零容忍警钟心得体会范文范例（优推4篇）

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零容忍警钟心得体会【第一篇】

胡适先的《容忍与自由》这篇文章原刊于台湾省出版的《自由中国》1959年第六期。是胡适先生晚年的1篇极具深度的作品。文中使用例证法鲜明的阐述了“容忍是一切自由的的根本”这一论点。

文章首先用其母校老师布尔先生引出论点：容忍比自由更加重要。然后又用自己年轻时发表的抵制封建主义的1篇文章作为例子来说明了五十年后的自己觉得年纪越大就越觉得容忍比自由更加重要。文中说“我自己总觉得，这个国家，这个社会，这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这种雅量，能容忍我的无神论----我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由”。总而有感悟出自己“要用容忍的态度来报答社会对我的容忍”。

随后文章又通过宗教信仰里的容忍与自由，从而得出宗教历史留给我们的教训，容忍是一切自由的根本。结尾以自己和陈独秀以前住在报纸上发表的对待白话文不同态度的认识来结尾，最后再次说明了我们必须戒律自己，必须要有容忍的度量。

我的语文老师黄老师在分析全文时，首先从题目入手：分析容忍与自由的关系，进而提出为什么要先容忍了才会有自由？这时我才真正明白，容忍其实是自己必须容忍别人的观点，别人才能自由，相反的别人容忍自己的观点，自己才有自由而言。我自己转念一想，的确如此，就像卢梭曾经说过：“我不同意你的观点，但是我誓死扞卫你说话的权利。”我认为这句话放在这里就是这样理解了：我可以不同意你的观点，但是我能够容许你这种观点的存在。

我再仔细的想一想，其实这不就是我们老祖宗所说的“和而不同”吗？其实孔夫子在两千多年以前都已经提出来了。文章中说：“没有容忍异己的雅量，就不会承认异己的宗教信仰可以享受自由，但因为不容忍态度是基于我们的信念不会错的心理习惯，所以容忍异己是最难得，最不容易养成的雅量。”我深深的被胡适先生这句话里所透露出的一种人文观点所折服，和而不同，求同存异。这个世界本来就是一个五彩缤纷的世界，世界正是因为如此多的差异而显得是那么的生机勃勃，试想一下，如果春天仅仅只是一种颜色，那不太单调了吗！所以我们需要学会容忍，容忍他人的观点，这样才会丰富自己的观点，容忍他人的优秀，自己才会变得优秀，容忍世间万物，花草小鸟才会对你微笑！

想想自己刚进大学的时候，曾经对很多事情看不惯，觉得太不合规矩，现在想想当时自己也是没有能够容忍的度量，因为看不惯就觉得这种行为需要消失，不能出现在自己的世界里。直到去年我才慢慢的是适应过来了。直到今天读了这篇文章，我才真正的明白了，我需要有容忍这种度量，我可以看不惯，我可以讨厌那些我看不惯的事情或行为，但是我可以允许它的存在。突然想起我最先了解胡适也是在大一的时候，是在我的邓论老师胡老师的课上。时间可真快，但也足以改变我们每个人！

“己所不欲，勿施于人”这也是我觉得这篇文章要告诉我的，因为容忍是互相的，我容忍了你，你能够获得自由，你容忍了我我也才有自由可言。为什么我们需要容忍，说明对方的事情或者行为是我们所排斥，是我们所不喜欢的，正如胡适先生所说的：喜同恶异。正因为是喜同恶异，所以才会有“人以类聚，物以群分”的说法，才会有“道不同，不相为谋也”的观点。而我们则需要“己所不欲，勿施于人”这样我们才会得到相同的“回报”。我们才会感觉得到“互相的容忍，互相的自由”。

忽然又想起了自己在大一的时候，因为自己很喜欢古典音乐，所以在寝室里经常放的是古典音乐，而另外一个室友则喜欢英文歌曲，就这样，当中国古典遇到了外国流行，就会碰出一些小火花来！

呵呵，如今不知不觉已经走完了四分之三的大学路，站在大三的春天里，我会很自信的说我学会了容忍，当然比起胡适先生所说的那种度量，我，还有我们都需要时间的！而我将会一直前行着，这样，当我漫步过容忍的花丛，就会到达自由的田野！

零容忍警钟心得体会【第二篇】

党的会议强调，要坚持全面从严治党，坚定不移推进党风廉政建设和反腐败斗争，做到难不住、压不垮，推动中国特色社会主义事业航船劈波斩浪、一往无前。做好纪检监察工作，当写好“纪”字，正如“见微知著，弥患于未萌”，要坚持教育在先、警示在先、预防在先，始终把纪律和规矩挺在前面，协助各级党委把好党风廉政建设大关，才能更好地保证拒腐防变、防患未然。

教育在先、以学戴好“紧箍咒”。防止政治信念“失钙”“缺钙”，就必须加强党的思想政治建设，筑牢政治信仰，不断增强永葆清廉本色的政治定力。只有对纪律规矩做到心中有数，才能做到心中有戒，坚决做到“两个维护”的高度自觉，筑牢政治建设生命线。要强化学习教育，通过开展“全员化”党纪法规知识测试形式，以考促学，以学促知、以知明纪。同时运用好中央纪委国家监察委网站、中国纪检监察报、学习强国APP……逐步提高纪律教育的渗透力。只有内化于心、外化于行，促进党员干部自觉讲政治、顾大局、守规矩，补足精神之钙。戴好“紧箍咒”才能织好纪检监察机关的“监督网”。

警示在先、以案敲好“警示钟”。用好“活教材”，警钟常敲、警报长鸣，引发“共振”形成震慑。将警示教育融入日常、抓在经常，达到“惩前毖后、治病救人”的效果。要强化案例教育，通过时下最火的“沉浸式”体验警示教育，带领党员干部们参加这别开生面的廉洁从政“第一课”。同时运用好各类融媒体平台，推送相关的警示案例、现身说法、警示动漫……特别要用身边人身边事教育党员干部，牢记“莫伸手，伸手必被抓”。引导广大党员干部以案促改、以案促教、以案促建、以案为鉴、闻警自省。敲好“警示钟”才能备好纪检监察机关的“惩戒尺”。

预防在先、以谈打好“预防针”。谈心谈话是开展监督工作的重要形式和有效手段，常用党规党纪“放大镜”对党组织和党员干部“政纪”体检，打好“预防针”，抓早抓小，防微杜渐。要强化谈心教育，通过精准运用“四种形态”，尤其是“第一种形态”，充分发挥“探头”作用，多进行近距离、常态化监督，做实做细日常监督。同时运用好警示提醒、批评教育、诫勉谈话……对暴露出来的苗头性、倾向性问题，有针对性地采取不同方式，做到常疏导、常教育、常警示。咬耳扯袖、红脸出汗，做到防病于未发、治病于初萌。打好“预防针”才能筑好纪检监察机关的“防火墙”。

滴水穿石、一滴不可弃滞。纪检监察工作只有进行时而没有完成时，既是攻坚战也是持久战，不能有喘口气、歇一歇的想法。我们要不断强化纪检监察工作，加强党风廉政建设，充分发挥监督保障执行，打造高素质专业化纪检监察铁军，走好新的赶考之路。

零容忍警钟心得体会【第三篇】

在实现伟大复兴的道路上，只有深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，广大党员干部的作风和任职水平才能得到提高，凝聚力和战斗力才能增强。

全面从严治党须持之以恒、坚持不懈，态度不能变。“腐蚀和防腐蚀斗争长期存在，稍有松懈，就可能前功尽弃，反腐败没有选择，必须知难而进。”自从严治党的“号角”吹响之后，我们党以史无前例的力度，坚持反腐败无禁区、全覆盖、零容忍，坚定不移“打虎、拍蝇、猎狐”，形成了反腐败斗争压倒性态势，维护了党的绝对权威，得到了全党和全国人民的一致支持和拥护。然而正如俗语所说的，“攻山易守山难”，如今，有些党员干部已经有了“松口气”“差不多了”“见好就收”的思想。习近平总书记的这次讲话也在告诉我们，全面从严治党打的是“持久战”，绝不能有“躺在功劳簿”、打好一仗就一劳永逸的想法，各级党员干部必须“绵绵用力，久久为功”，一如既往地脚踏实地，以实际行动将“立党为公、执政为民”的衷心和宗旨落到实处。

全面从严治党须矢志不渝、毫不动摇，决心不能减。习近平总书记曾指出，“我们党作为百年大党，要永葆先进性和纯洁性，永葆生机活力，必须一刻不停，推进党风廉政建设，和反腐败斗争。”我党自建立之初，就高举“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的旗帜。然而形式多样、层出不穷的腐败问题和作风问题，严重侵害了群众利益，破坏了党群、干部关系，伤害了群众的感情。因此全面从严治党必须有决心。各级党员干部要以“不破楼兰终不还”的坚定决心、“越是艰险越向前”的英雄气概、“狭路相逢勇者胜”的斗争精神全面推进从严治党，整治大大小小的腐败和作风问题，持续发力，精准出击，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感，为建设社会主义现代化国家提供建强政治保证。

全面从严治党须戒骄戒躁、一以贯之，尺度不能松。“治国必先治党，治党务必从严。”在实现第一个百年奋斗目标，乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程的关键节点上，全面从严治党的目的很明确，就是要围绕加强党的领导这个根本，解决管党治党失之于宽、失之于松、失之于软的问题，确保党始终成为中国特色社会主义事业坚强领导核心。“人不以规矩则废，党不以规矩则乱。”因此，全面从严治党必须将“严”字一以贯之，确保尺度不能松。要全面加强纪律建设，用严明的纪律管全党治全党;要深化标本兼职，坚持无禁区、全覆盖、零容忍，“老虎”要露头就打，“苍蝇”乱飞也要拍，实现不敢腐、不能腐、不想腐一体推进战略目标，夺取反腐败斗争压倒性胜利。

零容忍警钟心得体会【第四篇】

其实，一看到这个题目，就让我想到了“法律与自由”这对词语。因为在高中的政治课堂上，在学有关法律方面的知识时，老师就一直在强调自由是寓于法律中体现。最后得出的结论是，原来，一切的自由都是以“不自由”为代价的。这就好比胡适先生的这篇文章，说的是“容忍与自由”，这恰不是“法律与自由”的同类项吗?

“容忍”与“自由”，于我而言，就是当一个人因某人某事而恼怒时，如果无法容忍，就无法释然自己的心，让自己的心不安灵，自由便无可言说。我想，这大概是对胡适先生的文章最通俗的理解了。

从写作角度来讲，胡适先生用他17岁那年发表的1篇痛骂小说《西游记》和《封神榜》的文章，来阐述他对布尔先生的对话引出本文的观点：没有容忍就没有自由。再总结这几十年过去后，自己对当初那篇文章的态度。胡适先生用了许多个“50年前我没有想到……”来论述自己“随着年纪越来越大，越来越发现‘容忍’远比‘自由’重要”的观点。

50年的时光，胡适先生仍是原本的自己，依然是个无神论者，依然“不相信一个有意志的神”，“依然不信灵魂不朽的说法”，但是除此之外，我们能从他的文章中看出他的个人处世态度却完全地变了，因为他“在这个世界享受了40多年的容忍与自由”，所以要用自己容忍的态度去报答世界对自己的容忍，于是再一次提到他作这篇文章的观点：随着年纪越来越大，越觉得容忍有重要的意义。

在胡适先生利用古今中外例子里，我们可以看到他的心路历程：从年轻气盛到能够随年龄增长体味到容忍的重要性，从无法容忍到包容，然后在思想上及行动上获得自由。这些都可以从他对《礼记·王制》在不同时代的不同理解中发现;而且在中国古代“四诛”与西方宗教迫害的举例中，我们更能看出他对“容忍与自由”的深致理解，从而让我们随他的脚步，随他的亲身感受，一点一点的吸纳他的信念，最后明白他对“容忍与自由”的深刻感受。而胡适先生通过与陈独秀先生的书信再次表达他对武断不容忍态度的反对和觉得自由的重要性来表达他的政治思想时，这让我们更加实在地明白他的“容忍与自由”。

“容忍远比自由重要，而只有足够的容忍的基础上才会有足够的自由”这应该就是胡适先生总结自己过去年轻气盛和当下经过了很多事情后所得出的想法吧。

因此，我们也应该懂得包容，学会包容，然后为自己的心灵谋得一片自由的天空。