敬业与乐业论证材料4篇

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读《敬业与乐业》有感1

今日我教了《敬业与乐业》一课，它虽然康有为老爷子的1篇发言稿，但還是叫我感触良多。它关键论述了敬业与乐业针对大家的必要性。殊不知在这里以前须要业，倘若无业何以敬之，乐之。

爱岗敬业针对时下的大家而言业当然是课业，要想敬，就需要像朱熹常说的那般主一无适便是敬，使我们真实的致力于学习培训而不以别的的琐碎所烦恼，才可以敬。大家做为学员，专心致志于学习培训，有坚强的意志力，勇于努力的魄力，决不放弃的信心，便是爱岗敬业。针对一切大家取得手里的工作中就需要用心的做，保证最好是。百领域为本，天地万物懒为先，这也证实每个人必须有工作中，每个人必须劳作，大家如今并不是无业游民，未来更不可以做社会发展的蛀虫。

乐业有些人说做工好苦，难道说不做工也不苦吗？人的这一生要不便是先苦后甜，要不便是先甜后苦。前面一种，早吃苦自然懂得珍惜，当然是苦尽甘来；而后面一种大多数全是些无业游民的烂人，她们不知道用劳作去获得报酬，以致于最终最非常容易踏入违法**的路面。应对生活注意事项苦乐全在主观性的心，没有客观性的事。假若有些人跟我说念书苦不苦我自然要说哭，但我不想由于哭就没去做它，凡岗位全是有趣味性的，只想要你去挖掘它，发觉它，你自会感受到业之乐。如同孔子常说知之者比不上好之者，好之者比不上乐之知。人生道路倘若能从事中领略出一番滋味，才可以反映出生活的使用价值！

总而言之，接下去的生活与学习中我能如朱熹常说主一无适便是敬的去学习，一敬、乐的心态去迎来生活！

读《敬业与乐业》有感2

《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是1篇宣讲人生与事业关系的演讲词。今日我偶阅之，触动很大、感悟颇深。愿与大家共分享。

书中提到敬业与乐业，在此首先要提一下有业。

有业是前提。百行业为先，本题主眼，自然是在敬字，乐字。但必先有业才有可敬、可乐的主体，可见有业是敬业的前提、基础，没有它，敬业、乐业便无从谈起。对于我们每名**来讲这一问题已经解决。不存在无业的担忧。有广阔的职业舞台，尽凭我们去施展。我们现在有工作应该感到欣慰，还有什么理由不在自己的岗位上恪尽职守呢？

敬业是条件。爱岗敬业是新时期江苏*精神的最好体现。什么是敬业，书中提到惟有朱子解得最好，他说：主一无适便是‘敬’。用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。坐这山，望那山，一事无成，一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵**业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害了自己。新时期江苏*精神是忠诚、奉献、务实、创新。

日常短信问候语3

1、 送你一朵玫瑰花，传情达意全靠它，送你一朵大桃花，时来运转有赖它，送你一碗豆腐花，要你一天到晚笑哈哈！

2、 岁月匆匆，愿我的祝福常驻你心中；一句**，**了我所有的心愿；好朋友，简简单单就好；好情谊，清清爽爽最真；好缘份，当会久久长长。祝：天天快乐！

3、 微风吹细雨洒，很想看到你微笑；清水流小鱼游，忘掉所有忧和愁；朋友心如我心，给你信息最开心；天有情地有情，愿你天天好心情！

4、 问候你我的朋友：送你阳光，替你把痛苦蒸发，送你细雨，替你把龌龊冲刷。送你流星，替你带走**，你开心了吧！

5、 我把花堆满了整个房间，朵，于是我将自己的心雕成最后一朵，我默默祈祷：我要看短信的那人比我幸福。

6、 夏日炎炎，愿我的祝福是把花伞，给你遮阳；原我的祝福是**空调，给你清凉；愿我的祝福是泉水，给你解渴，好了，最后我要留点祝福给自己：愿我所祝福的人一生**！

7、 写下呵护，问候送来我叮嘱，写下心意，思念不断陪惦记，写下牵挂，祝福此刻已抵达，写下很多，祝愿你这个灿烂如花的季节，拥有幸福，收获发达。

8、 心若在，梦就在，天地之间还有真爱；看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。朋友，加油！

9、 一缕阳光，开启最平凡的一天；一阵清风，送去最真诚的祝福；一个微笑，展开最开心的快乐；一个信息，传递最唯美的祝愿，愿你快乐每一天！

10、 忆从前，共逐美梦豪情驻心田；看未来，携手彩虹风景长斑斓。滚滚年轮向前，悠悠岁月飘散，浓浓祝福不改，绵绵友情不断。愿你快乐每一天。

敬业与乐业范文4

■ 敬业需心无旁骛

怎样才叫敬业呢？朱子说：“主一无适便是敬。”梁启超先生在《敬业与乐业》里对这句话的解读是：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”概括起来，敬业就是要心无旁骛地做一件事情。

心无旁骛，须体现在对事业的执著追求上。在艰苦的战争年代，共产党人之所以“一不怕苦，二不怕死”,之所以威武不屈、气壮山河，其原因，正如邓小平同志所指出的“就是因为我们有理想”。放到大处说，是因为有一批又一批矢志不移的先锋战士对共产主义理想抱有坚定的信念，以共产主义事业为自己唯一的、终生的事业。正是怀抱这样的信念，身处死囚牢狱、备受酷刑折磨的，写下了烛照千秋的信仰绝唱：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！”

心无旁骛，还须体现在对自己工作的高度认可中。正如梁启超所讲“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。这告诉我们，工作都是可敬的，都值得我们尽全力去做。正所谓“只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活”。这叫职业的神圣，唯有抱着这样坚定的信念，我们才能对各种职业没有什么分别拣择，才能在平凡的工作岗位上干出不平凡的事迹。刘少奇同志当年握着掏粪工人的手说：“我是国家主席，你是掏粪工人，这只是分工不同，我们都是人民的勤务员。”这句话阐明了一个浅显的道理：革命工作只有分工不同，没有贵贱之分。热爱，是干事创业的动力源泉。作为党员干部，只要干一行，爱一行，钻一行，任何岗位都可以大显身手，任何舞台都能够展示风采，任何工作都可以创造业绩。综观古往今来的仁人志士，凡是干出成绩的，往往并不是因为岗位的高贵，而是对自己从事工作的高度的“敬”。只有当我们认识到自己从事事业的意义，才能充分运用自己的才能，把工作做到圆满，这便是天地间“第一等人”。

综观永川发展的实际，大部分人都是工作在平凡的岗位上，而要让发展的大机器运作起来，要让森林进城、现代大城市和渝西区域性中心城市建设的目标得以实现，需要的正是这种对工作无条件的“敬”的精神，需要的正是将自己的才能和热量毫无保留发挥出来的创业激情。只有铆紧了一颗颗小螺丝钉，才能保证全区发展的大机器运转良好。

■ 敬业需尽职尽责尽心

梁启超先生说：“敬业即是责任心，乐业就是乐趣。”敬业和乐业，在表征上，都体现为干部的工作作风和工作态度。从《敬业与乐业》这篇文章中，我们可以读到对待工作的“三尽”:尽职、尽责、尽心。

先说尽职。所谓在其位谋其政，尽职就是要在自己的工作权限范围内和服务对象面前，明白自己应该做什么，应该怎样做，做了没有。每个党员干部的职务有高有低，工作范围有宽有窄，服务对象有多有少，不论从事什么性质的工作，处在什么工作岗位，担任什么职务，但对工作全力而为的要求不能变，把工作尽力做到最好的宗旨不能忘，否则即是失职、渎职。古人说：食君之禄，忠君之事。用现在的话讲，就是党和人民给了你职务、岗位和相应的待遇，那么你就要对自己的职业有所精通，能够主动去精通和掌握胜任本职工作的政策法规、工作方法、业务技能，具备深刻认识问题、敏锐发现问题和妥善解决问题的能力。著名核物理专家邓稼先曾说，作为一名共产党员，要“一不为名，二不为利，但工作目标要奔世界先进水平”。这种精神，就是尽职。

再说尽责。尽责就是要明确自己所担负的责任，明白自己的工作在单位这个大事业中的位置和重要性，竭尽所能干得完满的工作态度。共产党是一个有7000多万党员的执政党，党员遍及社会各个岗位。如果每个党员都能够自觉履行党和人民交付的一份责任，都能够意识到自己本职工作对于社会和人民的意义，就能生发出干好事业的激情，我们的事业就能够不断发展、不断进步。清末翰林院士张元济说，“言或自生天趣，事当曲尽人情”,说的就是为人做事都要尽善尽美。梁启超先生在演讲中举了个例子，百丈禅师教训弟子说，“一日不做事，一日不吃饭”。共产党人需要的就是这种“一事未善，寝食难安”的工作作风。大禹治水“三过家门而不入”,文天祥高吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”,梁启超所说的“怕的是我这事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭”,都是责任使然。

尽心，就是要满腔热忱、全副身心投入到工作中去，也就是梁启超先生说的，“做这事的时候，丝毫不肯分心到事外”。曾文正说“坐这山，望那山，一事无成”就是这个道理，只有沉心静气，甘于平凡，甘于默默无闻，才能埋头思考，想着如何把手中的工作干得更好，而不是一心想着别人的金饭碗，想着偷懒取巧走捷径，那最终将适得其反。

■ 敬业最终要乐业

敬业是一种美德，乐业是一种境界。同时，乐业与敬业是互为前提的。乐业需敬业，敬业才能乐业。

乐业就是要从工作中找出乐趣，“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事”。

梁启超先生说：“人生从出胎的那一秒钟到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。”梁启超先生所说道理就是要学会从工作中找出乐趣。

首先，乐业要善于发现工作的不断发展状态。“凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。”这既是说乐业要先“钻”进工作，也在说做事情要潜心探究事物发展规律。创新的过程，其实就是在把握事物发展规律的基础上不断解放思想的过程。实践无止境，发展无止境，解放思想、改革创新更是永无止境。只有把解放思想、实事求是、改革创新落实到实际工作中，我们才能发掘出事业不断成长的可喜局面。

其次，乐业还需要从工作中不断积累自我成长的成就感，实现自己的价值，这样才能真正的“乐”。因为“每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增”。所以乐业的前提，是实现自我价值的需要和自我价值的实现。在工作中要有实现自我价值的想法，只有有目的、有目标的工作，而不是浑浑噩噩混日子，才能有价值实现后的成就感，才能乐业。

(作者系中共重庆市永川区委书记图：廖新生)

敬业与乐业(节选)

第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦了？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起来不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句自豪感：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折。倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的力量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”