[600字]河西走廊观后感初中范例【优推4篇】

【参考】此例优秀的办公资料“[600字]河西走廊观后感初中范例【优推4篇】”由阿拉题库的网友为您精心整理编辑，以供您阅读参考之用，希望此篇文章对您有所帮助，喜欢就复制下载吧!

河西走廊观后感600字初中【第一篇】

“曾经发生的故事已成永恒，走向未来的脚步仍在继续。”这部纪录片的最后，给出了这样的结尾。这里发生了什么样的故事，是什么使这样的故事成为永恒?看完了这个记录片，我想我找到了答案。

河西走廊的名字，早有耳闻，只感觉这是一个遥远的神秘的名字。央视《河西走廊》记录片，以史诗般的表现形式，再现了两千年以来，河西走廊充满了传奇色彩的发展演变史。我惊叹于编剧的巧妙构思，悠悠千年，用10集的篇子展现的恰到好处。我也感叹于河西走廊的精彩故事，每一个人物、事件，让人印象深刻，更加加深了对这片土地的向往。河西走廊有什么样的故事呢?

①张骞通西域的故事，家喻户晓。汉武帝是一位雄才大略的帝王，张骞是一位勇者，他有勇气，担负开拓西域的使命，有毅力，在逆境中不改变气节，终于完成使命，封博望侯，名垂史册。他是河西走廊的开辟者，他作为中华文明的使者，第一次将中国和中亚的一些国家联系起来，河西走廊的故事，也从这里，满满的开始。

②还记那个叱咤疆场，横扫千军的骠骑将军吗?还记的他为汉朝，为中华民族开疆拓土作出的杰出贡献吗?他是霍去病，一代军师奇才。在那个匈奴肆虐的时代，他以少胜多，出奇制胜，马踏匈奴，建立了一代功勋。是他，真正打开了中国通往西域的通道。

③常惠，西汉著名外交家，我的老本家，曾经多次出使西域，经过河西走廊。为了维护国家尊严，他违反皇帝命令，出兵攻打曾经杀死汉朝使者的一个国家(地区)，扬我大汉尊严。

④中原战火纷飞的岁月，河西走廊成为了儒家文化的保存站。郭瑀是在这样的时代中的一个大儒，他的学生刘昞后来成为了河西士林领袖。河西走廊为战火中的中华文化提供了传承的载体，为战乱之后儒学的复兴奠定了了希望。

⑤鸠摩罗什，曾经被软禁17年，命运之神眷顾他，最后被救出，弘扬佛法，普度众生。这是一个外国人。正是他，翻译佛经，为佛教文化在中国的传播做出了杰出的贡献。

⑥敦煌翟氏家族，他们是著名的莫高窟的修建家族。莫高窟，又被称为千佛洞，被称为敦煌壁画艺术的极品。飞天的形象，美轮美奂，拥有很高的审美和历史价值。最早认识这个是从认识樊诗锦开始的，她曾是敦煌博物馆馆长，有机会一定要到莫高窟看看。

很遗憾我不是历史学家，没有能力为写这篇文章提供信手拈来的素材。或者也可以说故事太多，简略的笔触似乎更加合适，在这里，隋炀帝举行了盛大的万国集会，阔端(元朝河西地区领袖)和萨班(藏族领袖)通过会谈实现了蒙古帝国对西藏的管辖;在这里欧洲使者鄂本笃争取去北京大使的资格，最后遗憾的一病不起;在这里，明长城一直从嘉峪关延伸到了山海关，闭关锁国的政策也慢慢开始;在这里林则徐颠簸在流放的路上，但心中对于天下，从未忘记在这里;在这里中华人民共和国发现了石油、镍矿等宝贵的资源……

这里是河西走廊，这不仅是一个地理标记，更是一种历史、文化和使命——绵延不绝的中国历史、灿烂辉煌的中华文化和继承发展弘扬的光荣使命，也正是因为这些，这里的故事，有足够的理由，成为永恒。

再次重复片尾的那句话，曾经发生的故事已成永恒，走向未来的脚步仍在继续。河西走廊加油，中国加油。

河西走廊观后感600字初中【第二篇】

最近看了一部制作精良的纪录片—《河西走廊》，勾起了一些或近或远的记忆。

自初中读到关于敦煌的故事起，就一直心向往之。曾经还向高中历史老师打听过某个闪现于志异小说的敦煌城主，以及书上寥寥几笔勾出的一场好仗。也亏得那位历史老师是个英雄不问出处的主，一心只盼着和学生分享正史野史中的奇闻异事，于历史长河中拾得些许真趣，管它教学大纲还是考试范围，向来有问必答，生冷不忌。他不清楚，还为此专程回家翻书，第二天兴高采烈地占用了我宝贵的十分钟课间休息。我极其喜欢和佩服这位老师，只可惜缘分太浅，文理分科之后，未能继续在他麾下受教。更为可惜的是，我高三之时，经历了一场教师罢课风波，风波之后有一批老师离开了学校，他也是其中之一。现在回想当时的感受，五味陈杂，却很难说出其一。想来一是时日已久，二是当年少不更事，空余对学校上层的满腔义愤，却体会不到从此师长是路人的零落萧索。

多年过后，翻开某本史书或是志异笔记，我还是会想起高一的历史晚自习，老师并不在A班驻守，一个人蜷在B班小教室的椅子上，有时刁根烟，等着有问题的学生去问。我匆匆赶完其他各科的作业，拿了历史书随便寻个由头，跑到B班请教。如果学生少，又都是我这种对历史有点儿兴趣，且不太在乎个把小时能多做多少数学题的闲淡散人，那B班便可以开一场微型历史讲座（因为统共也就三四人）兼茶话会。时间过得飞快，晚自习也不再难熬。

时间果真过得飞快，我已有五年多未曾见过老师。偶返母校探望师长，却无处可寻他的踪迹。

高三保送之后，得了闲暇。和同学相约，一行六人前往河西走廊。我是因为有些执念，朋友们有的和我兴趣相近，有的并不在乎出游地点，反正都没去过，准备的时候都很兴奋。最后我们出于时间、预算和体力的考虑，略过酒泉，定下了成都—兰州—武威—山丹—张掖—嘉峪关—敦煌的线路，除成都与兰州之间乘飞机外，其余都坐火车。现在想起来，那其实是我第一次完全丢开家长和旅行团，全靠自己和朋友筹划进行长途旅行。当然，家人联系了甘肃的朋友，在兰州和武威多有照拂，不过余程，全靠我们六人走完。所以，我与河西走廊大概真的有缘。

一路平安，相处的也很融洽，却并不完全顺遂。

武威的雷台汉墓，墓室早被盗掘，所幸精美绝伦的马踏飞燕还让世人有幸一观实物。不过真品保存在兰州市的甘肃省博物馆中，雷台汉墓只有景区门前的一尊雕塑。其余的记不大清，只记得墓道中有一处深井颇为奇特，罔顾近大远小的物理规律，你投一枚硬币下井，硬币在井底却大于实物。我没有查到科学解释，网上说法不一，建筑结构、光程和光程差、温度湿度甚至是心理暗示，有兴趣的人不妨一探究竟。白塔寺我们也去了，纪录片《河西走廊》第八集，详细讲述了白塔寺的由来及萨迦班智达，即蒙古国师八思巴的师父，波澜壮阔的一生。

我们的火车入夜才到山丹，山丹县城少有游人问津，一片黑灯瞎火，还有零星的本地人盯着我们窃窃私语，心里平添几分慌乱。好不容易在县城中心找到一处所谓最好的宾馆，要了两间房，房间很脏，一间的卫生间完全不能用，没有水；另一间只有一股涓涓细流，我们只好轮流去冲了冲脚，和衣而眠。我们来山丹是为了去这里的军马场，自前苏联顿河马场解体后，山丹军马场便成为了世界第一大军马场，据说当年汉朝的骠骑将军霍去病就在此处圈地养马，西逐匈奴。我们一早起身，却被冻了个透彻。时值五月，山下却只有十来度，当地人说山上更冷，没什么好看的，还有人传言连马都没有。我虽带了羽绒服，但一行人中大多没带，只得灰溜溜作罢。虽然后来听一个去了的学弟辟谣，说五月也是有马的。无论如何，这只能成为一个遗憾，也成为了一个要再次前往河西走廊的理由。

张掖的丹霞地貌非常漂亮，我们起了一个大早，整个景区似乎只有我们一行六人，天空还飘起了星星点点的小雪，那种天地辽阔，唯我独存的感觉真的很好。我曾于冬天独自前往甘肃天水麦积窟，那一次，是真真正正整个景区就我一人，独自面对岩壁上容色庄严的石刻佛像，它低眉垂首，我战战兢兢。嘉峪关有龙门客栈的拍摄基地，还可以挑战横跨黄河的滑索。敦煌的莫高窟、鸣沙山，再往前的玉门关、汉长城遗址，连接着罗布泊的雅丹地质公园，说过它们的人已经太多太多，我也没有什么可以补充的了。敦煌市到雅丹地质公园的路十分颠簸，我们几乎是睡过去，被抖起来撞上车顶，醒来，再睡去，这么一路前往的。而莫高窟、鸣沙山离敦煌市区就很近了，租自行车半小时即可到达。笔直的长路人烟稀少，向前骑行，上一秒还是两道延伸交汇的线条，下一秒便巍然耸起黄沙堆成的高山，震撼突如其来。

直到现在还能想起那么多的细节，可见当初的旅行给我留下了多么深刻的印象。当时的那群人，一个去了法兰西留学，一个选择去和袋鼠浣熊作伴，两个投奔日不落的大学，还有一个断了联系，不知去向。还好，因为有共同的回忆，大多数人一直联络着，来日相聚的机会还多。

《河西走廊》其实还是以历史为主的纪录片，按时序推进。虽然一向不太喜欢以演义的手法来重现历史的纪录片，但至少，这部不让人感到怪异和腻烦，而且地图画得很详细，再佐以当今的地理风光，风光摄影尤其优美，显得整部片子内容扎实。文案优美且不矫情，雅尼的音乐更是没话说。其中对博望侯、骠骑将军、汉武帝、隋炀帝等人的定位，也自有其惹人热血沸腾的独到之处。

片子里说，张掖马蹄寺石窟、武威天梯山石窟、安西榆林窟都是佛教造像艺术的瑰宝，骆驼城遗址、黑水城遗址也是当年盛极一时的商路上尚未消歇的余韵，还有郭瑀隐居的临松薤谷，敦煌旁的党河风光，还有心心念念的七一冰川，当时未能一晤，盼望将来能有机缘。

河西走廊观后感600字初中【第三篇】

二刷了丝绸之路系列的《河西走廊》纪录片，近10个小时的纪录片，两天刷完，此时此刻，内心深处的震撼久久不能平静，怀着这样一种历史自豪感，提笔写下这篇观后感。

随着片头著名音乐大师雅尼的《河西走廊之梦》，逐渐摊开这幅两千余年的历史画卷。苍劲浑厚的解说，才华横溢的文案，每一帧都能用于壁纸的画面，堪比大荧幕的视觉感受，刺激着我们每一个人的感官。

它不但有令人震撼的画面，雄厚的历史底蕴赋予的厚重与苍凉，更是一次又一次撞击我们的心灵。故事情节跌宕起伏，一个又一个的高峰，让我们这些后世的华夏子孙叹为观止的同时又无比自豪和敬畏！

从受命于雄才大略的汉武大帝，万里跋涉历经十余年艰辛出使西域，从而被太史公司马迁誉为“凿空”之举的张骞伊始，与中原地貌天壤之别的河西大地第一次出现在我们的视野；

从天纵奇才，如彗星划破夜空的青年大将霍去病，在匈奴浑邪王、休屠王手中征服这广袤的河西大地，便成为大汉版图不可分割的一部分，这一节看的最让人血脉喷张；

从文韬武略、肩负重大历史使命的外交家长罗侯常惠和解忧公主，一次又一次化解河西走廊与西域各国的各种政治军事危机，促进商贸繁荣，让我们感叹古人的智慧和英雄气节；

从魏晋南北朝中原乱世，儒家学说在河西走廊上栖息繁衍并最终反哺中原，促进隋唐文化的繁荣兴盛。郭荷郭瑀刘昞三代师徒百余年的足迹，在今天这个物欲横流的社会，古代历史伟人数十年如一日的坚毅和执着，让我们汗颜；

从佛教文化通过河西走廊传入中原，并在中国独成一脉，得到弘扬和传承。本人虽然对佛学文化没什么兴趣，但依旧敬佩“空即是色，色即是空”提出者这位译经大师鸠摩罗什，他创造的“烦恼、爱河”等词也在丰富着中华文化，被我们广泛表达使用，使中华文化更加绚丽多姿；

从被后世不少人误解为昏君的隋炀大帝杨广进一步促进西域与中原的贸易，御驾亲征肃清吐谷浑等河西走廊的战乱，并在张掖举行了万国商贸盟会，连接中原与西方世界的丝绸之路再度畅通，并得到空前的繁荣，让我们多层次全方位地去了解这位雄才大略但又过于激进的帝王。

这一节是最让我唏嘘的，作为一位不称职的历史爱好者，虽然我从不曾认为隋炀帝是个昏君，但也只知道他在经济上开凿京杭大运河，促进南北政治经济文化交流，在政治上首创了“科举制”这一极富前瞻性并影响至今的选拔人才制度，又因军事上三征高句丽，耗尽民财，将需要几代人完成的历史使命在自己十几年执政生涯里去实现，最终导致天下大乱王朝颠覆，成为亡国之君，毁誉参半。却不知道他是第一个亲自到达过河西走廊的帝王，这是汉武帝想做而没有做到的，正如纪录片所言，不管后世如何评价，河西走廊上的人民，永远不会忘记这位在河西走廊功勋卓著的帝王；

从大唐盛世，一批批从都城长安来到敦煌的工匠们将中原的文化带至这里，大梦敦煌，千年莫高。自汉唐以降，在这里见证了丝绸之路的巅峰，成为大唐盛世的一个缩影。有生之年一定要去这曾经祁连山下苍茫荒凉但历经两千余年历史沉淀的河西大地，带着缅怀故人的崇敬之情去看一看，去感受当年的辉煌，中华民族的伟大复兴，不就是要将这昔日辉煌再次重现吗？

然而，自唐末以后，这片土地渐渐开始沉寂，让观者看到这里不免内心揪的很紧，虽然五代及宋朝以后，出现了一个超级王朝，版图之大，亘古未有。然而这个马背上的王朝，善于攻伐，却不善于治理，河西走廊也曾昙花一现，但又迅速再次沉寂下去。

而到了明清时期，这片土地再也没有恢复往日荣光。随着西北防线的收缩，明帝国后期及清王朝闭关锁国的政策，这里已经变得风雨飘摇。转眼西方工业革命的到来，一批又一批的西方人士来到这里，他们震撼的同时，不断地窥探这里的巨大宝藏，中华大地受到了前所未有的创伤，满目疮痍。让我们看的痛心而不能自已。

直至新中国的成立，这古老的河西走廊再次被唤醒，一批又一批的近现代有识之士来到这里，在风沙大漠，千里戈壁的恶劣环境下，前赴后继，为了中华民族伟大复兴，奉献牺牲。而这里丰富的自然资源，也不断回馈着新中国的中原及东部地区，西电东送，西气东输，为新中国的建设，立下了汗马功劳。古老的走廊迎来了现代化的工业蓬勃发展。

看到这里，方才好不容易从明清时期那种忧郁和凄凉中走出来，获得一丝丝的欣慰。然而看完整部纪录片，最怀念的还是大汉王朝及隋唐时期，那带给我们的是无尽的自豪和敬畏，虽然尾篇，工业在这里发展，这只是新时代的样貌，是全球工业化的历史进程，却还不足以媲美当年丝绸之路的地位。

梦回大唐，曾经的长安是世界最大之城，河西走廊成为中国与西方各国最为重要的商贸经济文化交通枢纽，彼时无数西方世界都不远万里来到这个东方大国，无论是贸易还是朝拜，万国来朝成了当时一道最亮丽的风景！

2013年习近平总书记提出重走丝绸之路，正是在这样的历史大背景下，为实现中华民族伟大复兴，一项具有划时代意义的重大举措。这也是我们每一位中华儿女需要肩负的历史使命和责任。

这部纪录片给我最大最深刻的感受还不在于此，相信从第一集到最后一集，弹幕大军中总有一些不和谐的声音，说为什么讲了汉、隋、唐、元、明、清、新中国，就连曾经历史上非常黑暗的长达三百余年的魏晋南北朝都写了，却独没有写大宋王朝。

了解历史的都知道，宋王朝虽然经济、文化实力在当时世界上首屈一指，但在版图上却是中华儿女的隐痛，从宋太祖赵匡胤立国到偏安一隅的南宋亡国，三百余年间，就几乎不是一个统一的王朝，这也是我要说的我最大的感受。

作为一个从小喜欢中国历史的少年到今天在百度上写文章并获得历史爱好者认证的青年，受各种民间故事、小说以及电视剧的影响，一直以来都崇敬那些乱世英雄。

无论是先秦时期，春秋战国的大争之世，还是大秦帝国以后那些分分合合。楚汉之争的西楚霸王项羽、范增、刘邦、萧何、韩信、张良；东汉末年诸侯割据，彼此征伐不断，也造就了及各种流芳百世的高人谋士及沙场悍将；南北乱世时期的你方唱罢我登场的出将入相，还有那隋唐英雄演义、五代十国的山河破碎……如此种种，都造就了各种英雄事迹，然而，不难发现，这部纪录片跟他们一点关系都没有。

这就是我要说的，只有大一统的王朝，才有这个综合实力，大力发展河西走廊在内的等地区政治经济文化发展，彼时乱世虽然塑造了一个又一个流芳百世的英雄事迹，但是从另一个角度而言，这也加剧了人民的负担，使国家不但没有进步反而是倒退，种种内耗导致文明中断，虽然从几千年历史长河中能够明白，战争是无法避免的，他是历史进程必不可少的环节，但在当下和平时代，我们才能感受到一个强大祖国带给我们的安全感和幸福感。假如我们活在乱世，每天早上醒来都觉得又多活了一天的情况下，我们又如何有计划有目标的为自己的人生而规划，活一日就赚到一日的世界，我们每个人试想一下，是不是会感到深深的恐惧和绝望。

虽然从历史规律来看，未来不可避免依旧会有战争，会出现世界范围下的乱世，但眼下活在盛世，我们便应该感激，应该珍惜，我也是几年前第一次看了这部纪录片后，从喜欢乱世英雄改变为太平盛世，今日二刷此剧，这种感觉变得更加深刻。我这样对自己说，作为一个历史爱好者，这种转变是一种成熟的转变。

最后我想说的是，这部纪录片与其叫《河西走廊》，还不如说是借河西走廊这片历史文明跌宕起伏的大地来阐述中华民族这个拥有上下五千年文明的古国的历史进程，写的是中国梦。时而繁华，时而荒凉，但在今天，大有可为的复兴梦！

河西走廊观后感600字初中【第四篇】

在河西走廊，卫青、霍去病抗击匈奴的丰功伟绩，五胡乱华期间反哺中原的儒家文化，隋炀帝杨广时期万国来朝盛会，儒家和佛教交汇形成的璀璨辉煌的石窟，都始于公元前138年张骞踏出长安城的那一步。

恶劣的自然条件、流匪、战乱、疾病等，路途之艰辛非我辈之人想象。曾有幸前往甘肃兰州一趟，气候干燥、粗犷是留给我的第一印象。领略了黄河沿岸热闹非凡，尝到了正宗的兰州拉面，沉醉于兰州博物馆之丰富，佛教艺术之璀璨令我惊讶。再回过头来看《河西走廊》，解答佛教璀璨发展的脉络。

《河西走廊》以时间朝代为线，以人物为风骨，以内容事件为血肉，勾勒出河西走廊的前世今生。在河西走廊，那些留下姓名文人武将，那些辛苦奉献的无名百姓，不管是名利、欲望、奉献，都成为了丝绸之路的养分。令我苦笑的是，河西走廊在北宋、南宋时期没有一丝介绍。在元朝之后，河西走廊渐渐没落，直到新中国成立，才恢复战略地位。因此，特别欣赏汉唐之间河西走廊的发展，留下一点思考痕迹，留作纪念。

“人人”都有出场的时间，或早或晚，“人人”是否有你我？

张骞、刘昞、鸠摩罗什，这些皆是有信仰的人，苦难时不怨天尤人，而是耐得住寂寞潜心致“学”。史书记载寥寥数笔功绩，一笔一墨皆是悠悠岁月修行，由背后血泪抒写而成。回想起儿时课堂时的不以为意，如今再回数二十多年求学，单单念起他们的名字都令我感受沉甸甸的分量和惭愧。

近三十载岁月，朝着一个目标前进，不论艰难险阻，斗转星移，这大概就是人生的浪漫所在。张骞、刘昞、鸠摩罗什、唐朝敦煌壁画李工......，在自己人生道路中，“人人”皆有出场的时机，耐心沉淀自己，为“浪漫”寻找一片净土。

至于“人人”是否有你我？答案自在脚下。

不知道是不是幸存者偏差，每个时代，总会有几颗耀眼的星，闪烁着非凡的光芒，穿过空间和时间，令人无限遐想。

张爱玲说有三恨，“一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨《红楼》未完”，表达美中不足。

江南缥缈录也有三恨，一恨不生在蔷薇皇帝朝，可以夷平九州；二恨不生在风炎皇帝朝，可以北克蛮族；三恨不生在北陆宁州，可以看见万千美人迎风举翼，衣白如雪。这三恨表达英雄壮志未酬的遗憾。 高层战略

武威，即武功军威之意，以显示汉帝国的武功和军威到达河西。

张掖，断匈奴之臂，张汉朝之臂腋。

酒泉，扼守河西走廊西北要冲，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。

敦煌，即盛大辉煌之意。

“不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时“。中华皇帝是中央集权的代表，各个帝王尤其是开创者，都有一个很有意思的现象，即谋求王朝万世长存。例如，秦始皇统一六国，"音同文，车同轨",实行郡县制，为一家一姓谋求万世太平。这就导致帝王，既要统御万民，又要求战略具备顶层高度，不在意“一城一地得失”细枝末节。

汉武帝刘彻是一位才华横溢的帝王，收复和打通河西走廊，对后世两千年的意义是汉武帝未曾想象到的。河西走廊的畅通，丝绸之路的形成，会首先形成商贸的交流，而商贸的交流必然引发人员的交往，人员的交往则必定带动文化的传播和交汇，文化的交流更进一步促进感情的交流，最终融合同行。

前面所列的四个城市，我至此才知晓其典故涵义，颇为惭愧。整个纪录片河西走廊有两个重要角度，令我产生了非常深刻的印象，个人认为非常有必要记录的。

其一，佛学和儒学交流融合

乱世易出宗教、神灵，东汉末年的黄巾起义，道家张角借教起义；元朝期间，藏统佛教兴起；再往远了，西方基督教拯救世人等。河西走廊的畅通，给佛教东传创造了基础条件，于是鸠摩罗什等人历经磨难，前往长安讲学，翻译著作；再往后有僧人西行取经，包括《西游记》原型的玄奘和尚。

因此，河西走廊形成了璀璨的佛教艺术，石窟。此时的儒家思想兼容并蓄，又或者是董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”未能远播，儒家与佛教融合。

其二，儒学反哺中原

历史车轮滚滚向前，到了两晋南北朝，中原战乱平凡，而儒家在河西走廊得以休养兴盛。拓跋迁移都城汉化，给了儒家机会，而此时中原的儒家因战乱已千疮百孔，最后是河西走廊的儒学火种传续后代。

此时再回头看，河西走廊重要性不言而喻，塑造并改变了后世精神风貌、甚至改变了历史的进程。