，有计划、有目的地去引导学生以培养出高素质的人才。

“教学做合一”是陶行知先生生活教育主张的教学理论。其基本含义是：是怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，教与学都以做为中心。教学做合一旨在充分调动学生的主动性和积极性，实行劳力与劳心、知与行、理论与实践相结合，以培养学生的生活能力和创造能力。学习了陶行知“教学做合一”的教育思想，我终于知道了新课改培养学生所遵循的方法，“教学做合一”摆脱了传统的老师“一言堂”“填鸭式”教育的教学方式，适当培养了学生的主动性、积极性、创造性。如在当今中国课堂上也出现了实践课，这些方式对于学生的成长，，不管是身体还是心理上压力都会有一定的缓解作用。

总的来说，我认为陶行知的生活教育理论能从实际出发，切实的把教育融入到生活中去，使学生的教育具有不间断性。的的生活教育理论对现代教育发展也有重要的指导意义，人们

在生活中得到教育，在教育中感悟生活，在受教育的过程中人的品行也得到善的修炼，人的修为也在生活中得到充分体现。《中外教育史纲》是一本不错的教材，从中我了解了中外的各种教育思想，这对于我以后从事教育教学工作也有一定的帮助，我相信只要思想上的转变加实际行动，我一定能再教育教学中做得更好！

学习中外教育史的收获2

首先，看古今中外，教育源远流长。中国、埃及、古巴比伦、希腊、印度等世界文明古国，文化教育起源早，发展快，其中许多历史上著名的教育家对教育的发展起到了重要作用。美国现代著名教育家、哲学家杜威的“以儿童为中心”的教育观念和“从做中学”的教学原则及实用主义教育思想，美国现代心理学家布鲁纳的建构主义和发现法，前苏联教育家苏霍姆林斯基提出了“培养全面和谐发展的人”的教育思想，前苏联教育家巴班斯基的教学过程最优化的教育原理等，这些教育主张、原则和方法，今天也极具教育指导价值。我国两千多年前的大教育家孔子的因材施教、启发诱导、学思并重、由博返约的教学原则和立志乐道、自省自克、身体力行、改过迁善的道德教育思想，以及学而不厌，诲人不倦，热爱学生，以身作则的师德师风，至今仍具有借鉴意义和实用价值。我国现代著名教育家蔡元培“德智体美”和谐发展的教育思想和陶行知的普及教育和平民教育、国难教育和乡村教育等，为当代中国教育发展起到了积极的推动作用。

其次，教育为推动社会经济等方面的发展起到了巨大作用。教育的发展和社会经济的发展互为条件，互相促进。教育的发展为社会政治、经济、军事、科技、文化的发展，起着巨大的推动和促进作用，如古埃及文化教育发展较早，科学技术水平较高，在天文学方面可以制定相当精确的日历，发明十进位的计算方法，能解含一个未知数的方程式，发现了力学某些定律，建成计算精密的宏伟的金字塔等。又如近代的日本，日本在明治维新时期，政府提出了“富国强兵（国家独立）、殖产兴业（工业化）、文明开化（西方化）”三条基本政策，同时采取积极措施，发展师范教育，到先进的欧美国家学习考察，重视大学教育与科学研究，选派留学生，从欧美聘请教师，大力推进教育的改革和发展。可以说，明治维新以来的教育发展与工业化发展之间有着密切的关系，达到了相辅相成，相互促进的作用。

最后，学习中外教育史，要正确处理好继承与发展的关系。古今中外的教育发展历史，犹如一面镜子，给我们提供了经验与教训。古今中外的教育家们犹如一盏盏航标灯，分别给教育历程起到一段航程的导航作用。但是，自然界和人类社会永远处于发展变化状态，过去的教育历史和教育家们都可能受到一定的历史和社会的局限，都不可能十全十美、白碧无瑕。对过去的教育，既不能完全照搬，也不能全盘否定，我们今天学习中外教育史，就是要吸收古今中外教育的精华，剔除其糟粕，继承其中的科学合理和优良传统部分，做到“古为今用、洋为中用”，用______引领我们的教育事业，继承和发扬教育先辈们的优良传统，与时俱进、开拓进取，为新时期教育事业的发展，为建设中国特色社会主义作出应有贡献。

学习中外教育史的收获3

苏格拉底说：“如果我以眼睛看着事物或试想靠感官的帮助来了解它们，我的灵魂会完全变瞎了。我想我还是求援于心灵的世界，并且到那里去寻求存在的真理好些。”因此他认为“认识自己”就是认识真理，教育就是一种真理。牛顿有说“如果说我看得比别人更远，那是因为我站在巨人的肩上。”这一句话既表明了他为人的谦逊，也表达了他对自己、对学科发展的坦然和自信，同时也为我们提供了一种方法论：如果要在自己的领域做出成就，就必须清楚地知道以前的人们做过哪些探索。

教育作为一种社会现象，至今已有数千年历史，在教育领域谈创新、谈改革，更需要站在巨人烦的肩膀上。课程改革的新理念不是几个课程专家的“突发奇想”，而是历史上中外教育思想的积淀和整合。在当今世界，教育改革是一股强劲的潮流，尤其在一些发达国家更是一潮接一潮，呈现出芬姿多彩的景象。教育改革之所以具有强大的动力，一是社会的发展需要教育的支持，二是教育本身存在不完善的地方，需要不断走出困境，得以发展。作为新课程实施者的一线教师，对于教育发展史上重要的教育家以及他们的主要代表作、主要教育理论贡献，我们应该有一定的了解。否则，新课程所提倡的新理念就可能成为无本之木，就可能成为支离破碎的“教条”和“规则”。

最近看了《外国教育史》这本书，我了解了很多，并且从中吸取了更多的精华，体会深切。

中国教育和外国教育的确存在许多的差异。一教授说中国家长教育孩子和外国家长教育孩子是不同的，中国的家长听见自己的孩子说将来要做泥瓦匠，那肯定是大发脾气，不会赞赏，甚至会辱骂的；外国的家长听见自己的孩子说将来要做泥瓦匠，那可要高兴地鼓掌的。为什么国外的`人要比中国的要活泼，思想开放，动手能力强呢？等等…其实这与国外开放式教育是分不开的。中国的教育可以比作是个三角形。家长和学生分别放在三角形的底角，而老师则毫无疑问的放在顶角了，因为家长要老师看的起自己的孩子，对自己的孩子要多些关心。所以要给老师送礼呀！请老师吃饭呀！等等…学生上课不听话就批评告诉家长。上课在下面看课外书就没收，这样越管孩子就越不听话。相反还会起反作用。家长就该用打来管孩子了，大多数孩子都会服的。这就是中国的传统。一直这样延续着。孩子的思想受到压迫，他能没有压力吗？他的压力越大越想好好学习就越做不到。还没有一个快乐的学校生活。国外的孩子为什么玩的好还不耽误学习呀？很简单因为他们他孩子放在三角形的顶部，他们尊重孩子，给孩子一个很放松的学习环境。所以他们学习的很快乐。

教育要以学生为中心，要根据不同学生不同的水平、能力和特长给予不同的教育方法，陶行知先生称之为“活的教育”；我们说教育学生不能死记硬背，要冲出“应试教育”的牢笼，让学生在动手动脑之后，自主地学习，我们说要充分发挥学生的潜能，调动学生的积极性，在学生之间开展互帮互助的活动。

我相信，在今后的教育中，我带给学生的是快乐，充满智慧的快乐，我的教学也会取得更大的进步。